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马原哲学小论文真正的哲学是自己时代的精神上的精华。
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映，以下是店铺精心整理的马原哲学小论文的相关资料，希望对你有帮助!马原哲学小论文篇一曾经一度觉得哲学太深奥, 离我们平时的学习生活很远,代表着一种难以触及的高度。
因此，对其涉猎甚少，认知也停驻在比较局限且浅显的阶段。
但是,通过本学期对《马克思主义基本原理概论》的学习，我对哲学有了较为具体较为深入的了解。
虽然，哲学相较于其他学科更为高深难懂，甚至在很多时候都都让我们感到枯燥乏味，但通过老师的帮助，带领着我们学习，为我们推荐相关的书籍著作，使得我们能够更容易的了解到先辈们留下的思想精华，对哲学也有了一定的自己的理解。
真正的哲学是自己时代的精神上的精华。
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映，是时代精神的总结和升华。
正确地反映了时代的任务和要求;牢牢地把握了时代的脉搏;正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想;可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众，从而转化为社会变革的巨大物质力量。
马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法;帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论;帮助我们树立正确的人生观和价值观;培养我们运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。
关于马克思主义的学习，我对其人类社会及其发展规律的阐述尤为深刻。
人和自然是一个统一的有机整体，其发展的产物就是社会，社会是人与人交流的场所，只有社会的良好生产才能带动社会的良好发展，所以只有人与社会的完美结合才能使国家更好的发展。
马原论文马原（即马克思主义的基本原理）是在马克思主义的基础上，经过列宁主义的发展而形成的一套理论体系。
马原是对马克思主义原理的继承和发展，是马克思主义的基本原则、基本理论和基本观点。
本文将对马原进行全面的解读和分析，旨在深入理解这一重要的理论体系。
首先，马原的核心是对社会发展的规律性的研究。
马原认为社会是一个不断变化、发展的整体，社会发展受到一系列客观规律的制约和影响。
其中最重要的规律是生产力和生产关系之间的矛盾运动规律。
马原指出，生产力是社会发展的根本动力，而生产关系则是制约社会发展的主要因素。
生产力与生产关系之间的矛盾和冲突推动社会的前进和变革。
其次，马原强调阶级斗争和革命的历史地位和作用。
马原认为，社会存在决定社会意识，阶级斗争是社会发展的动力。
在资本主义社会中，产业资本家和雇佣劳动者之间的利益冲突日益激烈，阶级矛盾日益尖锐，这最终会导致无产阶级革命的爆发。
马原指出，无产阶级革命将最终消灭阶级剥削制度，建立无阶级社会。
第三，马原强调国家的作用和性质。
马原认为，国家是阶级统治的工具，是统治阶级维护其利益的机构。
在资本主义社会中，国家是资产阶级专政的工具，用以维护和巩固资本主义制度。
马原指出，无产阶级需要推翻资产阶级专政，建立无产阶级专政的国家，以实现社会主义和共产主义的目标。
第四，马原关注人的历史作用和发展。
马原认为，人是历史的创造者，历史是人民创造出来的。
人类通过劳动改造世界，创造出物质财富，推动社会的发展。
马原强调人的全面发展和自由发展，强调人的解放和人的自由。
马原指出，只有通过消灭私有制，实现社会主义社会，才能最终实现人的全面发展和自由发展。
最后，马原对共产主义社会的展望和追求。
马原认为，共产主义是人类社会发展的最高阶段，是无阶级社会。
在共产主义社会中，人们将享受到全面的物质和精神文明，实现真正的自由和平等。
共产主义社会将消除剥削和压迫，通过共同富裕和共同发展实现社会的和谐与稳定。
综上所述，马原是对马克思主义原理的继承和发展，是马克思主义的基本原则、基本理论和基本观点。
从资本主义走向社会主义一、资本主义的历史进步性马克思说：“资本的文明面之一是，它榨取剩余劳动的方式和条件，同以前的奴隶制、农奴制等形式相比，都更有利于生产力的发展，有利于社会关系的发展，有利于更高级的新形态的各种要素的创造。
”“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。
”资本主义在历史上的地位是不容置疑的，资本主义制度在欧洲的确立和发展，是人类历史的巨大进步。
它创造了空前巨大的生产力，积累了空前的社会物质财富；它开辟了世界市场，不断把世界上各个孤立地区的人群从互相隔绝状态中解放出来，逐步融为一体；它创造了政治文明改变了世界的政治面貌，使民主共和制度为一切文明民族所认同；它所创造的一系列可操作性的政治规范则陂证明使颇具效果的社会管理方式而称为人类文明的公共财富；它使得民主共和的观念深入人心，使得民主、平等、自由等等成为人类社会所追求的共同理想与新年的不可或缺的构成要素；它创造了空前灿烂的资本主义文化，促进了科学和技术的飞速发展，极大地改变了人类的文化素质和社会价值观念。
二、资本主义的历史局限性资本主义基本矛盾是指生产社会化与资本主义私人占有制之间的矛盾。
资本主义生产是一种社会化的生产，生产资料的使用、生产过程、劳动产品都已经社会化了，但资本和生产资料的实际占有与控制却日益集中在少数资本家手中。
这种生产社会化与资本主义私人占有之间就形成了资本主义的基本矛盾。
资本主义基本矛盾既是资本主义社会生产力和生产关系之间的矛盾的具体表现，也是资本主义社会中其他各种矛盾的总根源。
资本主义经济危机是指资本主义经济发展过程中每过一定时间就要爆发的生产过剩的危机。
这种生产过剩，是一种相对过剩，即生产的商品相对于人民群众有支付能力的需求来说是过剩了。
资本主义基本矛盾及其派生出来的各种矛盾，从性质上看，是相互对抗的，是自身无法从根本上得以解决的要解决这一矛盾，唯一的办法就是消灭资本主义。
马克思恩格斯批判资本主义制度的三重维度及其启示论文在马克思看来，人类的进化、社会历史的发展、人类文明的进步无一不是由人们世世代代的绵延不绝的实践活动所推动并在实践活动过程中实现的。
而在资本主义社会制度下从事着生产劳动实践的现实的人却被完全异化，使其与自然、与社会、与人类进行自由自觉的劳动的类本质相异化。
今天店铺要与大家分享的是：马克思恩格斯批判资本主义制度的三重维度及其启示相关论文。
具体内容如下，欢迎参考阅读：胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会30周年大会上强调：“中国特色社会主义是全面发展、全面进步的事业，物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。
任何时候都不能以牺牲精神文明为代价换取经济的一时发展。
”[1]这段论述，突出强调了加强精神文明建设的重要性与紧迫性，同时也是对当下所面临的一个非常紧迫的社会问题做出的回应，即我们到底需要什么样的社会主义。
对这个问题的回答必然涉及到如何认识和评价社会制度优劣的问题。
当然，认识和评价一个社会制度的优劣有多重标准或参照系，但是其中必有一个是根本性的。
马恩分别从哲学意义上的实践维度、经济学意义上的生产力维度和科学社会主义意义上人的自由全面发展维度对资本主义社会进行了深入的、全面的分析，得出：一个社会制度的优劣，从根本上讲就是看它是否尊重和有助于人类那种自主性和创造性的发挥，是否促进了社会成员自由全面的发展。
因此，只有共产主义社会制度才是能够促进人类全面发展的最理想的制度。
一、马克思恩格斯批判资本主义制度的实践维度马克思恩格斯在其标志性著作《德意志意识形态》中指出：占统治地位的剥削阶级进行思想统治的一个趋势就是：“占统治地位的将是越来越抽象的思想，即越来越具有普遍形式的思想。
”[2]100也就是说以全社会利益代表的面貌出现的抽象普遍性的思想观念是统治阶级进行思想统治而使用的一种形式，抽象性在真正意义上构成了资本主义社会的本质，其中“抽象的人”就是资产阶级社会“抽象化”的产物，是资产阶级学者论证资本主义制度的永恒的出发点。
论当代资本主义的新变化及其发展趋势【摘要】第二次世界大战以后，当代资本主义发生了一系列新的变化，使得传统科学社会主义理论面临严峻的挑战。
为此，我们必须以发展的观念,认清资本主义新变化的原因及本质，丰富和发展马克思主义关于当代资本主义的理论。
本文将深入探究当代资本主义的新变化，揭示当代资本主义新变化的原因及其实质，阐述对资本主义基本矛盾的认识，来论述资本主义的发展趋势。
【关键词】资本主义，新变化，实质，基本矛盾，发展趋势任何一种社会形态都是人类历史长河中的一个暂时性的历史阶段，资本主义社会当然也不例外。
它的产生、发展和灭亡，是资本主义社会基本矛盾长期辩证运动的必然结果。
列宁曾经指出：“马克思的全部理论，就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义。
”［1］所以，以当代资本主义基本矛盾去分析当代资本主义的新变化，才能找出它的原因，认清它的实质，有助于深化对社会主义必然胜利、资本主义必将走向灭亡的客观历史规律的认识，坚定我们对社会主义的理想信念，资本主义必将被社会主义所取代。
一、当代资本主义的新变化的表现二战以后，许多发展中国家重新沦为西方垄断资产阶级经济盘剥、政治干预、军事侵略的对象，现有的社会主义国家遭到严密的包围和遏制。
而资本主义国家在新科技革命、全球化浪潮的影响下，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑各方面都发生了一系列新变（一）科学技术的迅猛发展，为生产力的发展开辟了新的空间。
以西方发达国家为主要策源地的第三次科技革命，是人类认识世界、改造自然进程中的一次巨大的历史性飞跃。
以原子能和电子技术为主要标志的新科技革命，推动核能、半导体、合成化学和航空航天等行业的诞生和发展，促使西方发达资本主义国家的产业结构发生重大变化。
所有这一切，仿佛巨大的羽翼，把人类从机器大生产时代提升到以信息技术为核心的自动化生产时代。
（二）生产和资本的集中加剧，金融资本的统治进一步扩大和加深。
战后，随着生产和资本的进一步集中，各种垄断对社会经济生活的影响大大加强。
马克思主义如何应对资本主义的危机《马克思主义如何应对资本主义的危机》资本主义在其发展过程中，不可避免地会遭遇各种危机。
马克思主义作为一种科学的理论体系，为我们理解和应对资本主义危机提供了深刻的见解和有效的方法。
首先，马克思主义揭示了资本主义经济危机的根源。
资本主义的基本矛盾，即生产社会化与生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，是经济危机产生的根本原因。
在资本主义制度下，生产的目的是追求利润最大化，而不是满足人们的实际需求。
这导致了生产的无政府状态和盲目性，使得生产和消费之间的比例严重失调。
当这种失调达到一定程度时，经济危机就会爆发。
马克思主义认为，资本主义经济危机具有周期性。
危机通常会经历危机、萧条、复苏和高涨四个阶段。
这种周期性的危机是资本主义内在矛盾不断激化和暂时缓解的表现。
在危机阶段，大量企业倒闭，工人失业，生产力遭到巨大破坏；在萧条阶段，经济停滞，市场萎缩；在复苏阶段，投资增加，生产逐渐恢复；在高涨阶段，经济繁荣，但同时也孕育着下一次危机的种子。
面对资本主义的经济危机，马克思主义主张从根本上改变资本主义制度。
只有推翻资本主义私有制，建立生产资料公有制，才能实现生产的有计划、按比例发展，从而避免经济危机的发生。
公有制能够使生产的目的从追求利润转变为满足人民的需要，使社会生产与社会需求更好地匹配。
其次，马克思主义指出了资本主义社会的阶级矛盾和社会危机。
在资本主义社会，资产阶级剥削无产阶级，导致贫富差距不断扩大。
无产阶级处于被压迫、被剥削的地位，生活状况日益恶化。
这种阶级矛盾的激化不仅影响了社会的稳定，也削弱了资本主义制度的合法性。
马克思主义强调，无产阶级是推动社会变革的主力军。
无产阶级应该团结起来，通过革命斗争推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政。
只有这样，才能实现社会的公平正义，消除贫富差距，解决社会危机。
无产阶级专政将为建立一个没有剥削、没有压迫的社会创造条件。
此外，马克思主义还批判了资本主义的意识形态危机。
《社会主义逐步消灭资本并实现共产主义的基本步骤》一、引言社会主义思想主要是从19世纪兴起的反对资本家剥削的广泛的工人运动中产生的，经历了从空想到科学的转变，这一转变是由马克思和恩格斯完成的。
为此，马克思和恩格斯科学剖析了资本的规律或者说资本主义生产中不以人的意志为转移的规律(资本论)，发现和创立了世界发展包括人类社会发展的一般规律(马哲：辩证唯物主义和历史唯物主义)，科学地阐明了资本主义必然灭亡和共产主义必将实现(科学社会主义理论)，这就是马克思主义基本原理，是现代哲学和社会科学的根本基石。
马克思主义基本原理是真真正正的科学，是最根本的、最一般的科学，但无知者和别有用心的人特别是资本的代言人总是拿政治化来污蔑马克思主义。
二、资本与雇佣劳动资本家，是资本的人格化身，是资本的傀儡；资本，是资本家剥削雇佣工人的本钱；利润，是资本的直接动机和目的，是剥削的结果，也是进一步加大剥削规模的资本。
资本，具体讲，就是资本家为雇佣和使用劳动者(即雇佣工人)而预先投入的一切商品价值(购买劳动力和生产资料)。
其中，资本家用于购买劳动力的资本叫做“工资”。
“利润”，则是资本家从雇佣工人的劳动所创造的商品价值中除去工资以外而无偿占有即剥削的剩余价值，然后资本家将这些利润通过投资再次资本化，进一步扩大雇佣劳动的生产规模获得更大的利润……资本家就是通过这样滚雪球的方式来积累资本，发家致富。
但这完全是由雇佣工人的劳动创造的，因为在商品价值中，所消耗生产资料的价值已经自动转移到商品价值中用于补充其消耗(物质成本)，而商品增加的价值完全是由雇佣工人的劳动创造而来，这部分增加的价值，一部分用于偿付工人的工资(劳动力成本)，剩下的即剩余价值就是被资本家私无偿占有而当做他自己的所谓“利润”，这就是剩余价值理论，其总体结构，参考商品价格的制定过程，不难理解。
当然要理解剩余价值理论还要先理解劳动价值理论，“劳动创造价值”，就是说商品价值的增加或者说创造唯一来源于商品生产者的直接劳动，这里就不多讲了，但是不难理解，自动化生产的产品是没有价值的，即不构成商品，而直接免费分配。
如何理解《共产党宣言》中资本主义必然灭亡的思想？马克思、恩格斯在《共产党宣言》中详尽阐述了资本家的本位主义和金钱至上的价值取向，为获取高额利润和剩余价值而不择手段，最大限度地榨取巨额财富，而整个社会又提倡完全自由竞争主义。
社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展，这就使资产阶级社会陷入混乱，而避免这种混乱最终只有一个办法，即用一个更先进的社会形态来代替资本主义社会。
然而，马克思、恩格斯也并没有全盘否定资本主义。
他们一方面肯定了资本主义的存在价值；但在另一方面，在分析了资本主义基本矛盾的基础上，得出了“两个必然”，即资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。
而且，他们在《共产党宣言》中也指出：“随着大工业的发展，资本主义以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。
”这种唯物主义的观点，向我们证明了资本主义灭亡的必然性。
现阶段，国际形式非常复杂，资本主义国家和社会主义国家同时存在，但是资本主义国家占据大多数。
而且，国家经济繁荣，国民生活富裕。
所以社会上经常会出现“资本主义优于社会主义”等论调。
不过，这些声音在马克思、恩格斯的唯物主义观点看来，都是没有看到资本主义灭亡必然性的人所发出的。
因为，资本主义越繁荣，这说明其离灭亡就越近。
尤其是近年来美国等一系列国家经常发生的经济危机正暴露了资本主义制度自身无法解决的根本问题。
当然，一些人看到我们国家国际地位与经济实力的提高就乐观的认为社会主义的胜利就将到来也是盲目的。
从人类社会历史发展的角度来看，一种社会形态的灭亡都不可能在短时间内完成，况且现有的资本主义国家在马克思看来还没有到发生社会主义革命的地步，资本主义几百年的发展说明其本身相对于原有的社会形态更加的坚固。
社会主义代替资本主义的过程必然是漫长而艰辛的。
马克思清醒地认识到：社会形态的更替有其内在的客观规律性，是不以人的意志为转移的。
人类不能超前建立一种社会制度，也不能阻止落后的社会制度走向灭亡。
马克思关于资本主义产生、发展及灭亡历史趋势的阐述发表时间：2011-10-08T11:30:13.663Z 来源：《魅力中国》2011年6月下供稿作者：姚莉莉[导读] 马克思首先指出资本主义产生的重要前提，即城市和乡村的分离。
◎姚莉莉（江西师范大学政法学院，江西南昌 330022）中图分类号：A715 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2011）06-061-02摘要：资本主义同历史上的其他社会经济制度一样，其产生、发展、灭亡是由人类社会发展的一般规律所决定的，是客观的不以人的意志为转移的自然历史过程。
马克思在《德意志意识形态》第一卷第一章的第四节中，就资本主义产生、发展、灭亡的历史趋势作了深入而细致的探讨。
关键词：马克思；《德意志意识形态》；资本主义资本主义是一种经济制度，在这样的制度下，绝大部分的生产资料都归私人所有，并借助雇佣劳动的手段以生产工具来创造利润。
资本主义同历史上的其他社会经济制度一样，其产生、发展、灭亡是由人类社会发展的一般规律所决定的，是客观的不以人的意志为转移的自然历史过程。
马克思在《德意志意识形态》第一卷第一章的第四节中，就资本主义产生、发展、灭亡的历史趋势作了深入而细致的探讨。
一、资本主义的产生马克思首先指出资本主义产生的重要前提，即城市和乡村的分离。
城市和乡村的分离是物质劳动和精神劳动的最大的一次分工，它贯穿在整个历史的发展进程之中。
“城市和乡村的分离还可以看作是资本和地产的分离，看作是资本不依赖于地产而存在和发展的开始，也就是仅仅以劳动和交换为基础的所有制的开始。
”资本主义产生有两个基本条件：其一，大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者；其二，巨额的货币和生产资料集中在少数人手里转化为资本。
中世纪的城市，有一些是从往的历史中延续下来的，有一些是由获得自由的农奴重新建立起来的。
在这些重新建立的城市里，“每个人的唯一财产，除开他随身带着的几乎全是最必需的手工劳动工具构成的那一点点资本之外，就只有他的特殊的劳动。
《马克思主义基本原理概论》论文题目：什么是资本主义，如何消灭资本主义院系：数学科学学院班级：姓名：学号：时间：2015年12月06日什么是资本主义，如何消灭资本主义内容摘要：消灭资本主义是马克思主义的基本政治主张。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确提出：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。
”然而，对于马克思为什么主张消灭私有制这一问题，学者们的观点却不尽一致。
20世纪70年代以来，西方学者对于这一问题的研究大体上形成了四种不同观点：第一种观点认为，马克思提出消灭私有制是出于伦理道德的诉求，认为资本主义私有制是资本家剥削工人的制度基础，因而是一种不公正的制度，只有消灭了私有制，才能消灭剥削和不公正。
关键词：消灭；资本主义；私有制。
面对当今许多人还是喋喋不休地反复念叨150多年前马克思无情鞭挞当时西方资本主义社会弊端的论点，闭着眼睛依据马克思主观预测的资本主义大工业生产最终必然导致无产阶级消灭资产阶级的发展结果，结合眼前中国社会资本主义化以后所出现的许多似乎难以忍受的社会弊端和坏的方面，认定马克思的预言还能够实现，并以此为据，激烈地反对和坚决地否定当今中国社会深入进行资本主义化改革开放。
这些人们忽略了一个非常基本的前提，那就是：马克思当初指望消灭资本主义，推翻世界所有国家的资产阶级统治以便消灭资本主义。
一、“资本主义”的来源及含义资本主义（英语：Capitalism），亦称自由市场经济或者自由企业经济，是人类协作的扩展秩序。
其特色是私人拥有资本财产（生产资料），且投资活动是由个人决策左右，而非由国家所控制，经济行为则以寻求利润为目标。
借着雇佣或劳动的手段以生产资料创造利润。
商品和服务借由货币在自由市场里流通。
投资的决定由私人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争。
一般普遍认为资本主义在西方世界的封建制度崩坏之后成为了最主要的经济模式。
“资本主义”一词也被许多人用在形容历史上不同的人、时、地、物，而除了自由放任的资本主义以外，也有福利资本主义、国家资本主义等打着资本主义称号的经济模式。
《马克思主义基本原理概论》论文题目：什么是资本主义，如何消灭资本主义院系：数学科学学院班级：姓名：学号：时间：2015年12月06日什么是资本主义，如何消灭资本主义内容摘要：消灭资本主义是马克思主义的基本政治主张。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确提出：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。
”然而，对于马克思为什么主张消灭私有制这一问题，学者们的观点却不尽一致。
20世纪70年代以来，西方学者对于这一问题的研究大体上形成了四种不同观点：第一种观点认为，马克思提出消灭私有制是出于伦理道德的诉求，认为资本主义私有制是资本家剥削工人的制度基础，因而是一种不公正的制度，只有消灭了私有制，才能消灭剥削和不公正。
关键词：消灭；资本主义；私有制。
面对当今许多人还是喋喋不休地反复念叨150多年前马克思无情鞭挞当时西方资本主义社会弊端的论点，闭着眼睛依据马克思主观预测的资本主义大工业生产最终必然导致无产阶级消灭资产阶级的发展结果，结合眼前中国社会资本主义化以后所出现的许多似乎难以忍受的社会弊端和坏的方面，认定马克思的预言还能够实现，并以此为据，激烈地反对和坚决地否定当今中国社会深入进行资本主义化改革开放。
这些人们忽略了一个非常基本的前提，那就是：马克思当初指望消灭资本主义，推翻世界所有国家的资产阶级统治以便消灭资本主义。
一、“资本主义”的来源及含义资本主义（英语：Capitalism），亦称自由市场经济或者自由企业经济，是人类协作的扩展秩序。
其特色是私人拥有资本财产（生产资料），且投资活动是由个人决策左右，而非由国家所控制，经济行为则以寻求利润为目标。
借着雇佣或劳动的手段以生产资料创造利润。
商品和服务借由货币在自由市场里流通。
投资的决定由私人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争。
一般普遍认为资本主义在西方世界的封建制度崩坏之后成为了最主要的经济模式。
“资本主义”一词也被许多人用在形容历史上不同的人、时、地、物，而除了自由放任的资本主义以外，也有福利资本主义、国家资本主义等打着资本主义称号的经济模式。
在对于资本主义的解释上，支持自由放任的经济学家反对政府对于市场的干预并且强调财产权利的重要性。
而有人则主张政府管制的必要性以避免垄断和景气循环的负面作用。
绝大多数的政治经济学家都将私人产权视为资本主义的最重要特色，而对于资本主义下的雇佣关系、经济权力、阶级、以及历史发展等则有不同看法。
市场的自由程度、以及私人财产的法规，则是政治和政策上争论的主要议题。
现在大多数国家都被视为“混合经济”，在这种体制下政府以不同程度的计划政策干预市场的自由运作。
拉丁词语里“capital”一词来源于对动物的买卖及占有，“capitalis”则源于原始印欧语的“kaput”——意思是“头”，“头”是一种在远古年代的欧洲测量财富的方式：一个人拥有越多“头”牛，那么此人也就越富有。
“chattel”（意思是商品，动物或奴隶）和“cattle”（牛）这两个字也是从“kaput”衍生而来的。
到了12至13世纪，“资本”一词开始被用来形容资金、货物库存、货币数量、或者货币带来的利润。
二、消灭资本主义的原因资本主义条件下资本家阶级对工人阶级的剥削和奴役表明，资本主义制度是一种不公正的社会制度，其根源在于资本主义私有制。
因此，要消除资本主义的不公正，就必须消灭资本主义私有制。
1. 消灭私有制是基于正义原则首先，资本主义私有制是一种剥削制度。
资本主义私有制的本质是建立在生产资料私人占有基础上的资本家对工人劳动力的支配权力，通过对工人劳动力的支配和使用，资本家无偿占有工人劳动创造的剩余价值。
剩余价值是商品的交换价值超过工人劳动力价值的那部分价值，由于这部分价值是由工人劳动创造出来的，它本应该归工人所有，但却被资本家无偿占有。
在马克思看来，这种对别人劳动的无偿占有就是剥削，这是资本主义的本质特征。
其次，资本主义私有制还造成占人口绝大多数的无产阶级的非人化。
由于工人不占有生产资料，他们要生存，只能把自己的劳动力出卖给资本家。
资本家对工人剩余劳动的榨取使工人只能维持基本的生存，而工厂劳动的单调和疲惫，使工人丧失了作为人的创造感。
马克思认为，这种状况无异于是对那些无力改变自己生存条件的人的有组织的和反复的蹂躏。
工人阶级成为资本家无限制地追求剩余价值和通过剩余价值资本化不断扩大资本规模的牺牲品。
第三，在马克思看来，消费资料的任何一种分配都不过是生产条件本身分配的结果，即分配关系的具体内容是由所有制的性质决定的，如果不改变所有制关系，想单纯地改变分配关系只是一种妄想。
正是在这个意义上，马克思把“公平的分配”的主张称作“陈词滥调的见解”。
马克思指出，资本主义私有制的特征是：“生产的物质条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者手中，而人民大众所有的只是生产的人身条件，即劳动力。
既然生产的要素是这样分配的，那么自然就产生现在这样的消费资料的分配。
”也就是说，在资本主义私有制条件下，不可能有更“公平”的分配。
2. 消灭私有制是基于自由原则布莱克特认为，马克思批判资本主义私有制不是因为它是非正义的，而是建立在对自由价值的肯定的基础上。
布莱克特指出，马克思认为，在以私有制为基础的社会中，人与人的利益关系是对抗性的，人们之间的关系逐步分裂，每个人出于个人利益的考量，把别人看作是自己的对手，而不是合作伙伴。
在实现自身利益的过程中，人们把其他人看作是潜在的障碍，而不是可能的助手。
通过研究马克思的自由观，可以看清私有制的利益分裂和对抗本质，从而找出马克思反对私有制的真正原因。
布莱克特认为，马克思的自由观至少包括以下三个维度。
首先，人类只有摆脱个人生活条件中偶然因素和意外情况的影响，能够参与对个人事务的控制和指导时，才能获得真正的自由。
显然这方面的自由部分来自对个人生活条件的本质的合理理解：它们是如何形成的？又是如何发生作用的？马克思没有像亚当•斯密那样通过终止行动来获得自由，相反，他主张通过克服障碍和外部条件的限制，获得对生活条件的控制。
当人类活动的外部条件丧失了仅仅作为自然物的特点，按照人类的要求被有目的地建立起来时，就形成人类的实践自由。
其结果是主体的自我实现和客体化，人类的活动成为真正意义上的劳动，因而获得了真正的自由。
第二，自由要求人通过其活动、产品和关系使自己对象化，而这种对象化必须采取特殊形式，也就是说，只有当人与物之间的交互作用是按照他们自己的本质进行，而不是采取像交换价值和货币这样的抽象的、符号化的形式时，自由才能获得。
当一个人和他的关系的真实本质被掩饰或伪装起来时，自由是无法获得的。
然而，在私有制条件下，商品生产者对物品的具体品质和使用价值丝毫不关心，他关心的是物品当中凝结的人类抽象劳动的数量。
商品生产者彼此都独立从事生产活动，直到在市场上交换各自的产品时，他们之间才发生联系。
个人在劳动过程中形成的社会关系不是他们的个人关系，而是被他们的劳动产品之间的社会关系所分裂和掩盖。
第三，自由是某种只有在社会共同体中，并且通过社会成员相互合作的活动过程才能获得的东西。
因而马克思不仅反对那些在追求自身利益时对他人利益漠不关心的行为，更反对利益的分裂和分割。
在以私有制为基础的社会中，私人利益变成了至高无上的社会原则，以至于“照顾好你自己的生意”成为绝对准则。
与此相反，马克思认为自由只有通过其他人才能实现，个人自由只有在社会共同体中才成为可能。
功利主义者把社会共同体看作是协调分散的个人利益并使其最大化的场所，在这样的共同体中，社会活动表现为以分工为基础的个人活动，社会其实是私人领域的总和。
三、消灭资本主义资本主义是人类历史上暂时的自然发展的生产方方式，是一个从产生、发展到灭亡的生产利润的过程。
是不是在任何时候都要消灭资本主义，不是的，在资本主义初期，不仅不能消灭资本主义，而且还要发展资本主义。
什么时候才需要消灭资本主义呢？社会化生产已经在所有的农业生产和所有的工业生产中占统治地位，社会化生产和私人占有的矛盾，已经发展到阻碍生产力发展的程度或者说成了生产力发展的桎梏。
具体地说消灭资本主义的历史条件就是：“工厂内部的生产的社会化组织，已经发展到同存在于自己之旁并凌驾于自己之上的社会中的生产无政府状态不能相容的地步。
资本家自己也由于资本的猛烈集聚而感觉到这一事实，这种集聚是在危机期间通过许多大资本家和更多的小资本家的破产实现的。
资本主义生产方式的全部机构在它自己创造的生产力的压力下失灵了。
它已经不能把这大批生产资料全部变成资本；生产资料闲置起来，因此，产业后备军也不得不闲置起来。
生产资料、生活资料、待雇的工人——生产和一般财富的一切因素，都显得过剩。
但是，这种‘过剩成了贫困和匮乏的源泉’(傅立叶)，因为正是这种过剩阻碍生产资料和生活资料变为资本。
消灭资本主义的概念是什么呢？因为资本是一宗货币在商品经济环境中用钱赚钱的活动，资本主义是资产阶级在商品经环境中共同实现用钱赚钱的活动，在这个活动中，资本和雇佣劳动是资本主义运动的两个轮子。
因此，消灭资本主义就是消灭资本，消灭雇佣劳动，取消商品经济的环境。
消灭资本就是消灭产品的商品形式和货币形式，也就是消灭产品的价值形式。
产品的价值形式消灭了，商品经济自然就取消了！消灭雇佣劳动就是消灭为他人进行的异化劳动，异化劳动的产生是因为劳动者丧失了劳动的客观条件，因此，消灭雇佣劳动就是让劳动者和劳动的客观条件结合在一起或者说劳动者要有土地以及工业生产资料。
在资本主义即将灭亡的时候，这种结合就是，把一切生产资料归全体劳动者所有，也就是财产公有共同劳动！马克思说：“为了避免可能产生的误解，要说明一下。
我绝不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。
不过这里涉及到的人只是经济范畴的人格化，是一定阶级关系和利益的承担者。
我的观点是社会经济形态的发展是一种自然历史过程。
不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。
同其他任何观点比起来，我的观点是不能要个人对这些关系负责的。
”资本主义制度是用钱赚钱的制度，用钱赚钱的人格化就是资本家。
是制度产生了资本家，而不是资本家产生了制度。
因此，在这个制度下，不管你的职业是干什么的，是有钱人、是管理者、是工人、是农民，只要你把一笔钱（不问钱的来源是利润也罢是工资也罢）投入到商品经济的市场中去，目的是为了赚钱，那么你就是资本的人格化，就是资本家！所以消灭资本主义，并不是单单消灭资本家，而是要消灭资本主义的赚钱的制度，斯大林的错误就是他消灭了资本家没有消灭资本主义的赚钱制度，所以他的社会主义商品经济，就是资本主义的性质而不是社会主义的性质。
由此可见，无产阶级要消灭资本主义，就要消灭资本主义的赚钱的制度，只有这个制度消灭了，资本家就不存在了，资本主义也就不存在了！参考文献：1.《马克思主义基本原理概论》，2015年修订版2.工人农民：《无产阶级如何消灭资本主义》，博客中国2014-09-293.工人农民：《从每个人的生活和生产中认识共产主义》，博客中国2015-11-064.彭五堂：《美国学者关于马克思“消灭私有制”思想研究述评》，马克思主义研究网2012-11-215.刘志军：《马克思当初指望谁来消灭资本主义》，草根网2014-01-066.《资本主义》，Wikipedia。
