文言文,盛开在中国文坛上的奇葩

谈笑文言文
谈笑文言文，即指用文言文（古代汉语）来表达幽默、机智或讽刺的内容。

文言文是中国古代的书面语言，自先秦时期至20世纪初，一直是学术、政府、文学等正式场合的书面交流工具。

在古代文学作品中，我们不难发现许多运用文言文进行谈笑风生、妙语连珠的例子。

以下是一些古代文言文中的幽默、机智或讽刺的例子：
1. 《庄子·外物》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。

”
这段话讲述了庄子梦见自己变成了蝴蝶，醒来后不知道自己是庄子梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄子。

这里充满了哲学意味的幽默。

2. 《左传·僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，曰：‘羞以吾君之言为重。

’”这里的介之推以一种机智的方式表示自己不看重俸禄，体现了他的高尚品质。

3. 《史记·滑稽列传》：“优孟，故楚之乐人也。

楚庄王时，有优孟见王，长揖而已。

王曰：‘何故寡人宫庭之间无戏笑声？’优孟对曰：‘臣请为大王俳优。

’于是乃使优孟衣冠，傅粉墨，南面而坐，相与戏笑。

”
这个故事讲述了楚庄王宫中缺乏欢乐氛围，优孟以自己的表演为国王带来欢笑。

这里的幽默在于优孟的机智应对和表演。

总之，谈笑文言文是一种富有智慧和幽默感的古代汉语表达方式，通过古文典籍中的诸多例子，我们可以窥见古人的智慧和风趣。

赋里诗画，文苑奇葩——《阿房宫赋》赏析杜牧的《阿房宫赋》一出世，就引得士林惊叹，争相诵读。

杜牧秉承唐代古文运动的传统，使用散体笔调，把散文的笔法、句式引进赋里，经纶世务，针砭时弊，突破了六朝以来赋文日益骈俪化、声律化、形式化的趋势，开创了我国古代赋体的新体式——散赋。

《阿房宫赋》文句奇偶错落，骈散互用，长短结合，融叙述、描写、议论于一体，全文洋溢着史论的理性风采，又焕发着诗画灵动的光芒。

纵观全文，以下三点作者独具匠心，历来被人们所景仰，所称道。

首先，文章对阿房宫的铺陈描写奇伟壮丽，气象开阔绵邈，充分显示出作者立足之高、胸襟之广。

开首第一句“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出”用韵急峻，先声夺人，突兀有力，让人有“泰山压顶之感”，不仅简捷地交代了阿房宫的背景，并把全文置于一个国家兴亡、朝代更替的视角与高度。

接着，作者采用了现今所谓的“摄像”技术，多角度地带动读者的视觉去感受阿房宫建构的宏大与精致之美。

“覆压”“骊山”两句高空俯瞰，极绘阿房宫占地之广，规模之大；“廊腰”一句属仰观，重楼叠阁，长廊高檐，气势非凡；“盘盘焉”一句把镜头拉长、拉阔，以宏观的角度去远看一组组的亭台楼阁；“长桥”“复道”两句则让读者的视野随镜头而推转，把读者直接带入缤纷画图之中。

这里，作者先总后细，由远及近，虚实结合，逐一展示了阿房宫的宏伟豪华，内外奇观与丰姿盛态。

其次，本文观照现实，立意高远，充分表现出了一个清醒的政治家的真知灼见。

杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时代，从青少年时代起就关心国事，怀抱着中兴唐王朝的理想。

《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。

”可见本文是借古讽今，以秦警唐，提醒唐王朝统治者应充分认识到荒淫无度必然导致民怨沸腾，国亡族灭的道理，表现出了一个正直文人忧国忧民、旷世济俗的情怀。

本文前后两个部分，前部分着重描写与铺陈，分别从宫室建筑、宫中美女和宫中珍宝三个方面详细叙写了秦朝统治者奢靡荒淫的生活。

文言文搞笑版1. 恶搞文言文先帝创业未半，而中道崩殂，途中两狼，缀行甚远，断其喉，尽其肉，乃去。

东临碣石，以观沧海，途中两狼，缀行甚远，曹惧，投以骨，虎见之，曰："技止此耳！"断其喉，尽其肉，乃去。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也，驴不胜怒，蹄之，断其喉，尽其肉，乃去。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也，太守谓谁，庐陵欧阳修也，屠惧，断其喉，尽其肉，乃去。

靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭，柿子还得挑，软的捏、出师未捷身先死，留取丹心照汗青少小离家老大回，二十三岁喜当爹小荷才露尖尖角，一枝红杏持枪来后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针。

2. 搞笑的古文无言独上酒吧灯如麻寂寞人群深夜洒酒花喝不完呕还醉别是一番酒味在心头 1.__________，为伊消得人憔悴同学答：宽衣解带终不悔（正解为“衣带渐宽终不悔”，偶承认这个是思想有问题）2.问渠哪得清如许，__________ 同学答：心中自有清泉在（正解为“唯有源头活水来”，咱还是和水粘了点边~~~） 3.何当共剪西窗烛，__________ 同学答：夫妻对坐到天明（语文老师阅卷时笑晕。

后在课堂时说此事，又晕！正解为“却话巴山夜雨时”）4.蚍蜉撼大树，__________ 同学答：一动也不动（正解为“可笑不自量”。

一动也不动，赫赫，很符合事实阿） 5.君子成人之美，__________ 同学答：小人夺人所爱考试时的诗词对答6.穷则独善其身，__________ 同学答：富则妻妾成群（正解：达则兼济天下） 7.__________，天下谁人不识君同学答：只要貌似萨达姆9.身有彩凤双飞翼，__________ 同学答：拔毛凤凰不如鸡还有：夫妻双双把家还（正解为“心有灵犀一点通”） 10.东边日出西边雨，__________ 同学答：床头打架床尾合还有：上错花轿嫁对郎11.__________，糟糠之妻不下堂同学答：结发之夫不上床 12.但愿人长久，__________ 同学答：一颗永流传（当时狂笑，现在觉得挺经典的。

10篇最美古文，堪称文学史上的巅峰全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：古文是汉语言文学的重要组成部分，自古以来就有很多优秀的古文作品流传下来。

这些作品不仅在当时备受推崇，甚至在后世也被视为文学史上的巅峰之作。

以下是关于十篇最美古文的介绍，这些作品不仅在写作风格上独具特色，而且在思想情感上也深深触动人心。

1. 《滕王阁序》《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇散文，以记叙的方式介绍了滕王阁的历史背景和建筑风貌。

全文写景如画，情感动人，被誉为中国文学史上最美的序文之一。

2. 《醉翁亭记》宋代文学家苏轼的《醉翁亭记》以自然风景作为背景，叙述了一个与友人醉酒畅谈的故事。

文中描绘了壮美的山水风光，表现出苏轼对自然景色的独特理解和感悟。

3. 《岳阳楼记》宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》以描写岳阳楼的历史渊源和壮美景观为主题，寓意深远，语言优美。

作品中融合了作者对人生的思考和感慨，给人以启迪和感动。

4. 《赤壁赋》东晋文学家曹操创作的《赤壁赋》被誉为中国古代最优秀的散文之一。

作品以赤壁之战为背景，描绘了三国时期的战争场景和英雄气概，充满了悲壮的情感和磅礴的气势。

5. 《祭孔子庙文》唐代文学家颜真卿的《祭孔子庙文》是一篇极具神圣感的散文，以祭祀孔子为主题，表达了作者对儒家思想的尊敬和崇拜。

文章文辞精炼，情感真挚，被誉为经典之作。

6. 《观沧海》元代文学家文天祥的《观沧海》以写海浪涛声为主题，表现了作者对大自然的敬畏和感慨。

文中描绘的海浪场景惊心动魄，给人以力量和震撼。

7. 《台阁赋》唐代文学家李白的《台阁赋》以描绘太宗李世民的文治武功为主题，表现了作者对皇帝的崇拜和赞美。

文章雄壮豪放，充满了浓厚的英雄气概。

这十篇最美古文无论在写作风格上还是在思想情感上都具有独特的魅力，堪称文学史上的巅峰之作。

它们不仅是古代文学的珍贵遗产，更是中华文化传承的重要组成部分，值得后人细细品味和传颂。

第二篇示例：古文是中华文化的瑰宝，是中国文学史上的重要组成部分。

中国古代笑话85则（文言版）⊙非常不敢说五代时冯瀛王门客讲《道德经》首章，有“道可道，非常道”。

门客见“道”字是名，乃曰：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。

”——（宋）无名氏撰《籍川笑林》⊙以姓名谑石中立参政滑稽，有上官泌郎中劝以慎口，对曰：“下官口干上官鼻何事？”——（明）潘埙辑《楮记室》⊙金眼睛党进命画工写真，写成大怒，责画工曰：“前日见你画大虫，尚用金箔帖眼，偏我消不得一双金眼睛乎？”——（明）浮白斋主人撰《雅谑》⊙秃字包山寺（在苏州太湖）僧天灵者，博学通文。

有一秀才嘲之曰：“秃驴的秃字如何写？”僧应声答曰：“把秀才的秀字，屁股略弯弯掉转就是。

”——（明）浮白斋主人撰《雅谑》⊙韩信主考宋壬戌科，秦桧之子熹，侄昌时、昌龄，一榜登第。

时人愤恨，追问今岁知贡举为谁。

一士答曰：“是韩信。

”人争辩其非。

士笑曰：“若非韩信主考，如何乃取三秦？”——（明）浮白斋主人撰《雅谑》⊙产喻一士屡科不利，其妻素患难产，谓夫曰：“中这一节，与生产一般艰难。

”士曰：“你是有在肚里，我却无在肚里。

”——（明）浮白主人辑《笑林》⊙名读书车胤囊荧读书，孙康映雪读书。

一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。

”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？”康曰：“我看今日这天不像个下雪的。

”——（明）浮白主人辑《笑林》⊙豆腐一人留客饭，只豆腐一味，自言：“豆腐是我性命，觉他味不及也。

”异日至客家，客记其食性所好，乃以鱼肉中各和豆腐。

其人只择鱼肉大啖，客问曰：“汝曰‘豆腐是性命’，今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。

”——（明）浮白主人辑《笑林》⊙卖糕有叫卖糕者，声甚哑，人问其故，曰：“我饿耳。

”又问：“既饿，何不食糕？”曰：“是馊的。

”（两曰皆低声而说）——（明）浮白主人辑《笑林》⊙厨师有厨子在家切肉，匿一快于怀中。

妻见之，骂曰：“这是自家的肉，为何如此？”答曰：“啊，我忘了。

”——（明）冯梦龙辑《笑府》⊙新官赴任新官赴任，问吏胥曰：“做官事体当如何？”吏曰：“一年要清，二年半清，三年便混。

中国最美的10篇古文，一生至少要读一次！迄今为止，汉字是世界上使用时间最长的文字，在漫长的历史中，先贤们用汉字组成美妙的文章，至今读来，依然唇角含香，韵味无穷。

今天，要分享10篇最美的古文，文字美，韵律美，意境美，下面一起来欣赏。

《兰亭集序》晋·王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

【背景】公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。

与会者将诗作抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

【评价】《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。

【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。

《桃花源记》晋·陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

奇才见之，惊异万分，遂以竹筒盛之，携归家中。

乡人皆曰：“此何异兽，乃天外来客也！”奇才闻言，笑而不答，自谓：“此物非凡，吾将养之，必成奇珍。

”于是，奇才日以珍馐佳肴奉养此兽，兽亦颇感其恩，日日献上异香，奇才乃以之烹饪，食之者皆觉神清气爽，体健如童。

又一日，奇才于市中闲逛，忽见一老妪，手持一木梳，长叹一声，曰：“吾梳已百岁，未能梳尽世间愁绪，奈何！”奇才闻之，心生怜悯，遂以千金购之。

老妪感其诚，赠以一秘方，言：“以此方炼制，可成仙丹，延年益寿。

”奇才大喜，遂按方炼制，果然丹成，食之者无不长寿。

自此，奇才声名远播，四方来者云集，皆欲一睹其奇。

一日，有邻村老者，携幼女来访，曰：“吾女久闻奇才大名，愿一观其奇。

”奇才见其幼女，眉清目秀，颇有灵气，遂以一宝珠赠之，曰：“此珠名为‘慧眼’，可助汝洞察世间一切。

”幼女接珠，泪眼婆娑，谢过奇才，曰：“吾父病重，此珠若能治愈，愿以一生侍奉奇才。

”奇才闻言，心动不已，遂以秘术为老者疗伤。

数日之后，老者痊愈，幼女感激涕零，曰：“吾父已死，愿以余生侍奉奇才，以报大恩。

”奇才愕然，曰：“汝父已逝，汝岂可孤身侍奉我？”幼女泣曰：“吾愿以命相托，奇才莫辞。

”奇才见其情真意切，遂允之。

自此，幼女随奇才左右，奇才亦善待之，然心中终觉不安，恐有负幼女一片真情。

一日，奇才于梦中，见一神人，曰：“汝以非凡之心，行非凡之事，然亦应知，世间万物，皆有定数。

汝之奇，终将归于平凡。

”奇才醒，思之再三，觉神人言甚有理，遂决心放下一切，回归平凡。

于是，奇才将家中珍藏宝物，悉数赠与他人，自己则隐居于山林之间，以种田捕鱼为生。

岁月如梭，奇才渐渐老去，而那幼女，亦已长大成人。

一日，奇才于田间劳作，忽闻一阵香气，回首望去，只见幼女手捧一束鲜花，缓缓走来。

奇才微笑，曰：“汝来也。

”幼女答曰：“吾来探望奇才。

”奇才叹曰：“岁月匆匆，吾已老矣，汝亦长大成人。

汝之恩，吾终身难忘。

”幼女泪眼盈盈，曰：“奇才，汝之奇，早已深入人心。

这8首奇葩诗词，让人“笑”掉大牙，第三首我是笑着读完的！古典文学与诗词 2022-07-30关于孔子，有一个幽默的故事。

一次，孔子从郑国到陈国，在郑国都城与弟子失散，于是他独自在城门等待弟子来寻找。

路过的人，看着孔子落魄的样子，说：“那个人好像一只没家的狗呀”。

孔子知道后，说：就是，就是。

这样自嘲的孔子，诗词君觉得特别可爱。

严肃如孔子，也有幽默自嘲的一面。

一如诗词，在许多人看来，诗是严肃的，实际上，还有很多幽默的诗词，让人笑掉大牙，不信，你来看。

o人比人，气死人诗二首·其二唐·王梵志他人骑大马，我独跨驴子。

回顾担柴汉，心下较些子。

别人骑着一匹大马，独独我一个人坐头小驴。

回头看到了挑柴的汉子，心里立刻好受了许多。

这不就是典型的：人比人，气死人吗。

王梵志是唐代诗僧，一生历尽沧桑，饱经忧患。

他的诗通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。

人生固然艰难，可是，当看到他人的处境时，想一想自己有多幸运呢？人们总是把幸福理解为“有”：有钱，有权，有名，有利，有房，有车。

但是幸福其实是“无”：无忧，无虑，无病，无灾。

“有”多半是给别人看的；“无”才是给自己的。

o我没钱，能卖我酒喝吗？《戏问花门酒家翁》唐·岑参老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。

道旁榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否？这是一个关于没钱买酒的诗。

老人七十了还在卖酒，无数个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。

想喝酒，没有钱，怎么办呢？他注意到了一旁的荚树，它的叶子圆圆的，像铜钱，他突发奇想：我摘下那像铜钱的榆荚买酒可以不？卖酒人也许会回复一声：想得美。

人生需要幽默，所有的不快，所有的未得到，用幽默之口说出，也就没有那么苦了。

o我从未见过如此爱占便宜之人醉太平·讥贪小利者元·佚名夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。

亏老先生下手！这可能是诗词里最爱占便宜的人。

从燕子的口中抢泥巴，在针头上削铁屑。