高二政治社会性是人的本质属性(201911新)
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高二政治社会性是人的本质属性人教版【同步教育信息】一. 本周教学内容:第七课:选择崇高的人生目标第一节:人生的真正价值在于对社会的贡献第一框:社会性是人的本质属性二. 重点、难点:(一)重点:社会性是人的本质属性,是本框题的重点。
这是因为:这一观点是历史唯物主义的重要观点之一,是科学人生观的一个基本理论,是本课内容的理论基础,是解决个人和社会关系的理论依据。
(二)难点:本框题的教学难点是:自私不是人的本性。
这是因为:一从理论上看,人的本性问题长期以来被一些思想家作了错误回答。
例如,有的人从人的自然本性出发说明人的本性是自私的;有的人从人生目的方面论证人的本性是自私的;还有的人从狭隘的私利出发,证明人的本性是自私的,如此等等。
可见,这个问题在理论上比较混乱。
二从当前社会现实和学生实际看,“人性自私论”被一些人奉为自己的处世哲学,对青年学生产生很不好的影响,因此要讲清这个问题,特别是要让学生从理论到实践的结合上接受“自私不是人的本性”的观点,就不是一件容易的事情了。
三. 具体内容:(一)学习目标:1. 通过教学,应该使学生懂得“自然属性”、“社会属性”所包含的意思。
2. 理解社会性是人的本质属性,“人性自私论”是错误的。
3. 提高学生抽象思维、辩证思维的能力。
(二)学习提纲:第七课:选择崇高的人生目标第一节:人生的真正价值在于对社会的贡献第一框:社会性是人的本质属性1. 人的属性包括自然属性和社会属性2. 人的社会属性的主要表现(1)人是社会的产物(2)人的生产活动具有社会性(3)人的生活具有社会性3. 社会性是人的本质属性(1)它揭示了人区别于其他动物的特殊本质(2)它制约着人的自然性4. “人性自私论”是错误的(1)它违反了社会存在决定社会意识的原理(2)它错误地把动物的“自保性”混同于人性自私(3)它错误地把个人正当利益与“自私”混为一谈(4)它不符合历史现实(三)问题解析:1. 人的自然属性的表现:(1)人是自然界的一部分,人的生存离不开自然界(2)人要在自然界生存和发展,总是受到自然规律的制约(3)人与动物一样,也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。
社会属性是人的本质属性吗社会属性是人的本质属性。
人不仅具有自然属性,而且具有社会属性。
人的社会属性是人与周围的事物发生关系时,表现出来的独有的特性。
社会是人的社会,人是社会的人,人与社会不可分。
人都生活在一定的社会之中,都必然具有社会属性。
人的社会属性最主要的有以下两个方面:第一,劳动创造性。
人与周围的事物发生关系时,表现出的一种独有的特性就是劳动创造性。
人类在与自然界打交道的过程中,用自己制造的工具改造客观事物,创造了自然界中没有的巨大物质财富,这种对自然界的改造就是人的劳动创造性。
人的劳动创造性是人与动物不同的社会属性。
动物要得到生存资料,只能消极地利用自然界中现成的东西,而不能创造出自然界中没有的东西。
动物能够一定程度的改变自然,但是不能创造。
正如恩格斯指出:“动物仅仅利用外部自然界,单纯地以自己的存在来使自然界改变;而人则通过所做出的改变来使自然界为自己的目的服务,来支配自然界,这便是人同动物最后的本质的区别,而造成这一区别的还是劳动第二,目的意识性。
人与周围的事物发生关系时,表现出的另一种独有的特性就是目的意识性。
人在与周围事物接触的过程中,不仅能认识事物的表面现象,而且能认识事物的内在本质,把握事物的变化规律。
由于人类具有意识,能够把握事物的发展规律,所以能够在活动的开始和活动之中,就对活动的结果有一个明确的了解,具有明确的目的。
人类的这种目的意识性,就是人与动物根本不同的社会属性。
动物在和外界事物接触的过程中,能够以感觉的形式反映外界事物的各种属性,并通过大脑把各种感觉联系起来,形成动物的心理。
但是,动物对事物的反映只能停留在事物的表面现象上,不能认识事物的本质。
由于动物没有意识,所以他们只是凭着感觉和本能进行活动,没有明确的目的性。
恩格斯曾经说过:“蜘蛛的活动与织工的活动相似,蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。
但是,最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明自己的头脑中把它建成了从以上人的社会属性可以看出,人的社会属性是人与动物在与周围事物发生关系时,表现出来人类独有的特性。
高二政治·社会性是人的本质属性知识方面:识记:人的“自然属性”、“社会属性”所包含的意思。
理解:社会性是人的本质属性:“人性自私论”是错误的,要求学生掌握错误原因;能力方面:提高抽象思维、辩证思维能力:通过教学运用投影显示手段或举例引导学生人具体的自然现象、社会现象、生活现象中把握一些基本原理。
例如:人是自然界的一部分,人的生活具有社会性等等;觉悟方面:①正确认识和处理个人和社会、集体关系,正确认识人生价值以澄清“人性自私论”的错误。
②认识个正当利益与”自私”的根本区别。
社会性是人的本质属性。
自私不是人的本性。
导入新课同学们前边学习的有关内容,概括起来分属于两部分知识,一部分是世界观的;一部分是价值观的,本课书要学习和探讨的则是关于人生观的,那么这三者之间是否是彼此分立、毫不相干的呢?请大家阅读教材本课书的前言这一段,并翻阅一下本课的节题和框题。
通过粗略地阅读,我们可以发现,世界观、人生观、价值观三部分是有其内在联系的。
本课书的主题侧重人生观,人生观的根本问题是人生价值问题;实现人生价值是需要条件的;人生价值总是与人生目标相联系的,这几部分知识的有机联系,便构成了我们将要学习的这课书的主要内容。
一、社会性是人的本质属性上节课,我们就人的本质问题进行了充分的讨论,同学们各抒己见,畅所欲言,有理有据,我认为可贵之处有:①注意了运用已学过的哲学理论,比如社会存在与社会意识的关系。
②敢于坚持自己的观点,并齐心合力进行合作,为本组的观点寻找有力的论据。
下面我们对讨论的情况进行一下总结。
“人性自私论”是错误的它违反了社会存在和社会意识的原理设问:所谓本质,应该是事物所固有的、普遍具有的,而不是有的人有,有的人没有;有的时候有,有的时候没有。
那么,对人类社会来说,自私观念是伴随着人类的产生而出现的吗?原始社会,人们共同占有生产资料,共同劳动,共同享用劳动成果,这种社会存在决定了那时的人们不可能有私有观念。
高中政治社会性是人的本质属性教案教学目的:通过教学,使学生理解社会性是人的本质属性,引导学生从具体的自然现象、社会现象、生活现象中把握人的自然性和社会性,从而分清个人正当利益与“自私”的根本区别,克服和清除“人性自私论”的影响。
重点难点:社会性是人的本质属性是教学重点;自私不是人的本质属性是教学难点。
教学过程:导入新课:我们在前面学习的有关内容,概括起来分属于两部分知识:一部分是世界观的,一部分是价值观的。
而本课所要学习和讨论的则是善于人生观的。
那么这三者之间是什么关系呢?请看71页前言。
现在我们就先讲第一节:第一节人生的真正价值在于对社会的贡献一、社会性是人的本质属性(板书)1、人的属性包括自然属性与社会属性(板书)人的属性具有多样性,如有欲望、有理性、会思考、造工具、有语言、能劳动等,但可以分为两大类:自然属性和社会属性。
2、人的自然属性的表现(板书)人的自然属性表现在三个方面:(1)人是自然界的一部分,人的生存离不开自然界(见页页第三段)。
(2)人要受自然规律的支配。
人不能违背自然规律。
(3)人有类似动物的自然欲求。
食欲、性欲、求生欲。
人以上三方面表现可以看出,人的自然属性不是人的本质属性。
人作为自然界的产物,是自然界的一部分,人的自然肌体要服从生物发展规律,所以人具有自然属性。
人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。
人的自然属性表明了人和动物的联系和共同性,而不能说明人和动物的根本区别,它不能把人和动物区别开来,因而不是人的本质属性(本质属性不仅是该类事物的共性,而且是区别于他事物的特性)。
3、人的社会属性的主要表现(板书)(请看67页)(1)人是社会的产物。
(2)人的生产活动具有社会性。
(3)人的生活具有社会性。
4、人的自然属性与社会属性的区别与联系(板书)区别:①层次不同。
自然属性是人的较低层次的属性;社会属性是人特有的属性,是人的较高层次的属性。
②产生的条件不同。
人的自然属性是自然界的产物,是人的生理遗传因素带来的;人的社会性是人类社会的产物,是人在社会活动中形成的。