《学记》之教学原则

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教师招聘考试高频考点——《学记》中的教学原则

教 学原则是教师招聘考试历年以来的高频考点。对教学原则的考查主要有四种方式，即从内涵出发，从每条原则的要求出发，结合教学案例考查，以及结合古语考查。 从结合古语的角度而言，《学记》中主要的教学原则是教师招聘考试的高频考点。中公教育教师考试研究院讲师任庆月为广大考生总结了《学记》中不可不知的教学 原则，下面就让我们跟随中公讲师任庆月一起学习。

1.预防性原则：《学记》说：“禁于未发之谓预”。要求事先估计到学生可能产生的种种不良倾向，预先采取措施。否则，“发然后禁，则捍格而不胜”。当不良倾向已经发生甚至积习已深时再作教育引导，就会格格不入而备感困难。

2.及时施教原则：“当其可之谓时”，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教。否则，“时过而后学，则勤苦而难成”。这已涉及教学中学生的年龄特征，心理准备、教学内容和顺序等问题，要求寻找诸因素的最佳结合点，使教学显见成效，即抓住教学的关键期。如：

【2010江西教招】教育要遵循个体身心发展的规律。学记中“当其可之谓时，时过然后学则勤苦而难成。”这句话反映了人身心发展过程中存在的________________现象。

A.关键期 B.依恋期 C.混沌期 D.最近发展期

【2013福建】《学记》中的“时过然后学，则虽勤苦而难成”，说明教学工作应遵循个体身心发展规律是()。

A.顺序性 B.互补性 C.不均衡性 D.个别差异性

3.循序渐进原则【重点】：“不陵节而施之谓孙”，教学必须遵循一定的顺序(“孙”)。如果“杂施而不孙”，杂乱施教而无合理的顺序，其效果将适得其反。因此，要“学不躐等”。如：

【济宁事业单位】《学记》中说：“学不躐等”。下列那一条教学原则与其在思想上是一致的？()

A.巩固性原则 B.直观性原则 C.因材施教原则 D.循序渐进原则

《学记》的教育思想研究

《学记》是《礼记》中的一篇，是我国古代教育史也是世界教育史上出现最早，内容又最为完备的教学论著作。它比捷克大教育学家夸美纽斯的《大教育学论》早面世一千八九百年。它从教育的作用、教育的目的、学习制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述。对后世产生了深远的影响，面对今天的课程改革和教育理念的革新，我们仍需要以朴实中肯的思想来是指导教学。本文章主要从《学记》的教育思想和不可避免的历史局限性来加以论述。

一、《学记》教育思想的基本特征

《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的专著，是中国教育史上一笔优秀的文化遗产。其中教育思想的基本特征可从以下几个方面进行论述：

（一）教学原则

1. 教学相长

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。

意思是：虽然烧了好菜，不品尝不能领会其美味；虽然道理深刻，不钻研不能领会其中奥妙。所以说，学然后知道不足，教然后知道困难。不够，便加紧学习；困难，便努力进修。教和学是相互促进的。教与学辩证统一的思想，是语文教育的一条重要原则。 2. 长善救失

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者。长善而救其失也。

“长善救失”，就是发扬优点，克服缺点。学生的学习，往往存在四种缺点：或贪多、或狭窄（知识），或浅尝，或畏难。这四种不同学习心理，优秀的教师就要针对这种种心态，长其善而救其失。清代学者王夫之辩证说：“多、寡、易、止，虽各有失，而多者便于博，寡者易以专，易者勇于行，止者安其序，亦各有善。救其失，则善长矣。”“救失长善”，和“长善救失”是相互补充的。

3.善救善喻

善歌者，使人继其声。善教者，使人继其志。故君子之教也，喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻也。

阐述《学记》中“教学相长”的原则

《学记》是孟子的一篇教育学著作，讨论了教育的重要性与方法。其中，孟子提出了“教学相长”的原则，强调教师与学生应相互促进，共同成长。以下是对这一原则的详细阐述。

“教学相长”是孟子教育思想中的重要内容之一、在《学记》中，孟子指出：“子之所教也，以王道；其人而不学：亦以王道。子亦勉之。”意思是说，孟子所教的是王道，如果有人不学习，那也是因为没有将王道传达给他们。作为教师，孟子也要努力地去教育那些不听课的人。

从这句话中，我们可以看出孟子提出教学相长的原则，即教师要为学生的学习奉献自己的知识和智慧，但同时也要虚心倾听学生的意见和想法，从中发现自己的不足，进一步提高自己的教育水平。

教学相长的原则，首先是教师要以身作则。无论教师还是学生，都要努力追求道德和智慧的提高。孟子认为，教师应该具备高尚的品德和丰富的知识，以激发学生的学习热情和求知欲望。教师应该时刻秉持人格的力量，通过自己的言行和行为榜样来影响学生。同时，教师也应虚心向学，与学生相互交流，接受学生的批评和建议，在教学过程中不断反思和改进。

其次，教学过程中要注重与学生的沟通和互动。孟子认为教师应该把握学生的需求和兴趣，根据学生的特点和能力制定相应的教学计划和方法。教师要注重启发性教学，引导学生自主学习，培养学生的创新思维和批判性思维能力。同时，教师还应该与学生建立良好的师生关系，尊重学生的个性和权利，培养学生的自尊心和自信心。

此外，教师还应倾听学生的声音。孟子认为，学生也有自己的见解和观点，教师应该尊重学生的意见，给予学生发言和表达的机会。通过与学生的互动，教师可以了解学生的学习情况和心理需求，及时调整教学内容和方法，使教学更加贴近学生的实际情况。

最后，教师还应培养学生的自主学习能力。孟子认为，学生要有主动学习的态度和习惯，通过自己的努力和积极性来获取知识。教师可以通过激发学生的学习兴趣，提供适当的学习资源和环境，培养学生的学习策略和方法。同时，教师还应引导学生发展良好的学习习惯和价值观，使学生在学习中不断完善自己的人格。

论《学记》中的教育原则

《学记》是中国古代一部重要的教育著作，其中阐述了许多的教育原则。本文将重点分析《学记》中的教育原则，以期对教育理念有所了解。

一、教育是以人为本的

《学记》中提出了“人之本性善”的观点，即认为每个人天生都是有良善之心的，只需引导和教育，就能使其德、智、体各方面都得到良好的发展。因此，教育的出发点应该是人的本性善，教育的目的是通过培养和引导，让人的良善之心得到完善和发挥。同时，教育也应该尊重个体的差异性，注重个性特长和发展潜力，以达到最优秀的效果。

二、教育是德育为先的

《学记》中的教育并非一味强调学生的知识和技能，而是认为德育为先。因为人的德性是一个人将来行为的基础，教育应该把德育放在首位，以培养一个德性高尚、道德规范的人。同时也强调教育应该注重培养学生的实践能力，与道德教育相辅相成，让学生在实践中发现自己的不足之处，并加以改善。这样才能真正地达到知行合一的教育目的。

三、教育是因材施教的

《学记》中反对一味的统一教育，认为每个人都有其独特的性格、能力和兴趣爱好，应该因材施教，选择适合每个学生自己的教育方式和方法。因此，教育应该关注学生的自我发展和自我认识，视每个学生为独立的个体，注重对学生个性的发掘和引导。

四、教育是全面发展的

《学记》中认为，教育应该是全面发展的，包括德、智、体三方面。德育应该是第一位，融入到其他两个方面的教育之中，智育是指学习各种科学技能和掌握世界知识，体育则是指学生身体健康和运动方面的培养。这样的教育方式才能具有全面性，能够使学生从多个方面得到发展。

五、教育是终身的

《学记》中认为，教育不只是在小学、中学和大学阶段，而是要贯穿一生。因为人类的发展始终是不断发展、完善和提高的过程，教育也应该是同步进行的。因此，终身教育应该成为现代教育的一个重要理念，形成一个新的教育模式和平台。