晏公殿巷的故事
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温州市人民政府关于公布温州市第一批历史建筑名单的通知
温州市人民政府关于公布温州市第一批历史建筑名单
的通知
文章属性
•【制定机关】温州市人民政府
•【公布日期】2014.05.13
•【字号】温政发[2014]42号
•【施行日期】2014.05.13
•【效力等级】地方规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】文物及历史文化遗产保护
正文
温州市人民政府关于公布温州市第一批历史建筑名单的通知
（温政发〔2014〕42号）
各县（市、区）人民政府，市政府直属各单位：
为切实保护好我市优秀历史文化遗产，进一步加强对具有一定历史、科学、艺术等价值历史建筑的保护与管理，经专家评估并向社会公示，市人民政府决定，将王希天纪念碑等83处建筑列为温州市第一批历史建筑，现予公布。
各地、各部门要充分认识保护历史建筑的重要性和紧迫性，落实严格的保护措施，加强宣传和管理，共同推进我市历史文化名城创建工作。
附件：温州市第一批历史建筑名单
温州市人民政府
2014年5月13日附件
温州市第一批历史建筑名单
（共计83处）。
温州拦街福的由来仲春迎会时久雨乍晴
•
傩三月，揆法乎周官。每届上巳修褉之辰，辄仿太乙展灯之祀， 烟方冒禁水不张，嬉木天以开火城，乃起厥俗，以迎神也……或 见招乐部，建戏本，镣质为山负之鳌背，铜机引水，转以龙头。 植参军之椿，绿衣秉简，逞侲童之伎；黄帽乘蹻，各征歌舞于帝 江，用助喧阗于人海，则春城启而杂戏陈也。” • 从文中我们可以知道当时在街头搭台招邀戏班，百戏俱陈，童子 们穿着绿衣，手执竹简，上演参军戏。还有人黄帽乘蹻，作高跷 之戏。有商家临街暗设水柜，用铜管引水上行，于灯幔下设一鳌 头，口中喷水，日夜不停，即所谓的“铜机引水，转以龙头”是 也。 • 道光（丁酉）十六年，黄汉在《瓮云草堂诗稿》中写的竹枝词 《修褉吟》，亦着力描绘当年江城六街灯火，游人如蝶和结绮挂 彩为台以及鳌山吐水等情景：“春风三月旧江城，锦洞天开夜色 明。仿取永和修褉事，六街灯火绘升平。彩霞结绮化楼台，龙水 鳌山处处开，赢得一时花月开，游人如蝶乱飞来。年前乐趣正无 何，岂道今年乐更多。总是熙朝天子福，不妨闲谱太平歌……” • 在以上这些诗词中，虽未出现“拦街福”三字，但都凸现了后来 拦街福的特点。当时以信仰民俗作为主线，溶进文化娱乐，这种 从娱神到娱人的情景，已见端倪。
由来
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根据历代诗人的吟咏，早在清康熙和雍正年间，温州已出现拦街福雏形。当 时平阳诗人黄云岫在他的《静观楼诗集》写道：“仲春迎会，时久雨乍晴， 漫赋记胜”，“宿雨初收骤日曦，迎神事果有神奇。了无泥淖沾香辇，喜见 晴光映画旗。入夜灯明和月照，沿街歌歇值醒移。天人共享升平乐，不是庸 愚惑九黎。” 这首诗，依稀看到当年张灯祀神的情景。古代人民有祭祀敬天之俗，南唐刘 崇远《金华志》杂篇中曾载“夜张列炬送神，小儿击鼓，制各式花灯，备极 之致，炬若繁星，达旦而止。”可见温州拦街祈福，仍承古风。 乾隆四十九年甲辰（1784），温州诗人赵贻瑄在他的《存修斋诗草》（卷一） 一书中，所写 “上巳迎神次周鸿津韵”诗云： “花朝元夕事非遥，赛会重开斗富饶。荷芰彩为浮绿水，楼台绮结倚青宵。 四郭人趁春潮至，比户全随腊炬销。同乐时来民父母，闲看万众拥河桥。” 这首诗写了当时温州在举行张灯祈福时，在谢池一带，剪彩成芰荷，浮水燃 灯，又结绮为楼台；郡城内外自三月初三至初十，沿街皆悬灯，连宵达旦以 及当时永嘉县尊，不时巡行等情景。 嘉庆四年（1799），陈舜咨在“上巳夜观灯即事”一诗中，还明确提出： “龙桥祀福晚初四，陆海游人动地来”。龙桥，即今划龙桥。清嘉庆九年， 永嘉举人张秦昌写有《瓯城灯幔记》。这是一篇难得的历史资料。它应是当 年拦街福活动的真实写照：
南昌老街老巷的故事，有你听过的么？
南昌老街老巷的故事，有你听过的么？南昌老街老巷的故事，有你听过的么？旅游江西 05-02 20:17 大提示：点击上方'旅游江西'↑免费游玩说走就走！你在南昌住了多久，你知道那些南昌古老街巷的故事吗？蛤蟆街原是吃蛤蟆、买蛤蟆的地方；系马桩是绑马的，相当于现在的停车场；筷子巷可不是卖筷子的地方，而是与人丁兴旺有关.......系马桩街外地来的朋友一定会对这个朴实到泥土里的街名表示疑惑。
其实系马桩和老贡院距离不远，古代时候，外地考生都是骑着马自进贤门进贡院赶考的，考生进贡院去考试了，马得拴在外面吧，于是栓的多了，就成了有名的系马桩街了~洗马池其实洗马池确实是洗马的池子，是汉朝开国功臣灌婴当年洗马的地方，灌婴在南昌筑城，常于此处洗马，因而得名。
顺便科普下灌婴路，真的是用来纪念灌婴的。
江西的名人还真是不少，涨姿势了没有？羊子巷南昌的羊子巷，其实原来是回民集居地，回民在此地设有羊交易市场。
在清乾隆五十九年的《南昌县志》里称这条巷子为羊叉巷，直到光绪三十三年《南昌县志》才开始叫羊子巷，所以羊子巷不是羊肠小道的意思。
筷子巷相传明太祖朱元璋来南昌时曾带来一朱姓同宗，在此广置地产，形成街巷后称快子巷，寓意有二：快子快孙，人丁兴旺；快着紫袍，光耀门庭。
清道光六年《南昌县志》改称筷子巷，沿用至今。
赐福巷听着名字就觉得吉祥，看到来源，你才会知道，这真是一块风水宝地啊！1905年收藏的南昌地图标称赐福巷。
相传很早以前住在此巷的人多数是做官的，视此为“天官赐福”之地。
1966年更名为幸福巷。
1973年复名赐福巷，你是住在这里吗？棕帽巷巷子像帽子？不是！当然也不是卖帽子出名的，棕帽巷的来源更神奇。
相传晋朝许真君头戴棕帽，路过时风将其帽吹落在此，后人称此巷为棕帽巷。
1966年改名创业巷，1973年复称棕帽巷。
东万宜巷东万宜巷，读其名不解其意。
要是外地的小伙伴问起来，你该咋回答？小编来告诉你，因位于原德胜门内城墙脚下，每逢下雨一片泥泞，俗称烂泥巷。
晏公祠简介
晏公祠简介晏公祠简介晏公祠位于海淀区四季青乡万安山麓。
晏公祠原名道统庙系儒教庙宇。
明代正德七年(1512)太监晏宏所建。
清康熙四年晏公祠(1665)重修。
下面是小编整理的晏公祠简介的内容，一起来看看吧。
晏公祠位于海淀区四季青乡万安山麓。
原名道统庙。
明代正德七年(1512)太监晏宏所建。
庙门依山崖石壁凿建，有“停云岩”石洞，面阔3间，明问与次间之间有石券门相通。
每间石室内均有小龛。
庙内原供有三皇、五帝、三王、周公、孔子、孟子以及宋代儒家周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等人的石像。
晏公祠晏公祠(道统庙)，为三楹石室，石室外左侧有一石龟卧于地，再左一棵两人合抱的楸树矗立在祠前，有一级古树的标志牌，估计它的年代应该是晏公祠的建筑年代，只是它的树心已经空了，居然枝繁叶茂，令人稀罕。
石室汉白玉额曰:“停云岩”，字有碗口大，极规整，进入石室，室内极黑，借助手电才能辨别墙壁上有佛龛式的小阁子。
明间与次间有石券门相通，左右次间的墙壁上都有佛龛、文字，特别是左次间的最后墙壁上，几乎布满了文字，遗憾的是石室的后墙因雨水较大，雨水从后墙的石缝自上而下地流淌，多处的文字成片地脱落，令人遗憾。
保护古迹应该提到日程，不能仅仅作为海淀区文物暂保单位。
清·吴长元辑《宸垣识略》记载:“晏公祠在弘教寺旁，明正德中晏常侍忠建。
过涧石桥，有石门曰道统门。
石殿三楹，像皆石:上像三皇、五帝、三王，左像周、召、孔、孟诸圣贤，右像周、程、张、朱诸大儒。
壁五，石龛一。
龛标一经名，唯以藏其经。
殿外一石亭，亭壁列钟簴、干戚、钱鎛、弁裳之属，一如五经，以便治是经者。
左龙马，马毛旋五十五，数具一如河图。
右雒龟，龟甲四十五，数具一如雒书。
东堂三楹，壁忠臣龙逢以下，孝子曾、闵以下，右图而左书其行事，以告观者。
石像浑朴，不类汉以后及西域像。
法堂后累石为洞，洞壁标先儒格言及咏道诗词。
”晏公祠内的前贤大儒、龙马、石亭，如今已不知去向，雒龟已躺倒右边，只有石室，以及室内室壁上的文字，可以向访古探幽者述说昔日的盛况。
北京胡同故事细说老北京八大烟花柳巷
北京胡同故事细说老北京八大烟花柳巷提到北京的八大胡同，你千万不要误以为是包括南锣鼓巷、烟袋斜街等比较受游客们喜爱的8条胡同。
当然，本文提到的八大胡同，也是曾经闻名于中外，只不过，他们展示的不是老北京的风土人情，而是曾是烟花柳巷的代名词。
按照地理位置来看，“八大胡同”在西珠市口大街以北、铁树斜街以南，由西往东依次为：百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同。
其实，老北京人所说的“八大胡同”，并不专指这八条街巷，而是泛指前门外大栅栏一带，因为在这八条街巷之外的胡同里，还分布着近百家大小妓院。
只不过当年，这八条胡同的妓院多是一等二等，妓女的“档次”也比较高，所以才如此知名。
北京八大烟花柳巷：陕西巷陕西巷是一条南北走向的胡同，其北口与棕树斜街相交，南至珠市口西大街。
此胡同东侧与榆树巷、万福巷相交，北侧与韩家胡同、百顺相同、东壁营胡同相交。
据说陕西巷明代就已存在，而数百年来未曾更名，实属难得。
至于陕西巷的由来，据《京城胡同徐瀛速写集》记载，明初，大量商户云集前门外地区，招商居货，此巷聚集了许多陕西籍的木材商囤积木料，故名陕西巷。
现如今陕西巷最富盛名的建筑当属翻建后的上林仙馆(现名陕西巷宾馆)。
是前门地区经营胡同游的三轮车夫们必到之所。
据宾馆简介，清末民初的名妓赛金花、小凤仙都曾在此搭班，但据记载赛金花的怡香院在榆树巷1号;小凤仙的云吉班在陕西巷52号，而那些并非北京人的三轮车夫也对此大肆渲染，混淆视听，其目的只有一个，赚钱。
(看看是要付费的)我在与陕西巷的老街坊闲聊时得知，上林仙馆的前身并非是妓院，而是一家药铺，主要经营“二药一纸”。
所谓二药，即春药和麝香。
在八大胡同卖春药不足为奇，而麝香是妓女们的打胎良药。
而一纸指的是冥纸，供妓女接客后之用。
接客后烧纸，是妓女慰藉自己。
北京八大烟花柳巷：百顺胡同百顺胡同原名柏树胡同。
明朝称柏树胡同，因种有柏树故得名。
清初谐音取“百事顺遂”的含义，更名为百顺胡同。
【老杭州】承载记忆的街巷故事
【老杭州】承载记忆的街巷故事杭州这一座历史古城，历史悠久，文化积淀深厚，他的一草一木、一屋一椽，无不带着历史的印记。
光从街巷来说，他就融汇着建筑、历史、宗教、民俗等丰富文化，就能看到历史痕迹；细细盘点有历史事件命名的建国路、光复路、民生路等；以集市作坊命名的米市巷、专门是收购制作各种皮具的皮市巷、马市街、盐桥，、卖鱼桥、菜市桥、打铜巷等；以历史人物命名的岳王路以及孝女路、东坡路、中山路等；还有有着民间传说的白马庙巷、潮鸣寺巷、严官巷、刀茅巷；杭州水井命名的大井巷、百井坊巷、柳翠井巷、饮马井巷等；早在南宋杭州有几百座寺庙，那以祠堂寺庙命名的路也少不了菩提寺路、弥陀寺巷、大王庙巷、觉苑寺巷、定香寺巷、祠堂巷等，真可以说是数不胜数啊！百井坊巷凤起路北为百井坊巷，百井坊巷宋时属招贤坊，元改兴贤坊。
五代时巷子里有个大的寺庙，上百和尚和附近居民喝水是大问题。
吴越国王钱鏐就让人挖了99口井。
“百井坊”这个名称就是这么来的。
察院前巷东起中山南路，西至大马弄，通丁衙巷，出城隍牌楼巷，达瑞石山(紫阳山)，南宋时，这里是左右丞相府的所在地。
元时，设在扬州的江淮行御史台迁杭，并改为江南行御史台，治江南三省之地。
时有朝廷派遣监察御史二员驻之，曰“察院”，分南北二台，此为南察院，为监烧纸钞御史居之，故元时称察院前。
明改为都察院、巡按院，巷名由此而来。
清康熙末年(1722)又改造为万岁龙亭，为节日文武百官朝贺以及拜表迎诏的场所。
察院前巷目前一侧是“杭州察院前农贸市场”，另一侧是粉刷过的白墙。
六部桥直街以官府机构命名，过去有兵部(相当于现在的国防部)、工部(相当于现在的建设部)、吏部(相对于现在的组织部)等，南宋也设有六部，就位于现在的鼓楼附近。
扇子巷一条南北向的石板路，与中河相邻，有着百年历史。
早在宋朝，就是制扇作坊集中之地，是全国的制扇中心。
解放初期，制扇行业的繁盛景象，已荡然无存，整条巷子已找不到一家扇子店，只有一些零散的居民为“王星记” 扇厂加工扇骨和表糊扇面，“扇子巷” 只留下一个空名。
灶儿巷董府故事
灶儿巷的董府是一座古老的建筑，有着深厚的历史背景和丰富的文化内涵。
董府是以前的一间钱庄，比较有代表性的是天井式建筑。
它的内部格局大气雅致，后来经过修缮，开发成餐馆，但保留了很多老建筑和历史遗迹，让人们可以了解其历史和文化。
灶儿巷的建筑带有徽派特色，但与赣南特色很好地融合了。
一个明显的特点是大部分建筑并没有将墙壁刷成白色，而是直接裸露青砖。
传说灶儿巷的由来与衙役有关，因为当时衙役统一穿简称“皂色”的黑色衣服，所以得名“皂儿巷”，但“皂”和“灶”谐音，时间久了就讹传成“灶儿巷”。
灶儿巷在成为繁华商业街之前曾经是衙役集中居住之处。
清末民初是灶儿巷商业最繁盛的阶段，这里之所以发展成商业中心，主要原因是距离码头较近，货物流通比较方便。
灶儿巷保留了很多老建筑，义兴号、董府是主要代表。
董府以前是一间钱庄，是比较有代表性的天井式建筑，内部格局大气雅致。
这座建筑一度濒临倒塌，后来被一个董姓居民买了下来，根据原貌进行了修复，如今开发成餐馆，不过工作人员并不阻止游客进去参观。
灶儿巷的建筑和历史故事都很有趣，如果您有机会去赣州旅游的话，不妨去灶儿巷走一走，了解一下那里的历史和文化。
温州市人民政府办公室关于公布第五批文物保护单位和调整合并部分文物保护单位的通知
温州市人民政府办公室关于公布第五批文物保护单位和调整合并部分文物保护单位的通知文章属性•【制定机关】温州市人民政府•【公布日期】2005.08.26•【字号】温政办[2005]147号•【施行日期】2005.08.26•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文物及历史文化遗产保护正文温州市人民政府办公室关于公布第五批文物保护单位和调整合并部分文物保护单位的通知（温政办〔2005〕147号）各县（市、区）人民政府，市各有关单位：为了切实保护好我市历史文化遗产，根据中央“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的文物工作方针和国务院《关于加强和改善文物工作的通知》精神，市人民政府决定，将戚宅等11处文物建筑列为我市第五批文物保护单位，同时将寺前桥等6处县（区）级文物保护单位调整为市级文物保护单位，三牌坊古井等2处文物建筑与相关市级文物保护单位进行合并。
现将名单公布如下：一、第五批文物保护单位名单（一）戚宅。
位于鹿城区杨柳巷36号，系清同治年间温州官商冯月成兴建，后售予白累德医院戚姓医生。
该宅坐北朝南，占地面积约500平方米，通面阔17.6米，进深30.1米，由门厅、正厅及厢房构成两进合院式木构建筑。
梁架抬梁穿斗混合式，硬山顶。
（二）胡宅。
位于鹿城区七枫巷60号，建于20世纪30年代。
该宅坐北朝南，建筑面积约450平方米。
为三间两层楼房，通面阔15.5米，进深15.8米。
设有前后廊，明、次间贯通，建筑立面为西方巴洛克式夹带哥特式装饰风格。
原国民党第二军团司令、台北温州同乡会理事长胡炘曾居住。
（三）岳宅。
位于鹿城区广场路军装局12号，建于晚清。
该宅坐北朝南，占地面积约为640平方米。
由门厅、正厅等构成合院式砖木混合结构建筑，五间两层，通面阔29.8米，进深30.7米，庭院四周为连续拱券门廊，外墙及隔断用青砖砌筑，砖雕精美。
（四）叶宅。
位于鹿城区西门莲花埭3号，系晚清经营海上航运商人叶氏所建。
拦街福
衰落 民国时期，温州也曾丼行过几次拦街福活动。民国十一年（1922）农历三月廿 八日，张棡在《杜隐园日记》中载：“晚饭后，闻大南门底拦街福极闹，县城隍 （庙）又有文明戏，乃徒步赴之。至则戏未上台，待一句钟后始开演，未半出， 台下拥挤丌堪，予适至河边，无从退避 米粉制作-拦街福[1] ，丌料一转瞬予身畔数人已被挤落河，予急挤入人丛中，随流拥至铁井栏口，始 行脱险。”民国十六年（1927）杨青在《永嘉风俗竹枝词》中也迚行了详细地 描述： “事月初头康乐坊，拦街祈福趁昏黄。当年只为刀兵劫，天愿流传答谢忙。 十五西街大寿桃，灯红一路语啁嘈。寿桃一个一升米，揑接亍霄北斗高。 一羊一豕列当街，祭礼家家店面排。拥挤丌堪放焰火，教侬踏脱凤头鞋。 夜夜灯光相接连，东双城外城门边。鲊鱼巷亦寿桃大，张树桥头焰火然（燃）。 犹有拦街福好看，南街初一乐盘桓。城西初事笙歌沸，南郭初三灯火攒。 时当上巳说迎神，伞扇旗牌崭崭新。去岁仙楼今巽吆，争看花祭趁良辰。 贪看夜市未阑珊，转过城南人更搀。只恨糟冤龙喷水，无端湿透碧桃衫。” 又据《浙瓯日报》载：民国事十五年（1936）三月廿三日，曾在南大街丼行过： “本埠南大街拦街福，游人起冲突，带入警所，排解了亊。” 又据《鹿城区百年记亊》中记载，民国三十六年（1947）清明节在五马街丼行 过一次拦街福。据当时在五马街百亨药房当学徒的费永楠老人回忆，城区五马街 金三益布店、五味和南货店前都摆有祭品……由二规模较小，摆设丌多，热闹几 天就匆匆收场了。拦街福是一项大型的复吅性民俗，每年丼行一次，需要提供大 量的人力、物力、财力。当时政局混乤，农村破产，商业凋零，经济萧条，人民 生活困苦等许多原因，拦街福就自然中断了。
拦街福
பைடு நூலகம்
简
介
• 旧时，每逢春季，温州都要丼行一次盛大的传统民俗活 动——拦街福。 • 时间是农历事月初一从东门康乐坊开始，到三月十五日五 马街为止，长达四十多天。 • 在此期间，温州几条主要街巷分段轮值，张灯挂彩，红幔 遮天，遍搭彩楼，百戏横陈，弦管奏作，娱乐活动丰富多 彩。商店提前备足各种货物趁机出售，并在店内外陈列花 木、古玩、乢画以吸引顾客。街头摊贩遍地，各种风味小 吃比比皆是。各乡群众，数以千计，涌迚城内，他仧穿着 新衣，手提礼包，扶儿携女，走家访友，俨如过节。
温州地名文化
百丈漈 漈，指山间瀑布。 水丼巷 指凹地，来自古越语 。
○大同巷、万寿巷
心态
大同巷，追求“天下为公，世界大同”的理想。
瑞安 泰顺
数字
第一第一桥、第二双连桥、 第三三角巷、第四四营堂、 第五五仑头、第。
温州地名歌谣
温州地名真好排，有心记来不会难。
○蝉街、四顾桥
晏公殿巷 举人坦 应道观巷 天妃宫巷
宗教
蝉街：松台山麓净光禅寺—禅街
四顾桥：师姑桥 举人坦：传说此巷中有空坦， 曾为棺木权厝之所，故称鬼神坦， 后谐音雅化为举人坦。
○垟儿路、游嬉巷
方言
垟，指大片的田地，来自古越语，如三垟、垟头下等。
鱼鳞浃 指河道支流中的小河汊，比河窄。
温州人称小河汊为“河浃” 。
○三角巷、纱帽河 ○十八家、赵宅 ○山后、江心
形状 姓氏
方位
大南门、府前街、 园西巷
○鹿城、五马街
康乐坊、谢池巷
历史、传说
信河街、曹仙巷、百里坊、万岁里
张府基、大士门、三牌坊、妆楼下 虞师里 虞师为古代掌管山泽 之官，昔时有虞师曾 住此巷。
○蒲鞋市、打铁巷
商业、手工业
飞鹏巷（纸蓬巷）、七枫巷（漆坊巷） 瓦市、永强 （“聚则瓦合，散则瓦解”）
第一第一桥、第二双连桥、第三三角巷、 第四四营堂、第五五仑头、第六六堂殿、 第七七枫巷、第八八仙楼、第九九柏巷、 第十十里亭。 温州是个好地方，有山有水好风光。
郭公山、翠微山、黄龙山、景山、 巽山、松台山、华盖山、积谷山、 海坛山；俗称“九山”还有山，扩建新城杨府山。
老温州，桥真多。 东面蒋家桥，西面西山桥； 北有株柏桥，南有南浦桥（飞霞桥）； 高的高功桥，矮的矮凳桥； 长的万里桥，短的半腰桥；
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晏公殿巷位于温州市鹿城区，它的命名源于巷口原有的晏公殿。
关于晏公殿的由来，有一个古老的故事。
相传在清代，这条路分二段命名，东名晏公殿巷，西称玉堂里。
解放后统称晏公殿巷。
因巷口原有晏公殿而得名。
1982年恢复原名。
在雨夜，一位主妇在破茅屋内纺纱，两位客商避雨于此，雨越下越大，家中仅剩半升米的主妇将仅有的食物分享给客商，这就是晏公殿巷的由来。
这个故事既展现了温州人的热情好客和乐善好施的美好品质，也体现了中国传统文化中“有福同享”的价值观。
晏公殿巷的命名，既是对这一传统的继承和体现，也是对温州地方文化的独特展示。