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埃及神话-《荷鲁斯与塞特的争斗》故事梗概荷鲁斯与塞特对于谁该成为国王的问题争论不休，他们之间的争吵惊扰了整个埃及。
年轻的荷鲁斯出现在神的法庭上，要求继承他死去的父亲奥西里斯的王位。
有几个神认为荷鲁斯所说是正确的，但万能之王（造物主太阳神）对于法庭没有咨询他的意见就作出判决的做法恼羞成怒。
塞特提出应该通过一场决斗来解决这个问题。
图特写信给奈特，咨询她的意见。
奈特回信威胁说，如果不把王位给荷鲁斯，那么她就要使天空撞击大地。
法庭赞同奈特的意见，但这使得太阳神更加愤怒。
太阳神告诉荷鲁斯他不适合做国王，因为他还只是一个瘦弱的小男孩儿，这激怒了其他神，其中的一位神辱骂了太阳神。
太阳神被这件事搅得心烦意乱，他躺在他的帐篷里拒绝起身，直到他的女儿哈托尔把她的外阴展示给他看。
然后太阳神让荷鲁斯和塞特分别为自己申辩。
塞特称他应该成为国王，因为他是唯一一个强大到可以保护太阳神免受混沌巨蛇每日攻击的神祇。
于是太阳神希望把王位给予塞特，但其他神都抗议说荷鲁斯的理由更充分。
伊西丝变得非常愤怒，于是众神都尽力让她平静下来，这反过来激怒了塞特，他威胁说如果不禁止伊西丝进入法庭，他将每天杀死一位神。
众神同意在河中的一个岛上会面，他们命令神界摆渡者奈姆提（Nemty）不要载伊西丝到这个岛上来。
伊西丝把自己假扮成一个老妪，并用一枚金戒指贿赂了奈姆提。
她一到岛上，就把自己变成了一个美丽的年轻女子，以使塞特为她着迷。
她给塞特讲述了一个哀伤的故事，讲的是一个陌生人如何夺走了她儿子的牲畜（“牲畜”这个词在埃及语中的发音与“遗产”一词非常接近）。
塞特宣称这个行为非常无耻，于是伊西丝告诉塞特他已宣判他自己有罪。
其他的神都同意伊西丝的说法，但他们也答应了塞特严惩奈姆提的要求。
太阳神早上和晚上的两种形式都宣布荷鲁斯应成为国王，但塞特不接受这个裁决，他要求和荷鲁斯进行一场竞赛，内容是他们两人都化身成为河马，看谁能够在水下呆得更久。
伊西丝担心荷鲁斯会溺水而亡，于是试着用她有魔力的鱼叉去刺塞特，第一下她刺中了荷鲁斯，而当她用鱼叉去刺塞特的时候，塞特提醒她他们两人本是姐弟，于是伊西丝放走了塞特。
古埃及历史分期1.史前时代和前王朝文化由旧石器时代发展到铜石并用文化，包括塔萨·巴达里文化、涅加达文化I和II。
大约在公元前3500年形成了奴隶制的城市国家文明。
2.埃及统一王国的形成与分裂公元前3100年开始统一，经早王朝（1—2王朝）到古王国时代（3—6王朝），形成了专制主义王国。
第一中间期，埃及统一王国分裂?/p>3.埃及王国的发展与衰落中王国时代（11—12王朝）埃及重新统一，专制主义统治加强。
第二中间期，埃及王国衰落，希克斯索人入侵4.埃及的军事霸权与帝国的形成新王国时代（18—20王朝），埃及大规模的对外征服促进了奴隶制的发展，形成了强大的中央集权专制主义的大帝国5.埃及帝国的分裂、复兴与衰亡第三中间期，帝国分裂。
后埃及（26—31王朝）复兴又衰落6.异族的长期征服与奴隶制的崩溃在托勒密王朝和罗马、拜占廷帝国统治下，埃及确立了更加强化的专制主义国家制度，奴隶制逐渐衰落并向封建制过度古王国时期历史开端－古王国时期上下埃及于公元钱3100年统一，这得归功于那尔摩（Narmer），及米尼兹（Menes）王。
他将首都设在尼罗河三角洲顶端的孟斐斯（Memphis），是首位被描绘成同时头戴代表上埃及白冠与代表下埃及红冠的国王。
那尔摩王代表了古埃及历史开端。
约在公元前280年，埃及历史学家马尼扥（Manetho），将古埃及史自米尼兹起至亚历山大大帝（Alexander the Great）为止，分为三十代王朝。
各个王朝薪火相传，又可归类成三个主要时期：古王国时期（Old Kingdom），又称金字塔时期）、中王国时期（Middle Kingdom）以及新王国时期（New Kingdom）。
尽管现代史学家又进一部划分了古埃及史，这三大时期仍是古埃及历史的编年基准。
从第三到第六王朝的古王国时期(公元前2686至2181年)是许多史学家公认的太平盛世。
连续几位勤政而又能干的君王确立了组织完备的中央集权政府。
希克索斯人的统治
希克索斯(异方山国之酋)人来自亚洲，主要是塞姆人，他们进入埃及，开始时并未采取大规模的武装入侵的方式，而是逐步地渗透，定居在三角洲一带，当他们逐渐站稳脚跟后，便脱离埃及人的统治，建立了自己的政权，定都于阿瓦里斯，占领了埃及北部大部分地区，而陷于四分五裂的埃及根本无力抵抗外族的入侵。
这是埃及历史上第一次遭受外族统治。
希克索斯人侵入埃及建立政权后，自立为王，称为“太阳之子”，他们统治埃及一百多年，在一段时期里，南部埃及曾臣服于它。
希克索斯人的统治给埃及人民带来双重苦难：一方面要受本国奴隶主的剥削压迫，另一方面又要受希克索斯奴隶主的掠夺。
希克索斯人向埃及人民征收很重的税，并焚毁城市，夷平神庙，甚至侮辱埃及人的民族感情，命令南部埃及停止崇拜阿蒙神及其它埃及神。
埃及人民首先从南方起了反希克索斯人的斗争，卡美斯法老及其兄弟雅赫摩斯先后领导了这一斗争，埃及人很快占领了阿瓦利斯，将希克索斯人赶出了埃及，追至巴勒斯坦境内，埃及从此重新走向了统一，开始了新王国时期。
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2014年5月底，在短短的三年时间里，埃及举行了第二次总统大选。
埃及总统候选人、前军方领导人塞西在大选中毫无悬念地胜出，成为了埃及新一任总统。
塞西的当选在某种程度上意味着，埃及政局在新时期重新回到了由前将军主政的模式。
埃及是西亚北非地区，尤其是阿拉伯世界最具有影响力的大国，但在过去三年里，埃及政局始终动荡不稳，严重削弱了埃及的地区影响力，也加剧了地区局势的动荡。
随着塞西新政府的成立，埃及政局能否逐步趋于稳定，社会、经济能否逐步走向发展，使埃及得以重新恢复和发挥地区大国应有的作用和影响，引起了国际社会的普遍关注。
跌宕起伏的埃及政局自2011年“1·25”运动以来，埃及政局如同“过山车”一样，几经大起大落。
2013年6月，在埃及首任民选总统穆尔西执政一周年之际，埃及政局再次发生了翻天覆地的变化。
埃及反政府组织动员上千万民众走上街头，要求穆尔西下台、提前举行大选。
7月3日，国防部长塞西以顺应民意为由，宣布罢免穆尔西，暂展望大选后埃及内外政策的走向□ 李国富／文停实施宪法，解散议会，最高宪法法院院长暂行总统职权，成立联合政府。
塞西同时还提出了在6—9个月的时间内完成修改宪法、举行议会和总统选举的政治过渡“路线图”。
7月4日，最高宪法法院院长曼苏尔宣誓就任临时总统，穆尔西被软禁。
７月9日，曼苏尔任命贝卜拉维为总理，临时政府成立。
在临时政府中，塞西虽仍为国防部长，但实际上却行使着监管国家的最高权力，埃及政局进入了一个以军方为主导的“政治过渡”阶段。
对此穆尔西和穆斯林兄弟会（穆兄会）强烈抵制，指责军方的行为是“违宪”的“军事政变”，并组织了以穆兄会为核心的“捍卫合法性全国联盟”，呼吁埃及民众通过反抗来捍卫穆尔西总统的“合法性”。
大量的穆兄会成员和穆尔西支持者纷纷以开罗一些广场和清真寺为据点，持续地举行抗议游行活动。
穆兄会成员与穆尔西的支持者与军警和军方支持者持续的暴力冲突，使埃及政局更加动荡。
临时政府执政后为尽快恢复埃及政局的稳定，除了加大打击恐怖暴力活动的力度外，最突出的是采取了一系列措施严厉镇压穆兄会，2013年12月进一步将穆兄会定性为“恐怖组织”，成为埃及“反恐”的主要目标。
从纳赛尔到穆尔西埃及军方实力如何？埃及军方领导人塞西本月3日以未能控制局面为由宣布解除穆尔西的总统职务后，埃及出现了持续动荡。
为抗议军方解除民选总统穆尔西的总统职位，数万名穆尔西的支持者19日在开罗、亚历山大等地举行大规模游行示威，要求给穆尔西复职。
19日晚至20日凌晨，多地发生示威者间的冲突。
在尼罗河上游的基纳省以及下游的开罗，警方一度发射催泪瓦斯驱散冲突人群。
至于埃及军方与穆尔西政府“分道扬镳”的真正原因，据中东媒体报道称，塞西和穆尔西之间的矛盾主要源于军队担心穆尔西释放西奈半岛的宗教极端分子，鉴于穆斯林兄弟会控制的总统机构和塞西领导的武装部队在如何对待一些重要问题上、特别是在西奈安全局势问题上有很深的矛盾，所以穆尔西在被推翻几天前曾企图除掉塞西上将，才导致了穆尔西和塞西的彻底决裂。
军方在埃及为何能掌控国家军政要务？塞西因何能以闪电速度解除总统的职务？对于此轮动荡，以塞西为首的少壮派军方领导层能否控制住局势？就埃及军方在局势动荡中所扮演的角色这一话题，本期军情观察将为您作出解读。
埃及军方干政屡见不鲜与多数阿拉伯国家一样，军队在埃及政治生活中有着举足轻重的作用。
1952年埃及革命以来，军方一直是埃及权力的核心，包括纳赛尔、萨达特和穆巴拉克在内的历任总统都来自军队。
军方早已在埃及形成特殊阶层，军方参与的经济活动占国民生产总值的25%。
尽管穆尔西上台打破了埃及独立以来均由军方人士担任总统的传统，但长期以来军方渗透在司法、行政等各个领域的影响力依然根深蒂固。
7月3日晚，在埃及军方给穆尔西下达的48小时最后通牒期限过后，埃及国防部长塞西在开罗发表声明，宣布总统穆尔西已经下台。
这一震惊全球的事件，在埃及独立后的历史上并不是稀罕事儿，这已是埃及军方在3年内第2次干预政治。
2011年1月底，在中东大变局的影响下，埃及的局势亦出现不稳。
那时穆巴拉克政府与军方应对动荡时的博弈过程，可看出埃及军方对这个国家的掌控力。
古埃及法老时期“法老”一词翻译自希腊文和希伯来文对尼罗河流域国家统治者的称呼，这一称呼则来源于埃及语的“王宫”一词。
因此“法老”原指王宫或者朝堂，到埃及第十二王朝末期，“法老”一词还仅仅使用于指代王宫。
最早将“法老”用来表示埃及君主的是第十八王朝埃赫那顿时期的一封信，其中提到“法老，愿他健康长寿并富有，君王”。
在此之后的第十九王朝，“法老”一词还可以用来代表贵族，而不仅仅是国王。
直到第二十二王朝，法老一词开始同法老具体的称谓联系在一起使用，“法老”才成为现在的含义，即埃及国王。
在不使用“法老”一词的时间里，古埃及人一般用“国王”、“殿下”、“君主”等词表示国家统治者，但这些词都是古埃及文的意译，而不是音译。
而由于“法老”一词的独特性，后人习惯上就把所有古埃及国王都用这一称谓表示。
法老是国家政权的最高代表，掌握军、政、神权。
法老自称是太阳神阿蒙之子，是神在地上的代理人和化身传说时期第一神朝（神王朝\大九柱神\大九神团）在埃及神话传说中，埃及自世界诞生开始是由九柱神统治都灵王表曼涅托表(等同的希腊名) 在位年数（曼涅托）象征职能卜塔Ptah 赫淮斯托斯Hephestus（卜塔Ptah）9000年(公牛) 创造之神、工匠之神拉Ra 赫利俄斯Helios（阿波罗Apollo）992年日轮、(鹰隼) 太阳神舒Shu 埃俄罗斯Aeolus或阿伽忒俄斯Agathodaemon、（或是天狼星索提斯Sothis？）（舒Shu）鸵鸟羽毛空气之神盖布Geb 盖亚Gaia（狄墨忒耳Demeter）(鹅) 大地、生育之神奥西里斯Osiris哈迪斯Hades 弯杖与连枷冥王、往生之神赛特Set 堤丰Typhon（赛特Set）万斯权杖混沌之神、力量之神，战争之神，风暴之神，沙漠之神、外陆之神荷鲁斯Horus宙斯Zeus 荷鲁斯之眼战争、天空之神托特Thoth 赫尔墨斯Hermes 月轮、莎草纸卷轴（鹮）知识之神瑪特Maat 鸵鸟羽毛秩序、法律之神第一神朝之后的统治者都灵王表持续时间曼涅托表持续时间第二神朝未知半神王朝1255年3 Achu-Dynasties （三阿舒王朝）未知(另外的国王)(亡灵王朝？)1817年荷鲁斯门徒王朝（荷鲁斯追随者）未知孟斐斯30王(亡灵王朝？)1790年提尼斯10王（人王朝开始）（第一王朝）350年前王朝时期前王朝时期是埃及文明的第一时期。
埃及：穆巴拉克时代昔日重来？当地时间1月27日，埃及武装部队最高委员会宣布，支持埃及现任第一副总理、国防部长、武装部队塞西（Abdul Fatah Khalil Al-Sisi）参选总统。
同日，埃及临时总统阿德利.曼苏尔（Adly Mansour）提议，授予塞西埃及最高军衔——元帅。
塞西生于1954年11月19日，现年60岁，在埃及军方核心领导机构——武装部队最高委员会中，属于不折不扣的少壮派（曾是最年轻成员）。
按照曾让他成为年度风云人物票选第一名的美国《时代周刊》文章所言，直到2011年“尼罗河革命”爆发，他仍是个远离公众视线的人物。
2012年8月12日，他被兄弟会系统的前总统穆罕默德.穆尔西提名，替代公认的军方元老坦塔维元帅出任国防部长、武装部队最高委员会主席，大多数媒体和观察家仍未对这个开始拥有显赫头衔的将军予以重视，认为这个不显示不露水的低调将领，或是兄弟会楔入军队系统的一颗钉子，或是军方为敷衍民选上台的兄弟会系政府、议会，而刻意推出的过渡性、场面性人物。
直到去年7月3日，塞西作为军方领袖，在兄弟会政府庆祝上台一周年的欢呼声中突然发难，一举推翻穆尔西政权，建立实际上由军方掌权的“过渡政府”，人们才骤然发现，塞西仿佛一夜间成了“尼罗河革命”的主角（或终结者，看谁来解读了）。
“7.3”政变之初，塞西仍然小心翼翼地躲在幕后，不时强调一下“还政于民”，甚至多次公开表示，自己无意觊觎总统大位，所希望的无非是推翻“窃取革命成果”的兄弟会，政变则是在“广大人民授权下”，履行军人“捍卫革命成果的使命”。
他反复强调，埃及的当务之急，是尽快启动政治过渡路线图，举行新公投，修订新宪法，然后在此基础上进行新的立法选举；不仅如此，为彻底清除“窃取革命成果”并“与极端恐怖势力合流”的兄弟会，对穆尔西和兄弟会骨干们的审判也需提上议事日程。
尽管越来越少，但仍有人执拗地相信，埃及的问题可以靠公投、修宪和选举来解决，人们尽管将信将疑，仍目送着埃及循着塞西的“路线图”过渡：穆尔西和129名兄弟会骨干被提起公诉，罪名倘成立，甚至可以被置于死地；修宪公投在一片质疑声中于今年1月14-15日举行，并在1月18日公布了98.1%的高支持率通过（尽管投票比率仅有可怜的38.6%），不出意外，根据新宪法举行的新选举，将在4月间举行。
