《乡土中国》第篇《差序格局》课件

差序格局与私人道德学习目标1.理解家、国、天下三者的伦常关系在社会学上的意义。

2.在对家庭、家族、男女有别的评价中培养批判性思维。

3.掌握形象生动的比喻论证。

整体要求•读进去（读懂）：•①梳理各章内容（主旨、层意、概念）•②理清各章关联•读出来（审视）：•不同观点，对话碰撞，形成独立判断苏州吴江费孝通纪念馆第一部分n梳理各章要点梳理各章内容要点，分析两章内在关联•第四章主要内容是以西洋社会的“团体格局”为对照，分析中国乡土社会“差序格局” 的特点：以“己”为中心向外推伸的差序格局，群己、人己界限可伸可缩；以“己”为中心的差序格局实则是自我主义。

••第五章主要内容是差序格局下的道德特点。

仍然以西洋社会为对照，指出差序格局下，没有笼统性的道德观念，道德体系的出发点是“克己复礼”，最基本的是从亲属角度考虑的“孝悌”和从朋友角度考虑的“忠信”，并根据所施对象与自己的关系而加以不同程度上的伸缩。

与团体格局下的道德体系想比，个人之间，没有人人平等的兼爱精神；个人与团体之间，往往先私后公。

•第五章谈道德是第四章社会结构的衍生，道德建立在社会结构的基础之上。

第4章①讲究个人主义　②以己为中心　③群己、公私界限模糊第5章①克己修身　②朋友线　③代理者内容归纳《差序格局》思维导图第二部分n理解关键概念理解概念关键概念阐释——差序格局•1.请给团体格局下定义。

•提示：• （1）不能用原文的比喻代替概念阐释；• （2）界定概念的外延——适用范围， 概念的内涵——本质属性； • （3）分析与相近或相反概念的关系。

•差序格局是中国乡土社会以宗法群体为本位，以自己为中心，以亲属、地缘等关系为主轴的亲疏有别的人际关系格局。

在以自己作中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“壹是皆以修身为本”———这是差序格局中道德体系的。

“克己复礼”指克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节；在句子中可充当谓语、定语。

“壹是皆以修身为本”（壹：皆;一概;一律）人人都要以修养品性为根本从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。

差序格局
•
第四篇学习内容
•略读要点 (勾画圈点)要义概览/思维导 图
• 精读指导： 批注点评（利用读本）
相关概念理解
• 差序格局：由亲属关系和地缘关系所决定的有 差等的次序关系。
• 团体格局：由若干人组成的，有一定界限的团 体。
• 私：不是自私，而是在差序格局里，由于缺乏 对“公”的共识，而每个人对“公”与“私” 划分的伸缩性又极强，所以“私”是一个相对 的概念。
• 保甲制度是中国封建时代长期延续的一种社会 统治手段，它的最本质的特征是以“户”（家庭） 为社会组织的基本单位，设“户长”；十户为甲， 设“甲长”；十甲为保，设“保长”。各保就该管 区域内原有乡镇界址编定，或并合数乡镇为一保， 但不得分割本乡镇一部编入他乡镇之保。
《差序格局》笔记问题
•2、中国社会结构的基本特性是什么？ •提示：“伦”，也就是“差序”。
相关概念理解
• 个人主义：个人是相对团体而说的，是分子对全 体。一方面是平等观念，指在同一团体中各分子 的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面 是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人 所愿意交出的一份权利上控制个人。
• 自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义， 具有相对性和伸缩性。
第4篇差序格局
• 主旨：阐明了差序格局这一全新的概念，并与 西方的团体格局做比较。
• 摘要：西洋社会是捆柴式的团体格局，中国乡 土社会是丢石头形成同心圆波纹的差序格局。 团体格局是有一定界限的，差序格局中每个人 都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈 子的波纹所推及的就发生联系。
第4章
《差序格局》笔记问题
• 1、你知道保甲制度是怎样的吗？
• （结合自己的理解，抄在要花这么多的笔墨讨论中国人的 “私”？

4. 下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（ ）
A．志不强者智不达，言不信者行不果。 B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 C．入则孝，出则悌。 D．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
A 【解析】志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥；说话不守信的 人，做事就很难获得成功。该句强调的是立志和诚信的重要性。
就
是
私
问
题 结
克己
局
亲缘 关系
体现
家的范围模糊，可因时因地伸缩
以自己为中心，根据亲疏关系形成等差递减 的一层层同心圆网络 每一个人的关系网独一无二
中国：差序格局
地缘 每家以自己地位为中心画一个圈子，“街坊”
（同心圆水波式）
关系 圈子因势力大小而伸缩
①以自己（家庭）为中心
②可大可小，有伸缩性；
特点 ③伸缩性的圈子因中心势力的变化而大小
比较角度
群己、人我的界线 形象比喻 主义观念 组成部分 各分子地位
对国家的群己界限
团体格局
界限清晰 捆柴
个人主义 若干人 平等 克群
差序格局
界限模糊（以己为中 心，具有伸缩性） 同心圆
自我主义
亲属关系、地缘关系 以己为中心，愈推愈 薄，愈推愈远
克己
核心概念理解
差序格局：一种发生在亲属关系、地缘关系等社会
5、春节是中国的传统节日，中国人历尽千辛也要回家团 圆。结合自身过年经历，谈谈春节中哪些经历是差序格 局的体现。
亲戚数量的多少 压岁钱金额的大小 拜年时间安排的前后 拜年礼物的多少 聚餐档次高低及座次安排等
6、《红楼梦》中贾家既有林黛玉这样的姑表 亲，也有薛宝钗这样的姨表亲，更有刘姥姥这 样八竿子打不着的亲戚，结合本章说说这一现 象出现的原因。

第 一 The 卷 first
volum e
整体感知
01 整 体 感 知
1.《乡土中国》费孝通所著的一部研 究中国乡村社会特点的学术著作。
3.尝试回答“作为中国基层社会的 乡土社会究竟是个什么样的社会” 这一问题。
2.根据先生在20世纪40年代于西 南联大和云南大学所讲“乡村社 会学”课程内容整理而成。
03 阅 读 意 义
3.可以发展思辨能力，提升思 维品质。 学术著作的本质在于“说理”， 在于“论证”。
差序格局 西洋的社会有些像我们在田里 捆柴，几根稻草束成一把，几 把束成一扎，几扎束成一捆， 几捆束成一挑。每一根柴在整 个挑里都属于一定的捆、扎、 把。每一根柴也可以找到同把、 同扎、同捆的柴，分扎得清楚 不会乱的。
03 阅 读 意 义
我们的格局不是一捆一捆 扎清楚的柴，而是好像把 一块石头丢在水面上所产 生的一圈圈推出去的波纹。 每个人都是他社会影响所 推出去的圈子的中心。
03 阅读意义
4. “无穷的远方，无数的 人们，都与我有关”，可 以帮助我们观察社会、研 究人事。
在西洋社会里争的是权，而在我们却是攀关系、讲交情。
略读就是粗读，先了解作者 的意图，知道全书的主 旨。 接着浏览全书 不求深入 但 求有整体感觉
2
精读就是细读，主要是分析性阅读。这一步骤要紧的
精 ①批注法 是“抓概念”。“抓概念”就是抓住观点、抓重 点、抓关
读
键，特别是核心概念，抓住了才能纲举目张，把握全
②抓概念 书的主要内容和学术创建，理解其研究的价值。这本
03 阅 读 意 义
乡土社会是个面对面的社会，有话可 以当面说明白，不必求助于文字。 乡土社会秩序的维持，有很多方面和 现代社会秩序的维持是不相同的。可 是所不同的并不是说乡土社会是“无 法无天”，或者说“无需规 律”。……乡土社会是“礼治社会”。