人教版高一语文教案第三单元单元说明
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高一语文第三单元教案一、课程概述本单元旨在通过学习中国古代文学经典——《红楼梦》,让学生深刻理解中国传统文化和文学的内涵,并能够理性分析文本内容和形式,提升学生的批判性思维和写作能力。
二、教学目标1.理解《红楼梦》的文学价值和文化内涵;2.掌握文学批评中的基本分析方法;3.培养批判性思维和写作能力;三、教学重点和难点1. 重点1.理解《红楼梦》的文学价值和文化内涵;2.掌握文学批评中的基本分析方法;2. 难点1.应用文学批评方法解读文本,提高分析能力;2.培养批判性思维和写作能力,注重实践操作。
四、课程内容和教学方法1. 课程内容本单元教学内容为《红楼梦》小说的分析与评价,包括以下内容: 1. 《红楼梦》的文学价值和文化内涵;2. 基本的文学批评方法;3. 《红楼梦》中的人物、题材、情节等分析; 4. 学生自主阅读、思考、写作等互动环节。
2. 教学方法1.教师讲授法:通过讲解《红楼梦》的基本知识点,帮助学生了解和掌握文本中的重要内容。
2.讨论法:教师与学生共同讨论,通过开放式问题,促进学生的思考和交流。
3.组织阅读和写作:让学生在教师的指导下,有针对性地进行独立阅读、写作和研究,以提高分析和创造能力。
五、课程评估1.学生学习笔记评估;2.学生独立撰写一篇文章,阐述个人关于《红楼梦》的认识和见解,采用批判性思维分析文本内容和形式;3.学生小组讨论,以班级成绩形式汇报讨论结果。
六、教学时长15学时(3周)七、参考资料1.汪曾祺.〈悲欢离合〉[M]. 河北教育出版社,2012.2.高远、张国荣. 〈红楼梦手稿中的侧记〉[J]. 现代语文, 2001(4).3.纪昀.〈读红楼梦三十年〉[M]. 南海出版公司,2008.4.铁凝. 〈红楼梦解读——甄嬛恨吗谁解毒〉[M]. 陕西师范大学出版社,2001.。
高一语文第三单元教案一.重点明示:本单元训练的重点是“分析评价,借鉴吸收”方面的能力。
分析评价就是对文章语言、风格、构思、作者观点及艺术技巧等进行分析、比较、认识优劣。
分析评价的目的是借鉴吸收。
根据每篇课文的实际情况,可集中分析某一、两个方面,目的要明确。
二.能力要求与学习方法:鉴赏能力是阅读能力的重要组成部分。
阅读包含理解和鉴赏这两个层次。
理解,就是前面所讲的要读懂文章的词义、句意、段意,乃至整篇文章的意思。
鉴赏,指鉴别和哲学文章的语文、写作方法、布局谋篇的表现力量,鉴别和哲学文章的思想感情、主题的社会意义,并能对之作出恰当的评价。
即体现它写得怎样、内容和形式是完美统一,如何达到这种统一的,品味作品的艺术魅力。
鉴赏和评价文章,可注意以下几方面的内容。
1.联系写作背景和作者的情况进行鉴赏文章是现实生活在作家头脑中反映的产物。
不同的时代作品具有不同的特色,同一时代的作品,由于作家风格、思想的不同也具有不同的情调,即使是同一乳可以由于社会生活的变动、个情感的变化,写出不同情调的作品。
2.立足整体,鉴赏局部。
文章是由各个局部构成的,而各个局部又都是为整篇文章服务的,不能脱离局部而鉴赏文章,也不能脱离整体,鉴赏局部。
3.遵循文道统一原则,鉴赏表达技巧。
任何文章,都是内容和形式的统一体。
内容决定形式,形式反映内容。
鉴赏文章,不能割裂它的思想内容来鉴赏表现形式,要通过鉴赏艺术形式来体会思想威武不屈。
刘勰曾说过,“缀文者,情动而辞发;观文者,披文以入情”,足见内容和形式在鉴赏时的重要关系。
鉴赏表达技巧主要包括以下几方面内容:(1)鉴赏文章词句的表现力。
语言是文章的外壳,作家根据表达的需要进行遣词造句。
因而培养从关系词句鉴赏入手,来体会文章的魅力的能力十分重要。
(2)鉴赏文章修辞的表现力。
(3)鉴赏文章的写作方法的表现力。
(4)鉴赏文章的布局谋篇。
4.正确评价作品的内容及思想感情。
语文学科单元教学设计二、单元学习目标设计目标确立的依据课标要求本单元属于必修课程“文学阅读与写作”学习任务群。
课标要求:本任务群旨在引导学生阅读经典诗词,在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力,并尝试文学写作,撰写文学评论,借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。
另外,本单元要求学生在学业质量上达到如下要求:喜欢欣赏文学作品,能整体感受作品的语言、形象和情感,展开合理的联想和想象,能对作品的内容和形式作出自己的评价。
在文学鉴赏中,有正确的价值观,有追求高尚审美情趣的审美品位的意愿。
表现出对中华优秀传统文化的兴趣,喜欢积累优秀古代诗文,能通过阅读文学作品,扩展自己的视野,丰富自己的人生体验,感受和理解不同时代的文化。
了解其中包含的中国传统文化内容,重视优秀传统文化的继承。
积极参与相关的多种语文实践活动。
内容分析依据语文课程标准和教材中的单元导语、学习提示和单元学习任务,秉持大单元教学理念,我将八首经典诗词作品进行资源整合,以写文学短评为核心任务,设计通过四个学习任务来完成本单元的学习。
任务一是逢诗意。
主要方式是诵读诗歌,整体感知。
品味诗歌的语言韵律美,在朗读的基础上,了解诗人的生平、创作背景等,感受诗人生命的诗意。
任务二是品诗意。
这一任务主要是体现审美的鉴赏与创造能力,引导学生从诗歌的形象、语言、手法等角度进行品析,提高对古诗词的鉴赏能力和文化品味,为后面写文学短评做好相关的知识积累。
任务三是诵诗意。
古诗词是中华传统文化的精髓,具有很强的音乐性,在“品诗意”的基础上,选择自己最喜欢的一首诗词进行朗诵,体会诗词的音韵美,同时要做到入情入境。
任务四是评诗意。
优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心,既有乡村田园的闲适,也有征战沙场的渴望;既有光怪陆离的仙境,也有悲凉苦楚的人间。
要求同学们从本单元选择一首最有感触的诗或词,写一篇800字左右的文学短评。
本单元学习以活动实践、自主学习为主线,围绕“品百味人。
必修上册第三单元编写说明本单元是全套教材中第二个“文学阅读与写作”单元,也是第一次集中学习古代诗词作品。
古代诗歌,从《诗经》算起,已有近三千年的历史。
历代诗人,用诗的语言抒发他们对社会人生的感触,创作了大量优秀作品。
诗歌在文学品类中,是最具审美特质的。
人类创造的文化、知识、技能、思想等,都可以变为公共财富,成为通识、常识。
只有审美是个性化的,具有不可替代、不可复制的特点,即法国博物学家、作家布丰所说:风格即人。
这一单元,仍以人文主题和语文素养双线组元。
人文主题为“生命的诗意”,意在引导学生从情感、思想、艺术表现、审美情趣等多方面,体会古人的情感世界,激发对中华优秀传统文化的热爱;语文素养以了解、欣赏古代诗词为主,要求体会诗人对社会人生的感悟和思考,理解诗词丰富的内涵和独特的语言表达,并尝试写文学短评。
一、编写意图本单元选取了魏晋、唐代、宋代的名家诗词之作八首,约略反映了中古时代诗歌创作的风貌。
第7课曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居(其一)》,分别代表了锐意进取和隐逸避世两种情怀和人生态度,表现了魏晋时代在社会动荡中,诗人对生命的思考和人生选择。
曹操不但是杰出的政治家、军事家,也是那个时代文学的领军人物。
他爱好音乐、文学,招揽当时的文士诗人,形成邺下文人集团,开创了建安文学的新气象。
他的诗歌远绍《诗经》,近取乐府古调,吟咏时事,抒发豪情,颇寓慷慨悲凉之气。
《短歌行》叹人生之短,见情怀之长,表达了渴慕贤才、建功立业的胸怀。
他随意掇拾《诗经》中的句子以为己用,毫无斧斤之痕,达到了出神入化的境界。
原本已趋于僵化的四言诗,在曹操手里又重新焕发了生机和活力,堪称四言诗最后的辉煌。
他的诗作虽然不多,但对后世影响深远。
苏轼在《赤壁赋》中就曾称引“月明星稀,乌鹊南飞”的诗句,来抒发思古之幽情。
陶渊明是继屈原之后,对后世有很大影响的诗人。
辞官归隐,是陶渊明人生的分水岭,他终于罢却了仕与隐的纠结,摆脱了“违己交病”的尴尬人生,过上了自己喜欢的田园生活。
单元说明这个单元的课文都是写人记事的佳作。
它们都是回忆性、纪念性的文章,大体上可以分成两类,一是写悲惨、忧伤之事,表愤怒、悲悼之情,发深邃、邈远之思(《记念刘和珍君》《小狗包弟》);二是写伟人、名人之事,表赞美、颂扬之情,传活泼、幽默之趣(《记梁任公先生的一次演讲》《金岳霖先生》)。
这些课文都包含丰富深刻的思想感情,揭示人生哲理,可以引导学生深入体会、咀嚼,带来广阔的思维空间和丰富的人生体验,也可以获得丰富的语感和写作的启示。
学习本单元写人记事的散文,既要学习品人,又要学习品文。
品评人物,要以性格、品质为关注点。
例如梁实秋笔下的梁启超显示出豪爽的性格,汪曾祺笔下的金岳霖显示出真率的性格。
有时人物的性格是多种因素构成的,如刘和珍既是温和的又是英勇的。
品评人物,不仅要注意人物的外貌言行,还要注意探究人物的内心世界。
人物的外貌言行容易描画,人物的内心世界则难于准确地把握,而高明的作家则擅长此道,如巴金坦陈深藏的心迹,从“忏悔”入笔,写出了一个大作家的丰富复杂的内心世界。
品评人物,要注意人物性格中的时代因素,将对人物的分析,与对时代背景的分析相结合。
如刘和珍身上具有那个时代的进步青年的执著追求精神和英勇献身精神,这是和平年代的青年所没有的特点;巴金自我解剖自己身上的一些特点或弱点,也体现历史和时代留在作家身上的特殊印记。
品文,就是品赏文章(在这里是散文)的一般作法、特殊技巧和语言艺术。
以前语文课堂上习得的方法仍可沿用,在本册第一单元里学到的欣赏诗歌的方法也可灵活运用于本单元。
本单元品文的内容大致包括:赏析写人技巧,如刻画人物的外貌,描写人物的心理活动;赏析叙事技巧,如与人物相关的材料的详略安排,叙述的先后次序,记叙,描写,议论,抒情……还有其他一些技巧,如修辞方法,白描,渲染,直抒胸臆,正面描写,侧面描写……散文的语言艺术,也是学习这个单元要着重揣摩和赏析的。
就像诗歌的语言是艺术化的语言一样,散文的语言同样是艺术化的语言,散文的语言与诗歌的语言相比,具有不同的艺术趣味,从一定意义上说,散文的语言离学生常用的书面语言更近,这是胜于诗歌的语言之处。
§·Ⅲ-11 师说今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗,犯笑梅,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。
世界群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞,愈心是得狂名。
——柳宗元《答韦中立论师道书》今世固不少章句师,仆幸非其人。
吾子欲之,其有乐而望吾子者矣。
言道、讲古、穷文辞以为师,则固吾属事。
仆人能勇敢不如韩退之,故又不为人师。
——柳宗元《答严厚舆秀才论为师道书》今之世,为人师者众笑之,举世不师,故道益离。
不师如之何?吾何以成!吾欲从师,可从者谁?借有可从,举世笑之。
——柳宗元《师友箴·并序》古之学者必有师。
师者,所以传道、受业、解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读(dòu)者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉;小学而大遗,吾未见其明也。
巫医、乐师、百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可知矣!巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒,其贤不及孔子。
孔子曰:三人行,则必有我师。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
2024年人教版高一语文教案一、教学目标1.理解并掌握本册教材的基本知识点和阅读方法。
2.培养学生的文学素养和审美能力。
3.提高学生的阅读理解、写作和口语表达能力。
二、教学内容1.第一单元:诗歌阅读与欣赏2.第二单元:散文阅读与欣赏3.第三单元:小说阅读与欣赏4.第四单元:戏剧阅读与欣赏5.第五单元:古诗文阅读与欣赏三、教学重点与难点1.教学重点:诗歌、散文、小说、戏剧和古诗文的基本知识,阅读方法,写作技巧。
2.教学难点:诗歌的意象分析,散文的行文结构,小说的人物塑造,戏剧的冲突设置,古诗文的理解与鉴赏。
四、教学过程第一单元:诗歌阅读与欣赏第1课《诗经·关雎》1.导入:介绍《诗经》的背景和地位,引导学生了解《关雎》的作者和创作背景。
2.阅读课文:学生齐读《关雎》,体会诗歌的韵律美。
3.分析课文:讲解诗歌的意象、修辞和表现手法,引导学生理解诗歌的主题。
4.课堂讨论:让学生谈谈对《关雎》的理解和感悟。
第2课《离骚》1.导入:介绍《离骚》的作者屈原,引导学生了解屈原的生平和创作背景。
2.阅读课文:学生自读《离骚》,感受诗歌的豪放与悲壮。
3.分析课文:讲解《离骚》的意象、结构和主题,引导学生理解屈原的忧国忧民情怀。
4.课堂讨论:让学生谈谈对《离骚》的理解和感悟。
第二单元:散文阅读与欣赏第1课《庐山谣》1.导入:介绍《庐山谣》的作者陶渊明,引导学生了解陶渊明的生平和创作背景。
2.阅读课文:学生自读《庐山谣》,感受散文的清新与淡雅。
3.分析课文:讲解散文的结构、修辞和主题,引导学生理解陶渊明的山水情怀。
4.课堂讨论:让学生谈谈对《庐山谣》的理解和感悟。
第2课《岳阳楼记》1.导入:介绍《岳阳楼记》的作者范仲淹,引导学生了解范仲淹的生平和创作背景。
2.阅读课文:学生自读《岳阳楼记》,感受散文的雄浑与激昂。
3.分析课文:讲解散文的结构、修辞和主题,引导学生理解范仲淹的忧国忧民情怀。
4.课堂讨论:让学生谈谈对《岳阳楼记》的理解和感悟。
第三单元说明本单元阅读教学的内容是古代议论散文。
本单元教学要求之一是理解文言常用词语和句式,熟读背诵课文。
学习文言文,最应该下功夫的是多掌握文言常用词。
只有将一篇文言文的每个词语的意思都弄清楚了,才有可能将整篇文章读懂。
只有掌握了一定数量的文言文词语的意义,对文言文词义方面的知识有了一定的积累,才可能比较顺利地阅读文言文。
掌握、积累文言常用词语,理解词义和句式,是文言阅读教学的重点。
词语和句式的归纳对比练习,准确规X的翻译练习,在理解词义和句式的基础上的朗读背诵,是文言阅读教学的主要训练方式。
本单元教学要求之二是要注意培养学生质疑解难的能力。
质疑,可以分为两类,一类是遇到不懂、理解不透的地方,把疑问提出来。
语言文字,有浅层意思,有深层含义。
无论浅层深层,有疑而问,都是质疑。
本单元要求的质疑,主要指这一类。
这一类质疑,就是钻研精神。
只有质疑解难,才能达到深入透彻的理解。
朱熹说:“读书无疑者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进。
〞陈献章说:“前辈谓学贵有疑,小疑那么小进,大疑那么大进。
疑者,觉悟之机也。
一番觉悟,一番长进。
〞另一类质疑,是不同意作者的说法,提出不同意见。
这一类质疑,那么是怀疑精神。
没有怀疑精神,只能墨守成规。
只有勇于怀疑,才不致盲从,把认识推向前进。
李四光说,“不怀疑不能见真理〞,怀疑,常常是获得真理的先导。
质疑解难的过程往往是“无疑—有疑—无疑〞的过程。
怎样从“无疑〞到“有疑〞呢?一句话,就是要深入钻研。
在深入钻研的过程中,头脑中会不断出现问题:“这句话究竟什么意思〞,“为什么这样说〞,“跟事实符合不符合〞,如此等等。
本来没有疑问的地方就会发现疑问。
深入浅出的文章,言简意丰的文章,更要深入钻研,细心玩味。
独立解决疑难问题的能力,是一种重要的自学能力。
教学过程中要注意培养这种能力。
要指导学生解决问题的门径和方法,如怎样联系上下文,达到融会贯通;怎样联系实例,达到化难为易;怎样参考有关资料,到文章外面去寻求答案等等。
第三单元单元说明
本单元学习科技类文章。
2003年颁布的《高中语文课程标准(实验稿)》,出于淡化文体的考虑,没有再专门提出“说明文”“议论文”等概念,而是按照“论述类”“实用类”“文学类”对各种文本进行分类,这是有道理的。
过去所言的说明文中,常常含有“论”的因素(尤其是论证某个科学道理的科学论文,如《〈物种起源〉导言》论证进化论的科学性),也含有“述”的成分(如《神奇的激光》中大量的故事传说)。
因此,在教学本单元的文章时,不宜纠缠于文体术语(如“科技说明文”“科学小品”“科学论文”等),而应注重对文章内容本身的把握。
阅读实用文,应能把握主要内容和关键信息。
这一要求同样适用于论述类文章,尤其是科技类文章。
因此,本单元各篇课文的练习一,均着眼于文章整体内容的把握与关键信息的梳理。
教学中,可依据这个练习来进行整体阅读。
把握文章的主要内容,通常离不开“领会结构”“理清思路”的过程。
需要注意,“理清思路”并不等于机械地划分段落、概括段意,教学中应尽量避免这种让学生厌烦的程式化做法,列提纲、在书上圈点勾画出纲要性的词句,都是把握思路的形式。
有些文章行文活泼,更无必要给每一个段落都嵌定一个位置。
但无论如何,在本单元,应注意培养学生“理清思路”的意识和习惯,训练他们整体把握结构思路的能力。
注意科技类文章的文化内涵。
科学本身就是人类文化的一部分,这里强调文化内涵,是想让学生在获取科学知识的同时,多多体味其中的科学精神与人文色彩。
例如,阅读《南州六月荔枝丹》,不仅了解一点关于荔枝的常识,而且从文中引用的大量古诗句中,感受到荔枝这一古老的中国特产所积淀的深厚的历史文化成分(如此挖掘,能使老课文教出新意、新味)。
阅读《神奇的激光》,可叹赏人类从古至今,对宇宙和自然现象进行想像与探索的浪漫情怀。
《〈物种起源〉导言》鲜明体现了达尔文言必有据、实事求是的治学态度,以及长年累月对科学事业的执著追求和热爱。
《这个世界的音乐》让我们生动感受到大自然的和谐与美妙,并引发我们重新思考与达尔文主义完全不同的生态观、生命观。
若时间与条件允许,可组织学生对课文做延伸阅读,进而对以上问题做深一步的探究。
由于各篇课文的内容都还比较浅显,思路也较清晰,建议不做串讲,课堂上要留给学生足够的时间进行自读。