长执会与牧师传道人的关系互动幻灯片课件
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教会的七大危机(唐宗荣)2010-06-17 16:32:51| 分类:默认分类| 标签:|字号大中小订阅继个人信仰的提醒,唐牧师把焦点转移到教会。
根据他对世界教会的深入研究,他以锋利的道暴露今日教会面临的七大危机,望教会能警醒悔改。
一.教牧职业化现在很多教牧人士把自己的工作当作是职业,是「铁饭碗」,自己生活的保障。
因此,教会里面有很多搞权力搞好处的人,唐牧师叹息这样的人没有原则,非常可怜。
二.长执老板化教会做差传,需要庞大的经济支持。
传道人出力,长执们出钱,所以很多长老执事常常摆一副「老板」的模样,要传道人听他们的话。
于是很多传道人为了保护给自己的奉献,对长老执事们阿谀奉承。
最让人难过的是连长老执事的儿子们长大后也「继承」了「老板」。
唐牧师说这个情况跟士师时代非常类似,历史告诉我们,最后这样的教会会灭亡的。
三.信徒温水化基督徒的信仰不冷不热。
现在的教会不复兴是因为没有真正的爱耶稣,对他不冷也不热。
唐牧师说「爱要爱得真,恨要恨得彻底」,不要做没有立场的教会。
四.教会死海化有关奉献的问题,教会贫穷因为「有出无入」。
没有爱的话,就没有真正的奉献。
唐牧师举了一个非常有趣的例子。
有一位信徒打算奉献一块美金,可是他拿错了一百美元的钞票,后来他去找教会的财政,拿着一块美金想跟他交换那一百美元的钞票。
财政怀疑他的信实,就不想换。
以后那位信徒说,那么就当我今天奉献了一百美金吧。
财政继续说他没有奉献一百美元,只奉献了一块美金。
信徒说自己明明放了一百美元。
财政说因为你根本没有奉献一百美金的心,所以即使你真的放了一百美金的钞票,在神看来,你也只是奉献了一块钱。
五.神学知识化六.信仰相对化七.差传会议观光化。
第一章总则第一条为了加强教会服侍人员的管理,规范服侍行为,提高服侍质量,促进教会和谐发展,特制定本制度。
第二条本制度适用于教会所有服侍人员,包括牧师、传道人、长老、执事、义工等。
第三条服侍人员应秉持“爱人如己”的原则,全心全意为信徒服务,维护教会形象,促进信徒灵性成长。
第二章选拔与任用第四条服侍人员应具备以下条件:1. 坚定信仰,热爱教会,拥护党的宗教政策;2. 具备一定的圣经知识,有良好的道德品质;3. 具备一定的组织协调能力和团队精神;4. 具备良好的沟通能力和服务意识。
第五条服侍人员的选拔和任用应遵循以下程序:1. 自愿报名,经教会委员会审查;2. 召开选举大会,由信徒代表大会民主选举产生;3. 经教会委员会批准,颁发任职证书。
第三章职责与分工第六条服侍人员应明确自身职责,做到分工合作,尽职尽责。
第七条牧师职责:1. 负责教会的整体领导工作;2. 讲解圣经,引领信徒灵性成长;3. 组织信徒聚会,开展教会活动;4. 关心信徒生活,提供必要的关怀和帮助。
第八条传道人职责:1. 协助牧师开展教会活动;2. 讲解圣经,辅导信徒灵性成长;3. 负责特定牧区信徒的关怀工作;4. 参与教会各项事务的决策。
第九条长老职责:1. 协助牧师管理教会事务;2. 关心信徒生活,提供必要的关怀和帮助;3. 参与教会各项事务的决策;4. 负责教会财务管理工作。
第十条执事职责:1. 协助牧师管理教会事务;2. 负责教会财产的保管和使用;3. 组织教会各项活动;4. 协调教会与其他社会团体的关系。
第十一条义工职责:1. 负责教会各项活动的协助工作;2. 关心信徒生活,提供必要的关怀和帮助;3. 参与教会各项事务的决策;4. 维护教会形象,传播正能量。
第四章考核与奖惩第十二条教会委员会负责对服侍人员进行定期考核,考核内容包括:信仰表现、工作态度、工作能力、工作业绩等。
第十三条对表现优秀的服侍人员给予表彰和奖励,包括颁发荣誉证书、晋升职务、增加福利等。
《漫谈牧师与传道人的软弱》牧者需基督徒更多代祷:漫谈牧师与传道人的软弱牧者也有软弱,这个是不争的事实。
神没有给牧者们“金刚不烂之身”,也并没有赐予牧者“特权”,把他(她)的身体及家庭设为魔鬼不可越雷池一步的“禁区”。
古往今来,哪个牧者能没有软弱?就连摩西、以利亚、彼得、保罗这样伟大的牧者,也都有过软弱的经历。
事实上,牧者有时可能会经历比一般信徒更多的软弱,因为魔鬼对牧者有更多的试探,上帝也对牧者有更多的造就。
曾听一位牧师讲过这样一件事:他在医院看病时,遇到一位信主不久的肢体,问牧师:“你在这里探访吗?”牧师答道:“没有,是我自己在看病。
”那位肢体惊讶地说:“啊?牧师你怎么会生病?”这件事听起来让人有些哭笑不得,但现实中类似的情况却不在少数。
虽然大多数人都不会认为牧者就不可能生病,但对很多人而言,却忽略了牧者也有软弱,也需要代祷的这个事实。
在很多弟兄姊妹的印象中,教会的牧者好像总是无比刚强,而永远不可能软弱。
讲台上的牧者,引经据典,纵论人生,口若悬河,滔滔不绝,其恩赐令人佩服,其口才令人羡慕;探访中的牧者,温文尔雅,善解人意,晓之以理,动之以情,其宽厚令人景仰,其豁达令人欣羡。
于是,一有问题就找牧者解答,一有难处就找牧师倾诉。
可是,有否想过?讲台上及探访中的牧者,也是有血有肉的人,也生活于这个问题重重的世界,他们同样会遇到很多的难处,也同样会经历许多的软弱。
那么牧者的软弱主要来自以下三方面:牧者的软弱有来自工作之压力的,如事工拓展的拦阻,同工之间的摩擦,弟兄姊妹的误解等等。
教会的工作是特殊的,又是复杂的,做起来很不容易,作为牧者,必须要有一定的心理承受能力。
可是,时间长了,这些事情还是会把人压得喘不过气来。
久而久之,就会成为牧者的软弱,以致灰心丧气,甚至心生退意。
摩西带领百姓出埃及时,就遇到了很多难处,同工的嫉妒,百姓的误解,时时会临到他的身上。
面对工作的压力时,摩西也曾向上帝递交过“辞职报告”,质问上帝:“你为何苦待仆人,我为何不在你眼前蒙恩,竟把这管理百姓的重任加在我身上呢?”甚而想到以死来解脱工作的压力。
无为政治整本书阅读——《乡土中国》横暴权力是指在社会冲突中占主导地位的一方对暂时屈服的一方所握有的支配、压迫性权力。
2.同意权力是为了保证分工合作顺利进行的基于社会契约的相互同意相互监督的权力。
互相交割 错综混合这两种权力,只是“概念上的区别,不常是事实上的区分”。
在现实中,这两种权力总是同时存在于政府,只是在配合的成分上有不同。
乡土中权力是实现统治阶级利益的工具。
统治者能从被统治者身上获得经济利益。
在乡土社会,当缺乏储蓄的农业经济不能满足统治者的经济需求时,统治者与被统治者之间的社会矛盾往往会被激化,社会变得动荡不安。
面对社会动荡,统治者为了维护自身统治,会一定程度上放弃对乡土社会的横暴权力。
同意权力需要以社会分工为基础。
乡土社会属于小农经济,很少有社会分工,缺乏同意权力的经济基础。
因此,乡土社会确立了一种既非横暴权力又非同意权力的无为政治的理想。
乡土社会呈现出无为政治的特点。
2.从横暴权力的角度看,秦始皇修筑长城需要大量人力物力投入,但是当时农业经济承担不了这项工程的耗费,于是百姓怨声载道,秦始皇便以严刑峻法加剧统治,以陈胜、吴广为代表的平民便揭竿而起了。
雄图大略的皇权开辟疆土 筑城修河小农经济不堪重负农民起义 天下大乱皇权无为 休养生息皇权累积力量(文章第十段)为了皇权自身的维持,在历史的经验中,找到了“无为”的生存价值,确立了无为政治的理想。
封建时期,皇权实施“横暴权力”与农业社会的发展相悖。
《左传》中记载“纣克东夷而陨其身”,商纣王被灭不仅在于他穷奢极欲的做派,也有他连年征战外族、消耗国力的原因。
立了两国间的宗藩关系。
乡土社会是如何在“横暴权力”和“同意权力”的作用下,形成“无为政治”的?由于“横暴权力”使用时受到经济的约束,于是在天高皇帝远的距离下,乡土社会中人民切身的活动就由“同意权力”去规范了。
“同意权力”却有着一套经济条件的限制。
“同意权力”是分工体系的产物。
乡土社会是个小农经济,乡土社会里的权力结构,虽则名义上可以说是“专制”“独裁”,但是实际是松弛和微弱的,是挂名的,是无为的。
《聘牧会议纪要——摘录》会议时间:某年某月的某一天会议地点:教会会议室会议主持:长老会议议题:聘牧出席人员:长老、执事A、执事B、执事C、执事D主持人发言:长老:各位同工,我们的教会要聘请一位牧师。
发到各位手里的这份牧师候选人名单,请大家看一下,之后畅所欲言,最后我们选出最佳牧师人选。
与会者发言:执事A我先来说说,抛砖引玉。
以我个人之见,亚当是个好人,可是他和他的妻子关系不和,这个影响不太好。
挪亚嘛,是个传道人,不错。
可就是工作能力差了点,给他120年的时间传道,也领不来一个人进教会。
所以这两个人我觉得我们不能要。
执事B我觉得亚伯拉罕,这个人信心不错。
可是他把自己的老婆送给别人当老婆,这不是胡来嘛。
再说摩西,为人谦和,可有时口吃,这挺难为人的。
大卫就不用提了,虽有领袖之风范,但私生活乱了点。
执事C我来谈谈对所罗门这个人选的看法吧。
这个人很能讲也很能写,是个人才。
可他是私生子,出身不是不好,那是相当不好。
再说教会的牧师院恐怕也住不下他成百上千的老婆呀。
执事D以利沙,挺能行神迹的。
现在能行神迹的人很吃香啊。
但据我所知,此人曾经住在一个寡妇家里,这个是非多啊。
何西阿,蛮和蔼可亲的,可是有个红杏出墙的老婆,连自己老婆都看管不好,还能指望他管好我们的教会吗。
执事A我再说说这个耶利米,人是个老实人,可就是太情绪化了点,整天哭哭啼啼的,像个女孩子家。
这怎么当牧师嘛。
执事D依我看这个阿摩司有点靠谱,毕竟他受过神学教育。
可就是古板了点,不圆滑,还喜欢攻击有钱人。
我们请他那不是找骂嘛。
我觉得穷人需要他,可能比较适合穷人的教会。
执事B约翰很有布道的恩赐,可他喜欢在旷野露天布道,不在宗教活动场所内,这是违法行为。
而且此人不修边幅,爱得罪人。
至于这个彼得嘛,脾气太坏,还赌过咒撒过谎。
执事A雅各和约翰这对兄弟,协调能力是不错,但就是权力欲太强。
有次为了争位子,搬他们的老妈出来说情。
这太不像话。
提摩太挺谦卑的,可他是个病秧子,而且太年轻,嘴上没毛,办事不牢。