生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。

原文：夙惠，聪明之谓也。

人之所以异于禽兽者，以其夙惠也。

故夙惠者，天下之瑰宝也。

人得之，则可济其事，而成其业；不得之，则其事不成，其业不就。

夙惠者，生而有之，非学而能。

然而，学而不思则罔，思而不学则殆。

故学贵于思，思贵于行。

夙惠之人，必学而后能，必思而后能行。

古之人，夙惠者多矣。

孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

”此言夙惠之可贵也。

夙惠之人，必有其德。

德者，心之品也。

心者，身之主也。

身者，德之载也。

故德者，身之宝也。

夙惠之人，必有道德之实，而后能济其事，而成其业。

夫夙惠者，非一日之功也。

盖自幼而习之，长而习之，至于老而不衰。

故夙惠之人，必勤于学，敏于思，行于事，而后能成其业。

昔者，颜回，孔子之弟子也。

颜回夙惠，聪明绝世。

孔子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。

”颜回之所以能成其业，以其夙惠也。

夫夙惠者，必有其志。

志者，心之所向也。

心之所向，无远弗届。

故夙惠之人，必立志于圣贤，而后能成其业。

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”此言夙惠之可贵也。

今之人，夙惠者亦不少。

然而，学而不思则罔，思而不学则殆。

故学贵于思，思贵于行。

夙惠之人，必学而后能，必思而后能行。

翻译：夙惠，是指聪明才智。

人之所以区别于禽兽，就在于他们具有夙惠。

因此，夙惠是天下珍贵的宝物。

人如果拥有它，就能成功完成事业；如果失去它，事业就无法成就。

夙惠是与生俱来的，不是通过学习就能获得的。

然而，学习而不思考就会一无所获，思考而不学习就会陷入困境。

因此，学习贵在思考，思考贵在实践。

具有夙惠的人，必须学习才能有所成就，必须思考才能付诸实践。

古代的人，具有夙惠的有很多。

孔子说：“生来就有知识的人，是最高的；通过学习获得知识的人，是次之；遇到困难才去学习的人，又是次之；遇到困难却不学习的人，是最差的。

”这是说夙惠的可贵。

孔子曰君子有九思演讲稿孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敏，疑思问，忿思难，见得思义。

孔子曰：生而知之者，上也。

学而知之者，次也。

困而学之者，又其次也。

困而不学，民斯为下矣。

书讲不通，就说是错简，难道错简这么多吗？若分两章讲，还不出错﹔若合为一章讲便错。

孔子说，人的等次，分三等，三等以下就没有人了吗？三等以下有其事便有其理，就有这种人，所以说：「困而不学，民斯为下矣」。

佛家有九品，上分上中下，中、下也是如此。

这章三条都是上品。

文中有「又」其次的意思，「又」字必须致意用心。

「孔子曰：生而知之者，上也。

」这一章说的是学，人不学不知，不学而知者少，这一章专劝人求学，「生而知之者，上也。

」，生下以来便知道的人，有人说是指天命，不必如此讲。

生而知者是上等。

「学而知之者，次也。

困而学之者，又其次也。

」「学而知之者，次也。

」一学就会的人，这是聪明的人。

再来是「困而学之者，又其次也。

」学入不进去，困在这里仍然不退，人一能之己百之，人十能之己千之，我虽然愚，但是我不退，一直往下干。

既然知道了，便一律平等。

坐火车、飞机、牛车，到台北，不论那天到，都是到。

「困而不学，民斯为下矣。

」就怕「困而不学」，特别把「困」字照应，前二句文里都加不上。

「困而不学，民斯下矣」，为什么不说：「王斯下矣」？因为凡是当王，不论多坏，都必须念书。

百姓自由，爱学不学，天子至庶人，说庶人困而不学，这种民是下等人。

你们天天求学，学虽然受困，也不是下等人，否则就像鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽，不够人格。

季氏→十孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敏，疑思问，忿思难，见得思义。

吾虽然忙，但必得要讲，否则对不起大家。

若所讲如注一样，那你们自己看注子便可以了。

吾讲的与注子一样，也有不一样，偶而有新发明，再取采合理的注解，因为不合理的注解居多，注得曲曲折折，多是炫耀自己的学问而已，所以吾不采取。

2023年孔子关于学习名言2023年孔子关于学习名言11．子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

”——《季氏》【释义】孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。

”2．子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。

”——《为政》【释义】孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。

”3．子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”——《卫灵公》【释义】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。

”4．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”——《为政》【释义】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。

”5．子曰：“学如不及，犹恐失之。

”——《泰伯》【释义】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。

”6．子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》【释义】孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”7．子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”——《为政》【释义】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。

”8．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”——《学而》【释义】孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。

惜时专心苦读是做学问的一个好方法。

作者:蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》年第期生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

作者:《论语》学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状作者:收集生存法则：上去或者出去（UPOROUT）知识企业中的一切都与学习相关，所以生存的第一要义就是学习和理解。

懒于学习的人，实际是在选择落后，实际是在选择离开。

作者:选自《共好资讯军规.三十条生存法则》情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。

作者:毛泽东引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。

作者:华罗庚夫学须志也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

作者:（三国）诸葛亮古今来许多世家，无非积德。

天地间第一人品，还是读书。

作者:《格言联璧》唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。

作者:盖亚斯(AriedeGens)壳牌石油策划经理少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。

皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。

作者:张潮读书不趁早，后来徒悔懊。

作者:《清诗铎·趁早歌》我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。

作者:别林斯基学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。

作者:巴尔扎克学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。

一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。

作者:朱自清现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。

对我来说，不学习，毋宁死。

作者:罗蒙诺索夫学习这件事不在乎有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心作者:法布尔学习专看文学书，也是不好的。

关于学习的名言警句关于学习的名言警句11.生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

——《论语》2.研卷知古今；藏书教子孙。

——《对联集锦》3.求学将以致用；读书先在虚心。

——《对联集锦》4.学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛克5.学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。

——阿卜日法拉兹6.学习是劳动，是充满思想的劳动。

——乌申斯基7.能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。

——盖亚斯（壳牌石油策划经理）8.情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。

——毛泽东9.做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。

好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。

——陶铸10.好问，是好的。

……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。

所以学问二字，“问”放在“学”的下面。

——谢觉哉11.古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。

知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。

我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。

——邓拓12.我们要振作精神，下苦功学习。

下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。

——毛泽东13.三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

——孔子14.学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。

——孙中山15.学乃身之宝，儒为席上珍。

君看为宰相，必用读书人。

——《神童诗劝学》16.读书如行路，历险毋惶恐。

——《清诗铎读书》17.青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

——卢梭18.现在，我怕的并不是那艰苦严峻的.生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。

对我来说，不学习，毋宁死。

——罗蒙诺索夫19.惜时专心苦读是做学问的一个好方法。

——蔡尚思20.在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。

——华罗庚关于学习的名言警句2人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

和孔子有关求知好学的名言孔子被列为“世界十大文化名人”之首，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。

那么你想知道孔子有哪些求知好学的经典名言吗?如果你想知道可千万别错过了这篇文章哟!求知好学经典名言1.子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

”——《季氏》【释义】孔子说：“生来就知道的人，是上等;通过学习才知道的人，次一等;遇到困难才去学习的人，又次一等;遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。

”2.子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。

”——《为政》【释义】孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。

”3.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”——《卫灵公》【释义】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。

”4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”——《为政》【释义】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗;只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。

”5.子曰：“学如不及，犹恐失之。

”——《泰伯》【释义】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。

”6.子曰：“学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎!”——《学而》【释义】孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗?有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗?别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗?”7.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”——《为政》【释义】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。

”8.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

学而知之思而知之行而知之什么意思
通过学习而知道的，通过思考而知道的，通过实践而知道的。

“学而知之”出自《论语》，原文：孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

”
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

孔子虽说有“生而知之者”，但他不承认自己是这种人，也没有见到这种。

他说自己是经过学习之后才知道的。

他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。

俗话说：书到用时方恨少，就是讲的这个启发。

至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。

论语：季氏篇第十六-----[翻译译文全文原文]季氏篇第十六【本篇引语】本篇包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

本篇主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。

【原文】 16·1 季氏将伐颛臾(1)。

冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事(2)于颛臾。

”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主(3)，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

”孔子曰：“求！周任(4)有言曰：…陈力就列(5)，不能者止。

‟危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相(6)矣？且尔言过矣，虎兕(7)出于柙(8)，龟玉毁于椟(9)中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费(10)。

今不取，后世必为子孙忧。

”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安(11)。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙(12)之内也。

”【注释】 (1)颛臾：音ｚｈｕāｎｙú，鲁国的附属国，在今山东省费县西。

(2)有事：指有军事行动，用兵作战。

(3)东蒙主：东蒙，蒙山。

主，主持祭祀的人。

(4)周任：人名，周代史官。

(5)陈力就列：陈力，发挥能力，按才力担任适当的职务。

(6)相：搀扶盲人的人叫相，这里是辅助的意思。

(7)兕：音ｓì。

雌性犀牛。

(8)柙：音ｘｉá，用以关押野兽的木笼。

(9)椟：音ｄú，匣子。

1【原文】孔子曰:“生而知之者,上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

”【译文】孔子说：“生来就知道的人,是上等人；经过学习以后才知道的,是次一等的人;遇到困难再去学习的，是又次一等的人;遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了.”【评析】孔子虽说有“生而知之者"，但他不承认自己是这种人，也没有见到这种。

他说自己是经过学习之后才知道的。

他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。

俗话说：书到用时方恨少，就是讲的这个道理。

至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。

2【原文】子曰：“我非生而知之者，好古,敏以求之者也。

”【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。

"【评析】在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”,但他却否认自己是生而知之者。

他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书,而且勤奋刻苦，思维敏捷。

这是他总结自己学习与修养的主要特点。

他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力,成为各方面的有用人才.3【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

”【译文】孔子说:“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。

”【评析】孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有10户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人.但他坦言自己非常好学,表明他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之。

”这就从一个角度了解了孔子的基本精神。

4【原文】子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。

”“居（1)，吾语女.好仁不好学，其蔽也愚(2）；好知不好学,其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼（4)；好直不好学，其蔽也绞（5）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

”【注释】（1）居：坐。

（2)愚：受人愚弄.（3)荡：放荡.好高鹜远而没有根基。

论语—季氏第十六本篇包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

本篇主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。

【原文】16-1季氏将伐颛臾（1）。

冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事（2）于颛臾。

”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主（3），且在城邦之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

”孔子曰：“求！周任（4）有言曰：…陈力就列（5），不能者止。

‟危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（6）矣？且尔言过矣，虎兕（7）出于柙（8），龟玉毁于椟（9）中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（10）。

今不取，后世必为子孙忧。

”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安（11）。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙（12）之内也。

”「注释」（1）颛臾：音ｚｈｕāｎｙú，鲁国的附属国，在今山东省费县西。

（2）有事：指有军事行动，用兵作战。

（3）东蒙主：东蒙，蒙山。

主，主持祭祀的人。

（4）周任：人名，周代史官。

（5）陈力就列：陈力，发挥能力，按才力担任适当的职务。

（6）相：搀扶盲人的人叫相，这里是辅助的意思。

（7）兕：音ｓì。

雌性犀牛。

（8）柙：音ｘｉá，用以关押野兽的木笼。

（9）椟：音ｄú，匣子。

（10）费：季氏的采邑。

（11）贫、寡：可能有错误，应为寡、贫。

（12）萧墙：照壁屏风。