3 指称意义
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论汉语第三人称代词的发展摘要第三人成代词的发展主要经历了上古、中古、近代、现代四个历史时期,它比第一、第二人称代词的发展更具有独特性、灵活性、流变性。
上古时期主要有“之、其、彼、厥”用作第三身代词,中古继承了“其”的用法,并创造了新的第三身代词“渠、伊、他”,近代汉语“他”的用法则成为主流,现代汉语第三身代词的用法得以成熟,并且产生了具有区别意义的代词“他、她、它”。
第三人称代词的这一流变过程突显了汉语的博大精深,充分体现了汉语强大的能动性与创造性。
关键字:汉语;第三人称;发展人称代词具有替代、指示的作用,它可以避免语言的过于重复、累赘,使语言表达趋于简洁流畅。
可以说,人称代词的出现是语言发展的必然结果。
第三人称代词是人称代词发展的一个分支,它的发展更具有独特性、灵活性、流变性。
对于语言的“扬弃”,第三人称代词一路继承、发展,其用法也在争议中逐渐完善、成熟。
高名凯先生的《汉语语法论》认为,汉语第三人称代词成立的不自然就在于其用法最初多半都是从别的语法成分变来的。
于是对第三人称代词的研究就变得复杂,但却很有意义。
本文通过对第三人称代词的分期研究,探讨其发展过程,从而深刻认识汉语的能动性与创新性。
一、上古时期的第三人称代词上古时期所谓的第三人称代词,就是用指示代词代指。
吕叔湘先生说过:“严格说,文言没有第三身指称词,‘之’、‘其’、‘彼’三字都是从指示词转变过来的”。
也就是说,上古的“之”、“其”、“厥”、“彼”原是远指代词。
在语言发展的长河中,它们的指示性逐渐有了称代作用,渐渐被人们用作第三人称代词。
“厥”主要做定语,少数做主语,“之”做宾语,“其”做定语或主谓词组成的主语,而“彼”做主语、宾语、定语或谓语。
如:○1厥初生民,时维姜嫄。
(《诗·大雅·生民》)○2厥作裸将,常服黼冔。
(《诗·大雅·文王》)○3异哉!之歌者非常人也。
(《吕氏春秋·举难》)○4望其旗靡,故逐之。
第3章语义学3.1复习笔记【知识框架】【考点归纳】考点一:语义和语义学1.语义的含义语义是语言的意义,是语言形式所表达的内容。
语义是客观事物现象在人们头脑中的反映,即人们对客观事物现象的认识,这种认识用语言形式表现出来,就是语义。
因此,语义与客观世界、主观世界、语言世界都有密切的联系。
语义是语言系统中最复杂的要素,不同的人对语义的认识很不相同,围绕着语言的意义是什么的问题,许多学者提出了不同的意义理论。
表3-1不同的意义理论2.语义的性质(1)语义的客现性和主观性表3-2语义的客现性和主观性(2)语义的概括性和具体性①词语的意义概括了它所指的各个具体对象的共同特征。
例如,“人”概括了各种人的共同特征,包括男人,女人,中国人,外国人等。
②语义作为言语交际的内容,在具体的话语中是具体的。
例如,“她都三十了,还没找到合适的人”,“人”特指结婚的对象。
③人们在理解和运用词语时,要经历从具体到概括,从概括到具体的转化过程。
(3)语义的稳固性和变异性表3-3语义的稳固性和变异性3.语义的类型(1)概念①语义包括词语和句子的意义。
②词语的意义包括语言意义和言语意义。
a.语言意义是词语在语言系统中的概括的、一般的、固有的意义。
b.言语意义是词语在言语交际中的具体的、特殊的、临时的意义。
③语言意义包括语汇意义和语法意义。
a.语汇意义是词语在语汇系统中的独立的意义;b.语法意义是词语在语法系统中的关系意义或功能意义等。
④语汇意义包括概念意义和附加意义。
(2)概念意义①概念a.概念意义(理性意义、指称意义)是人们对所指对象的区别性特征的概括认识。
b.概念意义的作用是区别不同的事物现象,是词语的主要意义。
c.一般实词都有概念意义,少数叹词、象声词、语气词等虚词没有概念意义。
②分类表3-4概念意义的分类③词语的概念意义a.通俗意义在日常生活中广泛使用,专门意义一般只用于特定学科领域。
b.很多词语有通俗意义和专门意义的区别。
兰州方言第三人称指称形式贾莹【摘要】兰州方言第三人称指称形式包括“那”“他”和“人家”。
本文从说话者的主观态度、使用的语用条件以及标记性等方面分析三种指称形式之间的差异,认为兰州方言第三人称以“那”为无标记的形式,“他”“人家”是有标记的两种第三人称形式,与说话者的主观态度有关。
此外,兰州方言“那”在第三人称标记之外扩展出的其他功能,这也增加了“那”的使用范围和使用频率。
【期刊名称】《兰州文理学院学报:社会科学版》【年(卷),期】2016(032)006【总页数】6页(P96-101)【关键词】兰州方言;第三人称;那;他;人家【作者】贾莹【作者单位】重庆邮电大学,重庆400065【正文语种】中文【中图分类】H172.2兰州方言第三人称代词有两个:“那[la51]”和“他[t'a53]”。
它们叠置存在,共同构成第三人称代词的系统,但它们并非简单的互相替换关系,二者在分布和功能上都存在区别。
此外,兰州方言也存在表示羡称的“人家”。
本文主要讨论两个相互关联的问题,首先是“他”“那”和“人家”在充当第三人称指称形式时的标记性等级,其次是“那”兼表远指代词的类型学意义以及“那”的其他用法。
何天祥曾对兰州方言第三人称代词“他”和“那”的基本功用做过较为细致的描述[1],但是我们通过实际调查的语料验证其结论时发现一些不足,同时也观察到新的问题,下面来分析。
(一)兰州方言“他”指称第三人称的局限性何文讨论兰州方言第三人称代词“他”,分两种情况,其一是单独使用,其二是与“那”共用。
该文认为单用的第三人称代词“他”和“那”有语体风格上的区别,此外“那”所具有的一些指代第三人称之外的特征,不出现在“他”上。
因此按照何文的观点,兰州方言“他”和“那”单独使用时,在指代第三人称代词这一点上功能相同、语义相同只有语体的差异[1]。
如果这种结论正确,那么兰州方言随意交谈的日常口语中,以及说话人文化水平一般时,不会出现“他”,否则,会使整个交谈的正式度提高。
数字“三”的寓意
三是一个神秘的数字,它在中国传统文化中有着特殊的含义。
下面是一个关于三的文章:
三是中国传统文化中一个非常重要的数字,它在许多方面都有着独特的意义。
在道家思想中,三代表着阴阳三合,即阳中有阴,阴中有阳,阴阳相互依存,相互转化。
在易经中,三代表了八卦中的三个爻,是构成卦象的基本单位。
在古代文学中,“三”也是一个常用的数字,如《三字经》、《千字文》等经典之作。
在中国传统文化中,“三”也代表着一种和谐、稳定和吉祥的寓意。
在民间文化中,有“三星高照”的俗语,指的是福星、禄星、寿星三位神仙同时降临,带来好运和幸福。
此外,在中国的传统建筑中,“三”也被广泛地应用,如“三进”、“三合院”等建筑形式,代表着家庭和睦、事业顺利的寓意。
在现代社会中,“三”也被广泛应用。
在科学领域中,“三”代表了三个维度,即长度、高度和深度。
在哲学中,“三生万物”代表着事物的生长、变化和发展是有规律的。
在经济领域中,“三”代表了三元、三方、三赢等概念,代表着共赢、合作和协调的理念。
综上所述,“三”在中国传统文化中有着非常特殊的含义和意义。
它代表着阴阳相互依存、相互转化的思想,也代表着和谐、稳定和吉祥的寓意。
在现代社会中,“三”也被广泛应用,代表着三元、三方、三赢等概念,代表着共赢、合作和协调的理念。
因此,“三”是一个值得我们深入研究和探讨的数字。