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ｓｔｕｄｅｎｔ Ｐａｒｅｎｔ ｓｏｃｉｅｔｙ336马克思主义的唯物史观科学分析了经济基础和上层建筑的辩证统一关系，指出人类社会存在着“经济基础”与“上层建筑”的辩证运动，意识形态反映并推动社会发展。
随着经济社会的发展变化，中国社会的意识形态也随之发生重大转型。
新时代是我国发展新的历史方位，党的十八大以来，中国特色社会主义事业取得了举世瞩目的成就，这既是马克思主义指导中国实践取得的成功，更是马克思主义信仰发挥指引和凝聚功能，推动中国特色社会主义事业新发展的体现。
马克思主义信仰是推动中国从站起来到富起来再到强起来的价值根基，也是推动新时代继续前进的核心力量。
在强起来新的征程上，要发挥马克思主义信仰的引领作用，培育普遍社会认同，构筑推动新时代发展的精神力量。
1 马克思主义信仰是新时代大学生对抗错误社会思潮的武器新时代背景下，“强起来”的中国面临着复杂、严峻的意识形态环境，西方资本主义国家对社会主义国家的意识形态渗透更加多元化、更趋隐蔽化，稍有不慎就会犯颠覆性错误。
其中多样的社会思潮可能引发思想多元、价值观念多元，会导致对主流意识形态的凝聚和认同功能的消解。
新时代大学生思想活跃、接触多元文化、获取信息方式多元、自我意识强，但是对社会的实际认知和经验缺乏，内心缺乏足够坚定的信仰体系。
作为建设中国特社会主义事业的生力军，新时代大学生肩负民族复兴的重任，因此，能否坚持马克思主义信仰不仅关系自身成长，还关系中国特色社会主义事业的成败，更关系着国家和民族的未来。
在这种情况下更需要以马克思主义信仰作为精神武器来对抗错误的社会思潮。
以历史虚无主义、普世价值等为代表的错误社会思潮严重冲击了大学生的信仰坚守。
历史虚无主义通过否定中华民族的历史，消解文化认同，瓦解理想信念，严重冲击大学生对马克思主义的文化自信。
历史虚无主义歪曲中国革命和建设的历史，孤立片面的看待中国建国以后的历史，把改革开放前后两个历史时期割裂对立，对马克思主义指导下中国革命和建设的历史成绩进行否定，对中国共产党执政的历史根基进行否定。
2024年宗教祭祀殡葬市场规模分析1. 简介宗教祭祀殡葬市场是指人们在宗教仪式、祭祀活动和殡葬仪式中所产生的经济活动的总称。
随着人们生活水平的提高和宗教信仰的复兴，宗教祭祀殡葬市场的规模逐渐扩大。
本文将对宗教祭祀殡葬市场的规模进行详细分析。
2. 宗教祭祀市场规模分析宗教祭祀市场是指人们在宗教仪式、节日庆典等活动中所进行的消费和投资。
随着宗教信仰的复兴和人们对精神文化需求的增加，宗教祭祀市场的规模逐年增长。
据统计数据显示，2019年我国宗教祭祀市场总规模超过XX亿元，同比增长XX%。
其中，佛教、道教和基督教是三大主要宗教，在宗教仪式和节日庆典中扮演着重要角色。
根据调查数据，佛教占宗教祭祀市场的比例约为XX%，道教占比为XX%，基督教占比为XX%。
宗教祭祀市场的规模和发展与人们的宗教信仰程度密切相关。
随着社会文明进步和人们宗教意识的觉醒，越来越多的人参与到宗教仪式和庙会活动中。
消费者对于宗教仪式和庙会的需求不断增加，各类相关产品和服务也得到了迅速发展。
比如，香烛、礼品、祭品、花卉等产品销售量呈现增长趋势。
同时，相关领域的服务业也取得了快速发展，如庙会策划、宗教仪式陪祭、人文讲解等。
3. 殡葬市场规模分析殡葬市场是指人们在丧葬仪式中所进行的消费和投资。
随着人口老龄化程度的加深和人们对丧葬仪式的重视，殡葬市场的规模不断扩大。
根据统计数据显示，2019年我国殡葬市场总规模超过XX亿元，同比增长XX%。
这主要是由于人们在丧葬仪式中购买棺木、骨灰盒、纪念品等产品的消费增加。
同时，丧葬仪式花费的增加也促进了殡葬服务业的发展，如丧葬策划、火化家具等。
殡葬市场的规模分析还应考虑地区差异。
由于不同地区的宗教信仰和风俗习惯不同，殡葬市场的规模也存在差异。
比如，一些地方对于丧葬仪式的重视程度较高，消费者在丧葬仪式上的开支较大，殡葬市场规模相对较大；而一些地方对于丧葬仪式的要求较低，消费者在丧葬仪式上的开支较少，殡葬市场规模相对较小。
政治信仰方面存在的问题及整改措施2022年年度1.引言政治信仰是一个人对政治制度和政治价值观念的信奉和感情，对于形成一种健康的政治文化、推动政治制度改革和提升政治素质都具有重要意义。
但是，当前社会中存在着一些政治信仰方面的问题，如：狂热化的政治信仰、盲目跟随的政治信仰、失落和怀疑的政治信仰等问题。
这些问题需要我们认真研究分析，并采取有效措施予以解决，以促进政治信仰的健康发展。
2.狂热化的政治信仰当前社会存在着一些人对于某种政治信仰过于狂热和盲目的情况，这种情况表现在不管理由如何，只要是符合自己的政治信仰，就会一味地支持和维护。
这种狂热的政治信仰不仅导致了理性思考的缺失，而且容易使人产生偏执和敌视心态，进而引发一系列不良后果。
针对这种问题，需要从以下几个方面进行整改：2.1 提高人们的政治素质政治素质是人们在认识、理解和应对政治问题方面的能力，通过提高政治素质，可以使人们更加理性和客观地看待政治问题，不盲从、不偏见。
2.2 深化政治改革深化政治改革，扩大政治参与，让人们更加直接地参与政治决策过程，增强自己对政治问题的理解和认识，提高政治信仰逐渐走向理性的可能性。
2.3 加强法治教育法治教育是培养公民守法意识的重要手段，通过加强法治教育，可以使人们更加合法、公正地维护自己的政治信仰，而不是仅凭狂热感情。
3.盲目跟随的政治信仰盲目跟随的政治信仰表现在，一些人缺乏对自己的政治信仰的判断能力，对某个政治领袖或机构情感化地崇拜和追随，不会对对方的政治行为加以合理评估。
针对这种问题，需要从以下几个方面进行整改：3.1 扩大媒体传播范围媒体是传递政治信仰的主要渠道，通过扩大媒体传播范围，可以增加人们对于多种政治信仰的了解，降低盲目跟随的情况。
3.2 加强对政治领袖和机构的监督加强对政治领袖和机构的监督，发现他们的行为是否符合法律和道德价值观，可以让人们更加清晰地了解他们，避免盲目地崇拜和追随。
3.3 提高个人对政治问题的思考能力提高个人对政治问题的思考能力，用理性的头脑去审视不同的政治领袖和机构，对他们所进行的政治行为进行客观和合理的评价，避免仅凭感情盲目跟随。
2019建国七十周年心得及感想，聆听时代的声音范文5篇伟大的国家伟大的党，革命的旗帜高高飘扬，伟大的人民不怕风浪，伟大的军队步伐坚强，伟大的领袖毛泽东，领导我们向前，祖国要富强，人类要解放，人类要解放!下面是小编为大家收集的2019建国七十周年心得及感想，聆听时代的声音范文5篇。
希望可以帮助大家。
建国七十周年心得及感想今年是中共中央发布“五一口号”70周年。
70年前，中国民主建国会秉持初心，牢记使命，聆听时代的声音，聆听人民的声音，聆听会员的声音，热烈响应中共“五一口号”，明确接受中国共产党领导，归队五星红旗下，走上了中国特色社会主义道路。
70年里，中国民主建国会经历了各种考验，始终坚持拥护中国共产党的领导，始终与中国共产党和国家的前进方向保持一致，始终与中国共产党和全国人民一道共同奋斗。
70年光辉历程，充分见证了中国共产党作为全国各族人民的坚强领导核心，与各民主党派同心同德、同心同向、同心同行的历史足迹，也让我们更加感悟到新时期民主党派所肩负的神圣职责。
一、70年来，中国民主建国会坚持统一思想，不断增强“四个意识”，进一步坚定“四个自信”新形势下重温历史，同心同行，就是要始终坚持中国共产党的领导，始终坚持走中国特色社会主义道路。
在多党合作的光辉历程中，中国共产党始终保持先进性，中国民主建国会也始终坚持引领广大会员，统一思想，不忘初心，提高认识，牢记使命，不断增强“四个意识”，坚定“四个自信”，始终沿着中国共产党指引的正确方向奋勇前进。
近年来，民建鞍山市委认真学习中共中央和民建中央精神，陆续开展“政治交接主题教育系列活动”、“践行社会主义核心价值体系活动”、“坚持和发展中国特色社会主义学习实践活动”、“不忘合作初心，继续携手前进”主题教育活动……在全体会员中倡导与中国共产党风雨同舟、肝胆相照的信念，热爱祖国、心系人民的情怀，淡泊名利、甘于奉献的品格，使广大会员在纷繁复杂的国际国内形势下，进一步认清形势、辨明是非，坚定信念、把握方向，统一思想、明确任务，把民建事业和多党合作事业不断推向前进。
⼀切的胜利，最后都是价值观的胜利! CIRI 2019 年新年祝词 :值此 2019年 1⽉ 1⽇元旦之际，我谨代表公司向全体 CIRI⼈道⼀声真诚的祝福：祝⼤家新年快乐！过去的 2018年，是国家隆重纪念改⾰开放 40周年，是 CIRI三体两翼战略形成和初步落地的⼀年。
世界上最快乐的事是为了理想⽽奋⽃，⾯对崭新的 2019年，我们继续执着地追求理想。
公司的⽼员⼯都知道我的理想，我希望带领⼀帮靠谱的兄弟姐妹上“天安门”，这个引号可以有也可以没有。
基于这样的梦想和初⼼，我们从创业伊始就选择了这样⼀条路线：上“天安门”（全天下⼈的信任）←中华民族伟⼤复兴←⼀带⼀路的落地与成功（中国第四次成功⾛出去，超越历史上前三次最伟⼤时刻才能谓之复兴）←中国资本、产能成功⾛出去←以新能源⾏业为第⼀个根据地，帮助中国新能源⾏业产业链的企业⾛出去。
以上的理想如何实现，在我看来，⼀切的胜利，最后都是价值观的胜利。
在此 2019年的第⼀天，我希望跟⼤家重点谈谈 CIRI的核⼼价值观。
⾸先要说明的是价值观何以重要。
价值观是我们⾏为的指导思想，价值观是我们的 DNA，对我们来说是⾃然的表现，⽽且是可以世代相传的。
⽆论你是谁、⾝在何⽅,⾯对同样的问题你的反应都应该是有迹可循的。
价值观即游戏规则，例如，在 CIRI，客户信任第⼀。
价值观是让我们团结在⼀起的⼒量，是我们这个公司的⽣命⼒，是⾯对挑战时的关键成功要素。
然后，作为公司创始⼈，经历了六年的创业实践和认识，我想和⼤家谈⼀下我对CIRI价值观的主张和理解。
CIRI 核⼼价值观：客户信任第⼀（信仰）创新+坚持（做事）激情+敬业（做⼈）CIRI 的信仰：客户信任第⼀CIRI 的使命是帮助企业成功⾛出去，通过真正帮助企业成功⾛出去获得客户对 CIRI 的信任。
CIRI 的信仰是客户信任第⼀。
很多⼈认为，创办企业，应该先活下来，再活得好，最后是活得久。
这在很多时候是没有问题的。
⽽我创办 CIRI的逻辑是完全相反的，我从创业第⼀天开始就⼀直考虑的是：CIRI要怎么活得久，然后再怎么活得好，⽽这样⾃然⽽然是会活下来的。
2019年高考满分作文(演讲稿5篇)【演讲稿1】：共担责任，共创未来尊敬的评委、教师、亲爱的同学们：大家好！我是某某，今天我想和大家分享一些关于责任和未来的想法。
责任是我们生命的一部分，也是我们中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
我们的先辈们历经千辛万苦开拓了一条开放、包容、多样化的道路，为我们的发展和繁荣奠定了基础。
与此同时，在追求个人价值的同时，我们也应该意识到我们的责任和义务——为家庭、为社会、为国家、为人民服务，为实现民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
责任并不是一种负担，而是一种快乐。
在履行责任的过程中，我们能够拥有自己的价值，并获得满足和愉悦感。
而对于一个组织或国家来说，快乐的事情也同样能够带来成功和发展。
所以，我们应该从身边的小事做起：学生要认真学习，积极参加社会实践；教师要认真教授，培养出更多优秀的学生；企业家要注重社会责任，创造更多的就业机会；官员要履行好自己的职责，为百姓办实事、解难事。
只有大家共担责任，才能共创美好未来。
未来是一个未知的领域，我们需要在责任的基础上建立未来。
这需要我们向前看，思考未来的发展。
未来是需要我们自己去开创、去争取的，而不是任由机遇自己降落。
因此，我们要用自己的双手去开创未来。
如果我们是初中生，那么我们要学好知识，为高中的学业奠定坚实的基础；如果我们是高中生，那么我们要准备好高考，迎接人生新的挑战；如果我们已经步入社会，那么我们要努力工作，实现人生价值。
只有这样，我们才能最大限度地发挥出个人的潜力，为实现民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
各位评委、老师、亲爱的同学们，让我们共担责任，以自己的实际行动，共同创造未来！【演讲稿2】：和谐与共存和谐是现代社会不可或缺的一部分，也是我们人生中必须追求的目标之一。
和谐的家庭、和谐的社会、和谐的国家都能够为我们的生活带来幸福与舒适。
在和谐的环境中，我们可以充分享受到生活的美好和快乐。
而和谐的家庭、和谐的社会、和谐的国家的建设则需要我们每一个人的努力与奉献。
2019年高考作文深入灵魂的热爱范文3篇范文一：热爱是人类自身最美好、最原始的情感，能激发人的天赋和潜能。
2019年高考作文中，热爱之于灵魂的探寻，成为了一道重要题目。
在我看来，热爱的力量是无穷的，它可以使人燃烧自己的生命，创造出美好的事物。
生命是短暂的，现实是残酷的，但人类一直在努力地去寻找属于自己的意义和价值。
在这个过程中，爱是不可替代的。
有热爱的灵魂，才会有自我修炼和奋斗的动力，有价值感，才会有心灵的深度和情感的升华。
世界上许多伟大的科学家、艺术家和文学家，都是在热爱的驱使下创造出不朽的成就。
在当代的中国，我们身处于一个时代的变革和发展，这个时代需要有热爱的人去引领前进。
我们需要对自己喜欢的事情保持热情和追求，不断提高自己的综合素质和个人能力。
只有在这样的基础上，才能承担起国家和社会的重担，也才能在自己独具特色的事业中获得满足和成就感。
总之，热爱之于灵魂的探寻，是一件至关重要的事情。
它既是自我价值的体现，也是人类生命的意义。
只有从我热爱之中在奋斗中生命，才是一种真正有意义的生命。
范文二：热爱是一种令人赞叹的情感，它让我们看到了智慧与能力的融合，同时也看到了善良与美好的碰撞。
在深入灵魂的热爱中，我们不仅应该追求自我价值，也应该拓展社会价值，让爱成为我们的内在力量和外在行为。
人生中每个人都有自己的热爱，这些热爱是我们内心的熊熊火焰、不可磨灭的信仰。
正是这些热爱让我们不断追求自我完善和扩展，也让我们把自己的天赋和潜能发挥到了最大。
但热爱不仅仅是一种个人经历和感受，它还应该被拓展到社会和世界之中。
在我们的人生之路上，尤其需要不断地从内在和外在两个角度去看待和贡献热爱。
从内在角度，我们应该发扬优点、抗击缺点，让个人的热爱对生命起到最好的指导和提升作用。
从外在角度，我们应该关注社会公共问题，积极参与志愿活动，让自己的热爱成为社会的推动力量。
最后，我想说的是，热爱之于灵魂的探寻，是一个持续不断的过程。
我们需要不断寻找信仰和方向，同时也需要不断完善自我，去探索我们还能够完成什么更大的事业和梦想。
2019年12月思想汇报2019年2月党员思想汇报范文,党,我的信仰一个人拥有此生此世是不够的,他还需要一种信仰,需要一种思想,需要一种指引,于是我坐在华中师范大学第四十五期积极分子培训班里,寻求一种生的哲学,希望党能指引我的人生方向.世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,只有对事物有了了解,我们才能认同和接受.美丽亲和的丁茜老师从中国的性质说起,希望我们能通过学习把对党的敬仰上升到对党自觉自愿的追求.她选取了以下三个方面予以阐明：中国是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队；中国是中国特色社会主义事业的领导核心；中国始终代表着先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向、最广大人民的根本利益.中国为什么选取工人阶级作为其阶级基础？丁茜老师用三最予以总结：最觉悟最先进最革命.那么,坚持党由工人阶级先进分子组成,是不是说其他阶层出生的人不能入党呢？不是的,丁茜老师举了周恩来,等许多优秀党员的例子告诉我们,只要是接受了马克思主义事业观,树立了为*奋斗的决心,具备了党员的条件,党都会宽容的接纳.老师为我们展示的中国组成职业比例图中我们看到,农民阶级、中产阶级、新阶级等也占了不少份额,中国广大的群众基础表明着每个党员,不仅是工人阶级中的先进分子,也是全国人民中的先进分子.代表着先进生产力——最革命最活跃因素的发展要求,这是中国的先进性；代表着先进文化——民族的血脉和灵魂的发.展方向,这是中国的先进性；发展为了人民,发展依靠人民,发展的成果人民共享,这是中国的先进性.是的,这是中国与所有其他阶级政党不同之处,代表最广大人民的根本利益.正如主席所说的青春只有在为祖国和人民真诚奉献中才能更加绚丽多彩,人生只有融入国家和民族的伟大事业才能闪闪发光.我希望,有一日,我能够加入党伟大的事业中,当我回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧——因为我整个的生命和全部的精力,曾经献给了我最崇高的信仰——中国.汇报人:XXX。
我们还需不需要信仰
我们还需不需要信仰？
在当下的中国讨论信仰不是一件时髦的事。
已过不惑之年的中国人几乎百分之百的有过信仰，但他们在为信仰付出热情和劳作之后，发现自己被迫面对失落和荒谬，于是便把信仰当作骗人的符咒抛弃了。
拜物时代的到来加快了信仰在人们心中的缺席，以至于你现在同某个中国人谈论信仰时，他很可能以一种只有在注视恐龙和白痴时才会有的目光注视你。
没有信仰成了神经正常的标志，而有信仰则被当作某种精神上的疾病。
用一句时髦的话说，我们现在处于“后信仰时代”。
如果你追问这些人放弃信仰的理由时，他们会说“信仰意味着把一生交给渴望而不可及的空洞理想，而我只需要一系列实在的目标。
”这的确是大部分人拒斥信仰的深层逻辑，但这种逻辑从根本上说是完全错误的：人的每个具体行动都会有自己的目标，否则，行动就是完全盲目的，因此人的行动必然涌现为一个无限递升的目标系列，而这个目标系列的终端就是那个可望而不可及的存在。
打个比方说，如果我只有登上山顶这个具体目标，而不去想象这个目标的目标是什么，那么，登上山顶就是一个没有实在意义的举动。
进而言之，由于我没有思考登上山顶以后的事，我就不可能用高于这个山顶的目光来审视它，这意味着我把命运交给一个我无力把握的事物，很有可能在登上山顶之后面临荒谬和毁灭（例如，这个山顶恰好是一个即将爆发的火
山口）。
因此，不设定具体目标以外的目标，就像我奔向某处而不管它是不是深渊一样荒谬。
所以，只有人的行动为某种可望而不可及的目标所引导时，才能从最高的高处即最远的远方看问题，并因此保证在抵达某个具体的木时不陷入荒谬和毁灭之中。
由此，我们面对一个从表面上看似乎悖理的结论：只有在被可望而不可及的目标所引导的行动才是真正踏实的。
这个在最高的高处存在的目标就是信仰的对象。
“信—仰”这个词在汉语中同时意味着信任和仰视。
也就是说，那真正值得我们信任的存在中最需要我们仰视者一定存在于最高的高处。
人在仰视最高的高处时虽然仍然站在大地之上，但可以通过目光抵达最高的高处，并因而在思想上拥有最高的高度。
这种拥有赋予人的并与人的尊严相称的广阔视野，使人们可以在这个视野所及的范围内最大限度的实现人的自由。
所以，真正的信仰是自由的同义语。
自由是一种超越处境的能力，而人只有在拥有最高的高处即最远的远方时，才能充分超越自身的处境，因此。
最高级位的自由只有通过信仰才能获得。
信—仰之所以能够实现人的自由，是因为它不仅仅是一种观点，更是一系列具体的行动：他逐经实现着人的目标系列，不断使人抵达更高的高处—最高的高处永远高于人可以触及的高度。
但人在信仰它时向上生长。
信仰的功能就是使人成为大我，大我就是顶天立地的人，他既踏实的生存于大地之上，又通过信仰拥有最高的高度。
顶天和立地本质上是同一种姿态：顶天意味着可以通过最广阔的视野来审视人的目标系列，确定正在实现的目标是否具有落到实处的意义，从而使人更加踏
实地站立于大地之上。
人这个词在汉语中本身就是一个顶天立地的形象，在最原始的语言中意味着信仰。
信仰、人、顶天立地这些词表达的是同一个意思；信仰使人顶天立地，而顶天立地是人最根本的生存姿态。
因此，信仰就是人的同义语。
一个人无论多么高大，他所能达到的高度都是有限的。
所以，如果我们以个人为信仰对象，那么，就必然使自己屈从于高度有限的存在，丧身投身于真正信仰的能力。
金钱在商业社会中似乎具有无所不能的魔力，但是它的数量和功能都是有限的。
因此，如果将金钱当作信仰的对象，其结果只能是使人成为某种有限存在的狭隘关系的奴隶。
伪信仰使人无力想象超越某个高度之上的高度，不能从超越这个高度的观点看问题，将人囚禁于透明的牢狱之中。
几乎所有拒斥信仰的中国人都是上了“伪信仰”的当之后，把帐算在了信仰的身上。
所以，他们拒斥信仰的理由是荒谬的。
他们所谓的信仰仅仅是个自以为是的姿态，虽然他们与那些从来不仰视和信任过什么的人有太多的区别，但我们仍然有充分的理由将他们归入没有信仰的人群中。
没有信仰的人最根本的特征是：无力或不愿意想象超越某个高度的高度，不具有真正仰视的能力，因而只有平视和俯视两个视角，并且由于长久的平视和俯视而最终成为平面人或走向堕落。
尽管他们也有自己有限的目标系列，但是由于不具有超越这些有限目标之上的目标，因此，他们确定和实现这些目标的行动归根结底是盲目的。
没有信仰的人是没有方向的人。
确定方向能力的丧失使他们最终只能以他人的方向为方向。
所以，没有信仰的人无
论从表面上看多么独立和洒脱（比如说宣称“我什么不信”），实质上却除了追随他人外别无选择。
由于没有超越的视角审视自己所追随的他人，没有信仰的人在这种追随中总是无力把握自己的命运。
他们只能或者无条件地成为实现他人意志的纯粹工具，或者成为一切由他人代庖的寄生存在，或者成为见风使舵的投机分子和随波逐流的宿命论者。
这些活法的共同之处是：把自己的未来交给他人，放弃仰视的权利，只将日益短浅的目光投射在更近的近处。
所有没有信仰的人都是心理学意义上的“驼背患者”，他们生活在没有天空的地球表面，世界对于他们来说正缩小为一具无形的棺木。
拒斥信仰的人不但与自由、希望、顶天立地的这些尊贵的词汇无缘，而且从根本的意义上说已经死去。
真正的信仰是人的同义语。
所以，“后信仰时代”和“前信仰时代”都是不存在的。
人的时代永远是信仰的时代。
世界永远被有信仰的人所支撑。
在一个大多数人没有信仰的国家里，是不可能有真正的民主和普遍的自由的。
中国人想要迎来一个拥有充分民主和自由的新世纪，就必须学会真正地信仰什么。
信仰对于中国人来说绝不是某种精神上的奢侈品，而是走向新世纪的必备素质和前提。
我们要时刻拥有判断善恶的真正尺度，就必须学会从最高的高处和最远的远方看问题。
新时代要求中国人要成为顶天立地和高瞻远瞩的人：他必须达到足够高的高度，以便能够时刻审视自己的整体处境，正如他必须看到足够远的远方，以看护不断诞生的未来。
这种达到足够高的高度和看到足够远的远方的能力，只能通过信仰获得。
所以，学习信仰是中国
人的必修课。
只有信仰的力量才能使我们存在下去，并且日益强大和高贵。
