第七课：中国古代军事思想中国古代军事思想：在我国奴隶社会、封建社会时期，个阶级、集团及其军事家、军事著者对于战争与军队问题的理性认识。
大致可分为以下四个阶段：（一）我国古代军事思想的初步形成（夏、商、西周时期）形成的重要标志：商代甲骨文、商周的金文，用于记载军事活动。
西周时期出现了《军志》《军政》等军事著作。
（二）我国古代军事思想趋向成熟（春秋、战国时期）现存最早、影响最大的就是春秋末期孙武所著《孙子兵法》。
其他影响较大的兵书还有《吴子》、《司马法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》等著作。
（三）我国古代军事思想进一步丰富和发展（秦—五代时期）这个时期出现了许多总结军事斗争经验的兵书。
其中汉初出现的《黄石公三略》和后来的《李卫公问对》等，是传世的重要著作。
（四）我国古代军事思想形成体系化（宋—清前期）据《中国兵书总目》统计，宋元明清（不含近代）兵书总共有1815种，占我国古代兵书总数的3／4 以上。
而且内容丰富，分门别类地概括了军事思想的各个方面，形成逻辑性较强的比较完整的体系。
《孙子》孙武《吴子》吴起《司马法》司马穰苴《尉缭子》尉缭《六韬》《三略》《李卫公问对》佚名（1）中国历代兵家名将无不重视对其研究与应用《孙子兵法》在战国时就广为流传。
韩非《五蠹篇》说：“境内皆言兵，藏孙、吴之书者，家有之”汉时作为教科书；南北朝之后尊为“兵经”；宋朝元丰年间被朝廷定为“武经”之首。
孙中山高度赞扬《孙子兵法》：“旧中国历史来研究，二千年的兵书，有十三篇，那十三篇兵书，就成为中国的军事哲学”。
我党老一辈革命家毛泽东、刘伯承等都十分重视对《孙子兵法》的学习和研究。
（2）《孙子兵法》在国外久负盛名公元735年，留唐学者吉备真备将此书带回日本，曾在一段时间内成为皇家贵族的家宝、国宝。
他们推崇孙武为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
称《孙子兵法》为“兵学圣典”和世界古代第一兵书。
1772年，法国神父阿米奥特将此书译为法文。
