中国民族民间音乐资料

★前言：1.中国民间音乐：指在民间形成的，由“无名氏”创作的，在民间广泛流传的各种音乐体裁，即民歌，民间舞蹈音乐，说唱音乐，戏曲音乐，民间器乐，五种类型的音乐。

2.民间音乐又分：民间歌曲，歌舞音乐，说唱音乐，戏曲音乐，民族器乐，综合性乐种。

3.说唱音乐包括：单弦、大鼓、评弹、道情、琴书、牌子曲等上百种不同的曲种。

4.戏曲音乐的四大声腔系统：昆腔，高腔，梆子腔，皮黄腔。

两大声腔类型：四大声腔系统和民间歌舞类型、民间说唱类型。

5.戏曲唱腔的三种结构体式：曲牌连缀体、板式变化体、曲牌连缀体与板式变化体相结合的综合体。

6.文人音乐：指的是历代由具有一定文化修养的知识阶层人士创作或参与创作的传统音乐。

主要包括：古琴音乐（汉人唯一的乐器，古琴原称“琴”又称“七弦琴”）、词调音乐（配合着古典诗词而歌唱的一种音乐体裁形式）7.宫廷音乐：指历代统治者在宫廷内部或朝廷仪式中使用的、为宫廷统治者服务的音乐。

8.宗教与祭祀音乐：指的是由宗教神职人员或其他信徒在宗教场所演奏，或是普通百姓在世俗场合为宗教信仰与祭祀目的而演奏的音乐。

9.中国传统音乐所使用的三大音乐体系：中国音乐体系、欧洲音乐体系、波斯-阿拉伯音乐体系。

10.中国现有的三种音乐形式：纯西方的音乐形式在中国的再现、西方专业音乐文化二十世纪进入中国，跟中国传统文化的结合，二十世纪以来的中国音乐、依然在民间自生自灭的中国传统音乐。

★秦陇音乐：11.花儿的音乐特点：又名“山歌”“少年”，自由高亢，乡土气息很浓，以上下句体曲调结构为基础，但旋律衬腔比较丰富，旋律线起伏跌宕，富有层次感。

花儿的曲调以“令”称呼，分“大令”“小令”，“大令”旋律悠长，结构清晰，多用真假声相结合的方法演唱。

“小令”节奏规整，乐段结构内变化较多，旋律受小调影响较多，大多用真声演唱。

12.信天游的音乐特点：自由奔放高亢嘹亮，旋律舒展直敞，大多是上下句构成的单乐段，上句比较开放宽阔，下句比较收拢，趋于稳定。

中国民族音乐完整版中国民族音乐完整版一、概述1.1 中国民族音乐的定义1.2 中国民族音乐的种类及特点1.3 中国民族音乐的发展历程二、主要民族音乐类型2.1 汉族音乐①汉族传统宫廷音乐②汉族民间音乐及曲艺③汉族古典音乐④汉族流行音乐2.2 藏族音乐①藏族传统民间音乐②藏族宗教音乐③藏族现代音乐①蒙古族传统民间音乐②蒙古族传统宗教音乐③蒙古族现代音乐2.4 壮族音乐①壮族传统民间音乐②壮族传统宗教音乐③壮族现代音乐2.5 苗族音乐①苗族传统民间音乐②苗族传统宗教音乐③苗族现代音乐2.6 其他民族音乐类型①哈尼族音乐②维吾尔族音乐③彝族音乐④赫哲族音乐三、民族音乐乐器3.1 中国传统乐器介绍①弦乐器②簧乐器③膜鸣乐器④打击乐器⑤管乐器⑥弹拨乐器3.1.7 风笛类乐器3.1.8 其他乐器3.2 民族乐器演奏技巧①弦乐器演奏技巧②簧乐器演奏技巧③膜鸣乐器演奏技巧④打击乐器演奏技巧⑤管乐器演奏技巧⑥弹拨乐器演奏技巧3.2.7 风笛类乐器演奏技巧3.2.8 其他乐器演奏技巧四、中国民族音乐的保护与传承4.1 国家对民族音乐的保护政策4.2 民族音乐院校及专业4.3 民族音乐节及赛事4.4 民族音乐团体与演出附件：附件一：中国民族音乐流派图谱附件二：中国民族音乐乐器示意图附件三：中国民族音乐节目推荐清单法律名词及注释：1.著作权法：保护作品的著作权，包括音乐作品的创作权和表演权。

2.文化遗产保护法：保护具有重要历史、科学、艺术、文化、民族特色等价值的文化遗产的法律。

3.民族文化传承法：保护与传承各民族传统文化的法律。

以上文档范本具体解答了中国民族音乐的核心内容，包括概述、主要音乐类型、民族乐器和保护与传承等方面的详细内容。

同时，文档结尾附带了附件、法律名词及注释等信息，以增加文档的完整性和实用性。

民族民间音乐复习资料1、民歌是人民的歌，是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱逐渐形成和发展起来的，与人民生活紧密地联系着的歌曲艺术。

民歌是民间音乐和民间文学相结合的艺术形式。

2、民歌的三个基本特征：第一，民歌和人民的社会生活有着最直接，最紧密的联系，具有多样性。

第二，民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的，具有群众基础性。

第三，民歌音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点，具有浓郁的乡土气息和地方色彩。

3、民歌与歌舞可分别按体裁类别和地方色彩分类。

4、民歌的体裁大体可分：号子、山歌、小调3个大类。

5、号子有着实用性和表现性两种功能。

6、号子有以下五种：搬运号子、工程号子、农事号子、船渔号子、作坊号子。

7、山歌的音乐形态有4个特点：声调高亢嘹亮；节奏较自由；常用上扬的自由延长音来抒发感情；乐段结构较简单，乐句内部的结构变化手法较多。

8、汉族北方民歌分布在华北、东北色彩区和西北色彩区。

9、信天游又叫“顺天游”，是流传在陕北一带的主要山歌歌种。

10、山曲是流行在晋西北地区的主要山歌歌种，爬山调是流行在内蒙西部地区的主要山歌歌种。

11、《小白菜》是一首河北一带流行的山歌，歌剧《白毛女》中的《北风吹》就是以《小白菜》为素材创作的。

12、《连枷号子》属于农事号子。

13、蒙古族自称“蒙古”，其意可解为“永恒之火”。

蒙古族音乐大致可分为“长调”和“短调”两大类。

长调代表作《辽阔的草原》、《牧歌》。

短调的代表作《森吉德玛》、《噶达梅林》、《达那巴拉》、《龙梅》、《金杯》、《鄂尔多斯酒歌》等。

14、《阿里郎》是朝鲜族民歌。

15、《乌苏里船歌》是赫哲族新民歌。

16、“木卡姆”原为阿拉伯文，具有“最高的位置”的意义，约产生于15世纪左右。

木卡姆是民歌、歌舞、器乐相综合的大型套曲艺术。

共有12大套，所以又称“十二木卡姆”，十二木卡姆是维吾尔族歌舞音乐中的宝贵财富，被誉为“东方音乐文化的一大奇迹”。

中华上下五千年的民间音乐中华民族拥有悠久的历史，纵观上下五千年，民间音乐便如一首恢弘的乐章贯穿其中。

从古至今，这些别开生面的音乐作品昭示着中华民族的智慧和情感。

本文将为您扒开历史的厚重面纱，探寻中华上下五千年的民间音乐。

古代乐器的婉转动听早在上古时代，古人便开始用简陋的乐器表达情感，其中最著名的应当是古琴。

古琴，作为中国乐器中最负盛名的一种，具有悠远的历史和独特的音色。

其音质清雅，弹奏时既能表达人间炙热的心情，又能将弦外之音凝聚成仙境般的世界。

在上下五千年的历史中，古琴迅速成为高雅音乐的代表，令人陶醉其中。

秦腔和评弹的地方味道中国的民间音乐世界丰富多样，地方戏曲中的秦腔和评弹被誉为独具特色的代表。

秦腔是陕西地区最具影响力的戏曲剧种之一，其平易近人的口音和独特的唱腔风格深受人们喜爱。

评弹则以说唱形式展现，艺人们用悠扬的声音和琵琶伴奏，将故事情节娓娓道来。

秦腔和评弹这两种地方味道十足的音乐形式，无论是表现力还是受众面广，都在历史中产生了深远的影响。

山歌与花鼓戏的欢快旋律在一些山区地域，山歌和花鼓戏成为了居民们共同的娱乐方式。

山歌悠扬动听，歌词质朴，多以表达生活琐事和情感为主题。

花鼓戏是以打击乐器为主的一种戏曲形式，舞蹈和唱腔风格独特。

山歌和花鼓戏凭借其欢快的旋律，展现了中华民族勤劳智慧的一面，同时也揭示出人们对生活的热爱和追求。

民谣与说唱的声入人心民谣与说唱是中国民间音乐中最直接、最真实的表达方式之一，更是将人们的感受和现实生活融为一体。

民谣以朴实的语言和简单的旋律表达了人们对生活和社会的思考，这种形式一度成为中国年轻人表达情感的重要途径。

说唱则包含了更多对政治、社会问题的反思，艺人们通过一曲曲动人的歌词，勇敢地展现出他们对社会现象的独特见解。

民间音乐的影响力与传承中华上下五千年的民间音乐，凭借其音乐性和内涵，一直在广大民众中产生着深远的影响。

这些音乐作品结合了中华民族的情感与智慧，向人们展示了多元而丰富的文化遗产。

民族民间音乐都有哪些种类民间音乐的分类介绍民间歌曲简称民歌，是中国各民族人民在长期劳动生活和社会生活中集体创造出的、最能直接反映现实、被子人民群众普遍掌握、广泛流传的一种短小的歌唱艺术。

歌舞音乐，指的是伴随着民间舞蹈的歌唱和器乐演奏。

各地的民间舞蹈种类繁多，形式多样。

在汉族地区普遍淬的有龙舞、狮舞、秧歌、花灯、花鼓、打莲厢、跑旱船、车灯、太平鼓、竹马灯、高跷等。

说唱音乐，说唱艺术又称曲艺，是说（白）、唱（腔）、表（作）古位一体的艺术。

说唱音乐大致有：与语言紧密结合，富有地方色彩，伴奏乐器简便，叙事与代言相结合等特点。

戏曲音乐，戏曲是音乐、舞蹈和戏剧三者紧密结合的综合艺术。

戏曲音乐作为戏曲艺术的重要组成部分，善于以其抒情性功能、叙事性功能和节奏功能来刻画人物形象，渲染戏剧气氛，统一协调舞台节奏。

民间歌曲简称民歌，是中国各民族人民在长期劳动生活和社会生活中集体创造出的、最能直接反映现实、被子人民群众普遍掌握、广泛流传的一种短小的歌唱艺术。

歌舞音乐，指的是伴随着民间舞蹈的歌唱和器乐演奏。

各地的民间舞蹈种类繁多，形式多样。

在汉族地区普遍淬的有龙舞、狮舞、秧歌、花灯、花鼓、打莲厢、跑旱船、车灯、太平鼓、竹马灯、高跷等。

说唱音乐，说唱艺术又称曲艺，是说（白）、唱（腔）、表（作）古位一体的艺术。

说唱音乐大致有：与语言紧密结合，富有地方色彩，伴奏乐器简便，叙事与代言相结合等特点。

戏曲音乐，戏曲是音乐、舞蹈和戏剧三者紧密结合的综合艺术。

戏曲音乐作为戏曲艺术的重要组成部分，善于以其抒情性功能、叙事性功能和节奏功能来刻画人物形象，渲染戏剧气氛，统一协调舞台节奏。

中国民间音乐中国民间音乐一、内蒙古蒙古族歌曲：1、《银杯》（祝酒歌）属于习俗歌短调短调：节奏整齐，旋律优美抒情，结构工整，多为叙事性歌曲，主要流行于内蒙古农业地区。

2、《牧歌》（长调）无伴奏合唱长调：节奏自由，旋律舒展、辽阔，句尾悠长，一般由两个乐句构成。

主要流行于内蒙古牧区。

2005年，联合国教科文组织将其列为“人类口头和非物质遗产代表作”3、《美丽的草原我的家》独唱（德德玛蒙古族女中音歌唱家）创作歌曲单二部曲式结构4、《天边》独唱创作歌曲蒙古族器乐曲：《万马奔腾》马头琴领奏、齐奏是马头琴演奏家齐•宝力高的代表作品及保留曲目。

二、新疆歌曲：1、《青春舞曲》维吾尔族民歌齐唱王洛宾搜集整理2、《我的金色阿勒泰》哈萨克族民歌冬不拉弹唱3、《赛乃姆》是木卡姆“琼拉克曼”部分中的一个组成部分。

木卡姆：是流传于新疆维吾尔族地区的一种传统大曲，它的结构形式由：琼拉克曼（即大曲）；达斯坦（即叙事歌曲）及麦西热普（即歌舞组曲）。

4、《在那银色的月光下》塔塔尔族民歌5、《歌唱吧，我的库木孜》柯尔克孜族民歌库木孜弹唱器乐曲：《阳光照耀着塔什库尔干》小提琴独奏钢琴伴奏曲作者：陈钢两个部分内容：“纵情高歌”及“热烈起舞”三、西藏歌曲：1、《献上最洁白的哈达》藏族民歌（弦子）弦子：流行于康、藏地区的藏族歌舞音乐，由于歌舞时在队前多由男子用牛角胡和二胡领舞伴奏，故称弦子。

弦子以结构简练、曲调优美、极富歌唱性、曲目丰富、舞姿舒展而著称。

2、《天路》独唱创作歌曲屈塬词印青曲一首极富藏族风格的抒情歌曲。

如曲中的一字多音、波音、前倚音等装饰音的使用，充满了藏族民歌的高原韵味。

表达了藏族儿女对青藏铁路通车的喜悦心情，更表达了藏族人民对祖国大家庭的赞美。

3、《阿玛勒火》藏族民歌（囊玛）囊玛：流行于拉萨和日喀则等城市，是一种由上层社会走向民间的古典歌舞艺术形式。

集歌、舞、乐为一体，其音乐由中速的引子、慢速的歌曲、快板的舞曲组成。

歌曲部分的音乐优美典雅，演唱时伴以简单的舞蹈动作。

中国民间音乐一、内蒙古蒙古族歌曲：1、《银杯》（祝酒歌）属于习俗歌短调短调：节奏整齐，旋律优美抒情，结构工整，多为叙事性歌曲，主要流行于内蒙古农业地区。

2、《牧歌》（长调）无伴奏合唱长调：节奏自由，旋律舒展、辽阔，句尾悠长，一般由两个乐句构成。

主要流行于内蒙古牧区。

2005年，联合国教科文组织将其列为“人类口头和非物质遗产代表作”3、《美丽的草原我的家》独唱（德德玛蒙古族女中音歌唱家）创作歌曲单二部曲式结构4、《天边》独唱创作歌曲蒙古族器乐曲：《万马奔腾》马头琴领奏、齐奏是马头琴演奏家齐•宝力高的代表作品及保留曲目。

二、新疆歌曲：1、《青春舞曲》维吾尔族民歌齐唱王洛宾搜集整理2、《我的金色阿勒泰》哈萨克族民歌冬不拉弹唱3、《赛乃姆》是木卡姆“琼拉克曼”部分中的一个组成部分。

木卡姆：是流传于新疆维吾尔族地区的一种传统大曲，它的结构形式由：琼拉克曼（即大曲）；达斯坦（即叙事歌曲）及麦西热普（即歌舞组曲）。

4、《在那银色的月光下》塔塔尔族民歌5、《歌唱吧，我的库木孜》柯尔克孜族民歌库木孜弹唱器乐曲：《阳光照耀着塔什库尔干》小提琴独奏钢琴伴奏曲作者：陈钢两个部分内容：“纵情高歌”及“热烈起舞”三、西藏歌曲：1、《献上最洁白的哈达》藏族民歌（弦子）弦子：流行于康、藏地区的藏族歌舞音乐，由于歌舞时在队前多由男子用牛角胡和二胡领舞伴奏，故称弦子。

弦子以结构简练、曲调优美、极富歌唱性、曲目丰富、舞姿舒展而著称。

2、《天路》独唱创作歌曲屈塬词印青曲一首极富藏族风格的抒情歌曲。

如曲中的一字多音、波音、前倚音等装饰音的使用，充满了藏族民歌的高原韵味。

表达了藏族儿女对青藏铁路通车的喜悦心情，更表达了藏族人民对祖国大家庭的赞美。

3、《阿玛勒火》藏族民歌（囊玛）囊玛：流行于拉萨和日喀则等城市，是一种由上层社会走向民间的古典歌舞艺术形式。

集歌、舞、乐为一体，其音乐由中速的引子、慢速的歌曲、快板的舞曲组成。

歌曲部分的音乐优美典雅，演唱时伴以简单的舞蹈动作。

填空1、周代时，我国的管乐器弦乐器和打击乐器以发挥的很齐全，鉴于记载的乐器已达到70多种。

当时根据制作材料的不同将乐器分为“金，石，土，革，丝，木，匏，竹”八类，合称八音。

其中钟，铙等属于金类乐器，如玉罄，鸣球等属于石类乐器。

陶埙，陶鼓等属于土类乐器。

鼓，鼗属于革类乐器。

琴，瑟等属于丝类乐器。

柷，敔属于木类乐器。

笙，竽，稣，等属于匏类乐器。

箫，篪等属于竹类乐器。

2、湖北随县曾侯乙墓出土的一套战国早期编钟，共64枚，每钟可发2个音，音域可以达到五个八度以上。

3、秦汉至魏晋时期从西域传入的乐器主要有，竖箜篌，波斯曲项琵琶，筚篥等。

其中，竖箜篌是在魏晋时期传入我国的波斯乐器，大约是在公元350年前后，通过印度和新疆传入我国甘中一带。

4、隋唐时期，在乐器上的重要变化，是出现了拉弦乐器轧筝和奚琴，开辟了乐器演奏的一个新领域。

5、隋唐时期，由于西域音乐的传入，使我国民族乐队组合形式较前丰富了起来，根据《隋书。

音乐志》所载，当时传入宫廷的西域音乐，其乐队组合形式有7种之多，其中有天竺乐，龟兹乐，西凉乐，高昌乐，康国乐，安国乐和勒乐。

（只有六个空就填前六个）6、宋元时期，拉弦乐器有突出的变化和发展，当时已经出现了由奚琴变化发展而成的拉弦乐器胡琴。

此外还有火不思，唢呐，葫芦琴。

7、宋元时期，胡琴用马尾张弓擦弦的演奏方式代替了奚琴之类的乐器用竹片轧弦的演奏，是拉弦乐器制作上的一个很大的进步。

8、唐宋以来，琵琶独奏的形势也很流行。

但是，当时的乐曲流传下来的很少，目前能见到的仅有产生于元代的《海青拿天鹅》。

9、郭沔，字望楚，宋末永嘉人。

南宋时期杰出的古琴演奏家，作曲家，教育家，古琴浙派的创始人，现存琴曲《潇湘水云》为郭沔所作。

10、宋代，丝竹乐的演奏形式已有多种。

如：以箫管，笙，嵇琴，方响之类的乐器合奏的细乐，用笛，笙，筚篥，方响，小提鼓，拍板，扎子等演奏的清乐。

在当时已经很流行。

11、明清时期，我国的拉弦乐器在宋元时期胡琴产生的基础上，已有板胡，四胡，京胡，坠胡等。