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八年级《陋室铭》重点知识点《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
接下来是小编为大家整理的八年级《陋室铭》重点知识点，希望大家喜欢!八年级《陋室铭》重点知识点一一、解释词的含义山不在高，有仙则名：出名。
水不在深，有龙则灵：灵验，神奇。
斯是陋室：此，这。
惟吾德馨：品德高尚。
谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。
往来无白丁：没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：这里指奏乐的声音。
丝指弦乐器，竹指管乐器。
乱：使乱。
无案牍之劳形：案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
何陋之有?何：什么。
二、理解性背诵：1.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的'原因：惟吾德馨2.文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3.文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4.表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.用比喻赞美陋室的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?7.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
9.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
11.点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12.本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
三、回答下列问题：1.本文写法：托物言志2.作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。
3.本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③调素琴，阅金经。
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨5.《陋室铭》中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是?苔痕上阶绿，草色入帘青。
《陋室铭》知识点《陋室铭》知识点一、文学常识：《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡，字梦得。
本文体裁铭。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
本文采用了托物言志的写法。
二、理解性默写①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
④文中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑤文中表现陋室主人情趣高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑦用类比赞美“陋室”，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
四、问答题1.文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。
答：环境之雅，交往之雅，情趣之雅。
3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？答：①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。
②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。
4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？答：既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。
5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。
6、“可以调素琴”与哪一句相呼应? 答：“无丝竹之乱耳。
”“阅金经”与哪一句相呼应? 答：与“无案牍之劳形”相呼应。
陋室铭刘禹锡，字梦得，唐代诗人，文学家，哲学家，世称刘宾客，著有《刘宾客集》，有“诗豪”的美誉(被白居易称为“诗豪”)。
早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
本文采用了托物言志的写作手法。
“陋室”，室名，意思为简陋，借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都用韵,本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭,铭压的是“ing”，有：灵、馨、琴、经、形、亭等。
人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己，有关学习方面的“座右铭”：学而不思则罔，思而不学则殆。
少壮不努力，老大徒伤悲。
一、读音铭(míng)案牍(dú) 鸿儒(hóngrú）调(tiáo）素琴馨(xīn) 亵(xiè)玩隐逸(yǐn yì) 周敦頣(dūn yí)蕃(fán) 擢(zhuó) 苔 (tái)痕二、多音字1.蔓2.鲜3.鲜4.蕃三、形似字1. 2.3. 4.5. 6.四、一词多义1.名2.是3.之五、古今异义1.惟吾德馨．。
馨．：2.无案牍之劳形．。
形．：3.无丝竹．．：．．之乱耳。
丝竹4.谈笑有鸿．儒。
鸿．：5.亭亭净植．。
植．：六、词类活用1.有仙则名．。
名．：名词作动词，出名，闻名，变得有名。
2.有龙则灵．。
灵．：形容词作动词，变成灵异的水。
3.惟吾德馨。
馨．：名词作形容词，香气，这里指品德高尚。
4.不蔓．不枝。
蔓．：名词作动词，生长枝蔓。
5.香远．益清。
远．：形容词作动词，远播，远远地传送出去。
6.无丝竹之乱．耳。
乱．：使动用法，使……受到扰乱。
7.无案牍之劳．形。
劳．：使动用法，使……感到劳累。
苏教版八下《陋室铭》知识点整理（最新）一、文学常识：1、本文选自《全唐文》。
作者：刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。
世称刘宾客。
作品有《刘梦得文集》。
2、铭，古人刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
二、给下列加点字注音：惟吾德馨．（xīn）苔．(tái)痕鸿儒．(rú) 调．素琴（tiáo）案牍．(dú)三、重点字词解释：1.有仙则名．（出名）2.有龙则灵．（灵验，神奇）3.斯．是陋室（指示代词，此，这）4.惟吾德馨．（散布很远的香气，比喻品德高尚）5.苔痕上．阶绿（动词，由低处长到高处）6.谈笑有鸿儒．．（大儒，博学的人）7.往来无白丁．．（平民，这里指没有什么学问的人）8.可以调．素琴（弹奏）9.阅金经．．（佛经）10.无丝竹．．之乱耳（琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，这里指嘈杂的音乐）11.无丝竹之乱．耳（形容词用作动词，扰乱，使……乱）12.无案牍．．之劳．形（官府公文）（使……劳累，使……疲劳）四、重点字词分类归纳：1.词类活用。
（1）山不在高，有仙则名．（名词用作动词，出名）（2）惟吾德馨．（散布很远的香气，比喻品德高尚名词用作形容词）（3）无丝竹之乱．耳（形容词用作动词，扰乱，使……乱）（4）无案牍之劳．形（形容词用作动词，使……劳累，使……疲劳）2.“之”字的用法。
（1）无丝竹之．乱耳，无案牍之劳形（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义）（2）何陋之．有（助词，宾语前置的标志，无实义）五、重要句子翻译：1.斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的屋子，我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔藓长到阶石上，痕迹碧绿；草色映入竹帘里，满目青葱。
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身心劳累。
4.孔子云：“何陋之有？译文：孔子说：“（君子住在那里）怎么会简陋呢？”六、理解性默写：（1）能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
《陋室铭》知识点考点整理古今异义：1.在：古义今义2.馨：古义今义3.调：古义今义4.形：古义今义5.鸿：古义今义6.丝、竹：古义今义词类活用：1.有仙则名，2.有龙则灵，3.苔痕上阶绿，4.草色入帘青，5.惟吾德馨，6.无丝竹之乱耳，7.无案牍之劳形，一词多义：1.之：无丝竹之乱耳：何陋之有2.往来：往来无白丁：其中往来种作3.是：斯是陋室：当是时（《口技》4.名：有仙则名：不能名其一处也倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：____________________。
2．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：________________。
3．“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。
文段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上“芝兰之室”。
4．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
5．文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。
四、文章中心《陋室铭》知识点考点梳理答案版古今异义：1.在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）2.馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）3.调：古义（调弄）今义（调动）4.形：古义（身体）今义（形状）5.鸿：古义（大，渊博）今义（多指鸿雁，书信）6.丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝，丝绸；竹，竹子）词类活用：1.有仙则名，名词作动词，变得有名。
2.有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
3.苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。
绿，名词作动词，变绿。
4.草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。
5.惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
6.无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词使动用法，使……扰乱。
7.无案牍之劳形，劳，形容词作动词使动用法，使……劳累。
一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：何陋之有2.往来:①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名:①著名：有仙则名②名词作动词，说出：不能名其一处也（《口技》）倒装句何陋之有（应为“有何陋”）孔子云：“何陋之有”（出自《论语·子罕》）三、问题探究1．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
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《陋室铭》课文详细解析1.山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
【译文】山不在于（有多）高，有了仙人（居住）就出名了。
水不在于（有多）深，有了龙（居住）就成为灵验的（水）了。
【注释】在：动词，在于。
名：名词用作动词，出名。
龙：古代传说中一种能兴云作雨的神异动物。
灵：灵验，神奇。
【段析】第一层：以山水作类比，引出陋室。
以“不高”“不深”衬“陋”，以“仙”“龙”衬“德”，以“名”“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，不仅不觉其“陋”，反能显出其高雅，点明了全文主旨。
“德馨”一词统领全篇，“陋室”二字扣题。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
【译文】这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。
【注释】斯：指示代词，此、这。
惟：只是。
馨（xīn）：散布得远的香气，这里指品德高尚。
3.苔痕上阶绿，草色入帘青。
【译文】苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。
【注释】苔：苔藓植物的一纲，绿色，长在潮湿处。
入：映入。
4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【译文】到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
【注释】鸿儒（rú）：大儒，博学的人。
鸿，大。
往来：偏义复词，词义偏重在“来”上，“往”只起凑足音节的作用。
白丁：愿意是平民，这里指没有什么学问的人。
【段析】第二层：描写陋室特点，烘托陋室不陋。
“苔痕……帘青”，写自然环境清幽，烘托陋室不陋，“上”“入”二字，比拟生动，化静为动，“绿”“青”色彩清丽，生机盎然，衬托陋室的别致幽雅。
“谈笑……白丁”，写交往人物不俗，衬托陋室不陋。
前面实写，后面虚写，既然“谈笑”“往来”的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。
接着写陋室主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋。
这几句是作者描写室中之景、室中之人、室中之事，都紧扣全文主旨“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
5.可以调素琴，阅金经。
【译文】可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
《陋室铭》知识点归纳
一.主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐
道的情趣。
二.作品作者简介：作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。
选自《全唐文》。
三.题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
形式短小，文字简洁。
四.重点字词解释。
五.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：
人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）
景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）
来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）
生活高雅（可以调素琴，阅金经）
六.写作特色
（1）托物言志的写法
（2）反向立意的构思
（3）对仗工整，押韵
（4）采用类比的手法，让文章更生动
（5）立意新颖，不落俗套
（6）用典，引用名人语录。
（增强了文章说理的可信性和说服力）
（7）山水起兴
七、韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
押的韵是：ing
八、.内容理解
⒈表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
⒉表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⒊表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
⒋提挈全文大意的词：德馨。
⒌拿"陋室"与古代贤人“名人”相类比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⒍点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
⒎本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
⒏本文写法：托物言志⒐作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。
⒑本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青。
②、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③、调素琴，阅金经。
④、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑤无丝竹之乱耳，无案
牍之劳形。
⑥山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
11、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，惟吾德馨
12、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿，草色入帘青。
13、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳
诸葛庐，西蜀子云亭。
14、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？
15、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
16从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
17从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经
九、简答题。
1、文章开头的手法及作用？
以比喻起兴，以虚衬实，类比的写法；引出陋室，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
暗示陋室不陋。
2、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？
答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。
陋室特征：雅。
3.作者提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意：
类比，以证陋室不陋。
作者以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
4、文章写“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
此处引用孔子的话画龙点睛、总结全文，与前文“惟吾德馨”遥相呼应。
证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。
”突出表明了作者甘居陋室、安贫乐道的高尚情操。
5、全文分三层。
①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。
6、"山不在高"，"水不在深"类比什么？"有仙则名"、"有龙则灵"暗喻什么？
答：前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。
7、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？
答：对偶(拟人)；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。
8、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
答：绿色，青色，美,景色别致幽雅（幽）
9、与作者交往的人有何特点？
答：鸿儒，无白丁（雅）
10、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？
答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（安适）
11、作者是怎样写“陋室不陋”的？
答：居室环境—清幽雅致交往人物—高雅脱俗日常生活—清雅安适
12、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？答：用反面虚写手法来写的。
表现了室主人清雅安适的情感。
13、作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，
为什么？
答：不矛盾。
前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俗务缠身。
（意思对即可）
14、“无丝竹之乱耳”表达了作者的什么思想？
答：表现了作者对那些庸俗官僚的灯红酒绿生活的鄙弃和厌恶。
15、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
十、拓展延伸
1、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
从中可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。
2、在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。
例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。
这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
3、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。
这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。
4、本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
5、作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。
你能看出当时的现实是怎样的吗？
官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
6、.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。
（也可有自己的看法）
7、你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
陶渊明：不为五斗米折腰
李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
8、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
净洁无尘,以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
