21《孟子》二章课件

动词使动用法， 使… 迷惑。
动词使动用法， 使… …屈服。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。” 句意 ：
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使 其改变节操，威武不能使其屈服意志。 这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫 做大丈夫）！
动词使动用法， 威胁暴力。 使… 改变。
（二）、你思我想，理解精髓
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ） • 得志与民由之；不得志独行其道。（有 “用之则行，舍之则藏”的立身处世态 度）
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
作者知多少
一、结合注释，疏通文意 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
人名，纵横家的信徒。 公孙衍：人名，即魏国人犀首， 著名的说客。张仪：魏国人， 与苏泰同为纵横家的主要代表。 致力于游以路横去服从秦国， 与苏泰“合纵”相对。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
安静 指战火熄灭，天下太平。
句意： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的 大丈夫吗？他们发起怒来，诸侯们都会害怕；他们
1、再读课文，理清文章思路。 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话 能概括其精髓？
1、再读课文，理清文章思路。
第一段：引用景春的话，摆出错误的观点及论据， 引出下文的论述。 错误观点：公孙衍、张仪是大丈夫。 依据：他们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
第二段：孟子针锋相对，首先同样用一个反问句表 明自己的态度。“焉得”一语不仅仅是对景春所持 观点的否定，也包含了对公孙行、张仪之流的不屑 和鄙视。紧接着，孟子用“妾妇之道”作比，指出 了公孙衍、张仪的本质：他们只不过是顺从君主的 意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一 样，他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、 是非曲直的标准。他们所做的一切无非是在迎合君 王的喜好。这样的人哪称得上大丈夫？（这是直接

选自《孟子•告子下》
有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正 煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓 坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次， 青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅 中，同样的锅里也在煮的水，不同的是， 这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服： 这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟 了！
• 青蛙在开水里逃生 • 青蛙在温水里死亡
fù yuè 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
从 quăn
gé 版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管 夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海， xī 百里奚/举于/市。
三从四德
父母之命不可违
心操愿 间永大 远丈 流夫 淌的 在高 你尚 我情
耳韵愿 畔永大 远丈 萦夫 绕的 在铿 你锵 我音
课堂练习
（一）解释下面句子中红色字的词语 1、安居而天下熄 2、父命之 3 、与民由之 4、富贵不能淫 5、独行其道 6、贫贱不能移

（二）用现代汉语翻译下列句子 1，是 焉得为大丈夫乎？ 2，得志，与民由之 3，不得志，独行其道 4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。
（五）你找我找，发现问题
在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着 仁 是 恭 羞 恻 某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把 义 非 敬 恶 隐 这些地方找出来，谈谈你的看法。 礼 之 之 之 之 心 心 心 心 智 智 礼 义 仁 《 也 也 也 也 孟 子 告 子 》
—— ·



糟粕之处： 妻妾制度
行天下之大道。
道路。
句意：
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅 里（仁），站在天下最正确的位置上（礼）， 走着天下最光明的大道（义）。
得志，与民由之，不得志，
得到，实现。 志向。 遵循
独 行 其 道。
走
道路。
句意：
能实现理想的时候，便与百姓一 同遵循 正道前进；不能实现理想的时候，便独自走 自己的道路。
富贵不能淫 贫贱不能移
学习目标：

1、熟读文本，背诵课文。 2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈 夫的英雄气度。 3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟 粕。
孟子（前372年－前 289年），名轲，字子舆。 战国时期邹国人。中国古 代著名思想家、教育家， 战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子 继承并发扬了孔子的思想， 成为仅次于孔子的一代儒 家宗师，有“亚圣”之称， 与孔子合称为“孔孟”。
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫
训导，告诫。 谨慎 丈夫
子！’以顺为正者，妾妇之道也。
介词，把。 准则，标准 道理，行为标准
句意
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作 准则，是妇人家要遵循的道理。”
居天下之广居，立天下之正位，
动词，居住。 名词，居所。
（接下来是树立正确观点）从正面提出自己心目中 的大丈夫的标准。孟子提出三个方面的标准：第一， 要讲仁德、守礼法、做事合乎道义；第二，无论得 志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫 贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动 摇、屈服。这三条做到了，才有资格叫大丈夫。
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
安丈夫乎？
代词，这，这个。 能够
子未学礼乎？ 句意:
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？
用在主谓间，取消句子的独立性，不译。
丈夫之冠也，父命之；女子之
男子 代词，他。
嫁也，母命之，往送之门， 去，到 句意：
男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁 的时候，母亲训导她，送她到门口，
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡 兰。

（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高 尚的道德品质。结合自己的理想，说说 你准备做一个什么样的人。