教育学原理教师与学生

如何构建和谐师生关系摘要：师生关系是学校最普遍、最根本的人际关系，和谐的师生关系是构建和谐校园的基础。

构建和谐的师生关系，对于全面实施素质教育，促进人的全面发展具有重要意义。

本文主要从合理构建师生的关系中解释了教育的重要性和在构建和谐师生关系中的注意事项。

关键字：师生关系、构建、尊重师生关系是学校最普遍、最根本的人际关系，和谐的师生关系是构建和谐校园的基础，两者关系直接影响着学生自主创新性学习的效率和教师教学成效的高低。

构建和谐的师生关系【1】，对于全面实施素质教育，促进人的全面发展具有重要意义。

要构建和谐的师生关系，我认为主要应做到以下几个方面：一、信念相通【2】，让爱传递和谐是美好事物的基本特征之一，是事物各个方面协调和多样化的统一，因此，和谐的师生关系应是教与学的协调统一，是教育教学中主体与客体积极、健康、有序、激情的互动。

在教育教学中，教师是学校教育的主体，学生是成长的主体，任何一方都不可忽略。

因此，和谐的师生关系必须建立在共同的目标追求上。

共同的目标追求可以是多方面的，大到理想信念的追求，小到行为举止的标准。

捷克教育家夸美纽斯认为：“人的本身里外都是一种和谐。

”这就要求教师要注重挖掘学生的内心世界，要注重了解学生的心理需求，从而确立学生可以认同的理想信念、目标追求。

作为一名优秀的教师，首先要做的是如何和学生沟通、热爱自己的学生。

“教育不能没有爱，没有爱就没有教育”，爱是教育的灵魂。

只有热爱学生，才能正确对待、宽容学生所犯的错误，才能耐心地去雕塑每一位学生。

学生也只有感受到了这种感情，才会向老师打开闭锁的心扉，犹如朋友、家人般倾诉自己内心真实的所思所想，从而促进师生关系的和谐融洽。

二、情感相亲，尊重理解【3】情感相亲是师生在心理、情感上的需要，是师生和谐关系的关键所在。

从古时的“亲其师，信其道”，到今天教育理念中的师生互爱互依，都体现了情感相亲在构建和谐师生关系中的重要性。

如何与学生“情感相亲”，让学生感受到教师的真情，以达到师生“心心相印”的境界呢?我想最主要的还是需要教师具有博大的胸怀和真挚的爱心。

第一部分教育学原理学习要求：1.关于教育学原理的知识点，一定要做到理解，理清各知识点背后之间的关联；2.教育学原理部门的知识点比较多，也较为零散，所以一定要有足够的耐心去梳理，理清其思路；3.在理解的基础上，对其知识进行记忆。

教育学原理的逻辑框架图：教育学原理第一章教育学概述第二章教育及其产生与发展第五章教育目的与培养目标第四章教育与人的发展第八章教学第六章教育制度第十章教师与学生第九章德育第七章课程第三章教育与社会发展第一章教育学概述一、教育学研究对象：教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。

二、教育学研究任务：1.揭示教育规律2.科学地揭示教育问题3.沟通教育理论和实践。

三、教育产生与发展（一）教育学的萌芽最早出现专门论述教育问题的著作是我国的《学记》；教育方面的著作，多属论文形式，停留于经验的描述，缺乏科学的理论分析，没有形成完整的体系，因而只能说是教育学的萌芽或雏形。

（二）独立形态教育学的产生与发展1.原因：（1）教育学的创立源于社会实践的客观需要，主要是来源于教育实践发展需要；（2）教育学的创立与近代以来科学发展的总趋势和一般科学发展奠定是有着密切关系；（3）教育学的独立同一些著名学者和教育家的努力也密不分可；（4）教育知识的丰富沉淀。

2.内容：（1）1632年，培根首次把“教育学”作为一门独立的科学提了出来，与其他学科并列。

（2）1632年，捷克教育学家夸美纽斯写出了《大教学论》，这是近代最早一部教育学著作。

（3）1693年，洛克出版了《教育漫画》，提出了完整的绅士教育理论体系。

（4）1762年，卢梭出版享誉全球的《爱弥儿》，倡导自然教育。

（5）1776年，哲学家康德在哥尼斯堡大学开始讲授教育学，教育学列入大学课程的开端。

（6）1781年，裴斯泰洛齐出版了《林哈德与葛笃德》。

赫尔巴特继承了康德的教育学讲座，并于1806年出版了《普通教育学》。

这是一本自成体系的教育学著作，它的出版标志着教育学已开始成为一门独立的学科。

教育学原理教师与学生教育学原理——教师与学生时间：2011-04-30 18:21:52 来源：勤思教育网点击数：2128参考书目历年真题考研大纲免费资料2015辅导班教师与学生一、教师（一）、教师的概念教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人、培养社会建设者、提高民族素质的使命。

从广义看，教师与教育者是同一语；从狭义看，教师专指学校的专职教师。

（二）、教师职业的产生与发展1、古代原始部落的长者是最早的教师2、专职教师实在学校产生后出现的3、近代学制产生，教师成为一个专门职业（三）、教师的地位教师的地位是通过教师职业在整个社会中在职业生活中形成的知识、观念、价值体系与教学风格的综合。

具体包括自我形象的正确认识、积极的自我体验、正确的职业动机、对职业状况的满意、对理想的职业生涯的清晰认识、对未来工作情境有较高的期望、具有个体的教育哲学和教学模式。

3、教师专业发展的途径（1）、师范教育（2）、新教师的入职辅导（3）、在职培训（4）、自我教育（六）、教师的权利和义务1、教师的权利教师的权利可以分为两个部分，一是教师作为公民所享有的各种权利；二是作为教师所享有的权利，这部分权利与教师的职业特点相联系，是教师职业特定的权利。

这两部分权利既有联系，又有区别。

教师作为公民享有的权利，有一部分体现在教师的职业中，然而，也有一部分是教师职业所独具的，与其它公民的权利不同。

结合教师的职业特点，教师的权利包括以下6项：（1）、教育教学权《教师法》第7条第1款规定：教师有权“进行教育教学活动，开展教育改革和实验。

”（2）、科研学术活动权《教师法》第7条第2款规定教师享有“从事科学研究，学术交流，参加专业的学术团体，在学术活动中发表意见的权利”（3）、管理学生权《教师法》第7条第3款规定教师有权“指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学生成绩。

这是与教师在教育教学过程中的主导地位相适应的基本权利。

教师有权根据学生的身心发展状况和特点，有针对性地指导学生的学习，并在学生的特长、就业，升学方面给予指导。

教育学原理一、教育与教育学教育的概念：广义：凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的行动都是教育。

狭义：教育者根据一定的社会要求，有组织、有目的有计划地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。

更狭义：指思想品德教育。

教育的要素：教育者（教育的主体）、受教育者（有待于进一步发展的人）、教育手段（中间环节）1、教育者是教育过程中“教”的主体。

2、受教育者是教育过程中“学”的主体。

3、教育内容是师生共同认识的客体。

4、教育手段是教育活动的基本条件。

教育的形态：社会教育：有意识的培养人，有益于人的身心发展的各种社会活动（开放性、群众性、多样性、补偿性、融合性等）。

家庭教育：家庭内由父母或其他年长者对新生一代和其他家庭成员进行有目的、有意识的教育（先导性、感染性、权威性、针对性、终身性等）学校教育：通过专门的教育机构对教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织、有系统的传授知识、技能，培养思想品德，发展智力和体力的教育活动。

教育的本质：一种有目的的培养人的社会活动教育的基本规律：1、教育与社会经济制度相互制约的关系2、教育与人口控制相互制约的关系3、教育与生产力相互制约的规律4、教育与社会文化相互制约的关系教育发展的历史阶段：（一）原始社会（原始教育）：教育水平低；没有阶级性；与原始宗教或仪式有紧密联系（二）古代社会（古代教育）：奴隶社会教育：古代学校的出现（商代）；教育阶级性的出现；古代学校教育与生产劳动相脱离封建社会教育：教育目的主要是培养适合统治阶级的官吏、骑士、牧师；具有鲜明的阶级性、严格的等级性、浓厚的宗教性；教育内容以道德文章或宗教经典为主；教学方法以严格的纪律约束为主，辅以个人自学和修行；形成比较系统的教育体系，积累了教育经验，得出了丰厚的教育教学思想（三）近代社会（近代教育）：1、近代资产阶级在政治上宣扬的自由、平等的观念，促进了近代教育对发展人的个性的重视和对教育普及的追求。

辨析题原理1.动物界存在着大猫教小猫抓老鼠，大鸭教小鸭游泳的现象，说明动物界存在教育。

这种表述是错误的。

教育是人类社会特有的现象，动物在养护幼仔方面虽然与人类抚育后代有些相似，但动物的活动只是一种本能的活动，是一种程序化的反射活动。

人类的活动是自知自觉的有意识的活动，能将改造世界的经验传授给下一代，从而产生教育活动。

无视人和动物的根本区别，认为在动物界也有教育，否认了教育的社会性和目的性。

2.教育与人的发展，教育与社会的发展是教育学两条基本的矛盾或关系。

这种表述是正确的。

教育是专门培养人的社会实践活动，人是教育的对象，教育既能促进人的发展，又要受到人的身心发展规律的制约。

教育要更好地培养人，首先要了解人，遵循人的身心发展规律。

作为培养人的社会实践活动，教育又是一种社会现象，教育必然与其他社会现象如政治、经济、文化等存在相互依存和相互制约的关系。

3.教育是人类社会的“遗传基因”，对社会发展具有重要的促进作用。

这种表述是正确的教育的基本职能就是通过对人的培养实现文化的传承和创新，从而不断促进人类社会的发展进步。

4.文化教育学仍然没有脱离思辨的模式。

这种表述是正确的文化教育学产生于19世纪末20世纪初，是在对赫尔巴特教育学批判的基础之上产生的。

代表人物是狄尔泰、斯普朗格、利特。

主要观点：（1）人是一种文化的存在，因此人类历史是一种文化历史。

（2）教育的对象是人，教育过程是一种文化历史过程。

（3）教育研究要采用精神科学或文化科学的方法。

（4）教育的目的是培养完整的人格。

（5）培养完整人格的主要途径是“陶冶”和“唤醒”。

文化教育学的不足之处表现在它的思辨气息很浓，在许多问题的论述上具有很强的哲学色彩，这就决定他在解决现实的教育问题上很难提出有针对性和可操作性的建议，从而限制了它在实践中的应用。

另外，它一味地夸大社会文化现象的价值相对性，忽视其客观规律的存在，也是它的许多理论缺乏彻底性。

因此，可以看出文化教育学仍然带有思辨的模式。