-学年高中语文选修(人教版 课件)中国文化经典研读10《人间词话》十则 (共24张PPT)共26页

3．本文多次提到“境界”，其内涵一致吗？应该怎样理解王国维 “境界说”的内涵？ 【明确】不一致。第一则的“境界”，是总说。第五则提到“境界”， 说明“情”也是构成境界的元素，而“有境界”的作品应该能真切鲜 明地表现出情景交融的艺术世界。第六则提到“境界”，具体说明 “境界”应该得到真切生动的表现。第七则提到“境界”，是与人生 体验结合起来，象征人生向前追求而有所得的不同精神状态。
参考示例：真理源于现实而又高于现实。做学问要深入现实生活之中， 但又不可被繁杂的具象束缚。不仅写文章如此，其他亦然。
另一方面分析了两派的联系和渗透，指出“造境”并非胡编乱造， 而必须遵循自然规律，植根于客观世界；“写境”并非照搬自然，而 必须用审美理想对生活加以提炼、改造。这实质上强调了艺术境界既 要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统一。
总体而言，王国维所说的“境界”，有时也称“境”，内涵不尽相 同。有的指客观景物，有的指情，有的指两者的统一，有的指造诣程 度等。但就作者感受、读者审美角度看，崇尚真切、情景交融应该是 其主要内涵。
【探究平台】 王国维认为大事业大学问不可能一蹴而就，必须循序渐进，进行长期 的探索和追求，必须坚韧不拔、百折不挠，不仅要有天赋，更需要进 行刻苦的修养。那么怎样才能写出有境界的作品呢？ 我的观点：________________________________________________ __________________________________________________________
2．怎样理解文中的“有我之境”和“无我之境”？ 【明确】(1)有我之境：作者带着强烈的主观情感(内心不宁静或喜或 悲)观察外物，并把这种感情投射到外物之上，景物被打上明显的情 感烙印。情显在景上。

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入乎其内．，故有生气名 词 (m íng cí)， 指 深 入 生 活，细致 地 观 察 、 体 验 (tǐy à n )等 。 与 “ 外 ”相对 (2)内今将《军赤外壁托 之服 战从 之(ch名 ì名而bì内词．zh怀，ī 犹zh内豫àn心之)》计 距关 ，动毋 词内． 诸， 侯通“《 鸿纳 门” 宴， 》接 纳
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二、阅读课文第四至七则，回答问题。 3．请赏析“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字，而境界全出。‘云破月 来花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣”这段文字。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 “无我之境”是美的，“有我之境”更是美的。“闹”与“弄”二字都是 作者的主观情绪，其二字透出“有我之境”之美。也因其二字使之成为千古绝唱， 因而，词作的“有我”意境美同样值得推崇。这是王国维在文学史上首次提出和肯 定词作的“有我之境”美。
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【答案】 写境者，即以客观之笔写现实之境。譬如“对潇潇暮雨洒江天， 一番洗清秋”“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”“楚天千里清秋，水随天 去秋无际”等。造境者，即以主观之笔写虚拟之境，譬如“当时明月在，曾照彩云 归”“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”等。

拓展延伸
谈谈你对王国维所说的”古今成大事业、大学问 者，必经过三种之境界“的理解。
1.在创业治学的开始阶段，必须高瞻远瞩，视野开阔，耐得住寂寞 孤独，而有所追求，有目标。同时认清前要走过的道路，理清前人 已有的成果。 2.创业治学的过程中，要坚忍不拔，坚定执著，具有不怕艰难险阻， 不惜殚精竭虑无怨无悔的献身精神。 3.经过艰辛的探索和追求，终于获得事业成功，学业有成，理想实 现的无比喜悦和快慰。
第二则从什么角度谈“造境”“写境”的？二者 有何区别与联系？
从创作方法角度： “造境”是“虚构之境”，“写境”是写实之境，二者相互
渗透，艺术境界既要描写自然又要表现理想，是理想与写实 （浪漫主义与现实主义）的统一。
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞 过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有 我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起， 白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物 皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我， 何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写 无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
谢谢欣赏
第三则阐述了几层意思？
三层： 1.例举什么是”有我之境“与”无我之境 2.二者的观物方式 3.二者的创造有难易之别
无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时 得之。故一优美，一宏壮也。
第三、四则谈论什么问题？ 从主客体关系角度谈“有我之境”与“无我之境”。
什么是“有我之境”“无我之境”？
作者怎样才能写出有境界的作品呢？
“大家”之作
开阔的胸襟和卓越的见识 沁人心脾——情深而动人 写景豁人耳目——景物特征分明，生动 形象，给人留下深刻印象 其辞脱口而出——言语的自然真切

外物呈现出孤独凄婉的色彩。可见,当主体带着强烈的主观感情色
彩视察外物,并把这种感情投射到外物之上时所营造出来的境域,
是“有我之境”。
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“采菊东篱下,悠然见南山”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,都描画出
一种心境完全融化在客观静穆的景物之中的浑然物化之境。可见,
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《人间词话》十则
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把握文脉主旨
故不知何者为我(所以,因此)
亦必邻于理想故也(原因,缘故)
父母俱存,兄弟无故(事,事故)
(2)故 以故法为其国与此同(旧,与“新”相对)
君安与项伯有故(老朋友,引申为交情)
故遣将守关者(故意,特意)
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2.解多义
其辞脱口而出(文辞)
而侯生曾无一言半辞送我(言词,言语)
动以朝廷为辞(借口)
(1)辞
臣死且不避,卮酒安足辞(推辞)
我从去年辞帝京(告别,辞别)
归去来兮辞(古代的一种文体)
大礼不辞小让(讲究,计较)
近者奉辞伐罪(命令)
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点评:作者在此从创作方法的角度阐述“造境”与“写境”之间的关