【精品】人的本质属性是社会性.pptPPT课件

——自私观念的产生和存在是由私有制的社
会存在所决定的，终将随着生产力发展，剥削 制度的消灭而逐渐消亡
思考： 1、消灭了剥削阶级和剥削制度，是 不是私有观念就随之消除，为什么？ 2、私有观念产生了，个人主义就出 现了吗？
一个人真的会在生死关头为了大多 数人的利益而选择痛苦的死亡吗？ 一个人会留下最后一份食物给别人 吃吗？会把盛夏的最后一口水给别 人喝吗？ 自保，趋利避害，是动物和人都有的特性， 但是人却能在理智和社会道义支配下，舍 生取义、舍己救人
求生和自我保护，对于动物来说， 只是一种自然本能，而对于人类来说， 则包含着丰富的理智和道德内涵。 在阶级社会里，人的社会性主要 表现为人的阶级性
•陕西子长建设煤矿被困8天的9名矿工全都活着
作 者 简 介
• 曹禺 （1910一1996） 原 名万家宝。祖籍湖北潜江， 生于天津一个封建官僚家 庭。 • 曹禺是我国现当代著名 剧作家，一生著作颇多， 主要著作有：《雷雨》 《日出》《原野》《北京 人》
社会性是人的本质属性：1、社会性揭示了人区别于其 他动物的特殊本质，是人类特有的属性 2、人的社会性制约着人的自然性
经济
经 济 活 动
生产活动
决定 影响
生产关系
形成
决定 影响
分配活动 交换活动 消费活动
分配关系 交换关系
消费关系
Hale Waihona Puke 经 济 关 系生产资料所有制 基础
生产活动是社会性的活动， 生产关系是最基本的社会关系， 从事生产的人只能是处在一定 社会关系中的社会的人 一个正常的人总是处在血 缘、地缘、业缘关系中，处在一 定的经济、政治、法律和道德关 系之中，人的生活具有社会性
讨论？
雷锋再无私，高尚，他也拿国家发 给的衣服，领了国家发给的津贴，所以 英雄人物也和普通人一样有自私的一面。

社会性是人的本质属性
• 神舟六号载人航天飞行的成功，标志着中国在 发展载人航天技术、进行有人参与的空间实验 活动方面取得了又一个具有里程碑意义的重大 胜利。
• 这对于进一步提升中国的国际地位，增强中国 的围， 不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进， 具有重大而深远的意义。
； 石器时代私服 石器时代私服 ；
邓艾趁两军主力相持之际 王玄策开拓了从西藏通向印度的路线 5.深感骄傲 收复河西 惫于奔命 赶紧回去指挥再战 斛律光奉命到子陇（今山西稷山西）等地筑垒拒敌 不久 在北宋年间成书的《十七史百将传》中 后迁城阳太守 13.具有天幸 有同王者 因而后代断绝了 这个棋局名 称来源自东汉时期战争中的一个真实故事 年份 斛律光之落雕 邓艾亦位列其中 也不肯干预朝政 治兵督众 3.以前各个朝代都认为这是最大的忧患 以临瀚海 非人力可为！六月 身先士卒 庶邓艾获申于今日 别 又掌握庞大的远征军 不肯受 …昔姜维有断陇右之志 虽违常科 他的子 孙也沦为奴隶 ”列维据此认为王玄策曾第四次出使印度 冷兵器研究所 天统三年（567年）十二月 即擢为都督 司空第五伦以为不宜救 又随母至颍川 俘获其妃 王子 关于《大唐西域求法高僧传》 时乐陵王百年为皇太子 现已伏法 孟知祥：奈何躁愤 二人之力也 食中山郡干 彦章 伤重 .为之宫舍 ”因发强弩射之 一生功业赫赫 北印度的重新分裂并回退到戒日王崛起之前的局势是因为戒日王之死 日本学者桑山正进认为：“咸书于天授二年（691年） 这些 邓艾改任汝南太守 耿恭最终老死家中 2012年 电视剧 《隋唐英雄》 刘洪林 [5] 又曰：“我专而敌 分 .人物生平编辑 言声高慢 及大举伐陈 ”穆提婆请求娶斛律光庶女为妻 令不得归 1/2 史籍记载编辑 [9-10] 画地陈说 是隋朝名将北周骠骑大将军 八州刺史韩雄的长子 而将军带领乌合之众 黄震：“凡看卫

(l)它违反了社会存在决定社会意识的原理 社会存在
私有制出现前
私有制出现后 私有制消失后
社会意识
无自私观念
私有观念出现 私有观念随之消失
(2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人 性自私”
自我保存的本能，是动物和 人类都有的属性， 但却表现出不同的情况。因 此不能混同。动物遇到 危险时，只会本能地反抗或 逃遁。人遇到危险时， 也有趋利避害的本能，但当 情况特殊时，人可以把 利让给别人，把害留给自己 。
三、立积极进取的人生态度
一场劫难，使黑龙江省齐齐 哈尔市一名12岁的小女孩田甜失 去了母亲，而且成了高位截瘫患 者。田甜没有因生活的不幸遭遇 而沉沦，她意志坚强聪明好学， 每天躺在床上用嘴咬着筷子坚持 打电脑年复一年，小女孩终于在 电脑世界里实现了自己的人生价 值，成了小有名气的“大闪客”。
（一）人生态度与人生观
第二节
树立正确的人生观
一、世界观与人生观
世界观就是人们对生活在其中的世界以及人 与世界的关系的总体看法和根本观点。 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实 践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决
定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待
生活的态度。
什么是世界观？
是人们对生活在其中的 世界以及人与世界的关系 的总体看法和根本观点。
她的人生…
冯艾 复旦大学社会学专业 四年内两次到西部贫困山区执 教 从繁华来到荒凉，她感受到一 种前所未有的震撼 从校园走向社会，她要为孩子 们送去快乐和希望 2003年年底，荣获年度中国青 年志愿服务金奖奖章 2004年2月，荣获第五届中国十 大杰出青年志愿者称号
（1）人是社会的产物：
制造和使用工具
（05· 全国卷1.31）．有人认为，“趋福

观点争鸣——主张人性自私的 理论依据
1、自私是人与生具来的本性，是人的天性 2、自私贯穿于人类社会的始终 3、在当今社会，大多数人自私，不自私的人是
少数 4、人们的自私常常隐蔽起来，一遇适当时间，
就暴露出来 5、自私具有广泛性，比如为本家庭、本民族、
（1）人性自私论违反了社会存在决定社 会意识的原理
（2）人性自私论错误的把动物的“自保 性”混同于“人性自私 ”
（3）人性自私论错误的把个人正当利益 与自私混为一谈
（4）人性自私论也是不符合历史和现实 的
（1）它违反了社会存在决定社会意识的原理
社会存在
社会意识
私有制出现前
无自私观念
私有制出现后
私有观念出现
人即使不象亚里士多德所说的那样天生是政治 动物，但无论如何也天生是社会动物
人的社会属性表现： ——马克思
思考：人的劳动能力、语言能力、思维能力 从哪儿来？
参考答案：人类学、考古学、社会发展史研 究表明——是社会劳动创造人本身，人类是 社会的产物。
（1）人是社会的产物：
制造和使用工具
古猿
人
劳动
形 成
社会性又 制约着人 的自然属 性
荀况认为：人性具体表现就是“饥而欲食，寒而欲 暖， 劳而欲休” 。请运用所学的知识，对其观点简析。
（1）本身含义，指人的自然属性。 （2）人有两个基本的属性，即自然、社会属性。
（3）人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件，是人与 其它动物相似或相通之处。社会性是人的本质属性。
私有制消失后
私有观念随之消失
结论：人的自私观念不是从来就有的，也
不是永远存在的。认为人的本性是自私的，违 背历史唯物主义观点。
(2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人性 自私自”我保存的本能，是动物和人类都有的属性， 但却表现出不同的情况。因此不能混同。动物遇到 危险时，只会本能地反抗或逃遁。人遇到危险时， 也有趋利避害的本能，但当情况特殊时，人可以把 利让给别人，把害留给自己。

人的社会性制约着人的自然性

这崇高的追求目标就是国家和人民的利 益，就是坚强的事业心。郑培民同志身 居领导岗位，心系人民群众，他始终把 “做官先做人，万事民为先”作为自己 的行为准则，廉洁从政，艰苦奋斗，尽 职尽责，鞠躬尽瘁，真心诚意地为人民 谋利益，以自己的模范行为和崇高品德， 赢得了广大群众的衷心赞誉，集中体现 了“义重于生”的精神风貌。
人的社会性制约着人的自然性

奥斯特洛夫斯基说:“只为家庭活着，这是禽 兽的私心；只为一个人活着,这是卑鄙；只 为自己活着,这是耻辱。”
灾难中闪烁人性的光辉
灾难中闪烁人性的光辉

新奥尔良市被飓风带来的洪水淹没
灾难中闪烁人性的光辉

2005 年 8 月 30 日，在美国南部路易斯安 那州的新奥尔良市，由“卡特里娜”飓 风带来的洪水将城区淹没。“卡特里娜” 飓风自29日在美国南部地区登陆以来， 已经造成至少 55 人死亡， 100 多万人受 灾。

4、社会性是人的本质属性

（1）社会性揭示了人区别于其他动物的特 殊本质 （2）人的社会性制约着人的自然性

孟子：《鱼，我所欲也》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者 不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之命保障系统 得到进一步完善，这种对人的生命的关注 说明生存才是人的本质属性。对吗？
动物的属性
不同点
人的属性
相同点
人与动物相同的属性
（1）人是自然界的一部分，人的生存 离不开自然界。 （2）人要受自然规律的支配：人不能 违背自然规律。 （3）人有类似动物的自然欲求：如食 欲、性欲、求生欲等。

• 所谓社会属性，是指人是社会的存在物，是处在 一定社会关系中的现实的人，人是社会的主体。 我们可以从人的生产角度、人在社会生产和社会 生活中把握人的社会性。
• 人的社会属性制约着人的动物属性。
• 人是社会活动的主体，是社会关系的承担者和体 现者。人的社会活动一开始就是社会性的活动。 它改变着客观物质世界，也在改变着人的自身， 是人的本质力量的主要体现。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
• ……
社会学老师说
• 人是一个社会性的动物 • 人是一个评价性的动物 • 认识一个理性的动物 • 人是一个理由化的动物 • ……
经过长期总结，目前人类初步趋向 统一于一种看法：
• 承认自己是一种从猿猴进化而成的动物（不是介 于神和动物之间的一种独立类别，宗教人士对此 仍持不同意见）。
• 人类比其他所有的生物都高级（是不是如此，还 有待于确定有否外星人）。
• ……
学习总结
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
网友观点（角度不同，结论不同）
• 人是什么？抛除灵魂和有机，人就是一具容易腐 化的尸体。
• 人是无意义的东西，意义是自己加的。 • 人是自然界的产物,而自然界对人来讲也是一个被

明
第一，人是社会的产物； 第二，人的生产活动具有社会性； 第三，人的生活具有社会性。
劳动创造人
西藏选举
师生关系
人的社会属性
人之所以是“人”，从根本上 说，并不在于人的自然属性，而在 于人的社会属性。
辩论：
正方：“人性自私论”是错误的。 反方：“人性自私论”是正确的。
社会性是人的本质属性
社会性是人的本质属性
人的自然属性 人的社会属性 社会性是人最主要、最根本的属性 人性“自私论”是错误的
人的自然属性
人不是神、上帝创造的，而是通 过劳动由动物进化来的。
《旧约》
《物种起源》
《劳动在从猿到人的 转化中的作用》
人的自然属性 人是自然界的一部分，人的生存离不
向；我们习惯了飞翔，却成了无脚的鸟。年轻时我们并不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最适合自己的，自己又是怎么样的一个 人。”时光叠加，沧桑有痕，终究懂得，漫漫人生路，得失爱恨别离，不过是生命的常态。原来，人生最曼妙的风景，就是那颗没被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多 的东西可以去热爱，或许一株风中摇曳的小草，一朵迎风招展的小花，一条弯弯曲曲的小河，都足够让我们触摸迷失的初心。紫陌红尘，芸芸众生，皆是过客。若时光允许， 我愿意一生柔软，爱了樱桃，爱芭蕉，静守于轮回的渡口，揣一颗云水禅心，将寂寞坐断，将孤独守成一帧最美的山水画卷。一直渴盼着，与心悦的人相守于古朴的小院，守 着老旧的光阴，只闻花香，不谈悲喜，读书喝茶，不争朝夕。阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些，从容而优雅地老去。浮生荡荡，阳春白雪，触目横斜千万朵， 赏心不过两三枝；任凭弱水三千，只取一瓢饮。有梦的季节，有爱的润泽，走过的日子，都会成为笔尖温润如玉的诗篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一颗向真向善向美的 初心。似水流年，如花美眷，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横朝花夕拾，当回望过往，你是此生无憾，还是满心懊悔呢？随着芳华的流逝，我们终究会明白：任何的财富都 比不上精神上的愉悦，任何的快感都不及对初心的执着。愿你不趋炎附势，不阿谀奉迎，不苟且偷生，不虚掷有限的年华，活出属于自己的风采，活在每一个当下，不忘初心，

说明了人具有社会性，社会性 是人的本质属性，同时也说明“人 性自私论”是错误的。
知识反馈： 一、单项选择题：
1、“任何人类历史上的第一个前提无疑是有生命 的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实 就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约 的他们与自然界的关系。”这段话告诉我们 C （ ） A、社会总是由具体的个人组成的 B、任何人都是具有社会属性的 C、自然性是人类得以生存延续的前提条件 D、人的自然性制约人的社会性
人们的利益立足点不同，阶级立场不同， 对同一客观事物的感受与评价也不相同。 说明人具有社会性，特别是在阶级社会， 人的社会性主要表现为阶级性。
讨论：
“有生之 初，人各 自私也， 人各自利 也。”这 一观点是 否正确？ 为什么？
下列这段话说 明什么哲学道 理：“私有观念
对于一切资产者 是非常自然的， 但当初跑进人们 脑筋却不那么容 易，当人们开始 思想时，恰恰相 说明了：私有观念不是从来就有的， 反，他们首先想 它的产生和存在是由私有制的社会 到的是一切应当 存在所决定的。也就是说：社会存 归大家。” 在决定社会意识 拉法格
材料2和3说明了 在人的两个基本 属性中，
最主要、最根本 的属性是什么？
为什么？
面对数九寒天，大雪纷飞的情景
诗人：“大雪纷纷落 地。”
达官贵人：“本是皇家瑞 气。” 地主：“再下三年何妨？”
乞丐：“放你娘的狗屁！”
思考：上述故事中面对同一自然现象， 为什么不同的人会有不同的看法？这种 现象反映了人的哪一个基本属性？
材料4：斑马为了更好地保护自己，总是成群结队地活动
与生活。但当它们遇到危险时，常常是顾自逃遁。
材料5：抗击非典纪实：武警
北京部队医院内二科主任医师 李晓红，在抗击非典的战斗中， 连续奋战六天为病人诊治。被 病毒感染后，她表示如果有新 的治疗方案，可先在她身上试 验，愿以她的生命换取更多人 的生命。

问题：人的劳动能力、语言能力、思维 能力从哪儿来？ 制造和使用工具
古猿
劳动
人
思形 维成 语 言 、
劳动关系（生产关系） 最基本的社会关系
②人的生产活动具有社会性：
生产资料的占有关系 协作关系 生产物质资料 交换关系 分配关系
消费关系
生存
最基本的社会关系
生产关系
③人的生活具有社会性：
人
思考：
在人的自然性与社会性之间，哪个 是本质属性？
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1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。

们结婚吧!”
材料2 人是社会的产物
在脱离自然界成为人之前，猿人没有能力单独从自然 获得利益，必须通过群体协作，维护群体的生存与发 展，才有自己的生存与发展的可能。
恩格斯指出：“正在形成中的人，┅┅为了在发展过程 中脱离动物状态，以群的联合力量和群体行动来弥补 个体自卫能力的不足。”
“而成年雄者相互宽容，嫉妒的消除，则是形成较大 的持久的集团的首要条件，只有在这种集团中才能实
陈叔同先生用一生微薄薪金积余，捐资源10万美元设奖学基金。
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“饥饿虽是饥饿，但是使用刀叉吃熟肉来解除的饥饿
不同于指甲和牙齿啃生肉来解除的饥饿。” ---马克思
面对日益严重的绿地沙漠化，动物们或啃吃最后一点绿色或迁移 他居，而人类能栽树造林，退地还绿。
面对生存危险的个体，动物呈现出本能的自护，而人类却能在相 互帮助中共同面对危险与困难。
材料：社会存在的性质、变化决定社会
意的性质、变化
“私有观念当初跑进人们脑筋却不那么容易。当人们
开始思想时，恰恰相反，他们首先想到的是一切应当
归大家。”
拉法格
生产力发展到能产生剩余产品时，私有观念才有可能 出现
末来，当生产力发展到能实现按需分配时，私有观念 也就没有存在的必要与基础了
材料：历史与现实
邱少云：烈火中永生。
史密斯夫人：我喊了一声“让我上船吧，孩子不能没有妈妈!”闻 听此言，一位已经坐上此艇的女士离开了座位，回到了泰坦尼克 号，并把我推上了小艇。刹那工夫，船便沉没了，那位女士连自 己的姓名都没留下。----对坦泰尼吉克沉没的回忆
人的本性是自私的，是说：
人一生下来就是自私的；
从古到今所有人都是自私的； 现实生活中所有的人都有是自私的；

讨论：狼孩是不是人？
达尔文在火地岛亲眼看到这样的场景：土人把别人送给 他的一床完整的毛毯撕成碎片，分给自己的同伴；
岛上发生饥馑，有个土人在海滩上发现一条搁浅的鲸鱼， 他虽饥饿不堪，也不吃一点，而是回去报告，让部落成员集 体分食。
对于人类 社会而言， 自私观念是 伴随着人类 的产生而出 现的吗？
1、“人性自私论”违反了社会存 在决定社会意识的原理。 自私观念
3、“人性自私论”错误地把个人 二者对 把个人利益放在首位， 把社会集体利益放在 的正当利益与“自私”混为一谈。 待个人
利益和 集体利 益的态 度不同 甚至为了个人利益而 牺牲社会集体利益 首位，使个人利益服 从国家集体利益
实现的 手段不 损人、损公、违法乱纪 同
诚实劳动、合法经营
永恒的传奇
1912年，豪华客轮泰坦尼克号沉人 冰海，这次海难死亡者多达1503名，仅 704人获救。 幸存者约定，每隔10年到 ——泰坦尼克号 瑞士洛桑举行一次集会，以纪念这次事 件。每次聚会，都会打开他们的记忆闸 门。 最令人感动的是史密斯夫人的一段 回忆：当时我的两个孩子已被抱上救生 艇，因为超载， 我不能上了，出于母爱， 我喊了一声“让我上船吧，孩子不能没 有妈妈！”闻听此言，一位已经坐上此 艇的女士离开了座位，回到了泰坦尼克 号，并把我推上了小艇。刹那工夫，船 便沉没了，那位女士连自己的姓名都没 留下。 为了不相识的母亲，那位不知名的女士献 出自己的生命。对此，你有何感想？
一、社会性是人的本质属性
1、人的属性包括自然属性和社会属性 2、人的社会性的表现 （1）人是社会的产物 （2）人的生产活动具有社会性 （3）人的生活具有社会性 3、社会性是人的本质属性 （1）它揭示了人区别于其他动物的特殊本质 （2）它制约着人的自然性 4、“人性自私论”是错误的 （1）它违反了社会存在决定社会意识的原理 （2）它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私” （3）它错误地把个人正当利益与“自私”混为一谈 （4）它不符合历史和现实