下载文档原格式
温馨小提示：本文主要介绍的是关于明代商业街建筑及特征的文章，文章是由本店铺通过查阅资料，经过精心整理撰写而成。
文章的内容不一定符合大家的期望需求，还请各位根据自己的需求进行下载。
本文档下载后可以根据自己的实际情况进行任意改写，从而已达到各位的需求。
愿本篇明代商业街建筑及特征能真实确切的帮助各位。
本店铺将会继续努力、改进、创新，给大家提供更加优质符合大家需求的文档。
感谢支持！(Thank you for downloading and checking it out!)阅读本篇文章之前，本店铺提供大纲预览服务，我们可以先预览文章的大纲部分，快速了解本篇的主体内容，然后根据您的需求进行文档的查看与下载。
明代商业街建筑及特征（大纲）一、引言1.1研究背景1.2研究意义二、明代商业街的发展概况2.1明代商业发展背景2.2明代商业街的分布与类型三、明代商业街的建筑特点3.1建筑风格3.1.1传统木构架结构3.1.2砖石墙体与木装修3.2建筑布局3.2.1街道与巷弄的空间组织3.2.2商业建筑的排列方式3.3建筑装饰3.3.1木雕3.3.2砖雕3.3.3石雕四、明代商业街的功能特征4.1商业功能4.1.1店铺类型4.1.2商品交易特点4.2社会功能4.2.1社区交往场所4.2.2文化传播与交流五、明代商业街的地域特色5.1北方商业街特点5.2南方商业街特点5.3沿边地区商业街特点六、明代商业街对现代城市规划的启示6.1传统商业街的保护与开发6.2商业街与城市交通的融合6.3商业街的人性化设计七、总结7.1研究成果回顾7.2研究展望与不足一、引言引言1.1研究背景明代商业街建筑是我国古代建筑艺术的重要组成部分,具有悠久的历史和独特的文化内涵。
明代是中国封建社会的繁荣时期,商业经济得到了迅速发展,城市化进程不断加快,商业街建筑应运而生。
在这一时期,商业街建筑不仅成为商品交换的场所,还承载着城市文化、社会生活等多重功能,因此具有重要的历史价值和文化价值。
苏州历史文化名街语言景观研究苏州，这座拥有两千多年历史的城市，以其丰富的文化底蕴和独特的建筑风格吸引了无数游客。
其中，苏州历史文化名街是一道独特的风景线，吸引了大量学者和游客前来探寻其历史文化价值。
本文将聚焦于苏州历史文化名街的语言景观，深入挖掘其背后的历史文化内涵。
苏州历史文化名街是指在苏州市区范围内，保存完好、具有较高历史和文化价值的街道。
这些街道见证了苏州历史的变迁，承载着丰富的文化传统。
语言景观研究通过对这些街道的文字、语言和标牌等进行深入分析，揭示其背后隐藏的历史文化信息。
在语言景观方面，我们发现苏州历史文化名街具有以下特点：苏州历史文化名街的语言特色鲜明。
这些街道的命名、路标、店铺招牌等都体现了吴侬软语的特色。
例如，观前街、临顿路等街道名称均具有浓郁的地方色彩，让人们感受到了苏州地方文化的魅力。
景观类型多样。
苏州历史文化名街的景观包括古建筑、园林、寺庙、戏楼等，这些景观为人们提供了感受苏州传统文化的多元视角。
历史渊源深远。
这些街道的历史可以追溯到明清时期，甚至更早。
在漫长的历史长河中，这些街道见证了苏州历史的变迁和发展，成为了苏州历史文化的缩影。
苏州历史文化名街的语言特色体现了吴语的影响。
吴语是江南地区的主要方言之一，具有独特的语音、词汇和语法特点。
这些特点在街道命名、路标和店铺招牌中得到了充分体现，为苏州地方文化增添了浓厚色彩。
景观类型的多样性反映了苏州历史文化的丰富性。
古建筑、园林、寺庙和戏楼等不同类型的景观为人们提供了不同的历史文化体验。
例如，古建筑和园林让人们领略了苏州古典园林的精髓；寺庙则展示了苏州佛教文化的特色；戏楼则让人们感受了苏州戏曲文化的魅力。
历史渊源的深远反映了苏州历史文化的传承和发展。
这些街道的历史可以追溯到明清时期，甚至更早，表明这些街道在历史上具有重要的地位。
同时，这些街道也随着历史的变迁不断发展变化，为人们展现了苏州历史文化的延续和传承。
本文通过对苏州历史文化名街的语言景观进行深入研究，揭示了其鲜明的语言特色、多样的景观类型和深远的历史渊源。
最新国家开放大学电大《城市管理学》期末终考题库及标准参考答案国开城市管理学期末复习模拟测试试题及答案最新国家开放大学电大《城市管理学》期末终考题库及标准参考答案一、不定项选择题(每题至少有一个答案，多选或者少选均不能得分)1、实质上，现代城市主要从(ACD)方面区别于农村地区。
A人口数量和密度B人口构成C产业结构D行政管辖2、人类社会中城市形成的直接原因是(C)社会大分工。
A第一次B第五次C第三次D第四次3、城市出现的时期是在(D)oA原始社会B奴隶社会C从奴隶社会向封建社会的过渡时期D从原始社会向奴隶社会的过渡时期4、城市管理学的研究方法有(ABCD)oA系统分析方法B理论联系实际的方法C综合分析方法D定性分析和定量分析相结合的方法5、总体来看，古代城市的经济功能较弱，主要以(AC)功能为主。
Λ军事B社会C政治D文化6、一般认为，城市化的影响因素包括(ABCD)oA人口的流动B总人口的增长C技术进步D经济增长7、(D)是城市化的后续动力。
A农业现代化B科技现代化C工业化D信息化8、各国城市化进程的后期阶段：城市化水平高于(D),发展速度大为降低，进入平稳阶段。
A. 60%B. 65%C. 75%D. 70%9、我国城市政府的行政管理体制可以归纳为(ABCD)。
A建立在集体讨论基础上的首长负责制B纵向层级的集权制C层级制与职能制相结合D完整制与分离制相协同10、电子政务的最终目的是实现(ΛBCD)oA办公信息化B政务公开化C管理一体化D决策科学化IU集聚经济对城市管理的启示是(AB)A大力发展城市群经济B城市土地的集约节约利用C城市间政府应该加强沟通D城市政府要注重政策向城市周边地区倾斜12、一般认为，增长极通过(ACD)对区域经济产生组织作用。
Λ支配效应B几何效应C溢出效应D乘数效应13、在我国城市中，城市管理的核心主体包括(ABCDE)。
A中国共产党城市党组织B市人民代表大会C市人民政府D市人民法院E市人民检察院14、中国共产党的城市党组织对城市国家政权机关包括(ABCD)起着领导作用，处于领导地位。
传播学概论考试题（含答案）一、单选题（共69题，每题1分，共69分）1.传播者对信息流通所进行的干预称为( )A、操控B、施控C、受控D、遥控正确答案：B2.中国古代官府用于传递朝政动态、政治情报的原始形态的“报纸”——邸报的传播形式是( )A、手抄书稿B、手抄报纸C、手抄新闻信札D、手抄文书正确答案：D3.早在1920年,在《自由与新闻》中,提出现代人“与第一手信息隔绝”的问题的学者是( )A、施拉姆B、拉斯韦尔C、李普曼D、罗杰斯正确答案：C4.政党报刊的特点是( )A、以政论为主B、面向的读者是社会上不定量多数的受众C、完全具备了现代媒介产业的经营形态D、以刊载低级趣味内容招徕读者正确答案：A5.“过程研究”属于传播学( )A、微观理论B、实用理论C、宏观理论D、分支理论正确答案：C6.批判学派引起的学界革命的直接策源地是在( )A、加拿大B、英国C、德国D、美国正确答案：B7.在信息时代,人类信息传播活动中遇到的全新问题是( )A、“黑客”的袭击B、虚假信息C、侵犯著作权D、黄色信息侵扰正确答案：A8.在1972年最早提出了“议程设置功能”的理论假说的是美国传播学家肖和( )A、罗杰斯B、麦库姆斯C、麦奎尔D、拉姆斯丁正确答案：B9.世界著名的因特网最初是( )A、作为一种组织传播网络发展起来的B、作为一种大众传播网络发展起来的C、作为一种电子通信系统发展起来的D、作为企业内部通信网发展起来的正确答案：C10.近代印刷报刊诞生以后,推动报刊业向大众化方向发展的关键,是17世纪兴起于欧洲的( )A、工业革命B、技术革命C、商业革命D、农业革命正确答案：A11.一般认为,新闻属于( )A、教育性信息B、刺激性信息C、维持性信息D、复原性信息正确答案：C12.世界上最早的无线电广播台——KDKA广播电台创立于( )A、1848年B、1920年C、1936年D、1923年正确答案：B13.符号制作涉及到信息流通过程的( )A、编码和译码B、译码C、编码D、反馈正确答案：A14.首先创办“便士报”的国家是( )A、英国B、法国C、美国D、意大利正确答案：C15.首先提出关于传播社会功能的传播学奠基人是( )A、卢因B、霍夫兰C、施拉姆D、拉斯韦尔正确答案：D16.在模式的类型中,最常用的是( )A、数学模式B、图像模式C、文字模式D、电子模式正确答案：B17.提出“偏倚时间的”媒介和“偏倚空间的”媒介两个概念的学者是( )A、戈夫曼B、英尼斯C、麦克卢汉D、梅罗维茨正确答案：B18.有助于提高敏感性问题回答率的提问方法是( )A、间接法B、虚拟法C、委婉法D、消虑法正确答案：A19.传播是人类社会中多层次、多渠道的信息交流活动,传播的功能是多方面、多元化的。
传播学概论自考(试卷编号111)1.[单选题]( )提出“思想的公开市场”的观点,主张言论表达自由是不应有政府压制的民众性自由。
A)厄斯金B)麦奎尔C)杰弗逊D)密尔答案:D解析:2.[单选题]“火星人入侵地球”事件所挑战的传播效果理论是A)个人差异论B)多元效果论C)魔弹论D)社会范畴论答案:C解析:3.[单选题]李普曼认为现代社会中虚拟环境的比重越来越大.其制造者是A)人际媒介B)组织媒介C)群体媒介D)大众媒介答案:D解析:4.[单选题]新中国第一次大规模的以科学方法为指导进行的受众调查，发生在A)1962年B)1972年C)1982年D)1992年答案:C解析:5.[单选题]第一部在中国出版的传播学译著是( )。
A)《传播学简介》B)《传播学概论》C)《精神交往论--马克思恩格斯的传播观》解析:6.[单选题]2002年.我国首次以产业形式实现电视.报纸.广播和网络融合的协作网站是A)南方网B)千龙网C)星尚传媒D)第一财经答案:B解析:7.[单选题]被视为美国新闻界保护神.为美国媒介的舆论监督提供了有力法律保障的是A)《独立宜言》B)《宪法》C)《人权宣言》D)《宪法第一修正案》答案:D解析:8.[单选题]使受众的判断能力和主动精神受到不利影响的是( )A)文化传递的功能失调B)授予地位的功能失调C)社会协调的功能失调D)娱乐功能失调答案:C解析:9.[单选题]赖特在拉斯韦尔提出的“传播三功能”说基础上添加的功能是A)监测环境B)协调社会关系C)传承社会遗产D)提供娱乐答案:D解析:10.[单选题]“上限效果”假说中的“上限”不包括( )。
A)受众本身的“上限”B)信息源的性质决定的“上限”C)现有知识已达到的“上限”D)新传播技术发展的“上限”答案:D11.[单选题]传播学的集大成者、传播学领域的创始人,创造了第一批以“传播”冠名的机构的人是( )。
A)拉斯韦尔B)拉扎斯菲尔德C)李普曼D)施拉姆答案:D解析:12.[单选题]第一次用科学方法进行的大众传播效果研究是A)广播剧《火星人入侵地球》事件研究B)1940年美国总统选举研究C)佩恩基金会对儿童观看电影的研究D)二战期间对美国士兵观看电影的研究答案:C解析:13.[单选题]( )被麦考姆斯称为“议程设置概念的精神之父”。
最新国家开放大学电大《城市管理学》机考终结性13套真题题库及答案最新国家开放大学电大《城市管理学》机考终结性13套真题题库及答案盗传必究题库一试卷总分：100答题时间：90分钟客观题一、选择题（共20题，共40分）1.各国城市化进程的后期阶段：城市化水平高于（），发展速度大为降低，进入平稳阶段。
A60％B65％C75％D70%2.（）是城市化的后续动力。
A农业现代化B科技现代化C工业化D信息化3.在我国城市中，城市国家政治权力系统包括（）。
A市人大B中共市委C市政协D市政府4.集聚经济对城市管理的启示是（）。
A大力发展城市群经济B城市土地的集约节约利用C城市间政府应该加强沟通D城市政府要注重政策向城市周边地区倾斜5下列的城市政府职能中，（）属于传统职能。
A消防B城市规划C环境保护D治安管理6（）是市政体制存在的前提。
A市行政管理体制B市公共事务管理体制C市政府构成体制D市建制体制7.在市政决策领导体系中，（）在决策中处于核心地位。
A市人大及其常委会B市政府组成C市政协D中共市委8.城市发展战略依据主要通过（）和获取。
A优劣机威分析方法B竞争—合作分析方法C政经社技分析方法D历史分析方法9.中国现阶段城市规划的基本任务是（）。
A保护和修复人居环境，尤其是城乡空间环境的生态系统，为城乡经济、社会和文化协调、稳定地持续发展服务B保障和创造城市居民安全、健康、舒适的空间环境C保障和创造城市公正的社会环境D保障和创造城市公正的人文环境10.近代城市规划始于（）。
A利润收入B收费收入C政府公债D税收收入12.城市总体规划的期限一般为（）年。
A5B15C20D2513.造成市场失灵的主要原因有（）。
A外部性B公共物品C非对称信息D垄断势力的存在14.（）城市的人口年龄结构中，老年人的比例小，幼年人口比例大。
A稳定型B衰退型C波动型D增长型15.从城市社区起源基础、产业和功能的不同出发，城市社区可以分为（）。
A职业型社区B法定社区C自然社区D居住型社区16.关于社区的管理，国外主要的组织管理模式是（）。
清代民国时期的茶馆(续)解放军理工大学陶德臣三、清代民国茶馆的主要功能上述可知,清代民国时期茶馆经营方式极为灵活多样。
与奠定中国茶馆业传统经营方式和功能的茶馆业发展第一个高潮两宋时期相比,已经有了很大拓宽,有些经营方式则是首创。
与此相适应,清代民国时期茶馆功能也在继承基础上继续向前发展,茶馆功能更加多样化。
这是茶馆经营方式多样化的必然结果和基本前提。
也就是说有什么样的茶馆功能定位,必然就有什么样的经营方式;反之,选择什么样的经营方式,必然就会达到什么样的经营效果。
总结清代民国茶馆的经营实际,结合前人研究成果,认为清代民国时期的茶馆具有以下主要功能:1、休闲娱乐功能。
中国人上茶馆,不仅是日常生活的需要,更主要的是精神生活的需要。
茶客之所以把饮茶地点从家里移至茶馆,除了茶馆消费比较方便外,最根本的是在家里饮茶与在茶馆饮茶的环境、气氛迥然不同。
说到底,茶客们在饮茶的同时,更多是把上茶馆饮茶作为一种放松、休闲方式,特别是茶馆有种种娱乐活动,让茶客乐不思蜀。
清代民国时期,茶馆作为休闲娱乐的主场所,是它生存和发展的基本依托。
当然,这种功能由来已久,只不过清代民国时期更加强化。
上茶馆的人形形色色,茶馆成为休闲中心。
老人、闲人进茶馆,一边饮茶一边消磨时光。
其他如商人、手工业者、官吏、文人走进茶馆,也有人忙里偷闲,把茶馆作为精力加油站和烦恼遗忘地。
况且,茶馆布置考究,挂张字画,使人赏心悦目,令人留连忘返,更有弹唱、评书、曲艺、清唱、戏剧、棋牌等当时最流行的娱乐项目,茶客们在茶馆一边品茶,一边赏美景、观字画、听音乐、看戏曲、玩鸟雀、斗蟋蟀、下棋打牌,从而得到身心愉悦,忘却痛苦与烦恼,重新振作起精神。
更有甚者,如北京的京剧票友,自娱自乐,不但丰富充实了生活,增加了乐趣,而且结交了大量朋友。
正因为茶馆丰富多彩的休闲娱乐功能,各地茶客趋之若鹜,接踵而至。
/茶馆,是供歇息、娱乐及消遣闲暇的场所,优闲、轻松、祥和,是茶馆的特有环境气氛,忙人进入茶馆,举止便显优闲;怒人进入茶馆,心境便趋和平;粗人进入茶馆,言行便有礼度;急人进入茶馆,心情便觉舒缓;愁人进入茶馆,情绪便变开朗,人与人之间,处在一种自由、亲善、清静、无为的心态之中。
公告的古代说法公告是一种用来宣布信息、传达通知或者发布声明的一种文书。
在古代，公告的形式和说法与现代略有不同。
本文将介绍古代的公告形式以及其在历史中的作用。
一、榜文榜文是中国古代常见的一种公告形式。
它是利用纸张或其他材料制成的公告板，用于在街道、寺庙、市场等公共场所张贴，以传输信息。
榜文通常以精简明了的文字和图案来表达公告内容，让人群能够轻松阅读。
榜文的内容包括政府法令、官方通知、民间规定等等。
这种古代公告形式起到了类似现代公告栏的作用，能够快速传达信息，方便人们获取所需的知识。
二、谕旨谕旨是古代统治者下达的一种公告形式。
它是皇帝或贵族统治者颁布法令、宣告政策的重要方式之一。
古代帝王通过谕旨向全国百姓宣布重大决策，或表示特殊赏识，或发布重要命令。
谕旨通常以书信的形式下达，它采用了一种庄严且富有仪式感的语言和格式，以凸显统治者的权威和意志。
古代谕旨的传达方式通常是通过官员将书信传递给地方官员，由后者负责在公共场所宣读，确保谕旨的广泛传播。
三、敕文敕文是古代中国皇帝发布的公告文书。
与谕旨相似，敕文也是用于传达皇帝的政策和决策。
不同的是，敕文通常用于表达重要的嘉奖、奖励或制裁。
敕文的形式庄重，文字优美，经常被刻在石碑上，供人们瞻仰。
古代敕文的书写非常重视礼仪，一般都以褒奖居多，可表彰英勇之举、才艺过人或者特殊贡献。
敕文的发布对于所表彰的个人或团体来说意义重大，既是一种荣誉的体现，也能够激励他人效仿。
四、告示告示是古代世界各地常见的公告形式。
无论是在古埃及、古希腊还是古罗马，各个文明都使用告示作为一种官方宣布事项、市民须知或社区警示的方式。
告示通常是用象形文字、文字符号或简洁易懂的句子编写的，以保证大多数人能够理解。
与现代公告相似，古代告示通常张贴在公共场所，比如城市广场、寺庙、市场等容易被人们注意到的地方。
告示在古代社会中所起的作用十分重要，它能够被广泛传播，有效地传递有关重要事件、法令以及其他需要公众知晓的信息。
2025届湛江市普通高中毕业班调研测试语文试卷共8页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
数字史学作为历史学与现代信息技术相结合的产物，其核心在于利用数字技术来研究历史，促进历史研究的科学化、准确化和信息化。
然而，任何一种新兴的研究方法和学科方向在发展过程中都可能存在争议，数字史学也不例外。
这些讨论实际上反映了学术界对数字技术的矛盾心态。
笔者以为，数字史学面临的争议，主要集中在技术与人文的平衡、数字化史料的使用等方面。
毫无疑问，数字技术为历史研究提供了新的工具和方法，但技术不能也不会完全替代研究者对历史的理解和诠释。
与其只在理论层面讨论其利弊，不如选择合适的领域通过具体研究来加以验证与深化。
以数字技术深化城市史研究是学界近年来比较关注的一个新领域。
数字城市史研究的探索表明，推动数字史学发展不会让数字和技术取代传统研究，取代理论分析，反而会让传统史学研究更具活力和创造力。
相比历史学其他分支，中国城市史更加具备与数字史学融合发展的条件。
中国古代保存了大量历史典籍，其中有不少记载与城市发展相关，特别是地方志保存了非常丰富的城市史资料，如关于城市选址和城市的自然地理环境、空间分布、街道、经济、文化等。
晚清民国时期，随着中国从农业社会向工业社会转型，城市在国家和地区发展中的地位和作用不断增强，有关城市的资料更是大增。
新中国成立以来，由于国家统计制度、档案制度等一系列制度的建立，以及报刊、图书、音频、视频、图像制作出版等，海量的城市数据得以保存。
古代信息传播方式-古代信息传递小故事古代信息传播小论古代信息传播小论目录一、信息传播简介............................................................... . (1)信息时代现状............................................................... (1)信息传播体系............................................................... (1)二、古代信息传播特点............................................................... (2)三、古代信息传播方式............................................................... . (2)口头传播特点及类型............................................................... (2)A、歌谣及其特点分析............................................................... .. (2)B、宋代历史传播活动及其特点............................................................... . (3)C、口头小说传播及其特点............................................................... (3)印刷术传播及其特点............................................................... (4)邮驿传播-急地铺传播及其特点............................................................... (5)四、小结................................................................. ..................................................................... .. (6)五、参考文献............................................................... .. (6)一、信息传播简介信息时代现状21世纪是社会信息化、信息全球化的伟大时代，以计算机技术和网络技术为核心的现代信息技术的进步，不仅加快了信息交流与传递的速度，而且增强了人们获取、存储、分析、处理信息以及利用信息资源进行交流的能力。
中国古代城市街道的信息传播与信息交流功能2008-09-10 宁欣作者惠寄打印自: 国学网－－中国经济史论坛地址: /article.php/17741一长安城的地域空间邓小南主编《政绩考察与信息渠道——以宋代为重心》北京大学出版社2008年9月 275-289页中国古代城市街道的信息传播与信息交流功能——以唐长安为中心宁欣摘要：唐长安城外郭城主干街道具有流动性、延伸性、公共性的特点，以及宣示、警示、炫示、舆论与信息传播功能等多项政治与社会功能，是当时城市社会的重要舞台。
在相对封闭的坊市制下，我们应该充分认识街道所发挥的信息传播与信息交流的功能，对坊市制向街市制演变的历史过程中的不容忽视的作用。
关键词：唐宋城市社会街长安信息传播中国古代城市在空间格局变化的过程中，坊市这种方形格局向街市这种平面大空间布局转换、封闭的坊市管理体制向开放的厢坊管理体制的转换，是中古时期的总体趋势，但以往人们过多关注了街与坊、街与市在时间和空间隔绝因素的突破，即：坊墙的突破，夜市的存在，坊内商业活动。
但对街道，这种线形空间在突破坊市制度过程中的作用，作为都市地域空间具有不可替代的社会功能，作为公共空间信息传播与信息交流的功能，却往往没有得到应有的重视。
唐朝长安城堪称中国古代城市坊市制的典范，城市规模宏伟，街道宽阔。
在相对封闭的坊市体制下，街作为不可或缺的区域空间，是如何发挥社会信息的交流与传播的功能的，这是本文关注的问题。
一长安城的地域空间唐长安城，因其宏大的规模，严密的制度和整齐划一的坊市，成为史家心目中古代城市的典范。
唐朝都城长安外城城周为36.7公里，面积约84平方公里。
[1]唐长安为三重城，分为内城和外郭城。
内城位于郭城北部正中，包括北部的宫城和南部的皇城。
宫城即“大内”所在，皇城是中央官署集中区，外郭城则主要是以“坊”为区划的居民居住区和商业区，三重城功能各有分工。
南北11条大街，东西14条大街，将外郭城分为114坊（包括东西两市），中央大街名为朱雀大街，南起外郭明德门，北至皇城南中门朱雀门（向北延伸至宫城南中门承天门）。
以朱雀大街为中轴，将外郭城坊市分为东西两街区，东西两市，位于街东和街西中间偏北，各占两坊之地。
宫城占地面积约为4.2平方公里，皇城占地面积约为5.2平方公里，外郭城占地面积约为74平方公里。
长安城的外郭城，就其区划，应该拥有三个相对独立的地域空间，一是由街道划分出的坊区，即居民居住区；二是市区，即东市与西市，属商品交易区；三是街道构成的区域空间（可简称为街区），即城内公共交通与公共活动区。
都城作为城市社会的载体，具有地域空间与社会空间两个有区别又不可分的研究领域。
人们在研究长安城时，因其严密规整的坊市制，而将关注的目光主要集中在坊与市这两个城市区划地域空间。
其实，由于街区所具有的公共性、公众性、开放性及延伸性，不仅是具有相对独立性质的城市区划地域空间，在城市社会空间领域中也发挥着坊区与市区无可替代的作用。
唐长安城的街，应该有几个层级：一是指城坊之间及城坊内主要通行道路，又可分为几个层次：一是具有轴心性质的街道，如外郭城轴心大道朱雀街，皇城内承天门街；二是以朱雀大街为轴心外郭城的主要街道，南北向有十四条，东西向有十一条，包括四面顺城街，将长安城分割成井然有序的坊市，每条街道都有相应的街名，一般是以街道所在位置的顺序命名，通向城门的街则往往以城门名称命名，如金光大街、春明大街，其它街道则以方位加次序称呼，如承天门街之西第六横街，朱雀门街东第三街；三是坊市的十字街、井字街。
上述街的涵义，应是我们通常使用最广泛的。
二是具有宫廷广场性质、位于宫城与皇城之间承天门外的横街，类似于后来北京城的天安门广场。
三是外郭城内以主要街道为界限的区域划分，即以南北纵向排列的坊为一个街区，如朱雀街东第三街，朱雀街西第五街等。
这种街区，也是行政区划和治安区划的一种组合。
坊、市、街三大区域，坊与市规划为平面方形封闭式空间，因此，管理方式也是相对封闭式的。
东西十一条和南北十四条的主干街道是开放和可延伸的区域。
[2]在84平方公里的唐长安城中，宫城和皇城共占十分之一强，外郭城占十分之九弱。
那么，具有最大化公共性质和公众意义的外郭城主要街道所占的空间和比重是多少呢？据考古发掘，长安外郭城主干街道（即南北十一条和东西十四条），东西向的街道勘探出皇城以南的十条，南北向的街道位于皇城以南的部分基本都勘察清楚，按照已勘察出的数据统计，外郭城主干街道的总面积大约是10平方公里，占外郭城总面积的七分之一强，八分之一弱。
--------------------------------------------------------------------------------[2] 唐长安城的街道管理有一套严格的制度，已另文撰述，本文从简。
唐长安外郭城的主要街道，可参见中国科学院考古研究所西安唐城发掘队：《唐代长安城考古纪略》，《考古》1963年第11期；陕西省文物管理委员会：《唐长安城地基初步探测》，《考古学报》1958年第3期。
又，李健超：《增订〈唐两京城坊考〉》（三秦出版社1996年版）卷之二，有详细归纳，可参见。
拙文：《诗与街的对应——白居易“歌钟十二街”所引出的话题》（《中国历史文物》２００５年第５期）亦有简要归纳。
还可参见宿白：《隋唐长安城和洛阳城》，《考古》1978年第6期；杨宽：《中国古代都城制度史研究》，上海古籍出版社1993年版；叶骁军：《中国都城历史图录》第二集所收《唐长安城平面实测图》，兰州大学出版社1986年版；妹尾达彦：《长安都市计画》，（日）讲谈社2001年版。
二、利用街道传播与交流信息的方式1二、利用街道传播与交流信息的方式街道作为古代城市社会官方和民间传播信息的渠道，具有信息传播和交流的功能，是自然形成的。
街道的信息传播功能有两个层面，一是官方带有强制性或导向性的信息传递，二是街道上的活动会传递公开和隐含的社会信息。
它的覆盖面主要集中在外郭城。
根据有关史料，可以将唐朝长安城的信息传播和交流的类别分为官方、民间和官民互动三种。
1、街鼓制度：唐初马周建议设置，成为定制。
《新唐书》卷四九上《百官志》：“日暮，鼓八百声而门闭；乙夜，街使以骑卒循行嚣謼，武官暗探；五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千挝，辨色而止。
”[1]《大唐新语》卷六：“（马）周所陈事：六街设鼓以代传呼，飞驿以达警急。
”[2]《中华古今注》巻上[3]：“街鼓唐旧制，京城内金吾昏晓传呼以戒行者，马周请置六街鼓，号之曰冬冬鼔。
”可知，街鼓的功能是通过鼓声官府向居民传递开闭城、坊、市门的信息，代替金吾将士巡警外郭城街道时昏晓传呼。
街鼓的示警作用紧急时刻也会被市民所利用。
唐代宗广德元年（763年）十月，吐蕃犯长安，武将王甫“诱长安恶少数百人，集六街鼓于朱雀街，大鼓之。
吐蕃闻之震慑，乘夜而遁”。
[4]街鼓代替“金吾昏晓传呼”，应该说警示信息的传递作用更强，也更方便。
唐人做《六街鼓赋》[5]咏之，并成为京城的重要标志。
街鼓制度，后世置废不一。
现在北京城的钟鼓楼就是街鼓的沿袭。
2、行刑徇街示众：古代刑人，为警示众人，往往当众行刑，以期达到最大效果。
唐朝长安城宽阔的主干街正是具有最大公众效应的空间，警示就成了街的重要功能。
唐长安城内具有公众性的行刑场所，记载比较明确的有子城西南隅独柳树，[6]东西两市，朱雀街[7]，崇仁坊，京兆府前街，街东安国寺前街，等[8]。
在子城中行刑，有时还特地“集百寮往观之”。
[9]唐后期对重要案犯，为强化惩戒力度，往往采取——献（告）庙社、徇于两市，最后押赴固定刑场独柳树问斩。
史载，宪宗元和十二年（817年）平淮西，十一月丙戍朔“御兴安门[10]受淮西之俘。
以吴元济徇两市，斩于独柳树”。
[11]又，文宗大和八年（834年）十一月二十一日，甘露之变发生，贾餗、舒元舆、李孝本被捕，“先赴郊庙、狥两市，乃腰斩于子城西南隅独栁树下”。
[12]又，昭宗龙纪元年（889年）二月，擒秦宗权“上御延喜门[13]受俘”，“以之徇市、告庙社，斩于独栁”。
[14]可以想见，由于以长安为典型的都市，居民数量众多，主干街道宽阔整齐，“刑于都市”也好，“斩之于朱雀街”也好，或是“徇于两市”，都是在街和市的最具公众效应的场所，展示犯人、强化惩戒效果的一种方式。
这是唐后期警示效果最强的刑人方式。
虽然有的记载只是“徇市”，但这样一个行刑路线，可以说充分利用了街、市向公众传递警示、惩戒信息的功能内。
先在皇城内左献庙、右告社，然后出皇城[15]经主要街道游行（徇）到两市示众，再押回皇城到西南隅刑场问斩。
选定行刑场所，选择行刑路线，都是为了取得最强的公众效应，坊市制下，一个“徇”足以达到最强效果。
此后，历朝历代仍然采取“徇”（现在的“游街”）的方式，以达到最强的警示效果。
在皇城内献庙、告社周行一圈，可能走这条路线：（1）出安上门——走春明大街——进东市北门徇市——出东市北门——走春明大街——过朱雀门步入金光大街——进西市北门徇市——出西市北门——进皇城含光门——斩于皇城西南独柳树刑场。
出入皇城也可以走顺义门（西）和景风门或延喜门（东），沿皇城东（西）墙外街向南再走春明或金光大街。
无论哪条路线，民众都会奔走相告，争先恐后，一路跟随，如无限制，还会赶赴刑场，观看最震撼人心——人头落地的现场。
于是官府追求的警示效果、民众渴望的惊梀场面，在这种徇市、徇街活动中得以实现。
如隋末，李渊斩阴世师、骨仪、崔毗伽、李仁政于朱雀街道，于是“京邑士女，欢娱道路，华夷观听，相顾欣欣”。
[16]对重要的死刑犯人采取游街——闹市处决的方式，应该说是最重的处罚，充分利用街与市，将官府所期盼的公众视觉效应发挥到极致，从而传递了最具震撼力的政治警`示信息。
3、天门街（即朱雀街）祈雨以皇帝的名义由官府出面在主干街道上的活动，虽然形式和目的各异，但往往带有政治色彩，向公众传递的是一种政治姿态信息。
《乐府杂录·琵琶》载：“（德宗）贞元中，遇长安大旱，诏移两市祈雨，及至天门街，市人广较胜负，及斗声乐。
”[17]皇帝组织的祈雨，选址在天门街，就因为有宣示的意义，主要是做给民众看的。
虽然最初属于官方行为，但后续活动确延伸到民间，成为商人扩大宣传的方式，应是政府的导向和鼓励。
街道，越来越频繁和广泛的被用作公众和商业等活动的场所，街市的征象已经显现。
类似的还有一则：《太平广记》卷二六○“黎干”：“唐代宗朝，京兆尹黎干以久旱，祈雨于朱雀门街。
造土龙，悉召城中巫觋，舞于龙所。
干与巫觋更舞，观者骇笑。
弥月不雨，又请祷于文宣王庙，上闻之曰：‘丘之祷久矣。
’命毁土龙，罢祈雨，减膳节用，以听天命。
及是甘泽乃足。
”[18]不是舞龙本身，而是围着龙舞。
那么，舞的时候，应该是在公共场所，京兆尹也加入舞，在街上舞，有观者，目的是为了取得公众效应，而形式却持续影响着民间社会。
