法玛与席勒的学术观点比较

西北民族大学学报（哲学社会科学版）CSSCI（扩展版）J.NORTHWEST MINZU UNIVERSITY（Philosophy and Social Sciences）2021年第］期N o.1#2021经济学前沿之行为经济学回顾与展望王保卫】，牛政凯2（1.深圳大学中国经济特区研究中心，广东深圳518060；2.澳门城市大学心理学分析研究院，澳门999078）［摘要］行为经济学是心理学与经济学交叉研究的前沿学科，5研究成果丰硕，重要理论包括前景理论、心理账户、市场可预测理论等，凭借这些开创性理论，行为经济学研究者已三次荣膺诺贝尔经济学奖。

行为经济学研究的重要主题包括激励，社会偏好，社会影响，启发、偏差与风险，时间和计划，个体差异。

行为经济学的未来仍可能是一门争议不78学科，5研究重点应更加关注宏观经济学与生产者$［关键词］行为经济学；时间和计划；易得性偏差；经济学史；禀赋效应［中图分类号］F069.9［+献标识码］A［文章编号］1001-5140（2021）01-0130-11一、弓I言国外西方经济学教科书的最后一章总是“经济学前沿：行为经济学”。

传统经济学家们总想在经济学理论体行学，但事与愿违，本世纪已膺诺贝尔学奖的耀人，使行i 济学在学理论体系中地。

从朴素的经验，人们决策时常常犯错，近年的学术研究正在不厌其烦地证明人对错误的偏爱。

行学于判断与决策研究领域，时称的研究，并已理解判断与决策的主要学术方法。

这门研究人类真实行为的学泛热议、应用和学术探索。

政府在制定政策、监管市场时把行为经济学的研究成果作为参考,使用它指导和优化营销策略;雇主正依据行学改善与雇员之间的关系；华尔街的资本大鳄正凭借行为金融学最新研究成果在资本市场赚得盆满钵满；即使在学术界，各类研究团队也热衷于引进行学研究人员，组建跨学科团队，从行：济学视野洞察世界的真相。

行为经济学摒传统经济学的纯数学推理&学科，尤其是心理学的研究方法探索经济现象背后的真相，提岀独特，解决了传统经济学的根本缺陷“经济人”假传统学高度依赖“理性人”假设进行研究，通过数学推理得岀的最优解，时常与真实世相（古典经济学假设人是理性的，趋利避害，追求个人利益最大化。

席勒美学观点美学是研究艺术和审美的学科，而席勒是德国著名的哲学家和文学家，他对美学的贡献被广泛认可并产生了深远影响。

席勒的美学观点主要体现在他的著作《诗学讲演》中，其中他提出了一系列关于艺术和美的重要见解。

席勒认为，艺术是表达人的内在情感和思想的一种方式，它通过形式的美来传达艺术家的感受和意图。

他将艺术家比喻为神的使者，他们具有特殊的灵感和创造力，能够创造出美丽和有意义的作品。

艺术作品因其独特的美感而引起人们的情感共鸣，让人们感受到内心的震撼和启发。

在席勒看来，艺术的核心是对美的追求和表达。

他认为，美是一种超越日常生活的存在，是一种纯粹的感受和体验。

艺术作品通过其独特的形式和结构，引导人们进入这种美的境界。

席勒强调了艺术的自由性和独立性，艺术家应该追求自己内心的真实感受，而不是被外界的规范和期望所束缚。

只有在自由的创作过程中，艺术家才能真正表达自己的思想和情感，创造出具有独特魅力的作品。

席勒对艺术的价值也进行了深入的思考。

他认为，艺术不仅仅是为了满足人们的审美享受，更重要的是通过审美的体验来提升人类的精神境界。

艺术作品能够唤起人们内心深处的感受和思考，使人们对世界和人生有更深刻的理解。

艺术作品的美感和意义超越了日常生活的琐碎和功利，它们给人们带来了心灵的满足和启迪。

席勒还对艺术的分类和形式进行了一系列的分析和讨论。

他认为，不同艺术形式有不同的表现力和作用。

比如，诗歌是一种音乐的艺术形式，能够通过韵律和语言的美感来表达情感和思想；绘画和雕塑则是一种视觉的艺术形式，通过形象和色彩的表现来打动人心。

席勒认为，不同艺术形式之间存在着内在的联系和相互作用，它们共同构成了丰富多样的艺术世界。

总的来说，席勒的美学观点强调了艺术的独立性和自由性，认为艺术是一种追求美和表达情感的方式。

他对艺术的价值和意义进行了深入的思考和阐述，强调了艺术对人类精神境界的提升和启迪。

席勒的美学观点对后世的艺术理论和实践产生了重要影响，使人们对艺术的理解更加深入和全面。

席勒的诗歌美学思想席勒是德国浪漫主义诗人的代表人物之一，他的诗歌美学思想深受后人推崇和借鉴。

本文将从席勒的诗歌形式、主题和艺术观念三方面探讨其诗歌美学思想。

席勒认为，诗歌的形式应当是抒发内容的工具，而非装饰内容的手段。

他追求诗歌语言的简练、精确和自然，在语言上呈现出诗歌的美感和情感。

席勒主张用象征和比喻来表达含义深刻的内心体验或哲理，他的诗歌结构简洁清晰却又富含层次感和节奏感，尤其善于运用押韵和音律的手法。

席勒在抒发内心体验方面尤其擅长。

他常常运用“我”与自然的联想和比喻来表达内心的情感、感受和思考。

例如，在《鱼鹰》中，他用鱼鹰的飞翔来表现“我”的飞翔和内心的追逐：习惯了高空，它就不会再惧怕地面，对于我这个世俗之人，也是这样；在《万物互相联结的法则》中，他将自然中宏伟的规律与“我”的思考联系起来，反映出人与自然的紧密联系。

席勒的诗歌主题涵盖了爱情、自然、宗教、人生哲学等多个方面。

他认为，诗歌要有关注现实的精神和激情，并且通过个人的内心体验和想象，表现出一种更高级别的现实。

他尤其爱好描绘自然的美和神秘，以此表达对自然的敬畏和敬重。

同时，他也关注人性的复杂性和矛盾性，认为每个人都有自己的人生哲学和生命意义，要通过诗歌来探讨这些问题。

在席勒看来，人们之间的爱情是一种超越时间和空间的纯粹感情，是人类内在的一种本质和需要。

他的许多诗歌都以爱情为主题，如《暮光》和《爱的魔力》等，表达出对爱情的向往、敬畏和讴歌。

此外，他还探讨了人生的意义、人生的矛盾和困境等问题，如在《强大的人》中，用叙事的方式表现了人生的无常和人性的矛盾。

席勒反对一切形式的艺术套路和公式，主张艺术应该是真实的，要通过自由的表达和想象，展现人的内心世界。

他认为艺术家应该具有追求真理、美和社会公正的理想，并将这个理想转化为具体的诗歌作品。

此外，他还强调诗歌的独立性和自由性，认为每个诗人都应该有自己独特的创作风格和表达方式。

综上所述，席勒的诗歌美学思想包括诗歌形式、主题和艺术观念等多个方面，其核心观点是追求诗歌内在的真实、自由和创造性，表现内心世界和追求人类理想。

债券和股票投资组合收益率的关系研究-证券投资论文-经济学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——一、问题的提出随着近年来我国经济的持续高速发展、互联网金融的兴起以及投资渠道的增多，居民投资意识逐步增强，居民购买有价证券的意愿逐步提高。

债券市场与股票市场是资本市场的重要组成部分。

机构投资者和个人投资者进行资产配置决策时，债券与股票是资产配置投资组合中的主要金融资产，充分了解债券与股票的相关性非常重要。

然而，继大量对指数层面债券市场和股票市场联动性关系的研究之后，国内尚未有学者从国债与股票投资组合的角度探讨市场中债券与股票收益率的相关性。

而据我国《证券投资基金法》规定，证券投资基金投资于国债的比例不得少于其净资产的20%，对于股票型证券投资基金来说，考察债券与股票市场收益率的联动关系具有非常重要的现实意义。

本文拟借鉴国外的研究方法，从股票投资组合的角度，以新的视角讨论和研究我国国债收益率和股票投资组合收益率的相关性，探讨与债券较相关的股票投资组合所呈现的特征。

本文的主要创新之处在于：一是根据不同公司特征对股票样本进行分组，在借鉴国外学者研究方法的同时，针对我国股票市场的特殊性，从公司层面深入细分和研究与债券较相关的股票投资组合。

二是加入了具有中国特色的实际经济控制人性质，在分组指标的选取上进行了创新。

三是借鉴国外研究方法，分别考虑并比较债券市场和股票市场指数走势同向和反向时子样本中债券收益率和股票投资组合收益率的相关关系。

二、文献综述早在20世纪60、70年代，国外学者就开始研究股票与债券联动的关系，大多集中于指数的联动性分析和联动性原因阐释。

法玛和施沃特（Fama和Schw-ert，1977）、凯姆和斯坦博（Keim 和Stambaugh ，1986）、坎贝尔和席勒（Campbell 和Shiller，1987）率先开始使用股息收益率和利率来预测股票和债券指数的回报。

法玛和弗伦奇（Fama 和French，1989）曾通过期限价差、违约价差和股息收益率发现了债券和股票指数间的共同预测成分。

人类简史反脆弱黑天鹅灰犀牛国家兴衰我的经验与教训“黑天鹅”事件指极其罕见，但一旦发生影响极其巨大、完全颠覆长期历史经验而事前却根本无法预测的重大事件。

“灰犀牛“事件指我们本来应该看到但却没看到的危险，或者是我们有意忽视了的危险。

去年读这两本书，只是从经济、金融风险的角度想“黑天鹅”和“灰犀牛”会是什么，没想到比经济金融危机更可怕的是传染疫病。

《灰犀牛》成书在后，书里多次提到了《黑天鹅》，将“灰犀牛”和“黑天鹅”风险进行了对比。

这两本书挺相映成趣的。

共同点是其实核心观点很简单，用了一堆理论和例子来阐述观点，还好作者分析的思路和选的例子都有启发性。

我的最大感受是，其实哪有什么真正的“黑天鹅”，都是“灰犀牛”。

风险在预测到的人看来是“灰犀牛”，在没预测到的人看来是“黑天鹅”。

《灰犀牛》比《黑天鹅》写得更实用、有指导意义，也更为全面和辩证。

《黑天鹅》在提倡怀疑和独立思考的精神方面有价值。

一、写作目的和研究意义当然是为了提示如何预防“黑天鹅”和“灰犀牛”风险，提高决策的科学性。

《黑天鹅》矛盾的地方在于作者认为黑天鹅难以难测，但如果真无法预测那岂不是没法提前防范了吗。

这书风格挺神奇，展现了作者是一个特立独行、思考独到的人。

比如虚构的叶夫根尼娅的故事，贯穿好几章，将虚构故事和他想说明的道理揉和在一起，似乎很少有人以这种半文学的写法来写这种经济类的书。

感觉作者颇为自恋，充斥着一种众人皆醉我独醒的味道。

他一开篇就定义黑天鹅的特征“稀有性、极大的冲击性和事后（而不是事前）可预测性”，书的副标题也是“不可预知的未来”。

他举了一个火鸡被喂食然后被屠宰的例子，写道“从火鸡的角度，第1001天没有喂食是黑天鹅事件，从屠宰者的角度却不是，因为这不是意料之外的。

由此你可以看到，黑天鹅现象是笨人的问题。

换句话说，它与你的预期有关。

你认识到，你可以通过科学或者通过开放思想消除黑天鹅现象（如果可以的话）。

当然，和长期资本管理公司的人一样，你可以运用科学制造黑天鹅现象，也就是让人们相信黑天鹅现象不可能发生，于是科学就把普通公民变成了笨人。

法玛与席勒的学术观点比较2013年诺贝尔经济学奖由三位美国经济学家尤金·法玛、彼得·汉森和罗伯特·席勒获得，以表彰他们在资产价值认知方面的重要贡献。

尽管诺贝尔奖委员会通过资产价格实证研究的分析视角，找到了尤金·法玛和罗伯特·席勒对金融学共同的研究贡献，但是，实际上他们两人却分别代表着驱动现代金融学快速发展的不同力量。

尤金·法玛和罗伯特·席勒首先代表着传统上针锋相对的两大派别，尤金·法玛来自新自由主义经济学的大本营芝加哥大学，而罗伯特·席勒则被称为新凯恩斯主义学派的重要成员。

其次，尤金·法玛提出了著名的有效市场假说，罗伯特·席勒则是持市场并非完全有效的行为金融学的主要代表。

下面主要从有效市场假说和行为金融学这两个理论方面的角度来对法玛和席勒的学术观点金星比较。

一、有效市场假说及其面临的挑战（一）有效市场假说的起源有效市场假说是由尤金·法玛于1970年深化并提出的。

“有效市场假说”的研究起源于路易斯·巴舍利耶，他从随机过程角度研究了布朗运动以及股价变化的随机性，并且他认识到市场在信息方面的有效性：过去、现在的事件，甚至将来事件的贴现值反映在市场价格中。

他提出的“基本原则”是股价遵循公平游戏模型。

1964年奥斯本提出了“随机漫步理论”，他认为股票价格的变化类似于化学中的分子“布朗运动”，具有“随机漫步”的特点，也就是说，它变动的路径是不可预期的。

1970年法玛也认为，股票价格收益率序列在统计上不具有"记忆性"，所以投资者无法根据历史的价格来预测其未来的走势。

（二）有效市场假说的定义及分类内部有效市场又称交易有效市场，它主要衡量投资者买卖证券时所支付交易费用的多少，如证券商索取的手续费、佣金与证券买卖的价差；外部有效市场又称价格有效市场，它探讨证券的价格是否迅速地反应出所有与价格有关的信息，这些“信息”包括有关公司、行业、国内及世界经济的所有公开可用的信息，也包括个人，群体所能得到的所有的私人的，内部非公开的信息。

归纳总结席勒的文艺思想席勒是德国文艺界的重要人物，他的文艺思想对于德国浪漫主义运动以及后来的欧洲文学艺术发展产生了深远的影响。

本文将归纳总结席勒的文艺思想，并探讨其对于文学艺术的启示。

首先，席勒认为文学艺术是人类情感和精神表达的高尚形式。

他强调艺术作品的力量与感染力，认为艺术家的创作应当从内心深处的体验和情感出发，将其化为作品中的形象与情节。

艺术作品不仅仅是一种娱乐或者消遣的方式，而是人们思想和灵魂生活的重要组成部分。

席勒主张让文学作品充满情感和激情，通过艺术的形式来传递内心的真实体验。

其次，席勒关注艺术的自由与创造力。

他认为艺术家应该摆脱现实的束缚，追求内心真实的表达与创作。

他强调艺术创造中的自由性与想象力，主张通过艺术来扩展人类的精神境界，超越个人的局限与现实的束缚。

席勒对于艺术家的职责是激发人们的感情，唤起内心的共鸣，以此来改变人们的思维方式与行为方式。

第三，席勒主张艺术与道德的结合。

他认为真正的艺术作品应当具有一定的道德意义和社会价值，艺术家的创作应当有助于人们的精神启迪与道德提升。

他批判了浪漫主义者对于艺术的过度追求美感而忽视了艺术的伦理责任。

他提出艺术的最高境界应该是"玩美中的真善与全美的玩善"，艺术家应当在创作中体现出对于人伦的关怀与社会价值的追求。

此外，席勒主张诗学与哲学的结合。

他认为诗学是舞台艺术与哲学的综合体，推崇对于思辨与智慧的追求。

他主张诗学要超越对于美的单纯追求，更加关注人类存在的本质与意义。

席勒强调艺术的思辨性与思想的深度，要求艺术家在创作中展现出对于世界本质的思考与探索。

总之，席勒的文艺思想强调情感与精神的表达、自由与创造力、艺术与道德的结合以及诗学与哲学的融合。

他的思想对于德国浪漫主义运动以及后来的欧洲文学艺术发展产生了深远的影响。

席勒的思想不仅仅是一种理论的探讨，更是对于艺术的真诚追求与反思，为后来的文艺创作提供了重要的启示与借鉴。

最后要强调：席勒的思想对现代文学艺术依然具有十分重要的意义。

各种金融投资理论概况人类对于股市波动规律的认知，是一个极具挑战性的世界级难题。

迄今为止，尚没有任何一种理论和方法能够令人信服并且经得起时间检验——2000年，著名经济学家罗伯特·席勒在《非理性繁荣》一书中指出：“我们应当牢记，股市定价并未形成一门完美的科学”；2013年，瑞典皇家科学院在授予有效市场假说权威专家尤金·法玛和行为金融学教授罗伯特·席勒等人该年度诺贝尔经济学奖时指出：几乎没什么方法能准确预测未来几天或几周股市债市的走向，但也许可以通过研究对三年以上的价格进行预测。

当前，有关金融资产定价和股票市场波动逻辑的代表性理论，主要有如下几种：凯恩斯选美论、随机漫步理论(Random Walk Theory)、现代资产组合理论(MPT)、有效市场假说（EMH）、行为金融学（BF）等。

凯恩斯选美论选美论是由英国著名经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯（John Maynard Keynes，1883－1946）创立的关于金融市场投资的理论。

凯恩斯应用人们熟悉的选美活动的规则及现象，研究和解释股票市场波动的规律，认为金融投资如同选美，投资人买入自己认为最有价值的股票并非至关重要，只有正确地预测其他投资者的可能动向，才能在投机市场中稳操胜券，并以类似击鼓传花的游戏来形容股市投资中的风险。

随机漫步理论（Random Walk Theory）1827年，苏格兰生物学家罗伯特·布朗（Robert Brown），发现水中的花粉及其它悬浮的微小颗粒不停地作不规则的曲线运动，继而把这种不可预测的自由运动，用自己的名字称之为“布朗运动”。

1959年，奥斯本(M．F．M Osborne) 以布朗运动原理作为研究视角，提出了随机漫步理论，认为股票交易中买方与卖方同样聪明机智，股票价格形成是市场对随机到来的事件信息作出的反应，现今的股价已基本反映了供求关系；股票价格的变化类似于“布朗运动”，具有随机漫步的特点，其变动路径没有任何规律可循。

卢梭、康德、席勒、马克思审美教育思想综述一、卢梭的思想浅析1、卢梭的教育思想产生背景文化背景：自然法学派作为西方国家学说的一个重要流派,对近现代欧美许多国家的政治、法律、经济的理论与实践都产生了深刻的影响。

自然法学的产生很早,但它作为一种社会政治思想被广泛地传播并且成为一个独立的学派，却只有到了启蒙运动时才实现。

资产阶级思想家在此情况下，举起了天赋人权的旗帜，他们系统论述了人的自然权利，近代自然法学派兴起。

他们认为人类社会发展初期有一个自然状态，人们的权利是与生俱来的。

一派以格老秀斯和霍布斯为代表，他们坚持君主专制论，另一派则以洛克为首，他坚持民主共和说。

这两派都对打破中世纪神学独霸局面做出了巨大贡献。

但也存在着各自的局限性。

社会背景：十八世纪法国的封建制度日益腐朽, 资产阶级、广大人民和封建统治阶级之间的矛盾日趋尖锐。

天主教会和封建统治者相互配合, 实行严酷的思想钳制, 对人民灌输宗教迷信思想, 以维护其封建统治。

在教育领域, 则极力压制儿童的天性和自然成长, 鼓吹“原罪”谬论, 教育成为束缚儿童自然、自由成长的枷锁。

2、卢梭审美教育思想3个要点（1）审美感受：感性的理解卢梭认为人的理解有两种，即“感性的理解”和“理性的理解”，或者说是“孩子的理解”和“成人的理解”。

“感性的理解”将视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等感觉组合起来，形成“知觉”或简单的观念，卢梭称这种组合的能力为“第六感觉”，它存在于人的头脑中，“能通过事物的种种外形的综合而使我们知道事物的性质”；“理性的理解”则建立在感性的理解之上，它“把几个简单的观念组合成复杂的观念”。

感性的理解并不局限于感性。

卢梭指出，在简单的感觉以及复合的感觉（即知觉）中包含着判断：简单的感觉所产生的判断要感受具体的事物，是被动的；而从知觉（即复合的感觉）或观念中产生的判断要确定事。

（2）审美兴趣：游戏与学习的统一审美包含着现实功利但又具有超越性，卢梭的美育思想深刻地触及了这一内容。

错误的理论——随机漫步理论与有效市场假说（上篇）资本市场是最不缺少理论的地方。

如道氏理论已经有着上百年的历史，经历了时间的检验；但更多五花八门的理论，仿佛千百条歧路在时刻等待着新手误入歧途。

其中任何一条歧路，都足以让初学者荒山终老、皓首穷经。

除了耗尽他们毕生的精力和金钱，什么成果都不会诞生。

好在我们无需一一践行就能判断出一种理论是否有效。

这样做一是根据常识，二是要看这种理论是否是由具备实战经验的交易家所提出。

我想，借此机会表明我对流行理论的看法，是我对后来者的责任。

所有的赢家都是相似的，而输家则各不相同。

我之所以不主张新手学习巴菲特，就是因为他和所有人都不相似，无从学起。

而杰克·D·施威格在《华尔街操盘高手》（Market Wizards）和《华尔街点金人》（The New Market Wizards）两部书中采访过的30位当代杰出交易家，他们都非常相似——例如顺应大趋势，正确地捕捉战机，严格的资金管理，高度的自律，耐心地持长……等等。

他们全都可以视为杰西·利物莫的追随者或模仿者。

他们站在巨人的肩上，吸取了他的经验教训，因而取得了巨大的成功。

年轻后学要想踏上成功的坦途，研究他们的做法和言论才是唯一出路。

如果一种理论的提出者不是有过辉煌战绩的实战交易家，而是某个学院派教授，则几乎可以肯定一钱不值，哪怕这种理论获得过诺贝尔经济学奖也不行！有些学院派专家学者看似聪明，实则非常愚蠢。

“随机漫步理论”（Random Walk Theory）就是我所知道的最为愚蠢的理论之一。

这个理论认为，市场是随机游走的，是杂乱无章的。

但是面对这个毫无章法的市场，该理论竟然得出交易者应该“买进并持有”指数基金的结论，理由是没有人能够真正战胜指数。

可是“买进并持有”指数基金如果能够盈利，不就等于承认指数存在一个上升趋势么？一方面靠追随大势赚钱，一方面又否定趋势的存在，这是典型的自打嘴巴。

可是即便是买进指数基金也不是什么好建议。

2013 年诺贝尔经济学奖：法玛 VS 席勒，有效市场假说遭遇行为金融学作者：暂无来源：《投资与理财》 2020年第11期垚昕炀2013年诺贝尔经济学奖得主尤金·法玛拉尔斯·彼得·汉森罗伯特·席勒获奖理由：三位获奖者对经典金融经济学、行为金融学、实证金融研究的计量分析方法，做出了巨大贡献，并以此大大地影响了投资实践。

法玛是有效市场假说的集大成者和主要创立者；汉森创立了在资产价格实证研究中有着广泛运用的广义矩估计法；席勒揭示了证券价格存在的过度波动特性和长期收益率的可测成分。

所属领域：金融经济学我有不少从事经济学方面的朋友都有一个苦恼，一旦亮明身份，就会被人追着要求预测房价或者股市，甚至是比特币的走势。

其实，懂经济学，并不一定懂股市和房市。

不过，经济学的确对市场有些深刻的认识。

今天，我们就来透过经济学，来聊聊金融市场是不是有效的。

听到这个问题，你第一反应可能会说，当然有效啊。

我们学过亚当·斯密的理论，也学过哈耶克的理论，在古典主义经济学定义下的市场，表面上人来人往，追逐自利，也有危机和周期。

但最终，这个市场是有效的，会自我修正。

现在，我们刚学了行为经济学，你可能长个心眼，认为有没有效结论是不一定。

如果你是个有经验的投资者，无论你炒房、炒股还是炒币，面对金融市场的问题，看法就更不同了。

这个问题，确实很复杂。

学术界争论了几十年，甚至诺贝尔奖委员会也没法定夺。

2 013的经济学奖，就同时颁给两位观点完全不同的经济学家。

他们，就是今天我们介绍的尤金·法玛（EugeneF r a n c i s Fa m a）和罗伯特·席勒（Ro b e r t J a me sShiller）。

哪一派更正确呢？先来听听各自看法。

有效市场假说尤金·法玛是意大利裔移民，1 9 3 9 年出生在纽约。

他现在芝加哥大学任职。

很有意思的是，他和上一讲提到的赛勒是同事，办公室就差一层楼。

《诗学》之前（古希腊）一、古希腊美学—文艺思想的发源1. 毕达哥拉斯学派（公元前6世纪）这一派学者认为宇宙是由数与和谐的原则统治着，重视“和谐”，探求什么样的数量比例才能产生美的效果；所谓“黄金分割”（1=0.618+0.382）法就是他们发现的。

是为西方美学、文艺思想中“寓整齐于变化”原则的最早萌芽，也是后来形式主义的萌芽。

2. 赫拉克利特（公元前530-470）写有《论自然》，认为“差异”的东西相会合，从不同的因素中产生最美的和谐，强调世界的不断变动与更新，而不是静止与平衡；认为美也不是绝对的、永恒的。

其名言是：“没有人能往同一河流里插足两次。

”3. 德谟克利特（公元前460-370）写有《节奏与和谐》、《论诗的美》、《论音乐》等著作，主张艺术摹仿自然，强调文艺创作须凭灵感、热情和天才，提倡美与善（有用）的结合；他关于艺术起源的观点为后来的“游戏说”、“剩余精神说”开辟了道路。

4. 苏格拉底（公元前469-390）其言论与思想主要见于其学生色诺芬的《回忆录》。

他把美和“效用”联系起来，也见出美的相对性；强调艺术的摹仿应“现出生命”，“表现出心灵状态”。

苏格拉底标志着希腊早期美学和文艺思想的一个根本转变，即从用自然的观点看待美转向以社会的观点看待美，为后来美学成为社会科学的一部分做了准备。

二、柏拉图（公元前427-347）西方文艺理论的奠基人之一。

写有“对话”40余篇；《文艺对话集》为后人所选编。

主要观点有：1.“理式论”和“影子”说；2.关于文艺的功用：“伤风败俗”论；3.灵感说：“灵感”——诗神凭附时的迷狂状态；4.关于艺术作品结构的“有机统一”原则；5.创作与欣赏的关系：某些作品适宜于某些心灵。

柏拉图的上述观点对西方文艺理论产生了多方面的影响；他的“对话”是希腊文学中出色的散文作品，也开启了学术讨论中的一种值得发扬光大的传统。

三、阿里斯托芬（约公元前446—385）：“喜剧之父”他的剧本《蛙》：对埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯进行评价，指出其长短得失。

论莎士比亚化与席勒化、马克思与托尔斯泰关慧敏【摘要】一：马克思论莎士比亚化和席勒化，戏剧不能全盘莎士比亚化二：托尔斯泰与莎士比亚化的争论，托尔斯泰有失偏颇，戏剧莎士比亚化有其合理性【研究的角度和方法】通过分析前人对于戏剧“莎士比亚化”所讨论的重点问题，把讨论的重心放到“莎士比亚化”与“席勒化”的比较和几百年来大家争论不休的托尔斯泰关于莎士比亚戏剧的看法的问题上。

同时结合前人的观点进行分析。

【关键词】莎士比亚化，席勒化，马克思，托尔斯泰不可置否，威廉•莎士比亚在文学界具有不可撼动的地位。

其作为文艺复兴时期伟大的戏剧大家，人文主义的杰出代表，他的影响力从各大家的评论中可见一般。

马克思也曾称赞莎翁为“人类最伟大的戏剧天才”。

时至今日，许多国家的许多著名演员不断地演出莎士比亚的戏剧，如《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》《哈姆雷特》等，再现了莎剧中五光十色的人物与社会，赢得了亿万观众的赞叹。

虽然跨越了漫长的时空，这些作品仍然广受好评。

既然莎士比亚的戏剧有如此深远的影响，那么戏剧是否要莎士比亚化呢？为什么马克思提出了戏剧“莎士比亚化”，而托尔斯泰则对莎士比亚的作品展开了激烈的批评？两位大家为什么持相悖的观点？下面我将对这些问题谈谈自己的看法。

马克思论莎士比亚化与席勒化既然我们要讨论的问题是基于马克思的“戏剧要莎士比亚化”的观点，那么我们应当先搞明白什么是莎士比亚化，所以我就从马克思提出“莎士比亚化”的源头说起。

马克思是在1859年致拉萨尔的信中提出“莎士比亚化”这个命题的，信里面有这么一段话“……济金根和胡登就必然要覆灭，因为他们自以为是革命者（对于葛兹就不能这样说），而且他们完全象1830年的有教养的波兰贵族一样，一方面使自己变成当代思想的传播者，另一方面又在实际上代表着反动阶级的利益。

革命中的这些贵族代表――在他们的统一和自由的口号后面一直还隐藏着旧日的帝国和强权的梦想――不应当像在你的剧本中那样占去全部注意力，农民和城市革命分子的代表（特别是农民的代表）倒是应当构成十分重要的积极的背景。

席勒的诗歌美学思想席勒（Friedrich Schiller）是德国著名的诗人、剧作家和散文家，被誉为“德国古典主义文学的代表人物”。

他的诗歌美学思想对于德国文学和世界文学的发展产生了深远的影响，被广泛地研究和传承。

席勒的诗歌美学思想强调了艺术对人类精神的重要性，他认为艺术是一种能够引导人们追求真善美的力量。

在他看来，艺术是真理的表现，也是思想和情感的宣泄。

通过艺术创作，艺术家可以表达自己的心灵感悟，同时也能够唤起观众的共鸣和思考。

在席勒的诗歌美学思想中，他提出了“感性”与“理性”的矛盾结合的观点。

他认为诗歌的表达应该融合感性和理性的成分，通过感性的直觉和理性的分析来揭示事物的本质和内在联系。

只有这样，才能达到真实而深刻的诗意。

他形容诗歌是“感性与理性各半的精髓”。

席勒的诗歌美学思想还着重强调了艺术与道德的关系。

他认为艺术不仅仅是一种美的追求，更是一种道德的追求。

他主张诗歌应该具有高尚的品质和道德的教育功能，能够引导人们追求美好和正直。

他将艺术比喻为“美的宗教”，通过艺术的启迪，人们可以探索和实现内心的崇高理想。

席勒的诗歌美学思想还强调了个人情感和自由的重要性。

他认为诗歌应该是真实的自我表达，艺术家应该勇敢地面对自己的内心世界，并将其真实地表现出来。

席勒反对套用传统的形式和题材，主张诗歌应该具有创新性和个性化的特点。

他认为自由的创作和表达是艺术家的权利，也是艺术的灵魂。

席勒的诗歌美学思想是一个全面而深入的诗歌审美理论体系，探讨了艺术的本质和价值，强调了诗歌对于个体和社会的教育作用。

他的思想对于德国文学和世界文学的发展产生了重要的影响，被后世广泛地借鉴和发展。

他的作品不仅具有深刻的思想内涵，而且在形式上也具有独特的美学风格。

演化分析演化分析是以演化证券学理论为基础，将股市波动的生命运动特性作为主要研究对象，对股价波动方向与空间进行动态跟踪研究，为股票交易决策提供机会与风险评估的方法总和。

它与技术分析、基本分析的主要区别在于：技术分析派认为市场是对的，股价走势已经包含了所有有用的信息，其基本思路和策略是“顺势而为，并及时纠错”；基本分析派认为他们自己的分析是对的，市场出错会经常发生，其基本思路和策略是充分利用市场出错机会，“低价买入，并长期持有”；演化分析派则认为市场和投资者的对与错，无论在时间和空间上，还是在形式和内容上，都不存在绝对、固定、统一的衡量标准，而是随着股市生态环境变化不断变化，其基本思路是“任何策略和技巧都要以市场环境演化为前提条件”。

1定义股市演化分析是以演化证券学理论为基础，将股市波动的生命运动特性作为主要研究对象，从股市的代谢性、趋利性、适应性、可塑性、应激性、变异性和周期性等方面入手，对股价波动方向与空间进行动态跟踪研究，为股票交易决策提供机会和风险评估的方法总和。

原理在古今中外的股市发展历史长河中，精通技术分析和基本分析者无数（无论是个人还是机构），但能在其中长久生存与发展者却寥寥无几，这背后必定存在着“认识论”和“方法论”方面更深层次的内在原因——至今为止人类对股市运行逻辑的认知，实际上还仅仅停留在经验模型上，远远未能达到科学法则的层面！《股市真面目》运用进化思想详尽和系统剖析股市运行的内在机理，指出“适应与竞争”是股市运作的主导性力量，是推动市场发展的原动力。

演化分析认为股市运作的背后具有很强的生物进化逻辑，所有市场行为都受到生物进化法则的广泛制约，只要多从“生物本能”和“适应与竞争”的角度观察市场，就可以找到持续性盈利的思路、线索和方法。

当前，演化分析法已成为演化金融学一种重要的分析方法，对传统金融理论的创新发展具有积极意义。

3应用与技术分析和基本分析不同，股市演化分析属于模糊分析范畴，并不试图为股价波动轨迹提供定量描述和预测，而是着重为投资人建立一种科学观察和理解股市波动机理的全新的分析框架，以帮助投资人摆脱对各种复杂因果关系理解的简单化、理想化倾向，以及对待市场波动的机械论的思维定式，突破传统方法的局限性和片面性，从股市的代谢性、趋利性、适应性、可塑性、应激性、变异性和周期性等方面入手分析问题，对市场的重大波动行情做出正确判断，从而达成在风险市场中长期稳健获利的目标。

第20卷　第5期2007年10月武汉理工大学学报(社会科学版)Journal of Wuhan University of Technology (Social Sciences Edition )Vol.20　No.5October 2007自由的人如何实现? ———席勒与马克思的回答比较杨家友(武汉大学哲学学院,湖北武汉430072)收稿日期:2007208228作者简介:杨家友(1975-),男,河南省高域县人,武汉大学哲学学院博士生,主要从事美学史研究。

摘要:席勒认为现实的人的异化是人性的分裂和堕落造成的,通过审美和艺术教育可以恢复其自由、完整的本性。

马克思认为,现实的人是有意识的存在者,并按照美的规律进行改造自然的劳动,对象化和异化构成劳动的两面,劳动创造了美,也使劳动者异化,异化的现实是现代人的基本生存处境。

异化的消除必须依靠劳动实践,因为异化的产生和扬弃走着同一条路,共产主义作为美的肯定正是对异化劳动的扬弃,是人的本性的全部复归和自由的完全实现。

与席勒的抽象的理论思考不同,马克思从人的有意识的实践出发,彻底告别了机械唯物主义和一切唯心主义,认为实践是消除人的异化,通达人类完全自由的共产主义的唯一出路;实践的对象(自然界)、主体(人)以及活动本身,都是感性的。

这使马克思美学蕴涵着现代性的气息,从而与席勒形成极大的差异。

关键词:自由;异化;美;实践中图分类号:B83202　文献标识码:A 文章编号:1671-6477(2007)05-0667-05 弗洛姆在《爱的艺术》中曾说:“人类———在任何时代,任何文化中———都面临着同一个问题:怎样克服分离,怎样实现结合,怎样超越个人的自身生活,并找回和谐。

”[1]克服异化和分裂,实现人性的自由与完整是席勒和马克思曾共同面临的问题,本文拟对他们的回答进行比较。

一、席勒的回答歌德说:“贯穿席勒全部作品的是自由这个理想。

随着席勒在文化教养上向前迈进,这个理想的面貌也改变了。

席勒的美学思想总结席勒（Friedrich Schiller）是18世纪末19世纪初德国浪漫主义哲学家和文学家，他以其独特的美学思想著称。

席勒的美学思想突破了古典美学的限制，强调个体人的自由和美感的重要性。

本文总结了席勒的美学思想，探讨了其对美的理解以及其对个人与社会的影响。

首先，席勒认为美是人类生活中的重要组成部分。

他提出美的概念不仅仅限于艺术作品，而是与人的理性和感性相结合的一种现象。

席勒主张美是通过个体人的感官和心灵体验来实现的，美是一种人类自由的表达和展现。

他认为美的存在与人性的完善和自由的实现密切相关。

其次，席勒的美学思想强调艺术的重要性。

他认为艺术是实现美的一种方式，通过艺术，人们可以感受到真善美的统一。

艺术作品可以通过感性的方式触动人的内心，让人们对生活和人类状态有更深入的理解。

席勒将艺术视为人类精神自由的表达，通过艺术，人们可以超越现实世界的困扰，进入一种理想的境界。

席勒的美学思想还强调了社会和个人之间的关系。

他认为美对个体和社会的发展都至关重要。

个人通过美的体验和创造可以达到自我完善，而社会通过培养人民对美的敏感和欣赏，可以塑造一个更自由和和谐的社会。

席勒主张通过美的教育来培养人民的审美能力，将美融入到人们的日常生活中。

他认为只有当个人和社会都能真正理解和追求美，才能达到人类自由和幸福的境界。

除此之外，席勒还提出了在美的追求中个人可以超越物欲和功利的思想。

他认为美不受外在利益和功利的限制，它是一种超越世俗的境界。

人们通过美的体验可以超越物质世界的束缚，感受到灵魂的自由和纯粹。

席勒主张个人应该追求内心的美，通过追求美感，人们可以获得更高级别的幸福和满足。

最后，席勒的美学思想对欧洲美学和教育理论产生了广泛的影响。

他对于美的理解和对艺术的重视为后来的哲学家和文化人提供了借鉴。

他的美学思想也广泛应用于现代教育领域，被认为是一种培养学生审美感和人格完善的重要方法。

综上所述，席勒的美学思想强调了美的重要性和个体的自由。