古代汉语课文翻译

王力《古代汉语》文选翻译《古代汉语》文选部分文章翻译一、《郑伯克段于鄢》当初，郑武公在申国（姜姓小国）娶了一名妻子，叫武姜（武表示丈夫的谥号），生下庄公（郑国第三代君主）和共叔段。

庄公分娩时脚先出来，武姜受到惊吓，因此取名叫“寤生”，从此就很厌恶他。

（武姜）偏爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，武公都不答应。

到庄公即位的时候，（姜氏）为叔段请求制这个地方（作为封邑）。

庄公说：“制邑，是个险要的城邑，虢叔就死在那里。

其他的城邑，我不管您怎么说我都遵命。

”（武姜便）请求封给京邑，（庄公答应）让他住在那里，称他（叔段）为京城太叔。

祭仲（郑大夫）说：“大夫的都邑城墙超过三百丈，是诸侯国的祸害。

先王的制度规定，王侯子弟的封邑不能超过诸侯国都的三分之一，中都（上大夫的封邑）不得超过五分之一，小都（下大夫的封邑）不能超过九分之一。

现在，京邑的城墙不合法度，不是先王规定的制度，您将会无法控制。

”庄公说：“姜氏要这样，哪里能够避开祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候？不如早点给他安排个地方，别蔓延开来，就难以对付了。

蔓延的野草尚且不能除掉，更何况您的处居尊位的弟弟呢？”庄公说：“多做不合道义的事情，必定会自己摔跟头，你姑且等着瞧叔段终将垮台的后果！”事后不久，太叔段使西边边境上的城邑和北边边境上的城邑从时从属（两方）于自己。

公子吕（郑国大夫）说：“国家受不了分裂的状况，您打算怎么来对付呢（若之何：对他怎么办？）（若……和：是一种固定格式）？如果打算把国家大权交给大叔段，那么就请让臣下去侍奉他；如果不给，那么就请除掉他。

不要使人民产生二心。

”庄公说：“不用（指现时用不着动手），他将自己走向灭亡。

”叔段又收取原先分属于自己的地方作为自己独占的城邑，（其势力范围）到达庐廪延。

子封（即公子吕）说：“可以动手了！领土扩大，他将获得更多的民众。

”庄公说：“多行不义，别人就不会亲近他，土地虽然庞大，也会垮台。

”叔段修葺城廓，聚集民众，修缮武器，准备军队，将要偷袭新郑（郑国都城名）。

精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。

漳水出焉，东流注于河。

——《山海经》注释1、曰：叫作2、发鸠之山：古代传说中的山名3、拓木：拓树，桑树的一种4、状：形状5、乌：乌鸦6、文首：头上有花纹。

文，同“纹”，花纹7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字8、是：这9、炎帝之少女：炎帝的小女儿10、故：所以11、湮：填塞古今异义词赤足：1.文中指红色的脚。

2.现代汉语中指光脚。

译文再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。

树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。

这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。

有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。

经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

注释：①逐走：赛跑。

逐：竞争。

走：跑。

②入日：追赶到太阳落下的地方。

③欲得饮：很想能够喝水解渴。

④河，渭：黄河，渭水。

⑤北饮大泽：大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。

⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。

⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林既“桃林”。

⑧未至：没有赶到。

⑨渴：他感到口渴。

⑩弃：遗弃。

夸父逐日全文翻译夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。

黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。

还没赶到大泽湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，化成桃林。

女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

原文：往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。

火爁焱而不灭，水浩洋而不息。

猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

在很早很早以前，但又在盘古时期的开天辟地之后，天的四周塌下来了，与地连在了一起。

包括九州在内的中国版图并不完整，它们并非完全相连接的一个整块。

天，不是完整的天。

地，不是完整的地。

尚有天地未分，互相粘连的地方。

有时，冲天烈火熊熊燃烧，森林大火蔓延不息。

有时，滂沱大雨倾盆而下，很多地面被水覆盖，到处是一片汪洋。

（在这种情况下），凶禽猛兽，经常伤害百姓。

在这样的情况下，女娲带领人民，采用焚烧木材“炼五色石”的方法，来修补出现漏洞的苍天。

通过“砍断大海龟脚”的方法，使天的四周不会塌下，不再与大地互相粘连。

通过“杀死黑色的龙”，来解救中原大地的黎民百姓。

通过堆积草木灰，来吸干并阻止泛滥横流的大水。

苍天的漏洞被补上了，天的四周不再与地相连了，在地面泛滥横流的大水被吸干、被阻止住了，天上的黑龙被杀死了，中原地区安定了，百姓得以生存繁衍了。

望采纳！2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

注释：①逐走：赛跑。

逐：竞争。

走：跑。

②入日：追赶到太阳落下的地方。

③欲得饮：很想能够喝水解渴。

④河，渭：黄河，渭水。

⑤北饮大泽：大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。

⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。

⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林既“桃林”。

⑧未至：没有赶到。

⑨渴：他感到口渴。

⑩弃：遗弃。

夸父逐日全文翻译夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。

黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。

郑伯克段于鄢译文：从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，（她）生下庄公和共叔段。

庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。

（武姜）偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。

到庄公即位的时候，（武姜）就替共叔段请求分封到制邑去。

庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。

”（武姜）便请求封给太叔京邑，（庄公答应了）让他住在那里，称他为京城太叔。

大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。

先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。

现在，京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕您将承受不了。

”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”（祭仲）回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早替他安排各地方，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难对付了。

蔓延开来的野草尚且不能铲除干净，何况是您那地位显赫的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。

”过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑两属于自己。

公子吕说：“国家不能经得起两个国君，现在您打算怎么办？（您如果）打算把郑国交给太叔，那么我就请求去服待他；如果不给，那么就请请您除掉他，不要使百姓们产生疑虑。

”庄公说：“不用，他将自取灭亡的。

”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。

公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。

”庄公说：“君主不仁义，民众就不会亲近他，即使土地扩大民众增多，他也会垮台的。

”太叔修治（城郭），聚集（粮草），修整作战用的甲衣和兵器，准备步兵和兵车，将要偷袭郑国。

武姜将要为共叔段打开城门做内应。

庄公听说了公叔段偷袭郑的日期，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。

京邑的人民背叛共叔段，共叔段逃到了鄢城。

古代汉语文选参考译文第一单元巫山、巫峡江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。

郭仲产云：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！”江水历峡，东，迳新崩滩。

此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。

当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。

今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。

其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。

【译文】长江继续向东流，经过巫峡。

巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。

郭仲产说：“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县政府所在地不固定的缘故吧！”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。

这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。

崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。

现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。

那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。

其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！神孟凃所处。

《山海经》曰：“夏后启之臣孟凃，是司神于巴，巴人讼于孟凃之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。

”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。

”丹山西即巫山者也。

【译文】新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉去衡量它们的高低啊！神入孟凃就居住在这大巫山上。

《山海经》记载：“夏朝君主启的臣子孟凃，这人在巴地主管神灵之事。

巴地的人到孟凃那里诉讼，孟凃把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟凃赦免了他，让他居住在这丹山的西边。

”郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。

”丹山西就是巫山。

《古代汉语》全译文1神话四则1）形天——《山海经·海外西经》可能在战国时代成书形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。

乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

【译文】形天与天帝在神威方面进行比斗，天帝弄断他的头，把他葬在常羊山。

于是用乳头作为眼，用肚脐作为口，持盾和戚（类似斧的兵器）挥舞着（继续与天帝抗争）。

2）夸父逐日——《山海经·海外北经》夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

【译文】夸父（神话中的巨人，善奔跑，传说是大地之神后土的孙子。

父：古代用在男子名后的美称，又写作“甫”）与太阳赛跑。

赶上（接近）了太阳，口渴，想要得到喝的水。

到黄河、渭水中去喝水，黄河和渭水的水不够喝。

到北边去喝大湖里的水（大泽：神话中的大湖），还没赶到，就在半路上渴死了。

丢下他的手杖，（手杖）化成了邓林（即桃林）。

3）共工触怒不周山——《淮南子·天文》又名《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

【译文】从前，共工（传说中的部落首领）与颛顼（传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子）争为帝王，(共工)发怒碰撞不周之山（传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。

天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。

4）女娲补天——《淮南子·览冥》往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。

火爁焱而不灭，水浩洋而不息。

猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

【译文】上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩坏，大地（古人把中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、梁九州，这里泛指大地）塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载.，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民（颛：纯朴厚实），凶猛的鸟用爪抓取老弱。

古代汉语课文翻译一、《燕燕》燕燕于飞，差池其羽①。

之子于归，远送于野②。

瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之③。

之子于归，远于将之。

瞻望弗及，伫立以泣④。

燕燕于飞，下上其音。

之子于归，远送于南⑤。

瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。

终温且惠，淑慎其身。

先君之思，以勖寡人⑥。

①姚炳：“燕燕，纪鸟，本名燕燕，不名燕。

以其双飞往来，遂以双声名之，若周周、蛩蛩、猩猩、狒狒之类，最古之书凡三见，而语适合此诗及《释鸟》文。

”“则旧以燕燕为两燕及曲为重言之说者，皆非也。

”又“差池”，曰“当专以尾言，燕尾双岐如剪，故云‘差池’耳”。

按依此说，古称燕为燕燕，不必特指双燕。

不过诗中之燕燕不妨仍指双燕，如“黄鸟于飞”(《周南·葛覃》)，“仓庚于飞”(《豳风·东山》)，皆非以一鸟为言。

②毛传：“之子，去者也。

归，归宗也。

远送过礼。

于，於也。

郊外曰野。

”陈奂曰：“‘于’训‘於’者，释‘于野’之于与‘于归’之于不同义。

‘于归’，往归；‘于野’，於野也。

‘於’犹‘之’也。

”③飞而下曰颃，飞而上曰颉。

颉颃，即顾盼翱翔。

④将，朱熹曰“送也”。

伫立，毛传曰“久立也”。

⑤朱熹曰：“‘送于南’者，陈在卫南。

”⑥毛传：“仲，戴妫字也。

”范处义曰：“先君，庄公也。

寡人，庄姜自谓也。

《周官》六行信于友为任(按《周礼。

地官·大司徒》“六行：孝、友、睦、姻、任、恤”，郑注“任，信于友道”)，庄姜谓仲氏于我相信如友，故曰‘任只’，且称仲氏之德塞实而无伪，渊深而不流，温和惠顺，终始如一，既能自善自谨其身，又当不忘先君，有以助我，相诀之辞如此，冀仲氏不遐弃也。

”但“先君之思”，也可以解作是戴妫对庄姜的临别赠言。

译文燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。

妹子今日远嫁，相送郊野路旁。

瞻望不见人影，泪流纷如雨降。

燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。

妹子今日远嫁，相送不嫌路长。

瞻望不见人影，伫立满面泪淌。

燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。

妹子今日远嫁，相送远去南方。

古代汉语(王力)课文全文翻译,原文对照(考研必备)第一单元目录：左传《郑伯克段于鄢》《齐桓公伐楚》《宫之奇谏假道》《烛之武退秦师》《蹇叔哭师》《晋灵公不君》《齐晋鞌之战》《楚归晋知罃》《祁奚荐贤》《子产不毁乡校》第二单元目录战国策《冯缓客孟尝君》《赵威后顺齐使》《江乙对荆宣王》《庄辛说楚襄王》《鲁仲连义不帝秦》第三单元目录论语学而为政里仁公冶长雍也述而泰伯子罕乡党先进颜渊子路宪问卫灵公季氏阳货微子子张礼记有子之言似夫子战于郎苛政猛于虎大同教学相长博学诚意第四单元目录孟子《寡人之于国也》《齐桓公晋文之事》《文王之囿》《所谓故国者》《夫子当路于齐》《许行》《攘鸡》《陈仲子》《奕秋》《舜发于畎畞之中》第五单元目录墨子非攻老子庄子北冥有鱼不龟手之药疱丁解牛胠箧百川灌河庄子钓于濮水惠子相梁运斤成风曹商使秦荀子劝学吕氏春秋察传韩非子五蠹第六单元目录诗经〔国风〕关雎卷耳桃夭苤苢北门静女柏舟墙有茨相鼠氓木瓜黍离君子于役风雨伐檀硕鼠鸨羽蒹葭黄鸟无衣月出七月〔小雅〕节南山〔大雅〕公刘〔颂〕噫嘻第七单元目录楚辞离骚山鬼国殇哀郢卜居渔父第八单元史记淮阴侯列传魏其武安侯列传汉书艺文志诸子略霍光传第一单元左传郑伯克段于鄢（隐公元年）[1]初，郑武公娶于申，曰武姜[2]。

生庄公及共叔段[3]。

庄公寤生[4]，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之[5]。

爱共叔段，欲立之。

亟请于武公，公弗许[6]。

及庄公即位[7]，为之请制[8]。

公曰：“制，岩邑也[9]，虢叔死焉[10]，佗邑唯命[11]。

”请京，使居之，谓之京城大叔[12]。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也[1]。

先王之制，大都不过参国之一[2]，中五之一，小九之一。

今京不度，非制也[3]。

君将不堪[4]。

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害[5]？”对曰：“姜氏何厌之有[6]？不如早为之所[7]，无使滋蔓[8]，蔓难图也[9]；蔓草犹不可除[10]，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙[11]，子姑待之[12]。

《燕昭王求士》燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。

燕昭王收回燕国后即位，降低身份用贵重的礼物来召集贤能之士，想依靠他们来报仇。

故往见郭隗先生曰：所以去拜见郭隗（wei三声）先生说：“齐因孤国之乱，而袭破燕。

孤极知燕小力少，不足以报。

“齐国凭借我国的动乱而偷袭击破燕国，我十分知道燕国国小力少，不足够报仇。

然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。

敢问以国报仇者奈何?”然而如果得到贤士与我共商国是，来一雪先王的耻辱，这是我的愿望。

冒昧请问要报国家的大仇应该怎么办?”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，郭隗先生对答说：“成就帝业的人把贤士当做老师与之相处，成就王业的国君把他们当霸者与臣处，亡国与役处。

做朋友相处，成就霸业的国君把他们当做臣相处，亡国之君把他们当做奴役相处。

诎指而事之，北面而受学，则百己者至。

如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。

早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；人趋己趋，则若己者至。

冯几据杖，别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到；如果凭靠几案，拄着手杖，眄视指使，则厮役之人至。

若恣睢奋击，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，籍叱咄，则徒隶之人至矣。

此古服道致之法也。

吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。

这就是古往今来实行王道和招致人才的王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，方法啊。

大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的天下之士必趋于燕矣。

”这一举动，就一定会赶着到燕国来。

”昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，昭王说：“我应当先拜访谁才好呢?”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求三年不能得。

古代汉语原文翻译.txt心是自己的，干嘛总被别人伤......没有伞的孩子必须努力奔跑▓敷衍旳青春总昰想太多怨，只怨现实太现实╰⌒﹏为什么在一起要两个人的同意丶而分手只需要一个人第一单元1子鱼论战原文楚人伐宋以救郑(1)。

宋公将战。

大司马(2)固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。

”弗听。

冬十一月已巳朔，宋公及楚人战于泓（3）。

宋人既成列(4)，楚人未既济（5）。

司马曰（6）：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。

”公曰：“不可。

”既济而未成列，又以告(7)。

公曰：“未可。

”既陈而后击之（8），宋师败绩(9)。

公伤股（10），门官歼焉（11）。

国人皆咎(12)公。

公曰：“君子不重伤（13），不禽二毛（14）。

古之为军也，不以阻隘也(15)。

寡人虽亡国之余（16），不鼓不成列（17）。

”子鱼曰：“君未知战。

勍敌之人（18），隘而不列（19），天赞我也（20）。

阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉(21)！且今之勍者，皆我敌也。

虽及胡耇（23），获则取之，何有于二毛（24）？明耻教战(25)，求杀敌也。

伤未及死，如何勿重？若爱重伤(26)，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉（27）。

三军以利用也（28），金鼓以声气也（29）。

利而用之(30)，阻隘可也；声盛致志(31)，鼓儳可也（32）。

”——选自《十三经注疏》本《左传》[编辑本段]注释（1）宋公：宋襄公，名兹父。

前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。

（2）司马：统帅军队的高级长官，此指子鱼。

（3）泓：泓水，在今河南省柘（zhâ这）城县西。

（4）既：尽。

（5）济：渡过。

（6）同（2）。

（8）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。

（10）股：大腿。

（11）门官：国君的卫士。

（13）重（chóng从）再次。

（14）禽：通“擒”,俘虏。

二毛：头发斑白，指代老人。

（15）阻，迫也。

隘，险也。

言不迫人于险。

（16）寡人：国君自称。