《科学改变人类生活的100个瞬间》读书笔记1000字(精选多篇)第一篇：科学改变人类生活119个伟大瞬间《科学改变人类生活119个伟大瞬间》读后感《科学改变人类生活119个伟大瞬间》讲了很多科学家的巨大的发明和发明。
第一个空调就是来自于美国的那个又是工程师还是发明家威利斯·开利。
美国的一家公司因为氛围湿热油墨不干，印出来的工具迷迷糊糊，这家公司找到了水牛公司，让水牛公司弄一台可以调节空气温度和湿度的设置装备摆设，水牛公司把这个任务交给了大学刚毕业一年的威利斯·开利，开利他想：既然充满蒸气的管圏可以使四周的氛围变暖，把蒸气换成冷水，使氛围吹过管圏，周围不就凉爽了？同时，潮湿的空气中的水分在管圏上凝成了水点并滴落，最后剩下的便是更凉快，干燥的氛围了。
开利通过实践，终于在1902年7月17日发明了第一台空调，这个空调取得了比力好的结果，后来开利和朋侪开一家公司，研制出了第一台家用的空调。
我们现在能家里享受到空调带来的冬暖夏凉的时间，千万不能忘了在一百多年第一台空调的发明者威利斯·开利。
要是没有他，我们可能还在一直拿着扇子坐在屋里不绝的扇，还可能有些人不停待在冷水里，到了冬天，可能每个人都在被子里。
《科学改变人类生活119个伟大瞬间》这本书真好不但让我学到汗青，还能让我增长知识。
第二篇：读《科学改变人类生活的一百个瞬间》读《科学改变人类生活的一百个瞬间》费了十天的工夫，总算是看完了厚厚的《科学改变人类生活的一百个瞬间》。
这期间，对其中几篇感兴趣的文章，我又细加咀嚼。
我以为这本书博大精深，范围宽广，古今中外，无一不至。
这本书中，印象最深的有《飞行者一号》、《霓虹》、《地幔对流》、《原子弹爆炸》以及《人机对弈》这五篇文章。
《飞行者一号》讲的是莱特兄弟在屡次试飞失败的绝望氛围之下，不放弃高兴，不怕牺牲，终于试飞成功、造出了飞机。
而《霓虹》则是讲述英国化学家拉姆塞和特拉斯通过研究发明，许多种气体经减压通电后会孕育发生差别的光，从而发明了霓虹灯，将夜晚装扮得五彩缤纷。
设想一下，要是现在街道上没有霓虹灯，将会是多么的无味！《地幔对流》讲述了英国地质学家、地球物理学家a·霍姆斯如何创立“地幔对流说”，支持了德国科学家魏格纳提出的“大陆漂移说”。
这个学说认为地幔在高温及力的作用下能够蠕动，并举行热对流。
地幔在种种外力作用下，便形成了海沟、地槽及山脉。
这一学说很合理地表明了地壳的活动，是二十世纪最具影响力的地球物理理论之一。
读了《原子弹爆炸》一文后，我如今还后怕。
1945年7月16日5时24分，在美国白沙导弹基地，被命名为“小玩意儿”的世界第一颗原子弹试验爆炸乐成。
令人无法想象的是：这颗原子弹只装了6.1千克的钚弹，却相当于同时引爆2.2万吨的tnt炸药。
试验爆炸中产生的高温和上百万个大气压的压力，使得30米高的铁塔刹时熔为气体。
要知道，铁化成铁水时的沸腾温度已经2750摄氏度，原子弹的威力可想而知。
隔月，美国就将原子弹运用到二次世界大战中，造成巨大的人员伤亡。
写到这里，我记起印度一首诗中写道：我是死神，我是天下的毁灭者。
这句话用在原子弹身上，再确当不外了。
1964年10月16日，我国也乐成地爆炸了原子弹，打破了核大国的核垄断。
核武器是一种杀伤力极强的武器，对人类而言，一实施就是一场毁灭性的打击，所以我们应该为世界的和平呼吁：请不要利用核武器。
在《人机对弈》一文中，国际象棋特级大师、世界冠军卡斯帕罗夫，自从1985年起，在世界国际象棋棋坛上就无人能敌。
但在1997年5月11日，经过历时9天6局的比赛，卡斯帕罗夫以两负、三平、一胜的结果败给了对手——ibm公司的超级计算机“深蓝”。
当时“深蓝”的运算能力是每秒200万棋步，现在已经提升到每秒2亿棋步，这是何等惊人！这次人机大战也在全世界引起了差别的回声。
有看法以为，如此下去，作为机器主人的人类会不会沦为机器的奴隶?我认为，从基础来说，这次比赛的胜利者不是“深蓝”，而是人类，因为呆板是人类创造的。
通篇读来，我觉得科学对人类的影响越来越大。
当我们回顾过去时，未来体现出了极大的勾引，美好的前景即将出现在我们的面前目今。
但是从另一方面讲，一些可恶的人也许只需轻轻按动一个按钮便能够扑灭天下，给人类带来意想不到的磨难。
正如哈佛大学昆虫学家爱德华·威尔逊所说的：真正的挑衅是，人类将用这些先进的技术来做什么？作为科技飞速发展的21世纪的百姓，我们一定要为科学、为社会、为人类的发展做出终生一生没世的高兴。
第三篇：读书笔记1000字《堂吉诃德》读书笔记《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索•吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德•德•拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马，离家出走。
堂吉诃德还按他脑子里的离奇动机行事，把风车看作巨人，把羊群看成敌军，把苦役犯看成受伤的骑士，把酒囊当作很多荒诞可笑的事变，他的举动不光与人无益，本身也挨打受苦。
他最后一次到家后即卧床不起，临终才明确过来。
他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的卑鄙之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中体现得极尽描摹，让人越发看不起他。
但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种原理。
人们的本质就是为自己的目标而悍然不顾地去寻求。
在实际的历程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的名流，时刻体现出他的正直、善良的天性，这是人类最高贵的精力，由于太单纯了，才闹出很多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。
本打算写成几个短篇故事，厥后写着写着，他把自己的生活经历和人生抱负都写进去了，头脑内容越来越富厚，人物形象越来越实际，直至描绘了西班牙社会给人民带来的劫难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等精良品格，歌颂了黄金世纪式的社会抱负目的。
所有这些都是人类配合的情感，它能够穿越时空，对每个期间，每个民族，都具有现实意义。
相隔四个世纪，仍冲动着每一位读者。
《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生存画面非常辽阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会实际，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的种种抵牾，谴责了贵族阶层的无耻，对人民的疾苦表现了深入的怜悯。
我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最良好的经典文学名著。
《围城》读书笔记《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵犯的时期。
但要理解《围城》，必须追溯到近代特殊是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮兵舰之下，被迫地、却历史性地开始了与天下的打仗，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。
这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地表现出来，因而具有值得剖解的典范意义。
作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精力逆境，从而产生深刻的孤独感和怪诞感，在全书的竣事部门，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后，这样感叹：在小州里时，他怕人家排挤，到了大都市，他又恨人家淡漠，倒觉得倾轧还是瞧得起本身的表现。
便是条微生虫，也志得意满，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。
拥挤里的孤寂，热闹里的悲凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
(第324页)。
这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生叹息。
但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈辩论中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：颠末一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀百般糕点。
窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的工具，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。
(第353页)还有全书结尾处那只闻名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝物钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讥笑和感慨，深于一切语言、一切啼笑。
(第359页)有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精力危急，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。
这些都有肯定的原理，但钱锺书似乎并不是接纳非此即彼的态度，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和逆境。
而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的边界和期间的分野，体现了作者对整个现代文明、当代人生的深入思索，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的根本根性的汗青反思。
第四篇：读书笔记1000字1000字读书笔记：《活着》读后感1000字作文早上泡在图书馆看完了余华的《活着》，读书笔记1000字。
我不知道该怎样去评价福贵这个人，说他不幸，他却度过了最为漫长而暗中的一夜，乐观而坚强地活着；说他幸运，他又亲手埋葬了本身全部的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。
其实，福贵的人生代表了那个时代大部分中国人的命途：从身为地主的浮华到败家后遭压迫；从被国民党逼迫去打仗到遇到解放军回家团聚；经历了人民公社化运动、大炼钢铁和文化大革命……书中有许多可圈可点的地方，但现在一直盘旋在我脑海中的是福贵的儿子有庆给镇长的女儿献血时被活活抽死的场景。
我仿佛看到有庆嘴唇发乌，脸色铁青地呢喃着头晕，我好像触摸到他想要抽出那被医生死死握住的满是骨头的手。
我似乎就在那样一个场景中，想要上去帮一把有庆，却被什么拦截着，只能眼睁睁看着，心发憷。
其实有庆是不是代表着那个年代想要拯救中国的有志之士呢，他们一腔热血被期间活活抽干，成为有权阶层的美食。
画面一转，是老人福贵和他的老牛福贵。
我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光，听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起：少年去游荡，中年想掘藏，老年做僧人。
整本书以老人的叙述为主，作者和我都是旁听者，坐在下战书的山头上，听老人冷静细数。
正如作者所说，很少有人能这么详细地报告本身的一生，我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回想已往了，一个人守着7自己的人生，不停在脑海中放映，无论巨细。
就像书中有如许一个情节，老人福贵“责骂”老牛福贵道：“今天有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我知道你年龄大了，也就不说出来羞你了。
