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与对联有关的⽂学常识⼀、有关名胜古迹的对联1、成都杜甫草堂（1）、草堂留后世；诗圣著千秋。
（2）、异代不同时，问如此江⼭，龙腾虎跃⼏诗容；先⽣亦流寓，有长留天地，⽉⽩风清⼀草堂。
2、武汉黄鹤楼栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住⼤江东去；窗户间堂堂⽇⽉，尽四时凭眺，⼏曾见黄鹤西来。
3、黄州⾚壁铜琶铁板，⼤江东去；⽉明星稀，乌鹊南飞。
4、九江琵琶亭灯影幢幢，凄绝暗风吹⾬夜；荻花瑟瑟，魂消明⽉绕船时。
5、镇江北固⼭多景楼登楼便欲凌云去；临⽔应知得⽉先。
6、桃花源、陶渊明祠（1）、说甚神仙，看千年⽯洞开时，城郭⼈民还是耕⽥凿井；阅成古今，听半夜⾦鸡叫醒，兴亡秦汉都归流⽔桃花。
（2）、门前学种先⽣柳；岭上长留处⼠坟。
7、⼴州黄花岗七⼗⼆健⼉，酣战春云湛碧⾎；四百兆国⼦，愁看秋⾬湿黄花。
8、杨州梅花岭葬⾐冠有淮南抔⼟，冰⼼铁⾻伴取岭上梅花；殉社稷在江北孤城，剩⼭残⽔留得风中劲草。
9、滁州醉翁亭翁去⼋百年，醉乡犹在；⼭⾏六七⾥，亭影不孤。
10、扬州⼆⼗四桥胜地据淮南，看云影当空，与⽔平分秋⼀⾊；扁⾈过桥下，闻箫声何吹，有⼈吹到⽉三更。
11、湖南洞庭湖岳阳楼（1）、湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛⼈宛在；⼦美诗，希⽂笔，题笔雪壁我重来。
（2）、后乐，先忧，范希⽂庶⼏知道；昔闻，今上，杜少陵始可⾔诗。
（3）、⼀楼何厅，杜少陵五⾔绝唱，范希⽂两字关情，滕⼦京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶，儒耶，吏耶，仙耶？前不见古⼈，使我怆然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬⼦江北通巫峡，巴陵⼭西来爽⽓，岳州城东道崖疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
12、信陵君祠有史公作传如⽣，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思⼣，问君谁能拔抑磊落之才。
13、长沙屈原贾谊⼆公祠亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真⽓节；骚可为经，策可为史，经睦⾏地⼤⽂章。
14、陕西苏武庙三千⾥持节孤⾂，雪窖冰天，半世归来羸属国；⼗九年托⾝异域，韦鞴毳幕，⼏⼈到此悔封侯。
草堂留后世,诗圣著千秋作文提起“诗圣”杜甫，那在咱中国的文学史上可是响当当的人物。
他的诗作，就像是历史长河中的璀璨明珠，照亮了无数后人的心。
杜甫的一生，可谓是充满了坎坷与波折。
但就在这艰辛的旅途中，他为后世留下了无比珍贵的精神财富。
要说杜甫，就不能不提那座草堂。
这座草堂，坐落在成都，虽然简陋，却承载了杜甫太多的情感和记忆。
想象一下那个画面，在一个风和日丽的日子里，杜甫带着一家老小，来到了这片相对安宁的土地。
初到之时，四周杂草丛生，房屋破旧不堪。
但杜甫没有丝毫的抱怨，挽起袖子就开始收拾。
他和家人一起，砍竹子、编篱笆，一点点地把这个地方变成了一个可以遮风挡雨的家。
那草堂的屋顶，是用茅草铺就的。
每到下雨天，屋里就滴滴答答地漏个不停。
杜甫就得拿着盆子罐子，到处接水，那场面真是既狼狈又温馨。
还记得有一次，夜里下起了暴雨，风呼呼地刮着，把屋顶的茅草都给吹跑了不少。
杜甫着急啊，赶忙起身去追，结果在泥泞的路上摔了好几个跟头，弄得浑身是泥。
等他好不容易把茅草捡回来，自己已经成了个“泥人”。
可他看着手中的茅草，脸上却露出了一丝欣慰的笑容，嘴里还念叨着：“只要能把这房子修好，这点苦算啥！”草堂的周围，种满了各种各样的花草树木。
春天来了，桃花、杏花争奇斗艳，红的像火，粉的像霞。
杜甫会在清晨，漫步在花丛中，感受着那带着花香的微风，心情格外舒畅。
他还会时不时地吟上几句诗，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，这美丽的景色在他的笔下，变得更加生动迷人。
夏天的时候，蝉在树上不停地叫着，热得让人受不了。
杜甫就会搬个小板凳，坐在树荫下，摇着扇子，给孩子们讲那些古老的故事。
孩子们听得入了神，眼睛一眨不眨地盯着他，仿佛这个世界上再也没有比这更有趣的事情了。
秋天，是收获的季节。
草堂后面的那片小菜园里，长满了绿油油的蔬菜。
杜甫亲自采摘，脸上洋溢着丰收的喜悦。
他会把这些蔬菜做成美味的菜肴，一家人围坐在一起，吃得津津有味。
冬天，雪花纷纷扬扬地飘落下来，草堂被装点得银装素裹。
赞美杜甫的诗句报不报之恩，岂必进而抚世。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
草堂留后世，诗圣著千秋。
独有工部称全美，当日诗人无拟论。
杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事。
后人但作诗人看，使我抚几空嗟咨。
李杜文章在，光焰万丈长。
铺陈始终，排比声韵，大或千言，次犹数百。
文章垂世自一事，忠义凛凛令人思。
中原未得平安报,醉里眉攒万国愁。
纵为三十车，一字不可捐。
赞美杜甫的诗句赞美杜甫的诗句李杜诗篇万口传1.李杜文章在，光焰万丈长。
----韩愈2.草堂留后世，诗圣著千秋。
----朱德3.中原未得平安报,醉里眉攒万国愁。
----黄鲁直《题浣花醉归图》4.独有工部称全美，当日诗人无拟论。
----韩愈《题杜工部坟》5.纵为三十车，一字不可捐。
----皮日休《鲁望昨以五百言见贻因成一千言》6.文章垂世自一事，忠义凛凛令人思。
----《游锦屏山谒少陵祠堂》）7.后人但作诗人看，使我抚几空嗟咨。
----《读杜诗》纵使字字寻得出处，去少陵之意盖远矣。
----《老学庵笔记》8.杜甫天才颇绝伦，每寻诗卷似情亲。
怜渠直道当时语，不著心源傍古人。
----元稹《酬李甫见赠》9.吾观少陵诗，谓与元气侔。
力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。
浩荡八极中，生物岂不稠。
丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕皱。
惜哉命之穷，颠倒不见收。
青衫老更斥，饿走半九州。
瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。
吟哦当此时，不废朝廷忧。
尝愿天子圣，大臣各伊周。
宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。
伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞。
所以见公像，再拜涕泗流。
推公之心古亦少，愿起公死后之游。
----王安石《杜甫画像》10.报不报之恩，岂必进而抚世。
----朱熹《答陈同甫书》11.杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事。
----孟棨《本事诗·高逸第三》12.铺陈始终，排比声韵，大或千言，次犹数百。
----《唐故工部员外郎杜君墓系铭》13.杜诗浩荡津涯，处处臻到。
草堂留后世,诗圣著千秋指的是谁
草堂即杜甫草堂，其中正门匾额的"草堂"二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书。
杜甫草堂（成都杜甫草堂博物馆）位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。
759年冬，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。
杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。
草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
草堂留后世,诗圣著千秋作文提到“诗圣”杜甫，那可真是如雷贯耳啊！这位老兄的诗作，那叫一个经典，历经千年，依旧熠熠生辉。
杜甫的一生，那真是波澜壮阔，充满了曲折和坎坷。
不过，今天咱不说那些沉重的，就单讲讲他在成都草堂的那段日子。
话说当年，杜甫一路颠沛流离，来到了成都。
这成都啊，在当时那可是个好地方，山清水秀，物产丰富。
杜甫在朋友们的帮助下，在浣花溪畔建了一座草堂。
这草堂虽然简陋，但对于杜甫来说，那可是个温馨的小窝。
走进草堂，最先映入眼帘的是那用竹子编成的篱笆墙，歪歪斜斜的，却透着一股自然的韵味。
门口还有几棵老柳树，柳枝随风摇曳，仿佛在欢迎着主人的归来。
走进院子，地上铺满了嫩绿的小草，就像一块绿色的地毯。
角落里还种着几株菊花，黄的、白的，开得正艳，给这小院增添了几分生机。
草堂的屋子不大，里面的布置也很简单。
一张木板床，上面铺着破旧的被褥，这就是杜甫睡觉的地方。
床边有个小桌子，上面堆满了书卷和笔墨，这是他写诗的工作台。
屋子的角落里还有个灶台，那是做饭用的。
别看这草堂简陋，可杜甫在这里却度过了一段相对安稳的时光。
每天清晨，杜甫总是早早地起床。
他推开窗户，清新的空气扑面而来，让人顿时神清气爽。
他伸个懒腰，然后走到院子里，看看那些花草树木。
有时候，他会亲自给菊花浇浇水，或者修剪一下柳枝。
那认真的模样，就像是在照顾自己的孩子。
吃过早饭，杜甫就会坐在桌前，开始写诗。
他眉头紧锁，思考着每一个字，每一句话。
有时候灵感来了，他会奋笔疾书，一口气写下好几首诗。
有时候思路卡住了，他就会起身在院子里走走，看看风景，找找灵感。
有一次，天下起了小雨。
杜甫坐在窗前，听着那淅淅沥沥的雨声，心中突然涌起一股诗意。
他拿起笔，写道：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
”这雨啊，仿佛也懂他的心思，下得恰到好处。
草堂的周围还有不少邻居，都是些朴实的农民。
他们经常会过来串串门，和杜甫唠唠家常。
杜甫也不摆架子，和他们相处得十分融洽。
草堂留后世,诗圣著千秋”是朱德同志参观杜甫草堂时的题词;“世上疮痍诗中圣哲,民间疾苦笔底波澜”是郭沫若先生撰写的对联。
在成都杜甫草堂的诗史堂，可以见到这两幅对联。
朱德同志撰写的对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。
郭沫若先生的对联高度概括了杜甫忧国忧民的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来为世人所推崇。
赞扬诸葛亮志见出师表；好为梁父吟。
郭沫若先生，游隆中武侯祠时，题写的。
《出师表》是诸葛亮统军伐魏时上给蜀汉后主刘禅的奏章，他平生的志向抱负都体现在里面。
《梁父吟》是一种古乐府曲调，并非如有些书所说全属葬歌类。
诸葛亮在隆中时，喜爱吟诵这支歌曲，以抒发他忧国忧民的怀抱。
传说他曾写过一首《梁父吟》的歌词，里面有感慨不平的意思。
诗圣著千秋
——读《杜甫的故事》有感
“江山代有才人出，各领风骚数百年”，在人类历史的长河中，中华民族不断涌现出一大批影响世界的风云人物。
“诗圣”杜甫作为唐诗最伟大的诗人之一独领风骚，让人不得不铭记。
年少时，就听大人们说杜甫写的诗最为杰出。
年少时就听人们说起杜甫，吟诵着他的诗歌，而真正系统了解杜甫，还是读了《杜甫的故事》后，读了本书后，使我对高山仰止的杜甫有了一个新的认识。
翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。
他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。
当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。
幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。
尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。
读了他的书，才体会到他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。
还记得《石壕吏》吗？虽如此简短，但您叹出了下层劳动人民的辛劳，揭示出了官吏的凶残带给他们的只有不幸。
然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。
杜甫是大儒，可您分明又是高于传统的儒家。
儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。
儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。
那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。
这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。
西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。
“草堂留后世，诗圣著千秋”是朱德同志参观杜甫草堂时的题词；“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜”是郭沫若先生撰写的对联。
朱德同志撰写的对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。
郭沫若先生的对联高度概括了杜甫忧国忧民的两个方面，内容深刻。
杜甫我崇拜您，我敬仰您，您让我看到了不一样的一面。
您让我体会到了人生的大起大落的同时，您让我更清楚的明白自己应该做什么，让我明白了如何豁达地面对人生的坎坷，更让我明白了“天下兴亡匹夫有责”的真谛。
读《杜甫的故事》收获或许远不止
这些。
