道德的方向是错误的

道德是否是主观的辩论辩题正方观点：道德是主观的道德是主观的，因为每个人对道德的理解和判断都是基于个人的价值观和信仰。

每个人在不同的文化、宗教和社会背景下接受的道德教育不同，因此对于同一件事情的道德评判也会有所不同。

例如，对于堕胎这样的行为，一些人认为是对生命的侵犯，是不道德的行为，而另一些人则认为是女性的权利，是道德的行为。

这就说明了道德是主观的，因为每个人的价值观和信仰决定了他们对道德问题的看法。

名人名句：卡尔维诺曾说过：“道德是一种个人的选择，而不是一种公共的表演。

”这句话表达了道德是主观的观点，即道德是每个人个人的选择和判断，而不是一种普遍适用的标准。

经典案例：在历史上，有许多道德问题引发了世界范围内的争议，比如对待同性恋者的态度、种族歧视等。

这些问题在不同的文化和国家中引发了不同的看法和行为，表明了道德是主观的。

反方观点：道德不是主观的道德不是主观的，因为道德是社会和文化共同形成的一种规范和标准。

虽然在不同的文化和宗教中，道德规范可能会有所不同，但是在一个特定的社会和文化中，人们对于道德的认知和判断是相对一致的。

比如，在大多数国家和地区，杀人、偷盗、欺骗等行为都被认为是不道德的，这表明了道德是客观存在的。

名人名句：康德曾说过：“行为的道德性不在于其结果，而在于其动机。

”这句话表达了道德是客观存在的观点，即道德是基于行为的动机和本身的性质来判断的，而不是基于个人的主观意愿。

经典案例：在国际上，有一些公认的道德准则，比如《世界人权宣言》、《联合国反对酷刑公约》等，这些准则被大多数国家和地区所认可和遵守，表明了道德是客观存在的。

同时，一些犯罪行为被国际刑事法庭定性为“反人类罪”，这也说明了道德是客观存在的，不受个人主观意愿的影响。

综上所述，道德是主观的观点主要是基于个人的观点和价值观，而道德是客观的观点主要是基于社会和文化的共同规范。

然而，无论是主观还是客观的观点，都有其合理性和局限性，因此在实际生活中需要综合考虑各种因素来判断道德问题。

《思想道德与法治（2021版）》第五章：遵守道德规范锤炼道德品格知识点及练习题重要知识点道德的起源和本质道德的功能和作用社会主义道德的核心与原则个人品德及作用练习题一、选择题1. 马克思主义道德观认为，道德起源的首要前提是（）。

A.实践B.自我意识C.社会关系D.劳动2.马克思主义道德观认为，道德在本质上是（）的特殊调节方式。

A.社会经济关系B.社会利益关系C.社会政治形态D.社会意识形态3.人类道德发展的基本规律是（）。

A.人类道德发展的历史进程与社会生产方式的发展进程大体一致B.人类道德的发展是一个曲折上升的历史过程C.人类道德的发展与法律的发展进程大体一致D.人类道德的发展是进步与落后、善良与邪恶斗争的历史4. 中华传统美德内容丰富、博大精深，“重视整体利益，强调责任奉献”是中华传统美德的基本精神之一。

在中华传统道德的诸多论辩中，其核心和本质的论辩是（）。

A.义利之辨B.理欲之辨C.公私之辨D.生死之辩5. 在对待传统道德的态度问题上，下列说法正确的是（）。

A.道德建设的最终目标是要形成以中国传统文化为主体的道德体系B.中国传统道德从整体上在今天已经失去了价值和意义C. 必须从整体上对中国传统道德予以否定D. 要从文化自觉和文化自信出发，加强对中华传统美德的挖掘和阐发。

6. 中国革命道德萌芽于（），经过长期发展逐渐形成并不断发扬光大。

A. 土地革命战争前后B. 中国共产党成立以后C. 五四运动前后D. 抗日战争后7. 为什么人服务是道德的核心问题，社会主义道德的核心是（）。

A.为政党服务B. 为人民服务C.为军队服务D.为群众服务8.社会主义道德的基本原则是（）。

A.集体主义B.个人主义C.整体主义D.国家主义9.关于集体主义，下列说法正确的是（）。

A. 集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一B. 集体主义强调国家利益、社会整体利益与个人利益同等重要C. 集体主义重视和保障个人利益D. 集体主义就是团体主义或本位主义10. 公共生活是相对于私人生活而言的，具有鲜明的（），对社会的影响更为直接和广泛。

道德问题知识点归纳总结一、道德问题的概念和特点道德问题是指在人们的社会交往中涉及到的关于行为的合理性、正当性、正义性、善恶性等涉及到的问题。

道德问题具有以下几个特点：1. 价值取向性：道德问题与人们的价值观念息息相关，是基于人们对好坏、美丑、正邪等价值取向的判断和评价而产生的问题。

2. 社会性：道德问题通常发生在人们的社会交往中，关乎社会伦理、社会义务和社会责任，不可能在孤立的环境中产生和解决。

3. 个体性：道德问题既涉及到个人的行为和选择，也涉及到个人对他人的行为和选择的评价，是个体和个体之间的互动和冲突。

4. 动态性：道德问题的形成和解决是一个动态的过程，随着社会的发展和时代的变迁，道德问题的内容和表现方式都会产生变化。

二、道德问题的分类根据不同的标准，道德问题可以被分类如下：1. 根据行为涉及对象的不同，可以分为人际道德问题、个人道德问题和社会道德问题等。

2. 根据涉及的价值取向的不同，可以分为善恶道德问题、正邪道德问题、美丑道德问题等。

3. 根据社会生活的不同领域，可以分为教育领域的道德问题、医疗领域的道德问题、政治领域的道德问题等。

4. 根据道德问题的矛盾性质，可以分为竞争与合作、自我与他人等不同性质的道德问题。

三、道德问题的解决方法针对不同的道德问题，人们可以采取不同的解决办法。

常用的解决道德问题的方法主要有以下几种：1. 伦理道德法规：指通过制定法律、法规、规章等正式规范，来约束人们的行为，保障和促进正常的社会交往和人际关系。

2. 道德教育：指在人们的成长过程中，通过教育和灌输，使他们养成正确的道德观念、道德情感和道德行为。

3. 道德自律：指个体自觉地接受一定的道德规范和道德标准，约束自己的行为，爱护他人的利益，成为有社会责任感和社会公德心的人。

4. 文化建设：指在社会开展文化建设，培养社会主义核心价值观，弘扬社会正气，倡导崇德向善的社会风气。

四、道德问题的现实意义和挑战道德问题对人们的生活和社会发展有着重要的意义，也带来了一些挑战。

中国的当代社会正处在一种道德困境当中，这不是国家秘密，也不是有待争论的观点，而是众所周知的事情。

从社会转型开始以来，社会道德迅速地全线溃退，在短短的几十年间，原本那个有些严厉古板却也不失祥和的、崇尚“崇高”的道德社会(对此可能有人会有异议，我们稍后会讨论)就消失不见了，取而代之的是一个“上下交征利”的繁荣、庸俗且有些险恶的社会(对此相信不太会有人有异议)。

公众的耳朵里充塞着各种道听途说来的罪恶和不道德，越来越数目巨大的贪污腐败、层出不穷的黑煤窑和矿难、食品的不安全、“艳照门”事件等，这些事情原本离普通公众的日常生活很远，但大众传媒的兴起及其报道灾难和耸人听闻的负面新闻的癖好，将这些间接的经验不断地带到公众的生活中，增加和扩大了公众对不道德的感受，让这种感受在每个人的人生体验中占据了很大的比重，虽然由此获得的关于世界的图景有些扭曲，但并非是完全不真实的。

而且，日常生活中的小事也随时提醒着我们这一点，比如买东西的时候遭遇缺斤少量、假冒伪劣；比如经常有骗子发来诈骗的网上信息和手机短信，甚至是打来电话；比如身边身边层出不穷的情感背叛；比如在与社会部门打交道时，被公权力“打劫”；比如报纸、广播电视、网络上几乎无处不在的低俗文化内容；比如每个人内心中涌动的各种欲望，已经很少有什么欲望能够引发我们强烈的道德耻感和罪感了。

有些人对此表示谴责和批评，但并不那么忧心，他们仍然拥有一种简单的唯物主义的思考方式，认为这些都是社会转型期必然的、短暂的社会现象，如同西方资本主义的原始积累时期，会随着转型期的结束自然消失的，因为人的道德素质和社会的道德水准会随着社会物质的富裕繁荣而提高。

这种朴素的逻辑并非完全没有道理，但的确把中国社会的问题过于简单化了。

对当代中国的这种糟糕的道德状况，有以下词语进行过描绘，“道德滑坡”、“道德下滑”、“道德沦丧”、“道德败坏”、“道德崩溃”等等，这些词语作为对社会现象的描述有程度上的不同，但总的来说是笼统的，我认为只揭示了社会表层的现象。

什么是伦理上的正确与错误？伦理学是研究人类行为和价值的学科，它试图回答我们对于正确和错误的道德判断。

伦理上的正确与错误是一个复杂而关键的问题，其涉及到我们对于善恶、义务和道德行为的理解。

本文将从多个角度解释什么是伦理上的正确与错误，并探讨伦理学在人类社会中的重要性。

一、伦理上的正确与错误是如何定义的？在伦理学中，正确与错误可以根据不同的伦理理论和可行性来进行定义。

伦理理论主要分为两大类：德性伦理和行为伦理。

德性伦理是强调人的品质和道德素养，其关注的是人的性格和动机。

行为伦理则更加注重行为本身的道德性。

因此，我们可以将伦理上的正确与错误归结为对于人的性格特质和行为准则的判断。

在不同的文化和社会背景下，伦理的定义和边界可能存在差异。

二、伦理上的正确与错误的主要观点1. 相对主义观点相对主义认为伦理标准是相对于个人或文化而言的，没有统一的标准。

根据这一观点，伦理上的正确与错误是基于每个人对于道德的个人观念和文化背景。

相对主义强调个人和文化间的差异，承认不同文化对于道德问题的看法可能存在差异性。

2. 绝对主义观点绝对主义认为伦理标准是普遍适用的，与个人和文化无关。

根据这一观点，伦理上的正确与错误是根据普世的道德法则来判断的。

绝对主义强调人类的共同价值和道德法则，即使在不同的文化和社会环境下，某些道德规范也是普遍适用的。

3. 效果主义观点效果主义认为伦理上的正确与错误是根据行为的结果和后果来判断的。

根据这一观点，一个行为的道德性取决于它所带来的效果和影响。

效果主义强调行为的实际影响和结果，主张追求最大的幸福和最小的痛苦。

三、伦理学在人类社会中的重要性伦理学对于人类社会的重要性不可低估，它不仅影响着我们的行为选择和价值取向，也为社会建设提供了指导原则。

1. 伦理学对个体的影响伦理学为个体提供了道德观念和准则，帮助我们判断和选择正确的行为。

它指引着我们如何对待他人，如何处理复杂的伦理问题，以及如何塑造自己的品质和性格。

浅谈道德滑坡内容提要：温家宝总理在《讲真话察实情——同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时的讲话》中说到：“近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。

”当今社会道德为何这样脆弱？我们应该怎样面对这些问题？一、中国道德滑坡论缘起2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。

人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。

老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。

老太告到法院索赔13万多元。

彭宇表示无辜。

他说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。

“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。

老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。

”彭宇继续说，接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。

2007年9月4日下午4点半，鼓楼区法院一审宣判。

法院认为，本案主要存在两个争议焦点：1.彭宇与老人是否相撞2.应赔偿的损失数额问题法院认为本次事故双方均无过错。

按照公平的原则，当事人对受害人的损失应当给予适当补偿。

因此，判决彭宇给付受害人损失的40%，共45876.6元。

当天，老太的代理律师表示：对判决事实感到满意，但40%的赔偿比预期要少。

而彭宇则表示不服此判决，而网络舆论对此案几乎呈现一边倒的态势，即都认为彭宇是被冤枉的，“好人做不得”、“不能学雷锋”一时间网络上出现了铺天盖地的骂声，无数人发出疑问：“这个有着五千年文明历史的国家是怎么了，人们的道德滑坡了吗”。

南京彭宇案之后又出现了天津许云鹤案以及各地的“彭宇案”更是让道德滑坡问题屡次被提起。

人们对社会道德从充满了焦虑，路见不平不敢拔刀相救了、老人倒地也不敢随便扶了，救人反而找到污蔑，善心被欺骗，做好事也需要担巨大的风险了。

简论道德规范的缺位与错位简论道德规范的缺位与错位发布时间2019-4-13作者秩名关于近十几年的道德现状评价，伦理学界主要集中在爬坡论与滑坡论两种观点的对立和争论上，而忽视了现实中普遍存在的道德规范缺位与错位问题。

笔者认为，当前解决道德缺位与错位问题的重要性远远超出对道德爬坡、滑坡的论争，它涉及中国现代道德规范体系多元化建设这一实践伦理难题，关涉到对中国改革和现代化进程提供有效道德支持问题。

笔者不揣浅陋，将自己思考的一些问题坦陈如下，供大家批评。

一依笔者愚见，所谓道德爬坡论与滑坡论之间并不存在矛盾，它们都是基于不争的事实。

大家之所以在认识上产生分歧，是因为双方所持的都是道德一元论──把道德现象视为同一领域中同一性质的存在，没有道德类别范畴的区分。

实际上，道德爬坡和滑坡所集中反映的主要是发生在不同道德领域中的事实。

所谓爬坡，主要体现在政治道德和某些职业道德领域，文革期间达到顶峰的那种出卖人格指鹿为马落井下石草菅人命的陷害忠良、迫害无辜行为及其虚假伪善的道德风气已经不复存在了，今日中国人的人格自尊已普遍觉醒并受到法律的保护，民告官的案例也时有所闻；文明经营优质服务作为市场竞争的有效手段，越来越成为企业家或商人们的共识，从谋利的动机出发由自发而自觉地形成的这种尊人守信的商业道德①，使中国人享受到从来没有过的优质服务──即便这种微笑背后的动机可能不纯。

随着社会主义市场经济的发展，反映到政治和服务领域中的这种道德进步速度还将加快，因为市场经济是人格独立与平等的大课堂。

这种道德爬破对于中国经济社会进步将会起到越来越大的正面作用，对此，我们伦理学界不妨慢慢地去总结。

道德滑坡则主要存在于社会公德和市场道德领域。

良知麻木、谋财害命、伪劣假冒、贪污受贿等等已经达到令人发指的地步。

道德滑坡的确严重影响着社会安定和经济发展。

对此，伦理学家给于充分重视是应当的。

但今天，单纯的道德义愤或道德拯救呼声是没有多少意义的，重要的是要从学理层面给于充分阐释，以寻求有效对策，迅速制止或减缓道德滑坡。

1.人生价值和知识的占有成正比。

答案要点：错。

2.法律是最基本的道德要求，它规定道德的底线。

答案要点：说法正确。

3.集体主义与中国传统文化中重整体利益、崇尚群体精神的价值取向是一致的。

答案要点：错。

4.作为社会调节规范，道德只调整人的内心动机而法律只调整人的外部行为。

答案要点：错。

5.一个人做了这样或那样合乎伦理的事情还不能说他是有德的，只有当这种方式成为他性格中的固定要素时，他才可以说是有德的。

答案要点：说法正确。

6.道德是通过人对自己的行为做出自觉自愿的自我制裁实现的，因而与法律规范相比，道德规范不具有拘束力。

答案要点：错。

7.人应当做欲望的主人，而不应当做欲望的奴隶。

修养，就是人用理智去控制自己的欲望，以求得个人的最大利益和快乐。

道德，就是人在理性命令下生活。

答案要点：说法正确8.理想好比泥土中生长出来的花，它虽然生长在泥土中，但它又不是泥土。

所有理想看起来常常是美丽的，而现实社会则看来是丑恶的。

答案要点：错。

9．在法治社会，人们只要遵守法律就行了，社会就能够和谐。

答案要点：错。

10.维护劳动者的合法权益是劳动法的立法宗旨。

( )答案要点：说法正确。

11.增强国防观念是当代大学生在新时期爱国主义的重要内容。

( )答案要点：说法正确。

12.思想道德修养与法律基础课，有助于当代大学生摆正德与才的位置。

()答案要点：说法正确。

13．信念的最集中、最高的表现形式是信仰。

( )答案要点：说法正确。

14．实现理想其实很困难，还是实际一点好，不要作什么理想主义者。

( )答案要点：错15．科学没有国界，但科学家有祖国。

( )答案要点：说法正确16．爱国主义是历史的、具体的，在不同的历史时代和文化背景下所产生的爱国主义，总是具有不同的内涵。

( )答案要点：说法正确17．人生态度决定人生目的。

( )答案要点：错18．道德对经济关系的反映是消极被动的。

( )答案要点：错19．道德和法律作为维护公共秩序的两种基本手段，它们所追求的目标是一致的。

辩论辩题的道德问题正方辩手：辩题的道德问题是一个非常重要的议题，我们应该认真思考并且深入探讨。

首先，道德问题是指一个行为是否符合社会公认的道德标准，是否符合人类的良知和良好风俗习惯。

在我们的日常生活中，我们应该遵守道德规范，做一个有良知的人。

从道德角度来看，我们应该尊重他人的权利和尊严，不伤害他人，不欺骗他人。

这是我们作为人类的基本素质和道德标准。

如果一个行为违反了这些基本道德规范，那么这个行为就是不道德的，是不应该被接受的。

此外，道德问题还涉及到对待他人的公平和正义。

我们应该对他人公平对待，不偏袒不公。

正义是社会稳定和和谐的基石，如果我们的行为违反了正义原则，那么这个行为就是不道德的。

在这里，我想引用孔子的名言，“己所不欲，勿施于人。

”这句话告诫我们要做一个有良知、有道德的人，不要做出伤害他人的行为。

另外，马丁·路德·金的“正义延迟，就是正义拒绝”也告诉我们，我们应该追求正义，不应该偏袒不公。

所以，从道德角度来看，我们应该认真思考辩题的道德问题，做出符合道德规范的选择。

反方辩手：辩题的道德问题固然重要，但是道德问题不是一个绝对的标准，而是随着社会、文化和历史的变迁而不断变化的。

道德标准是多元的，不同的人、不同的文化有不同的道德观念，没有一个统一的道德标准。

首先，道德问题的判断是主观的。

每个人对于道德问题的看法都是主观的，没有一个客观的标准来衡量一个行为是否符合道德规范。

因此，道德问题不应该成为一个强加给他人的标准，而应该是一个个体的选择。

其次，道德问题是复杂的。

在现实生活中，我们面临的道德问题往往是复杂的，没有一个简单的答案。

有时候，我们需要在不同的道德原则之间做出选择，这就需要我们权衡利弊，做出符合自己良知的选择。

此外，道德问题还是历史和文化的产物。

不同的历史和文化背景会塑造不同的道德观念，我们不能用自己的道德标准去衡量他人的行为。

只有尊重不同的道德观念，才能实现文化的多元共存。

道德的选择【内容摘要】：随着科技的发展，人情的淡漠已经愈演愈烈。

本文从桑德尔教授研究的道德规范等问题展开的，并且就这些进行了我组人员的观点陈述。

由此，我组对后果主义式和绝对主义式这两种道德规范标准进行了比对，得出两者不同之处。

最后，我组就中国热点问题进行了讨论与反思。

【关键字】：道德，后果主义，绝对主义，中国社会热点道德问题，现状反思。

一、哲学存在意义哲学，一个多么沉重的字眼。

人们往往不愿意谈起哲学，觉得它深奥难懂，更有甚者觉得哲学根本没用，其实不然。

哲学使我们对已经熟悉的事物变得陌生，一旦我们对熟悉的事物开始陌生，那就再也回不到从前的样子了。

认识自我的过程就失去了纯真，无论内心多么不安，你会意识到你已经不能停止思考了。

哲学就是让我们摆脱过去的习惯，从预定的假设和固有的信条中解脱出来。

我们不能说我们研究出来的是一个真理，但小组成员就一些社会现状做出了一些深刻讨论，曾经一些很熟悉很浅显的东西被我们进行剖析后，也显现出其蕴含的深刻哲学道理，而我们从这个研讨过程中也学到了很多的知识。

本文仅代表我组一种对社会现状问题的一种思辨思维。

我们小组的论文主要基于桑德尔教授研究的道德规范等问题展开的○1，我们小组就这些问题也进行了深刻的讨论，这些曾经困惑着前人的问题对于我们今天也是有着深刻的研讨意义的。

首先，我先明确一下道德选择的定义。

道德选择有广义和狭义之分：广义的道德选择很广，包括行为动机、目的、方式、过程、结果、评价等的选择。

狭义的道德选择即通常意义上的道德选择，是指道德主体在道德利益冲突面前，依据一定的道德标准所作出的一种行为抉择。

这里，我们小组就目前发生的一些事情作为依据讲述我们对道德选择的看法。

如果是以前那种人人互相帮助，和谐的社会，扶起摔倒老人是不会遭讹的，我们还是会有很多人是现实生活中的活雷锋。

但是，现在我们连扶个老人都会思量着到底对方是真摔还是假摔。

更甚者，有些人为了证明自己的清白，不是把救人放在首位，先拍照，留下证据再进行施救。