宋之问《灵隐寺》_古诗鉴赏
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杭州灵隐寺最经典诗词
杭州灵隐寺最经典诗词
作品原文
灵隐寺
鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。
楼观沧海日,门对浙江潮。
桂子月中落,天香云外飘。
扪萝登塔远,刳木取泉遥。
霜薄花更发,冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。
待入天台路,看余度石桥。
白话译文
灵隐寺
飞来峰高耸而草木葱茏,佛殿肃穆而且寂寞寥落。
层楼上可远眺壮美日出,寺门正对着钱塘江大潮。
中秋常有桂花飘落寺里,佛香能向上飘到九重天。
攀援藤萝登上远处古塔,挖空树木到远处取泉水。
霜冻下山花开得更旺盛,叶子没有因为寒冷凋落。
早年爱好远处奇异美景,用来洗涤尘世中的烦恼。
等到我走入天台山的路,看我过其中的梄溪石桥。
《灵隐寺》是唐代宋之问创作的五言古诗。
这首诗按照诗人游览的路线展开描写,从飞来峰入手,写到灵隐寺本身和出来见到的景色,
最后写到诗人出来后的感想和打算。
全诗思路清晰顺畅,语言凝练自然,描写了灵隐寺及其附近一带的奇丽风光,整体上看清新雄壮,还带有一些出世的洒脱。
灵隐寺最著名的十首诗不赏析附作者
1. 《灵隐寺》(宋之问)
鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。
楼观沧海日,门对浙江潮。
桂子月中落,天香云外飘。
扪萝登塔远,刳木取泉遥。
2. 《酒泉子》(潘阆)
长忆西山,灵隐寺前三竺后,
冷泉亭上旧曾游,三伏似清秋。
3. 《宿天竺寺,寄灵隐寺僧》(张籍)
夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。
月明石上堪同宿,那作山南山北人。
4. 《题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人》(白居易)
紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。
5. 《早秋寄题天竺灵隐寺》(贾岛)
峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。
人在定中闻蟋蟀,鹤从栖处挂猕猴。
山钟夜渡空江水,汀月寒生古石楼。
心忆悬帆身未遂,谢公此地昔年游。
6. 《游灵隐寺得来诗复用前韵》(苏轼)
君不见,钱塘湖,钱王壮丽今已无。
屋堆黄金斗量珠,运尽不劳折简呼。
7. 《立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令》(苏轼)百重堆案掣身闲,一叶秋声对榻眠。
床下雪霜侵户月,枕中琴筑落阶泉。
8. 《灵隐前一首赠唐林夫》(苏轼)
灵隐前,天竺后,两涧春淙一灵鹫。
不知水从何处来,跳波赴壑如奔雷。
9. 《题灵隐寺山顶禅院》(綦毋潜)
招提此山顶,下界不相闻。
塔影挂清汉,钟声和白云。
10. 《灵隐寺》(戚藩)
策杖行过旧虎林,翠屏深绕万松吟。
寺连沧海朝烟白,塔入澄湖夕照阴。
描述桂花的诗句古诗
以下是三条关于描述桂花的诗句:
1. “桂子月中落,天香云外飘。
”——唐·宋之问《灵隐寺》。
这句诗的意思是:中秋常有桂花飘落寺里,佛香能向上飘到九重天。
哎呀,你想想看,那桂花就像是从月亮上掉下来的小精灵一样,散发着迷人的香气,一直飘到了云外呢!例子:就像我那次在秋天的夜晚路过那片桂树林,真的感觉像是走进了宋之问诗中的世界,桂花纷纷扬扬地落下,那香味简直绝了,可不就是“桂子月中落”嘛!
2. “暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。
”——宋·李清照《鹧鸪天·桂花》。
这说的是桂花它颜色淡黄,体态轻盈柔和,性情萧疏远离尘世,它的浓香却久久存留。
哇塞,这不就是在形容桂花虽然低调但香气超厉害嘛!例子:有次去朋友家,他家院子里有棵桂花树,可不就是“暗淡轻黄体性柔”的模样,看着不起眼,可那香味却让人一下子就记住了,真的是“情疏迹远只香留”呀!
3. “中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
”——唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》。
意思是:中秋的月光照射在庭院中,地上好像铺上了一层霜雪那样白,树上的鸦雀停止了聒噪,进入了梦乡。
夜深了,清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。
哎呀呀,这画面感太强了吧!例子:记得有一年中秋节,我在院子里赏月,看着那白白的地面,突然就想到了这句诗,好像真的能感觉到那冷露在悄悄浸湿桂花呢!
我觉得这些描写桂花的诗句真的太美妙了,它们把桂花的美和香都刻画得那么生动,让人读了就仿佛能闻到桂花的味道,看到桂花的样子。
有关灵隐寺的古诗《灵隐寺》(宋之问)鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。
楼观沧海日,门对浙江潮。
桂子月中落,天香云外飘。
扪萝登塔远,刳木取泉遥。
霜薄花更发,冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。
待入天台路,看余度石桥。
一、衍生注释:1. “鹫岭”:原指印度灵鹫山,这里借指灵隐寺所在的山岭。
2. “岧峣”:形容山势高峻的样子。
3. “龙宫”:这里指灵隐寺。
4. “桂子”:传说中月宫中的桂树落下的子实。
5. “夙龄”:早年。
6. “遐异”:远方的奇异景色。
7. “搜对”:搜寻对景。
8. “烦嚣”:烦恼喧嚣。
二、赏析:这首诗描绘了灵隐寺的壮观景色。
开篇以“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”写出灵隐寺所处山岭的高峻和寺庙的寂静。
“楼观沧海日,门对浙江潮”这两句堪称名句,极言灵隐寺地势之高,可以眺望沧海日出,又对着钱塘江潮,气势恢宏。
“桂子月中落,天香云外飘”营造出一种空灵、清幽的氛围,仿佛将月宫的仙境与灵隐寺相融合。
后面几句描绘了灵隐寺周边的花草树木在霜薄冰轻的环境下依然生机盎然,展现出一种独特的生命力。
最后诗人表达自己早年就喜爱远方奇异景色,在这里游览可以涤荡心中的烦恼喧嚣,还畅想进入天台之路的情景。
三、作者介绍:宋之问,字延清,一名少连,汾州(今山西汾阳市)人。
他是初唐时期的诗人,与沈佺期齐名,并称“沈宋”。
宋之问的诗多为应制之作,文辞华丽,格律严整。
他的一生在仕途上经历了起起落落,人品颇受争议,但在诗歌创作上有一定的成就,对律诗的定型做出了重要贡献。
四、运用片段:有一次我和朋友去灵隐寺游玩,站在灵隐寺的某个角落,我不禁想起宋之问的“楼观沧海日,门对浙江潮”。
我就对朋友说:“你看啊,当年宋之问站在这儿的时候,看到的景色肯定和我们现在看到的一样壮观。
他能写出这么有气魄的诗,真不是盖的。
这灵隐寺就像一个有魔力的地方,古人看到的是沧海日、浙江潮,咱们现在看到的也是这种震撼的景色,感觉就像穿越了时空和古人共享同一种美呢。
”朋友听了直点头,还说这诗把灵隐寺的大气写得淋漓尽致。
宋之问:品行不堪,却与贺知章齐名。
灵隐寺巧遇扫地僧,竟是诗坛大佬宋之问是唐代山西汾阳人,出身在一个并不显赫的门第家世。
他的父亲宋令文师志于学,交友重义,多才多艺。
他不仅富文辞,而且力气极大,书法极好,时称三绝。
他曾在唐高宗时期,既担任过武职左骁卫郎将,还做过文职的校理图书旧籍的东台详正学士。
真可谓那真是文武全才,声誉甚佳。
在父亲的影响下,宋之问和他的两个弟弟勤奋好学,各得父之一绝。
大弟弟宋之悌,骁勇过人。
二弟宋之逊精于草隶。
宋之问则遗传了父亲的诗词天赋,早早作诗作赋,颇有才名,与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
再加上他身材高大,仪表堂堂,所以,不到二十岁便进士及第,进入大唐政坛。
当时,正是武则天执政时期。
有一次,武则天游龙门,召集近臣作诗,规定写得谁又快又好,谁就取胜。
奖品是价值千金且唯一的锦袍。
左史东方虬率先完成,而且写得相当不错。
诗名《咏春雪》:“春雪满空来,触处似花开。
不知园里树,若个是真梅?”。
非常好,武则天很欣赏他,很满意。
按游戏规则,武则天命令赏赐他锦衣一件,表示对其才华的褒奖。
就在东方虬结果奖品,拜谢后还没来得及坐下时,宋之问的诗也写好了,题目为《龙门应制》:“宿雨霁氛埃,流云度城阙。
河堤柳新翠,苑树花先发。
洛阳花柳此时浓,山水楼台映几重。
群公拂雾朝翔凤,天子乘春幸凿龙。
”武则天一看,惊为天人,觉得他的诗比东方虬还要优秀。
武则天也不顾东方虬面子,硬是命人将他赏赐的锦衣从他身上扒下来给了宋之问。
当时东方虬的脸都绿了,但没办法,谁让自己技不如人呢。
宋之问早期的诗歌,却真情流露,朴实自然。
但随着在官场的浸染,他的诗品和人品一样,逐渐开始走向媚俗的一面。
比如说,他看到张易之、张昌宗两兄弟受宠,便主动攀附,阿谀奉承,甚至还主动请缨为他们著书作传。
张氏兄弟被他拍得很舒服,便多次向武则天举荐宋之问担任北门学士。
“北门学士”名义上是为武皇修撰著作,但实际上是武则天的近侍和智囊。
灵隐寺月夜原文|翻译及赏析
作品背
灵隐寺是人们熟悉的杭州一景,坐落在西湖西北的灵隐麓,寺前冷泉飞度,古木苍深,不远处飞来峰如巨石飞坠,屹立寺门,环境幽静、清雅。
这次找了一个恰当的时间,踏着月光游山,全的韵味就在这月色当中。
▼
鉴赏
《灵隐寺月夜》是一首五言古体诗。
灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。
月夜标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。
从诗中夜寒、落叶看,时间当在深秋。
首二句,夜寒点时间,在深秋的寒夜。
香界,指佛寺。
一个白字,未见其月,已见月光的皎洁。
接▼
1。
夜寒香界白,涧曲寺门通。
全诗意思及赏析首联“夜寒香界白,涧曲寺门通”,点明了时间是在深秋的寒夜,地点是灵隐寺。
“香界”指佛寺,“白”字形容月光的皎洁。
这两句描绘了夜晚的灵隐寺,在寒夜中显得格外清幽,寺庙的大门通向曲折的山涧。
颔联“月在众峰顶,泉流乱叶中”,承接上联,进一步描写了寺中的景色。
“月在众峰顶”,描绘了明月高悬在群峰之上的景象,暗示了山峰的高大和幽静。
“泉流乱叶中”,则描绘了泉水在落叶中流淌的声音,增添了一种寂静的氛围。
颈联“一灯群动息,孤磬四天空”,描写了进入佛寺后的情景。
“一灯”指寺中的长明灯,“群动息”表示一切都归于沉寂。
“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声,“四天空”形容磬声在四周的天空中回荡,更显空寂。
尾联“归路畏逢虎,况闻岩下风”,表达了诗人离开佛寺时的感受。
“归路畏逢虎”,暗示了山林中可能有老虎出没,使诗人心生畏惧。
“况闻岩下风”,则进一步描绘了岩下的风声,风声如虎啸,使诗人更加惊恐不安。
全诗以景托情,通过对灵隐寺月夜景色的描写,表现出诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。
诗人用“夜寒”“香界白”“泉流乱叶”等词语描绘了山寺的幽静和冷寂,用“月在众峰顶”“孤磬四天空”等词句烘托出一种空寂的氛围,而“归路畏逢虎,况闻岩下风”则表达了诗人对归途的担忧和对山林的恐惧。
整首诗情景交融,韵味深远。
厉鹗是清代著名的文学家,他的诗歌风格清新自然,注重意境的营造。
《灵隐寺月夜》这首诗充分体现了他的诗歌艺术特色,通过对自然景色的细腻描写和对情感的深刻表达,使读者能够感受到诗人内心的孤独和寂寞。
《灵隐寺月夜》是一首意境优美、情感深沉的五言律诗,它不仅展现了灵隐寺月夜的宁静和清幽,也反映了诗人的心境和情感。
这首诗对后世的诗歌创作产生了一定的影响,成为了中国古代诗歌中的经典之作。
灵隐寺
作者:宋之问
来源:《新作文·小学高年级版》2011年第03期
鹫岭郁岧峣,
龙宫锁寂寥。
楼观沧海日,
门听浙江潮。
字词释义:
鹫岭:印度灵鹫山,这里借指灵隐山的北高峰,即飞来峰。
郁:茂盛葱茏之意。
岧峣:形容山势高峻。
龙宫:相传龙王曾请佛祖讲说经法,佛祖所在之地故称龙宫。
借指灵隐寺。
古诗简译:
飞来峰高峻葱郁,灵隐寺清幽寂寥。
登上寺楼可以看沧海日出,出了寺门可以听钱塘涛声。
小有收获:
有人说,整首诗就数骆宾王指点的这两句最为精彩了,对仗工整,描写壮观。
这个不可否认,可是,没有宋之问的才情和大度,这首诗,包括骆宾王的这两句,也不可能留传至今啊。
对了,整首诗可不是就这四句啊,一共十四句呢,如果有兴趣,就找到读一读吧。
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古诗灵隐寺·鹫岭郁岧峣翻译赏析《灵隐寺·鹫岭郁岧峣》作者为唐朝诗人宋之问。
其古诗全文如下:鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。
楼观沧海日,门对浙江潮。
桂子月中落,天香云外飘。
扪萝登塔远,刳木取泉遥。
霜薄花更发,冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。
待入天台路,看余度石桥。
【前言】《灵隐寺》是唐代宋之问创作的五言古诗。
这首诗按照诗人游览的路线展开描写,从飞来峰入手,写到灵隐寺本身和出来见到的景色,最后写到诗人出来后的感想和打算。
全诗思路清晰顺畅,语言凝练自然,描写了灵隐寺及其附近一带的奇丽风光,整体上看清新雄壮,还带有一些出世的洒脱。
【注释】鹫岭:本是印度灵鹫山,这儿借指灵隐寺前的飞来峰。
岧峣:山高而陡峻的样子。
龙宫:泛指灵隐寺中的殿宇。
浙江潮:杭州的钱塘江又称浙江,故而浙江潮就是指钱塘江潮。
桂子:即桂花。
扪萝:攀援藤萝。
扪,持、执。
登塔远:攀登远处的古塔。
刳:剖开。
取泉遥:到远处去取水。
更发:(开得)更加旺盛。
凋:凋落。
夙龄:年轻的时候。
尚:喜欢。
遐:远。
异:奇异的美景、胜地。
搜:寻求。
涤:洗涤。
烦嚣:尘世间的烦恼和喧嚣。
石桥:指天台著名的风景石梁飞瀑。
【翻译】飞来峰高耸而草木葱茏,佛殿肃穆而且寂寞寥落。
层楼上可远眺壮美日出,寺门正对着钱塘江大潮。
中秋常有桂花飘落寺里,佛香能向上飘到九重天。
攀援藤萝登上远处古塔,挖空树木到远处取泉水。
霜冻下山花开得更旺盛,叶子没有因为寒冷凋落。
早年爱好远处奇异美景,用来洗涤尘世中的烦恼。
等到我走入天台山的路,看我过其中的梄溪石桥。
【赏析】“鹫岭郁岧峣”,“鹫岭”本为印度灵鹫山的简称,印度高僧慧理说杭州的武林山就好像是灵鹫飞到杭州,后此处的山峰就称为“飞来峰”,诗中的“鹫岭”也就借指灵隐寺了。
这一句从大处着笔,形容了飞来峰的高峻葱郁。
“龙宫锁寂寥”,“龙宫”化用了龙王请佛入龙宫说法的佛教故事,此处借指灵隐寺。
“锁寂寥”用一个“锁”字形象地突出了灵隐寺中的清静。
宋之问《灵隐寺》
宋之问《灵隐寺》
灵隐寺
宋之问
鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。
楼观沧海日,门对浙江潮。
桂子月中落,天香云外飘。
扪萝登塔远,刳木取泉遥。
霜薄花更发,冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。
待入天台路,看余度石桥。
灵隐寺在杭州西湖西北武林山下,始建于东晋时。
《淳祐临安志》说,在东晋咸和元年(326),印度僧人慧理,看到这座山,惊叹道:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐……”于是筹建了灵隐寺。
“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”,鹫岭,即印度灵鹫山,这里借指飞来峰。
岧峣,山势高峻貌;冠一“郁”字,见其高耸而又俱有葱茏之美。
龙宫,相传龙王曾请佛祖讲经说法,这里借指灵隐寺。
寂寥,佛家以“清静”为本,冠一“锁”字,更见佛殿的肃穆空寂。
这两句,借用佛家掌故而能词如己出;先写山,后写寺,山寺相映生辉,更见清嘉胜境。
“楼观沧海日,门对浙江潮”,是诗中名句。
入胜境而观佳处,开人心胸,壮人豪情,怡人心境,它以对仗工整和景色壮观而博
得世人的称赏。
据说这两句诗一出,竞相传抄,还有人附会为他人代作。
接下去,进一步刻画灵隐一带特有的灵秀:“桂子月中落,天香云外飘。
”传说,在灵隐寺和天竺寺,每到秋爽时刻,常有似豆的颗粒从天空飘落,传闻那是从月宫中落下来的。
天香,异香,此指祭神礼佛之香。
上句写桂子从天上飘落人间,下句写佛香上飘九重,给这个佛教胜地蒙上了空灵神秘的色彩。
写诗如作画,要有主体,有旁衬,有烘托。
诗的前六句是诗的主体。
下面八句是写诗人在灵隐山一带寻幽搜胜的情景和感想:“扪萝登塔远,刳木取泉遥,霜薄花更发,冰轻叶未凋”四句是说,诗人在灵隐山上,时而攀住藤萝爬上高塔望远;时而循着引水瓠木寻求幽景名泉;时而观赏那迎冰霜盛开的山花和未凋的红叶。
这四句虽为旁衬之笔,但通过对诗人游踪的描写,不是更能使人想见灵隐寺的环境之幽美吗?“夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣”,是说自己自幼就喜欢远方的奇异之景,今日有机会面对这惬意的景色正好洗涤我心中尘世的烦恼了。
“待入天台路,看余度石桥”。
天台山是佛教天台宗的发源地,座落在浙江天台县,天台山的楢(yóu由)溪上有石桥,下临陡峭山涧。
这两句,乍看似乎离开了对灵隐寺的描写,而实际上是说因游佛教胜地而更思佛教胜地。
乍看“若离”,而实“不离”。
这种若即若离的结尾,最得咏物之妙,它很好地起到了对灵隐秀色的烘托作用。
张炎在《词源·咏物》条下说:“体认稍真,则拘而不畅;模写差远,则晦而不明;要须收纵联密,用事合题,一段意思,全在结句,斯为绝妙”。
“看余度石桥”不正是诗人游兴极浓的艺术再现吗?以一幅想
象中的游踪图结束全篇,给人以新鲜之感。
(傅经顺)。