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三版《赵氏孤儿》悲剧形式比较研究三版《赵氏孤儿》悲剧形式比较研究《赵氏孤儿》是中国古代戏曲作品中的经典之作，自元代开始演绎至今，被改编成多个版本。
在这些版本中，三个版本尤为著名，分别是明代的《拜月亭赵氏孤儿》、清代的《杨来贤赵氏孤儿》以及现代的《赵氏孤儿》。
这三个版本在悲剧形式的运用上有所差异，通过对三个版本的比较研究，可以更好地理解《赵氏孤儿》这一经典悲剧作品。
首先值得注意的是，三个版本在剧情的铺陈上存在差异。
明代版本的《拜月亭赵氏孤儿》以少年情长和欲望之间的矛盾为主题，以春秋时期的赵国贵族之间的斗争为背景，讲述了赵盾被迫杀死兄弟赵氏之后，与义女楚楚的悲剧爱情。
清代版本的《杨来贤赵氏孤儿》则侧重于爱情的纠葛和家族命运的推进，在剧情上更加复杂和曲折，故事情节更加紧凑。
而现代版本的《赵氏孤儿》则更加注重表现人物心理的变化和人性的悲剧。
通过对三个版本剧情的对比，可以发现不同的版本在载体和叙事结构上的差异，从而使得悲剧的表达形式也各具特色。
其次，在人物形象的刻画上，三个版本也有不同之处。
《拜月亭赵氏孤儿》的人物形象鲜明，赵盾被描绘成一个不愿杀人的善良青年，楚楚则是聪明、善良、勇敢的女子。
在《杨来贤赵氏孤儿》中，人物形象更加复杂，赵盾既是内心善良又不乏城府，而楚楚则是一个深受家族命运束缚而无法自拔的女子。
而在现代版本的《赵氏孤儿》中，赵盾的形象更加接近一个内心挣扎的普通人，他不得不在道义与情感之间做出选择。
通过对人物形象的比较，我们可以看到悲剧形式对于人物塑造的不同影响，以及不同版本中对于人物命运的阐述。
最后，在悲剧氛围的营造上，三个版本也有各自独特的表现方式。
《拜月亭赵氏孤儿》在悲剧氛围的营造上更加注重语言和意境的表达，通过精美的描写和歌唱表演来引起观众的共鸣。
《杨来贤赵氏孤儿》则更加注重情节的铺陈和扭转，通过连续发生的事件和高潮迭起的剧情来引发观众的情感共鸣。
而现代版本的《赵氏孤儿》则更注重心理冲突和人物命运的展示，通过内心独白和对白的表演来揭示人物的内心世界。
从《赵氏孤儿》看中国悲剧的美学特色【摘要】从《赵氏孤儿》所体现的美学特色看，相较于西方悲剧，中国悲剧所独有的民族特点体现出的美学价值表现为三点：一、浓厚的道德因素，体现出中华民族传统的道德伦理观念；二、中国悲剧凸显出较强的集体英雄主义和总体精神，悲剧人物有高度的自我牺牲精神；三、“大团圆”结局注重矛盾的和解。
【关键词】道德伦理观念；“集体”英雄主义；“大团圆”结局元代戏剧家纪君祥的《赵氏孤儿》是我国元代四大悲剧之一。
作品讲述的孤儿复仇故事产生了强烈的悲剧力量，其中塑造的一系列个性鲜明的忠义烈士形象，传承发扬中华民族重义重孝的思想美德。
这部“列之于世界大悲剧中亦无愧色”的优秀作品，带给我们的是对坚忍不拔的精神力量和舍生取义的道德精神的震撼，它更体现出中国悲剧独特的忠义思想和“大团圆”模式的民族特色。
一作品中道德因素浓厚，悲剧人物重情重义，舍生取义的高尚人格，是中华民族传统的伦理道德的体现。
这与西方悲剧中的“过失说”形成强烈的对比。
西方，亚里斯多德很早就提出:“悲剧冲突的本质是好人犯了错”。
［1］（p36）悲剧主人公是好人但并非完人。
他和我们普通人相似，性格中有不足也会犯错，悲剧的成因就是“由于他的某种过失或弱点”。
[2]（p63）在希腊神话中，阿喀琉斯之踵，一个微不足道的缺陷，却造成其英雄悲剧。
《赵氏孤儿》讲述晋灵公时，武将屠岸贾为谋取正卿职位，蓄意对正卿赵盾进行陷害，将赵盾全家三百余口满门抄斩。
草泽医生程婴在危难关头将赵盾刚出世的孙子赵氏孤儿救出虎口，却舍弃己子；将军韩厥，退职中大夫公孙杵臼为伸张正义，也牺牲了自己的生命，使赵氏孤儿逃离屠岸贾的缉杀。
二十年后，赵氏孤儿长大成人，擒杀了屠岸贾，为冤亲报了血海深仇。
《赵氏孤儿》表现出一种舍生取义的高尚品质。
将军韩厥，本为屠岸贾的部将，看不惯屠岸贾残害忠良，但又摄于屠岸贾的强大势力。
在发现程婴将孤儿藏入医药箱时，说了一句：“我若把这孤儿献将出去，可不是一身富贵？但我韩厥是一个顶天立地的男儿，怎肯做这般勾当！”。
赵氏孤儿赏析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《赵氏孤儿》赏析纪君祥的作品《赵氏孤儿》是最优秀的历史剧之一，也是元杂剧四大悲剧之一、中国古代十大悲剧之一。
作为悲剧，《赵氏孤儿》的独到之处在于它的剧本取材于历史，所以这部悲剧更是一段真实的历史。
历史与艺术的结合，给人以异常震撼的心灵冲击。
法国着名文学家伏尔泰将其翻译成《中国孤儿》并说“此为具有历史真实性及其感染力的好剧”。
然而，《赵氏孤儿》真正令人动容之处，在于它惊心动魄的悲壮的美。
悲壮，是《赵氏孤儿》的全部色彩。
英雄人物前赴后继的自我牺牲精神，构成了全剧悲壮的基调；曲词中倾注的激烈愤懑情绪，渲染出浓重的悲剧气氛。
剧中奸臣屠岸贾得到宠信掌握大权，为了个人私怨杀害赵盾全家，为了搜捕赵氏孤儿不惜下令杀害全国的小儿；而程婴、公孙杵臼、韩厥，他们本都可以置身事外，但为了一个诺言、一腔义愤，他们自行投入到拯救赵氏孤儿的行列中来，一个个舍身取义、慷慨赴死，亦或是付出无比沉重的一生。
忠与奸、正与邪的矛盾对抗中，显示出全剧对忠义精神的颂扬。
因此，王国维在《宋元戏曲考》里将此剧与关汉卿的《窦娥冤》并提，指出：“剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。
”《赵氏孤儿》全剧共一折五楔子，楔子中晋国大夫赵盾被奸人屠岸贾陷害遭灭族，赵盾之子赵朔为晋灵公驸马，屠岸贾假传君命逼其自尽。
赵朔嘱咐公主，若生下儿子，取名为赵氏孤儿，待其长大后为全家报仇。
第一折赵氏孤儿出生，其母托孤于程婴后自缢。
程婴冒险带孤儿出宫，将军韩厥仗义放孤儿出宫，为保守秘密而自刎。
第二、三折屠岸贾打算将晋国婴儿全部杀戮以绝后患，程婴与公孙杆臼定计，以程子冒充孤儿，藏于公孙杆臼家中，并由程婴出面向屠岸贾告密，假孤儿被杀，公孙杆臼撞阶身亡，赵氏孤儿得以幸存。
第四、五折赵氏孤儿长成以后，程婴告知其身世，报仇雪恨。
屠岸贾被灭族，赵氏孤儿恢复赵姓，改名赵武。
比较元杂剧《赵氏孤儿》和话剧《赵氏孤儿》对悲剧性的理解和表达2013级中文系一班宋彤彤学号201340903022《赵氏孤儿》，元朝杂剧，作者为纪君祥。
此剧是一部悲剧，内容取材自春秋时代的晋国的历史事件“下宫之难”，但并非按照历史事实撰写，对历史上的人物关系作了很大的改变。
戏剧情节叙述春秋时期晋贵族赵氏家族被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。
为了赵氏孤儿的安全，一批舍生取义的壮士牺牲了。
先是赵氏孤儿的妈妈(的女儿)把孤儿托付给一位经常出入驸马府的民间医生，为了消除程婴对于泄密的担忧，自己立即自缢身死；程婴把赵氏孤儿藏在药箱里，企图带出宫外，被守门将军搜出，没料到韩厥也深明大义，在韩厥迟疑当中，他指挥程婴把婴儿带了出去，为赵氏留下唯一的血脉放走了程婴和赵氏孤儿，自己拔剑自刎；屠岸贾得知赵氏孤儿逃出，竟然下令杀光全国一月以上、半岁以下的婴儿，违抗者杀全家诛九族；程婴为了拯救赵氏孤儿，决定献出自己的独子，以代替赵氏孤儿，并由自己承担“”的罪名，一起赴死；原晋国大夫硬要以年迈之躯代替程婴承担隐藏赵氏孤儿的罪名，然后撞阶而死……20年后，程婴告诉了赵氏孤儿这一切，他就把复仇的烈火射向了血债累累的屠岸贾。
元杂剧版的《赵氏孤儿》背景取自2500多年前的春秋时代，是中国历史上纯真和无所顾忌的时代，也是想象力勃发的时代。
但是并没有完全按照真正的历史关系来发展，对其有了较大的改动。
但总体反映了那个时期对正义和对善恶的明显态度。
《赵氏孤儿》作为中国中悲剧的一种，比较集中地反映了悲剧精神。
这种精神在千百年历史中始终是中国人民精神内涵的重要的组成部分。
这部悲剧虽然对立的双方在冲突中遭到毁灭，正义得以伸张，是在戏剧性的矛盾冲突和的艺术表现中对美的肯定，而且往往与崇高和壮美相联系，使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼，并以其深刻的艺术感染力，给人以激励和启示，引发人们深层次的审美感受。
浅谈《赵氏孤儿》的悲剧性摘要：纪君祥《赵氏孤儿》是我国历史上著名的四大悲剧之一，它通过对历史材料的改变，将其悲剧性提升到更为广泛更为深刻的高度，不仅在中国备受喜爱，早在是十八世纪三十年代就已经被翻译传到了欧洲，之后在世界范围内广为流传。
关键词：纪君祥历史悲剧纪君祥的《赵氏孤儿》作为我国四大悲剧之一，一部扣人心弦的历史悲剧，它在戏曲史上和文学史上都占有重要的地位。
王国维曾指出,元杂剧中“最有悲剧之性质者,则如关汉卿之《窦娥冤》,纪君祥之《赵氏孤儿》”,以为将此二剧“列之于世界大悲剧中,亦无愧色也。
”它因其独特而又浓郁的悲剧性而广为流传。
《赵氏孤儿》以历史为题材，主要通过春秋晋灵公时代文臣赵盾和武将屠岸贾两个家族生死斗争的描写，充分展示了正义与邪恶、忠良与奸佞殊死搏斗那悲壮动人的戏剧场景。
全剧始终交融着人生忧患的深切感受和善恶分明的道德意识。
所以，此剧产生几百年来，长演不衰，一直受到我国人民的喜爱，给人以情感上的激励和艺术上美的享受。
不仅如此，这部作品还在世界剧坛上产生过很大影响。
早在十八世纪三十年代，便被译成法文介绍到欧洲，继而又有英文、俄文、德文等译本。
尤其法国大作家伏尔泰，还把它改编成《中国孤儿》在巴黎演出，引起世界人民的重视。
作为一部广受欢迎的历史悲剧，它的悲剧性必然有很多值得我们探讨的地方。
一、《赵氏孤儿》是故事之悲剧、过程之悲剧纪君祥的《赵氏孤儿》是据司马迁所著的《史记-赵氏家》记载的故事改编的。
“晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏……屠岸贾者，始有宠於灵公，及至於景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾……贾不请而擅与诸将攻赵氏於下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。
”《史记》所记载的赵氏灭门惨案与纪君祥的《赵氏孤儿》起因大致相同，乃为文臣武将不和，帝王昏庸，奸臣残骸忠良。
但是，纪君祥对《史记》中的故事做了改动。
首先，程婴以亲子救赵氏孤儿；其次，韩厥自刎以保赵氏孤儿；最后，程婴以生父身份抚养赵氏孤儿并让其拜屠岸贾为父，遂在其长大成人后高其身世，即复仇。
汉语言文学本科毕业论文-论《赵氏孤儿》的悲剧意识本科生毕业论文论《赵氏孤儿》的悲剧意识学号:姓名:年级: 2008级系别: 中国语言文学系专业: 汉语言文学指导教师: 完成日期: 2012年5月13日承诺书我承诺所呈交的毕业论文(设计)是本人在指导教师指导下进行研究工作所取得的研究成果。
据我查证，除了文中特别加以标注的地方外，论文中不包含他人已经发表或撰写过的研究成果。
若本论文(设计)及资料与以上承诺内容不符，本人愿意承担一切责任。
毕业论文(设计)作者签名:日期:2012 年 5 月 6 日目录摘要 ..................................................................... ...............................................................IAbstract ....................................................................... ........................................................ II 前言 ..................................................................... .............................................................. 1 一、《赵氏孤儿》悲剧意识的体现 ..................................................................... .. (2)(一)悲剧冲突 ..................................................................... (2)1.正义力量与邪恶势力的斗争 ..................................................................... (2)2.内部冲突与外部冲突相结合 ..................................................................... (3)(二)悲剧人物形象 ..................................................................... . (3)1.舍子救孤—程婴之义无反顾 ..................................................................... (3)2.棒打公孙—公孙之大义凛然 ..................................................................... (4)3.自刎明志—韩厥之舍生取义 ..................................................................... (5)(三)悲剧结局 ..................................................................... ....................................... 6 二、《赵氏孤儿》悲剧意识形成的原因 ..................................................................... . (7)(一)社会环境 ..................................................................... (7)(二)历史传承 ..................................................................... (7)(三)文化因素 ..................................................................... ....................................... 8 三、《赵氏孤儿》悲剧意识的影响 ..................................................................... (10)(一)对前代文学传统的继承 ..................................................................... .. (10)1.对《史记》侠义精神的继承 ..................................................................... . (10)2.对《史记》悲剧精神的继承 ..................................................................... . (10)(二)对后世文学创作的影响 ..................................................................... .. (11)1.对《八义记》创作的影响 ..................................................................... .. (11)2.对《抱妆盒》创作的影响 ..................................................................... ........... 12 结语 ..................................................................... ............................................................ 13 引文注释 ..................................................................... ........................................................ 14 参考文献 ..................................................................... ........................................................ 15 后记 ..................................................................... (16)黑河学院本科生毕业论文(设计)摘要本文拟借鉴黑格尔的悲剧观，探讨《赵氏孤儿》独具东方韵味的悲剧意识。
赵氏孤儿的悲剧意蕴：
在矛盾冲突上，该剧以强烈尖锐的矛盾冲突，获得了惊心动魄的悲剧效果。
以出色的心理刻画为人物塑造和悲剧中矛盾冲突增添了色彩；以历史真实与艺术真实的巧妙处理，激化了矛盾冲突，收到强烈感人的悲剧效果。
在人物塑造上，该剧成功地塑造了一群个性鲜明、品格崇高的悲剧人物形象，成为我国古代艺术人物中的佼佼者。
《赵氏孤儿》：是一部最具经典价值的中国古典悲剧，其被各种艺术体裁所钟爱。
该剧无论是从矛盾冲突，还是人物塑造上讲，都称得上是我国古典悲剧的杰作。
赵氏孤儿故事简介
1、《赵氏孤儿》这一悲怆的历史故事，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》，从《史记》到元杂剧到话剧再到眼前这本长篇小说，《赵氏孤儿》终于发展成一部巨大的心灵悲剧。
惊心动魄的阴谋与爱情，欲望与挣扎，乱伦与杀戮，全都集中在这么一部小说中，当代人生命中不能承担之痛惊人地借着一个远古的故事呈现了，实在是令人触目惊心。
2、晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。
屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。
程婴遂与老臣公孙杵臼上演“偷天换日”之计，以牺牲公孙杵臼及程婴之子为代价，成功保住赵氏最后血脉。
20年后，孤儿赵武长成，程婴绘图告之国仇家恨，武终报前仇。
作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。
第 1 页共1 页。
论《赵氏孤儿》的悲剧性查干哈斯（内蒙古师范大学文学院 07双语班学号：20072103018）指导教师：张丽华引言《赵氏孤儿》全名《赵氏孤儿冤报冤》或《赵氏孤儿大报仇》，作者是元代前期杂剧作家纪君祥，《赵氏孤儿》表现的是历史传说中春秋时代的故事，故事的原型最早见于《左传》宣公十五年的《晋灵公不君》，其中主要记载了晋灵公与赵盾君臣之间的矛盾冲突，并没有赵、屠两家相互仇杀的情节。
在《史记》卷43《赵世家》中，才有了晋灵公被赵盾的侄子赵穿刺死，屠岸贾在晋景公的默许下，借着为晋灵公报仇的名义族灭赵家，以及随之而来的“搜孤救孤”的故事轮廓。
《赵氏孤儿》所述剧情，主要取材于《史记》。
大致剧情是：晋灵公时，武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，设计陷害赵盾，在灵公面前指责赵盾为奸臣。
赵盾全家三百余口因此被满门抄斩，仅有其子驸马赵朔与公主得以幸免。
后屠岸贾又假传灵公之命，迫使赵朔自杀。
公主被囚禁于府内，生下一子后托付于赵家门客程婴，亦自缢而死。
程婴将婴儿放在药箱里欲救出孤儿，负责看守的将军韩厥同情赵家看不惯屠岸贾的恶行，放走程婴与赵氏孤儿后为保证孤儿的绝对安全亦自刎。
程婴携婴儿投奔赵盾老友公孙杵臼。
此时屠岸贾急欲斩草除根，为搜出孤儿便假传灵公之命，要将全国半岁以下一月以上的婴儿杀绝。
程婴与公孙杵臼商议，决定献出自己的亲生儿子以保全赵家血脉。
后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，屠岸贾信以为真，派人搜出婴儿，掷在地上，又刺了几剑，程婴见亲子惨死，忍痛不语。
公孙杵臼大骂程婴和屠岸贾后触阶而死。
屠岸贾心事已了，便收程婴为门客，将其子程勃（实为赵氏孤儿）当作义子，又取名屠成。
二十年后，赵氏孤儿长大成人，程婴告诉其实情。
赵氏孤儿悲愤不已，决意报仇。
此时灵公已死，悼公在位，程勃将屠岸贾专权横行、残害忠良之事禀明，悼公便命他捉拿屠岸贾并将之处死。
赵家大仇得报，赵氏孤儿恢复本姓，被赐名赵武。
在《赵氏孤儿》这部剧本中主要出现了以下的人物——赵氏孤儿、反面人物屠岸贾、舍命救孤儿的“八义”（即钜麋、提弥明、灵辄、程婴、公主、韩厥、公孙杵臼、程婴之子）。
而在这十个人物中，作者重点描写的是以程婴为代表的“八义”，特别是程婴，全剧着重刻画了他为救赵氏孤儿所做的一系列义举，所以尽管剧本名为《赵氏孤儿》，但赵氏孤儿并没有被作者进行很多的描刻，而是更像一个用以贯穿整个剧目的媒介；当然，与剧目同名的赵氏孤儿也是本剧的重要人物；而剧中的另一个人物，即屠岸贾，作为剧中的反面形象亦是本剧不可忽视的人物。
《赵氏孤儿》敷演了一个报冤复仇的悲剧性历史故事。
全剧围绕救孤复仇的中心事件，歌颂了英雄人物为正义前仆后继、执著追求的牺牲精神。
洋溢着浓郁的悲剧意识。
赵朔死前对公主嘱咐：“公主，你听我遗言，你如今腹怀有孕，若是添了女儿，更无话说，若是个小厮呵，我就腹中与他个小名，唤做赵氏孤儿。
待他长立成人。
与俺父母雪冤报仇。
”[1]公主死前将孤儿托付给程婴说：“你怎生将这个孩儿掩藏出去，久后成人长大，与他赵氏报仇。
”韩厥自刎前对程婴说：“将孤儿好去深山深处隐，那其问教训成人，演武修文，重掌三军，拿住贼臣，碎首分身，报答亡魂，也不负了我和你硬踹着是非门，担危困。
”还有公孙杵臼对程婴的寄托：“我嘱咐你个后死的程婴。
休别了横亡的赵朔。
畅道是光阴过去的疾，冤仇报的早。
将那厮万剐千刀，切莫要轻轻的素放了。
”信念的每一次传递都伴随着牺牲，也增添了一份执著和希望。
悲剧意识由此荡漾开来，愈积愈浓，缔造了《赵氏孤儿》慷慨悲凉的悲剧意识。
一、剧中人物的悲剧命运（一）程婴之悲剧程婴这个人物是《赵氏孤儿》主要的悲剧人物，不仅是因为作者对他的描写最为详尽，更是由于程婴最好的传达和表现了《赵氏孤儿》所要诠释的悲剧意义。
在赵氏面临灭门绝后的灾难时，程婴冒着极大危险，进入了已被封锁的公主府，依照公主的托付毅然选择了救孤，公主为了断程婴的后顾之忧，毅然选择了死亡。
程婴把赵氏孤儿藏在自己的药箱中，准备带孤儿出府，然而很快就遇到了新的问题——把守府门的将军韩厥的盘查，幸而韩厥深明大义同情赵氏孤儿的遭遇，看不惯屠岸贾的恶行放走了程婴和赵氏孤儿以自刎来表明救孤之决心。
而这时屠岸贾得知赵氏孤儿逃脱的消息之后，为了斩草除根，诈传灵公之命，要杀掉全国一月以上半岁以下的所有婴儿。
在这种情况下，程婴无法逃匿，即使逃匿，也要祸及全国婴儿。
危急之中找到原是晋国大夫，因灵公无道、屠岸贾专权，且年事已高而弃官回乡的公孙杵臼商量。
程婴决定把自己的亲生孩子冒充赵氏孤儿献出去，恳请公孙杵臼抚养赵氏遗孤。
公孙认为程婴比自己年轻，更适宜承担抚养赵氏孤儿的责任，于是把程婴的儿子要来冒充赵氏孤儿收养，再由程婴到屠岸贾处告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿。
狡猾的屠岸贾对程婴有所怀疑，程婴以自己一是为救晋国婴儿之命，二是怕自己绝后，巧妙回答，狠毒的屠岸贾要程婴去对公孙杵臼行刑拷打，程婴只好忍痛而为。
屠岸贾当面将程婴的儿子剁为三段，公孙杵臼也触阶壮烈而死。
程婴眼见亲子惨死在自己面前，却将真孤儿收为义子取名为程勃。
程婴从此被屠岸贾视为心腹，并将程婴的“儿子”——赵氏孤儿收为义子，名为屠成。
在赵氏孤儿幸福成长的二十年漫长岁月中，程婴遭到不明真相的晋国人民的唾骂，独自吞咽着卖孤求荣的恶名、戟手唾骂的侮辱，始终默默忍受着强烈的痛苦和仇恨以及人们的鄙视。
在生不如死的政坛魔爪下，他含辛茹苦，终于把孤儿赵武拉扯成人。
他使一张白纸般的赵武燃起复仇的烈焰，他煞费苦心、画图说古、痛说家史、控诉奸佞，终于策动懵懂的赵武，挥舞起复仇的利剑，杀向十恶不赦的屠岸贾，报了二十年前的血海深仇。
程婴在戏剧中是个身份卑微的地道小人物——草泽郎中。
可是正是这位不起眼的草根小人物，第一时间赶到下宫，把孤儿藏入药箱，带离险境；他慷慨陈词，说服宫门守将韩厥大义放行进而自刎；他吞下血泪，李代桃僵交出襁褓中嗷嗷待哺的亲生幼子，换下孤儿赵武；他忍辱负重，骗取奸贼屠岸贾的信任，苟活于世。
他胸怀王公贵族不可能有的仁心、仁术，用自己卑微的孱弱双肩，扛起了救孤复仇的猎猎大旗。
从这样的人物身上我们不仅看到忠义精神，同时也能看到其浓的化不开的悲剧命运。
统观全剧，不难发现，“忠义”精神是剧本主要歌颂和弘扬的。
而这一精神正是由程婴这个人物的悲剧命运来呈现的。
先是程婴因“向在附马府门下，蒙他十分优待，与常人不同”，且“幸得家属上无有我的名字”，毅然承担起了救孤的事业。
在《赵氏孤儿》中，孤儿仅在第四折、第五折中出场，仅起到连结作品结构线索的作用。
事实上悲剧主人公无疑是程婴，作者通过一些细小的事件，细致地刻画出程婴的思想发展过程，即报私恩——救孤儿——救众生——舍己——舍子——抚孤。
作品主要反映的是中国封建社会的矛盾和斗争，因而程婴的思想性格便具有鲜明的封建时代特点和阶级特点。
他“有恩不报怎相逢，见义不为非为勇”，“你又忠我可也不信，你若肯舍残生，我也愿把这头来刎。
”可见，程婴是以忠义出发反暴救孤的，作品歌颂的，也正是他的忠义行为。
而正是这些思想和行动从我们现代人的角度来讲就是构成他悲剧命运的关键。
可以说，在“忠义”精神上，程婴是一个作者塑造出来的中国传统道德的完人楷模。
他懂得滴水之恩当以涌泉相报，他为了自己主人的利益不怕冒任何危险，在中国封建固有的君君臣臣、主仆体系道德教化下，为保全主人的后代，不惜牺牲自己的亲生骨肉，忍辱负重独自承担艰辛困苦。
作者正是通过程婴这样一个人物——个人境遇悲苦但精神无比高尚，从而打动成千上万的观众，进而使观者做出清晰的道德取向，即“忠义”至上。
这不仅体现了作者的写作主题，也体现了作者所在时代的主流精神。
但正因为如此更能体现出程婴这个人物不可避免的悲剧命运。
《赵氏孤儿》中面对程婴这个人物时咏唱的是中华民族永恒不变的主旋律——忠义，而感动我们和引起我们心灵共鸣的却是它诠释生死的咏叹。
当程婴、公孙杵臼商议救孤时，生是忍辱负重，死是大义凌然，生是难，死是易，怎样的一个生死决择啊！公孙杵臼舍身取义，死之可泣。
而一介草泽医人程婴，为报当年赵家的恩惠，以一颗侠义之心承担起了一份英雄的使命更是弥足珍贵。
程婴在目睹了亲子被屠岸贾摔死，公孙杵臼被乱棒打死之后，视孤儿为己出，二十载的含辛茹苦，二十载的忍辱负重，更是生之可歌。
这是怎样的一种担当啊？此时，我耳边传来的是马连良[2]老先生的苍劲的韵腔：老程婴提笔泪难忍，千头万绪涌在心!十五年屈辱俱受尽，佯装笑脸对奸臣。
晋国中上下的人谈论，都道我老程婴贪图了富贵与赏金；卖友求荣，害死了孤儿，是一个不义之人！谁知我舍却了亲儿性命，亲儿性命!我的儿呀!抚养了赵家后代根。
为孤儿我已然把心血用尽，说往事全靠这水墨丹青。
画就了雪冤图以为凭证，以为凭证。
（二）赵武之悲剧作为与剧目同名的人物，赵氏孤儿很显然是这部剧作的又一主要人物形象，但这一人物在剧中更多的时候是在承担一种媒介的作用，即一种贯穿全剧的作用。
没有他就无法构成整个故事的冲突，但他并不拥有主动性。
这个人物在剧中的所作所为是非常被动的。
在赵氏孤儿成年具备行为与思考能力以前，他只是一个被众人营救以及被屠岸贾追杀的对象，尽管他始终参与了整个故事，但他无非是一个两班人马的跤力点，被救与被追杀都不由他的主观意志所决定。
赵武出生之前，家族就遭灭门之祸，其母托孤于程婴，而后自缢。
程婴冒险带孤儿出宫，将军韩厥仗义放孤儿出宫后，为保守秘密而自刎。
程婴与公孙杆臼定计，以程婴之子冒充赵氏孤儿，藏于公孙杆臼家中，并由程婴出面告密，屠岸贾乃收捕公孙杆臼与假赵氏孤儿，假赵氏孤儿被斩，公孙杆臼撞阶身亡，程婴忍辱二十年，赵武赖以幸存。
而在二十岁时他方得知真相。
人生是这样的残酷，在他来不及准备的情况下却要面对这样的血海深仇。
他背负着家族的杀戮和同仁的鲜血，仇恨却需要指向那个二十年来一直被称作“义父”的人。
对于这样的命运他只能接受却不能改变，因为这一切早已在他懵懂之时就已发生，仿佛有一双无形的命运之手操纵着这一切，不容他反抗。
无论哪个年代，二十岁的人生都应当是花一样的蓓蕾初绽，梦一样的美丽温情。
然而，如果就是在二十岁生日的这一天，知道了你出生的真相，而这真相背后又掩藏着那样血腥的杀戮，为了让你活下来，被你叫做父亲的那个人牺牲了自己唯一的儿子，为了这个真相，生父死了，而养育自己的义父却是灭他全族的不共戴天之仇人——如果是这样，怎么办？这就是困境——赵氏孤儿的困境。
在这个留传了千年的“搜孤救孤”故事里，人们的关注点似乎永远都集中于程婴的忠诚与信义，屠岸贾的固执与报应，而作为剧名的那个人，那个真实的困境中的孤儿，反倒被视作一个参照物，而没有得到足够的注视。
出生在家破灭门之日，成长在善意的谎言之中——只要平静地活下去，这些本不会是问题，他可以和其他的孩子一样成长为一个男人然后娶妻生子恬静地在他的时代里默默生活，然而他的身世注定他不会有这样的平静——突然之间，一切都被揭穿了。
