一德二命三风水四积阴功五读手册详解

一德二命三风水四积阴功五读书（转）一德万事德为先德者，得也，万宗之源。

“祸福无门，惟人自招”“无德之人，妄求福禄，何以得来？”二命人命关天命者，命也，一字定乾坤试问，何人能知命？孔子说，人到五十知天命人不闭眼，何以知命？三风水风水在三，人力可为也。

风口，气场，磁力线。

风为来，水为去，气在藏风水，风水，过近而伤，过远则荒。

四积阴功阴功者，善。

富家子弟可为也。

人穷，志即短。

阴功，荫及子孙。

五读书读书者，不为利，为理。

古圣先贤，皆由书。

读书，明是非。

无大过，无大祸。

一德二命三风水四积阴功五读书，德之不修吾之忧也，德高鬼神惊。

满招损，谦受益，君子之道君子之终也。

讲的是一位算命先生，行走江湖讨生活。

这一日天已过午还未进食，真是眼冒金星，饥肠辘辘。

峰回路转突然眼前一亮，山坳处稀稀落落散落着几户农家，先生暗叹天无绝人之路啊！拣最近的一家也顾不得礼数推门便进，“有人在家吗？”，话音未落人已经到了水缸旁边了，院中主人当时正给牲口添草，循着话音就出来了，见先生面红目赤拿起水瓢舀起就饮，大喝一声：慢着！顺手抓一把干草放瓢里，先生边吹边喝不一会便见了底。

领入屋内待吃饱喝足先生方说明身份目的，但念主人宅心仁厚之饱腹之恩给你指正一下院落布局的不足之处，日后生活必有改观，主人答谢告别。

先生忽一日又经过此处，想起旧日恩情，放眼望去不禁一惊：但见一个大院器宇轩昂，巍然屹立。

敲门不久吱呀一声门开了，确是旧人，主人一见先生先惊后喜，迎入厅堂，奉为上宾。

酒至半酣先生压抑不住内心的困惑吐出真言;当年我给你看的是二等风水，今天看来你却行的是上等运命啊！主人一听心下愠怒：我当年倾尽缸中之米与你充饥，你却只给我看了个二等风水，真是岂有此理！先生抢白：我当时口渴难耐，你为何抓一把喂牲口的草放到瓢里，你分明是看不起我啊，我念你有恩又与我不敬，方如此为之。

主人言听至此心中释然：先生你有所不知，当年你进得门来，口干体燥，若一瓢凉水喝下去非把你的肺激炸了不可，我当时也是情急之下，顺手拈来，忘了解释，也算罪过。

一命运指的是时机，时来天地皆同力，运去英雄不自由。

「运」字拆开，是云在天上走，有一定的偶然性，但是可以把握。

先天是命，后天是运。

命好不如运好。

一辆法拉利跑车（命）遇见了山区颠簸泥泞的土路（运），这时法拉利的命连拖拉机的命都不如。

所以，通过一些规避，可以部分改变运势。

而为人好，往往运气就好。

俗话说：「十指健在，好运当头。

」这里的「十指」并非手上的十指，而是「三指」良知，「七指」真诚。

每个人一辈子，无论多么命苦，都有走好运的时候；无论命多好，都有走霉运的时候。

好运来时虽然事事都比较顺利，但祸福是相依的，最好的时候要防范最坏时候的到来。

好运来时，就等于把土变成了山，这个需要好多年；可是当山要倒的时候，却在顷刻之间，所以俗语有「运来如抽丝，运去如山倒」的说法。

三风水对社会的贡献叫功德。

多做贡献，多做好事叫积功德，其中暗中做好事而不图回报叫积阴德。

做的好事多，相应的回报就越大，命运会因此越来越好。

《易经》里说：「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

」又说：「善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

」这些说的都是「为善得福，造恶得祸」的道理。

无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是「近在己身，远在儿孙」。

古人云：积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读；不如积德以遗子孙。

「施」比「受」好，赠人玫瑰，手有余香！五读书古人云：「贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。

」人生在世，不能无所事事，要有份工作干。

俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。

选择适合自己的工作行业，成就会更大。

一项事业要成功，少则十年，多则三十年，男人先立志从事最有希望成功的行业，并坚定不移地干下去。

持之以恒，必有所得；精诚所至，金石为开。

七择偶古人云：「鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。

」人际交往的层次，直接决定一个人的事业发展和素质高低。

贵人意味着机会、资本、人脉、识见相助。

贵人会把你带上人生坦途，贵人到处，即柳暗花明。

一德二命三风水，四积阴功五读书[详解] 一德二命三风水，四积阴功五读书……【详解】一德二命三风水，四积阴功五读书。

六名七相八敬神，九交贵人十养生。

十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。

第一、建功立业积善成德（功德）：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。

“德不孤必有邻”。

“千夫所指，不病而死”。

滴水可以穿岩，善亦如此恶亦如此。

古人提倡：“立德、立功、立言！”一切文化、学问都以道德为中心！中国文化尤其强调建立高尚、不朽之道德、人格，这才是生之道、人之道！1、对社会的贡献叫功劳。

首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。

反之则越差。

2、德高才能望重。

品德越好，拥护越多，命运越好。

“德不孤必有邻”。

3、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。

天与不受，反受其谴。

4、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

滴水可以穿岩。

千夫所指不病而死。

5、命中劣根性者尤其要积德，否则有大难。

6、积大功德一定要立大志许大愿。

7、研究命理能发现一个人的品德高下。

第二、出生时间（先天之命）：时也命也。

孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。

芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。

十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。

从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。

问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。

原理：时间是决定事物最重要的因素。

时间和空间决定事物性质。

1）时间转变角度，角度转变空间。

以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。

2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。

其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。

3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。

4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。

《德运学》一命二运三风水,四积阴德五读书。

经典阐述：“一命二运三风水,四积阴德五读书。

”一命孔子曰：“三十而立，四十不惑，五十知天命，不知命无以为君子”。

命是一种定数，所谓生死有命，富贵在天，万般皆是命，半点不由人。

每个人的先天造化不尽相同，时间和空间决定了人的命理，时间转变，空间转换，人的生理状况和命理走势就会有改变。

不同时间出生的人，其性格不尽相同。

其命运、生活方式、价值观念、承受能力等也不同。

二运运指的是时机，时来天地皆同力，运去英雄不自由。

人各有运，时代和社会大环境也如此，先天命，后天运，一辆宾利跑车（命）遇见了山区颠簸泥泞的土路（运），这时宾利的命连拖拉机的命都不如。

所谓：“十年一大运，五年一小运”。

“命里有时终须有，命里无时运来求”。

对于后天运：“顺之者昌，逆之者亡”。

审时事，懂进退，知可为亦知不可为，强行攀缘担因果。

俗话说：十指健在，好运当头。

这里的十指并非手上的十指，而是三指良知，七指真诚。

大运来时土变金，运衰之时金变土。

三风水地吉苗旺，宅吉人旺。

高官或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地，俗话说：人杰地灵，一方水土，养一方人。

近水者多智慧，靠山者多义人。

位置，形状、结构，通风、采光，摆设，颜色等因素，都影响人的心情。

其实，最大的风水是人心向德，是人养风水；福人居福地，福地福人居，有福之人不落无福之地。

有一则故事：北宋大政治家范仲淹处理过一个官司。

兄弟两个分祖上留下的房产，其中一处房产因为有石头对着房子中心，这在风水上叫万箭穿心，对主人大凶，就都不想要那处房子，争执不下。

范仲淹说没关系，我有个好地方，我和你们换。

换过之后不多久，突然大风大雨，所有的石头都被大风刮到门前堆了起来，这样万箭穿心变成万戽朝天，成了大吉大利的好风水。

四积阴德《易经》里说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

“善有善报，恶有恶报”说的是因果循环，因果不空，因果不虚。

无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，近在己身，远在儿孙，即所谓的“福报”。

一命二运三风水之——四积阴功Xzhenxu云：人生追求幸福，不能避免的事情有许多，古人总结有：“一命二运三风水，四积功德五读书。

六名七相八敬神，九交贵人十养生。

十一择业与择偶，十二趋吉要避凶”。

此十二项，都是一种积极入世的态度，各位君子爷们，最好是应该有所知晓什么是积阴功？积阴功就是积功德。

积德，就是做好事，就是行善。

积阴功是道教的说法：“洗心涤惑，广积阴功通法界”。

所谓阴功，当然是人所不见，人所不知的善行。

《太上感应篇》说：“积功累德，慈心于物”，“祸福无门，惟人自召。

善恶之报，如影随形”。

道教讲究祖先、父母、子孙宗族血统的三世因果报应。

因此，一个人事业的成功与否，除了个人的主观努力学问以外，更重要的，便是靠为善去恶，积阴功的结果，所谓“积善成德，神明自得，积德成仙”。

（《辞海》）说：功德，指功业和德行。

功德本是佛教用语，指诵经念佛、布施等，也指为敬神敬佛所出的捐款。

佛教认为因果律是宇宙的至極真理，是最甚深幽微的佛家真理。

〝种瓜得瓜，种豆得豆〞，“种如是因，必得如是果”。

“遏欲有诚，扩充善念生梵京”，佛家讲的是从个人做基点，讲的是前生、今世、后身的三世因果报应。

老百姓传承信奉着"因果循环;善恶有报"。

相信“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。

孔圣人说到舜行孝道，说：“宗庙飨之，子孙保之”。

这是儒家的因果报应说，强调现世报，“德不孤必有邻”。

“千夫所指，不病而死”。

道、佛、儒都讲要积德，行善，是强调做人要讲德行，这是中国人强调个人道德的修养的文化传统。

《易经》说：“积善之家，必有余庆。

积恶之家，必有余殃”。

“与善不积，不足以成名。

恶不积，不足以灭身”。

道教劝人行善，号召人们随缘济众，“行时时之方便，积处处之阴功。

”道教列举了十种善行：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

“一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”解读一命这个最好解释，也最无奈。

是先天的，老天爷的按排，个人没有选择的余地，有人出生在城市，有人出生在农村，有人出生在富贵之家，有人出生在低保家庭，这就是命，天生注定，不可改变二运作为一名经商奇才，赶上改革开放了？还是赶上文革了？作为一个草莽英雄，生在和平年代了？还是生在乱世了？运，可以理解为你能达到的上限。

三风水如果说命、运可以归为天时，风水就可以归为地利。

谈风水不扯玄学，那就有点困难，我对玄学的一点了解皮毛都谈不上，只能是和现实硬扯了，大家将就下领会意思四积阴德做人留一线，不见能招财招福、但至少可以避险避难。

这条就是人和。

虽说个人做好事有时会被讹，但企业做好事往往结果不会太糟。

谁不会遇到个难事？遇到难关了你平日的作为就决定了有没有人帮你一把，很多困难有时候有人帮一把就撑过去了。

五读书一方面，对于很多人来说，高考和婚姻是命运的两大转折点。

另一方面，读书是博古通今、开拓视野的代价较低的途径；博闻强识知己知彼之人，不忧不惧，且容易作出最优选择。

六名名字，玄学有讲究；好名字也有利于别人记住你。

也可以理解为爱惜羽毛，为自己打造好口碑。

出名本身是个很奇怪的事，但只要你有名了，确实是一笔丰厚的资本，可以说名算催化剂，让你能更快的发展。

七相虽然长得好不一定能成名，获得加速，但是最少的，你能在工作中生活中大大减少阻力。

八敬神内心有所敬畏，则言行谨慎，如是，容易避开大败大难。

无论你是否信神，你不能否认这会让人心安，心安至少你快乐一点。

九交贵人这就算是求人的一种了，既然对方是贵人，那你一定是地位低的一方，只能说请努力做到自己有利用价值，另外记住人情这种东西，用一分薄一分。

十养生从积极的一面说，身体是革命的本钱，有了精气神才能更高效的读书、更愉快的交友；从消极的一面说，平日里注意健身养生，不至于因为作出来大病，让家庭太过落魄。

“⼀命⼆运三风⽔四积阴德五读书”这句话出⾃哪⾥？风⽔最佳答案⽣活处处有智慧，我们要⽤⼼去体会,这五个命题的核⼼要义，其实在于《易经》的卦⽘系统⼀命今⽣我们只有这⼀条命，⽗母以精⾎⽣成我们，天地让我们⾝居其间，成长的过程中，良师益友不断扶持我们，还有社会国家所给予我们安全的保障，这就是我们华族⼀向尊重'天地君亲师'的意义所在。

⼆运 '运'是指变动的情况，⼀般称作'运⽓'，是⼈们想预知⽽不可知的未来。

三风⽔风⽔也叫做'堪舆'，它其实是中华⽂化结合《易经》阴阳变化、《易传》祸福观和地理⽽形成的，正是'观天⽂'。

四积阴德阴德是隐藏的德⾏，与阳善的公开⾏善是相反的。

《以知地理'。

(原⽂《易传.系辞上传》：'仰以观于天⽂，俯以察于地理。

' 五读书古⼈说：'万般皆下求，唯有读书⾼'、⼜说'书中⾃有黄⾦屋，书中⾃有颜如⽟，书中⾃有千种栗'，更说'三⽇不读书，则⾯⽬可憎'，这些都处处说明读书的可贵和不读书的缺憾。

居常五箴第三条便是要⼈们'读好书'，如此才能'存好⼼、说好话、学好样、做好事。

'真正⾸见「⼀命、⼆运、三风⽔、四积阴德、五读书。

」的⽂献中，并⾮在史籍或是论⽂中；⽽是在清朝⽂康先⽣所撰的《⼉⼥英雄传》⼩说中的三⼗⼋回：「你道安公⼦才⼏⽇的新进⼠，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是『官场如戏』了么？岂不闻俗语云：『⼀命⼆运三风⽔。

』。

果然命运风⽔⼀时凑合到⼀处，便是个披甲出⾝的，往往也会曾不数年出将⼊相，何况安公⼦⼜是个正途出⾝，他还多着两层『四积阴功五读书』呢！」；从这段对话中，就可以推敲出当时的民间社会，就已经存在着「⼀命⼆运三风⽔」的说法了；⽽《⼉⼥英雄传》依据安公⼦的际遇，⼜添增了「四积阴功五读书」两项。

⾄于后⾯的所谓「六名，七相，⼋敬神，九交贵⼈，⼗养⽣，⼗⼀择业与择偶，⼗⼆趋吉及避凶，⼗三逢苦要⽆怨，⼗四不固执善恶，⼗五荣光因缘来．．」等，则是后⼈陆陆续续添增上去的；⽬前已经⽆法考据何⼈所添矣。

一命、二运、三风水、四读书、五积德~~华夏文化之根过去决定现在，现在决定未来。

现代基因研究在某种程度上证实了命运的客观存在，即：每一个生命体都受到遗传基因的控制，在特定的时段发生特定的生物变化，都和大自然的四季更替，花开花谢一样有规律可循。

换句话说，命运不是迷信，是人类所了解不深的一门学科。

命？运？风水？读书？积德？仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，古之圣贤以此作为安身立命、修行证果的途径。

以期达到为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万事开太平的目标理想。

命运、风水、读书、积德是中华文化的根，是跨越几千年华夏文明薪火相传的不懈动力。

命运、风水、读书学习、五伦八德是自然形成的，是人类本有的德能。

今人不求甚解，听之、见之、谓之日迷信。

何为迷信？迷信是因为自己不悟、颠倒梦想、以假作真。

命就是你的灵与肉的结合体；运是天时，是你在不同的时期该应贫贱寿夭、穷通富贵的像；风水讲的是地理，是你在出生前后所处的环境。

读书是内强素质、是修心、练内功；积德是外树形象，争取好的发展环境。

分明是正视现实、认识自我、内强素质外求发展吗！俗话说：“自己的命运自己掌握”。

掌握自己命运的前题必定是在自己知命的前题下才能做到。

首先自己得知道自己所具备的基本条件，能干什么，不能干什么，能做到什么程度，然后再去有计划有目的的去做。

在自己力所能及的情况下做到极致，那就掌握了自己的命运，做到了人生的成功。

一命：命是爹娘给的，自己难以选择，生身父母是唯一的，是不能选择的，作为父母基因的继承者，对父母的遗传基因也是不能选择的。

出生前出生时的时空环境自己也是无法选择的，出生那一时天地间就多了一个我，即我的命也就从此尘埃落定了。

命理学家徐子平把人的出生年、月、日、时结合天干地支组成的六十花甲子生成的干支八字叫做人的命理八字，八字推命也就由此而来，所以说世上虽有同年、同月、同日、同时生的人，但命却不完全一样。

只能是命理轨迹大体一致。

命就如同一粒种子，种子的种类不同，饱满度也不同。

一命二运三风水，四积功德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生！作者：水木然中国有句古话叫：一命二运三风水，四积功德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生；很多人都以为这句话就应该按照从一到十的顺序去理解，依次是这10种东西决定了我们的命运，其实这样理解就完全颠倒了！这句话真的的内涵，应该是从后往前读。

因为从前往后读是“认命”，从后往前读是“改命”！如果你真正读懂了这句话，就能发现了改变命运的诀窍！先看第十个：养生我经常说，读多再多的道理都没用，道理是改变不了一个人的命运的，要想真正改变自己的命运，必须从“改变习惯”入手，而不是“改变思维”入手。

怎么改变习惯？不妨从养生入手。

我反复说过，养生的最高境界是养心。

一个人要想改变，必须从改变心念开始。

人，物质只是表面载体，更是一个敏感的信息场，无时无刻都在与外界进行信息和能量的交换，每一个人都有自己的心念，这就形成了你的气场。

你想什么，你相信什么，你就有什么样的气场，于是就形成了一个将你环绕的世界。

所以世界也只不过是你内心信念在现实里的一种投射。

为什么那些我们一直担心事总会防不胜防的发生呢？就是因为我们强烈意识、默默念叨的事物总是会被吸引到这里。

一个人广做善事，他就积聚了宇宙间的爱的磁场，当他有危险时，宇宙会发出各种信息让你潜意识里有感知。

再看第九个：交贵人当你把心念发射到宇宙中去，宇宙就会响应你的想法给你想要的。

当一个人开始养心的时候，它往往能遇到贵人。

因为当你开始修心时，你会自动散发一种正能量，这种正能量往往会吸引那些携带大能量的人。

千万不要以为只要有钱就能吸引贵人，那些外表上的东西只能吸引暴发户，但吸引不了真正的贵人。

第八个：敬神当你遇到志同道合的人时，或者被指点之后，你就开始做事情。

你朝着一个目标前进，内心不断的鼓励自己。

你们开始敬神，敬神只是一个动作，敬神敬的其实是你们自己。

因为内心有所敬畏，才有所为有所不为。

时刻警醒自己，举头三尺有神明，才能使你立于不败之地。