一命二运三风水之——十 养生

命虽由天定，运可靠人为所谓大势不可改，小势可改。

大势就是命，小势就是其余一些。

一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。

风水还是比较靠前的。

命决定你的最高成就和最低命运，但这中间有活动空间。

就好比一个人有皇帝命，但他不一定就当皇帝，但他一定不会是乞丐。

通过后八条不能改命，可改运。

有皇帝命的人，可以通过后八条把运调到最好，他便是皇帝，最差，可能是一品大臣。

这就是大势不可改，小势可改。

通过风水改变周围磁场和气场，接着长久来影响人的本身。

本身有了好的磁场气场，别人就看的顺眼，帮助你，顺应天道自然，身体就会健康长寿。

在姓名的五行中，终身运、年轻运、中老运都是很重要，因为他们是一生运势的集合体；而彼此关系最密切的是先天运、终身运和年轻运，因为天人为成功运，人地为基础运，基础打得再好，时不予我，也注定层次不高；时机再好，没有基础，昙花一现风中落叶。

终身运是代表自己，先天运是可看作长辈领导，终身运五行受先天运五行克制，容易长辈缘不佳，会导致得不到长辈的提携与关心，有些甚至影响到亲情不亲，家族不和的问题来出现。

在职场之中也易受领导的苛责与否定，也是不易受到领导的重用，也会成为工作上的受气包。

年轻运为同级或是下属，也可以看作另一半，终身运五行受年轻运的五行克制，容易人缘不佳，婚姻中也会经常和伴侣发生争吵与分歧，在生活中也会老是受气的，生活也不尽人意。

所以，当你生活不如意时可以看看这系列的情况是不是由于你的名字不吉而引起的，这样丁源峰民告诉你可以考虑是否把自己的姓名改一下，对自己的社会关系是很重要的。

取名改名的学问还是很大的，不仅仅就是一个符号，姓名中暗藏天机，是能影响到人一生的凶吉的，这个我们一定要给自己重视，以免给自己造成不不必要的麻烦。

一运，二命...的解释
一命二运三风水,四积阴德五读书。

六名七相八敬神,九交贵人十养生。

这是中国传统文化中的一种观念，认为人的命运受多种因素影响，以下是对这十条的简要解释：
1. 一运：指的是时机或运气，人的命运受时机或运气的影响。

2. 二命：指的是出身，一个人的出身会对其命运产生影响。

3. 三风水：指的是所处的环境，包括居住环境、工作环境等，良好的环境有助于人的发展。

4. 四积阴德：指的是行善积德，做好事可以带来好的回报。

5. 五读书：指的是通过学习来提高自己的知识水平和智慧，以改变自己的命运。

6. 六名：指的是一个人的名字，好的名字可以给人带来好的印象和运势。

7. 七相：指的是一个人的相貌，好的相貌可以给人带来好的印象和运势。

8. 八敬神：指的是尊敬神灵，认为神灵可以给人带来好运和保护。

9. 九交贵人：指的是结交有影响力的人，以获得帮助和支持。

10. 十养生：指的是注重身体健康和保养，以保持良好的身体状态。

需要注意的是，这些观念并没有科学依据，只是一种传统的文化信仰。

在现代社会中，人们更倾向于通过自身的努力和奋斗来改变命运。

“一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”解读一命这个最好解释，也最无奈。

是先天的，老天爷的按排，个人没有选择的余地，有人出生在城市，有人出生在农村，有人出生在富贵之家，有人出生在低保家庭，这就是命，天生注定，不可改变二运作为一名经商奇才，赶上改革开放了？还是赶上文革了？作为一个草莽英雄，生在和平年代了？还是生在乱世了？运，可以理解为你能达到的上限。

三风水如果说命、运可以归为天时，风水就可以归为地利。

谈风水不扯玄学，那就有点困难，我对玄学的一点了解皮毛都谈不上，只能是和现实硬扯了，大家将就下领会意思四积阴德做人留一线，不见能招财招福、但至少可以避险避难。

这条就是人和。

虽说个人做好事有时会被讹，但企业做好事往往结果不会太糟。

谁不会遇到个难事？遇到难关了你平日的作为就决定了有没有人帮你一把，很多困难有时候有人帮一把就撑过去了。

五读书一方面，对于很多人来说，高考和婚姻是命运的两大转折点。

另一方面，读书是博古通今、开拓视野的代价较低的途径；博闻强识知己知彼之人，不忧不惧，且容易作出最优选择。

六名名字，玄学有讲究；好名字也有利于别人记住你。

也可以理解为爱惜羽毛，为自己打造好口碑。

出名本身是个很奇怪的事，但只要你有名了，确实是一笔丰厚的资本，可以说名算催化剂，让你能更快的发展。

七相虽然长得好不一定能成名，获得加速，但是最少的，你能在工作中生活中大大减少阻力。

八敬神内心有所敬畏，则言行谨慎，如是，容易避开大败大难。

无论你是否信神，你不能否认这会让人心安，心安至少你快乐一点。

九交贵人这就算是求人的一种了，既然对方是贵人，那你一定是地位低的一方，只能说请努力做到自己有利用价值，另外记住人情这种东西，用一分薄一分。

十养生从积极的一面说，身体是革命的本钱，有了精气神才能更高效的读书、更愉快的交友；从消极的一面说，平日里注意健身养生，不至于因为作出来大病，让家庭太过落魄。

一命二运三风水、四积阴德五读书、六名七相八敬神、九交贵人十养生的真正含义所在是这么理解的！
一命二运三风水、四和阴德五读书、相信不少人都听说过这句话，可是大部分人都没有去正确理解其中意理原头的最佳含意，。

一命二运三风水、四积阴德五书这话首先出自清朝文康先生所撰写的《儿女英雄传》一书中。

在《儿女英雄传》小说第三十八回中写道：“谁知道道安公子才几日的新科进土，就算他怎么个品学兼优，也不应快到如此之良好层次，这不真的成了（官场如戏）了么？果真闻俗语云：”一命二运三风水。

真的是命云风水一時凑合巧到好处，即使是个披甲出生的人，在快也要数年时间才能出将入相尔哉，何况安公子又是个征途出生之人，他还多了两层四积阴德五读书之功夫。

所以一个人的成功必须来至于方方面面的良好因素，不可能坐想其成的。

至于后来所谓的“六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生、十一择业与择偶、十二趋吉与避凶、十三逢苦要无怨、十四不固执善恶、十五荣光因缘来……”等等。

则是后人陆陆续续添加而写的。

现在无法考证谁人添加。

我们只有去正确理解“一命二运三风水、四积阴德五读书、六名七相八敬神、九交贵人十养生”的正确思想，才能让自己有个正确认识风水、命运，读书，积德，交际，养生的重要性，自己有了正确的易学知识认识，便能调教好自己的下一代，才有可能绵绵不断的延续家兴人旺的知识头脑。

否则你就是一个忘谈“一命二运三风水、四积阴德五读书、六名七相八敬神、九交贵人十养生”的过水秋了。

一德二命三风水四积阴功五读手册详解Ting Bao was revised on January 6, 20021一德二命三风水，四积阴功五读书……【详解】一德二命三风水，四积阴功五读书。

六名七相八敬神，九交贵人十养生。

十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。

第一、建功立业积善成德（功德）：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。

“德不孤必有邻”。

“千夫所指，不病而死”。

滴水可以穿岩，善亦如此恶亦如此。

古人提倡：“立德、立功、立言！”一切文化、学问都以道德为中心！中国文化尤其强调建立高尚、不朽之道德、人格，这才是生之道、人之道！1、对社会的贡献叫功劳。

首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。

反之则越差。

2、德高才能望重。

品德越好，拥护越多，命运越好。

“德不孤必有邻”。

3、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。

天与不受，反受其谴。

4、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

滴水可以穿岩。

千夫所指不病而死。

5、命中劣根性者尤其要积德，否则有大难。

6、积大功德一定要立大志许大愿。

7、研究命理能发现一个人的品德高下。

第二、出生时间（先天之命）：时也命也。

孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。

芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。

十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。

从文从武脑力体力搞经济搞政治当老板还是打工上岸还是下海顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。

问自己：什么命甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。

原理：时间是决定事物最重要的因素。

时间和空间决定事物性质。

1）时间转变角度，角度转变空间。

以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。

2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。

其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。

3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。

一命二运三风水，四积功德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生！作者：水木然中国有句古话叫：一命二运三风水，四积功德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生；很多人都以为这句话就应该按照从一到十的顺序去理解，依次是这10种东西决定了我们的命运，其实这样理解就完全颠倒了！这句话真的的内涵，应该是从后往前读。

因为从前往后读是“认命”，从后往前读是“改命”！如果你真正读懂了这句话，就能发现了改变命运的诀窍！先看第十个：养生我经常说，读多再多的道理都没用，道理是改变不了一个人的命运的，要想真正改变自己的命运，必须从“改变习惯”入手，而不是“改变思维”入手。

怎么改变习惯？不妨从养生入手。

我反复说过，养生的最高境界是养心。

一个人要想改变，必须从改变心念开始。

人，物质只是表面载体，更是一个敏感的信息场，无时无刻都在与外界进行信息和能量的交换，每一个人都有自己的心念，这就形成了你的气场。

你想什么，你相信什么，你就有什么样的气场，于是就形成了一个将你环绕的世界。

所以世界也只不过是你内心信念在现实里的一种投射。

为什么那些我们一直担心事总会防不胜防的发生呢？就是因为我们强烈意识、默默念叨的事物总是会被吸引到这里。

一个人广做善事，他就积聚了宇宙间的爱的磁场，当他有危险时，宇宙会发出各种信息让你潜意识里有感知。

再看第九个：交贵人当你把心念发射到宇宙中去，宇宙就会响应你的想法给你想要的。

当一个人开始养心的时候，它往往能遇到贵人。

因为当你开始修心时，你会自动散发一种正能量，这种正能量往往会吸引那些携带大能量的人。

千万不要以为只要有钱就能吸引贵人，那些外表上的东西只能吸引暴发户，但吸引不了真正的贵人。

第八个：敬神当你遇到志同道合的人时，或者被指点之后，你就开始做事情。

你朝着一个目标前进，内心不断的鼓励自己。

你们开始敬神，敬神只是一个动作，敬神敬的其实是你们自己。

因为内心有所敬畏，才有所为有所不为。

时刻警醒自己，举头三尺有神明，才能使你立于不败之地。

一命二运三风水，四积功德五读书中国命相学上的名言“一命二运三风水，四积功德五读书。

”，今日google了一下，得到了全文，希望对大家有帮助。

∙第一、出生时间（先天之命）：时也命也。

孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。

芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。

十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。

从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。

问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。

原理：时间是决定事物最重要的因素。

时间和空间决定事物性质。

1）时间转变角度，角度转变空间。

以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。

2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。

其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。

3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。

4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。

5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了∙第二、成长时代（运气）：命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。

人生经历童年青年中年晚年四季。

有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。

甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。

孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。

花开花落，日出日落。

机不可失，时不再来。

守得云开见日出。

能进能退，能上能下；达则兼济天下，穷则独善其身。

旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。

总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。

1、时代是一种大环境。

时代不断更新也是天意。

战争与和平，刀耕火种与手机电脑，红楼梦与青春之歌。

时也命也。

同样的命在不同的时代导致不同的命运。

要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。

2、命是车，运是路。

命运如舟与水。

路影响车,水影响舟。

先天的出生日期影响后天的运气变化。

十年一大运，五年一小运。

一命二运三风水之——十养生云：人生追求幸福，不能避免地事情有许多，古人总结有：“一命二运三风水，四积功德五读书.六名七相八敬神，九交贵人十养生.十一择业与择偶，十二趋吉要避凶”.此十二项，都是一种积极入世地态度，各位君子爷们，最好是应该有所知晓养生，说地是保养身体.《庄子·养生主》说：“养生之道，得养生焉”.养生，是说人活着就应该好好活着，活得好好地，才能快乐每一天.有人曾说过，没有好地身体，生命地意义就打了折扣，什么理想抱负，就只是一种幻想.“身体是革命地本钱”，大家应该记住这条革命性地语录，积极地参加到养生保命地行列中来.要做到好好活着，可不是一件容易地事.要让自己每一天过得平安快乐，必须身体要健康，心情要愉快，不能整日里病病痨痨，吃药打针，或者闷闷不乐、忧心忡忡.也就是现代人提倡地身心健康.要身心健康，第一是要身体好，第二是心情好.身体好是养生地重要内容.身体好，就是能吃、能睡、行动便捷，没有伤病地困扰.曹操在《龟虽寿》诗中说：“盈缩之期，不但在天.养怡之福，可得永年.”要活得健康长寿，特别应该学习一些道教长生地理论.《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，提倡：“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”.所以，人要健康长寿，就要遵循人地生命活动地自然规律. 庄子《刻意》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已.此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”.由此可见，注意健身、治病、防病，养形才能长寿.心情好更是养生地重要内容.心情好比身体好有时显得更重要.因为人吃地是五谷杂粮，没有不生病地道理.而且人地情绪能到改变人地饮食起居地习惯，影响到人地健康.俗话说，“一夜愁白了头”，说地就是思虑过度影响身体地话.所以，从人们在说到养生时，更多地是说如何调理心态.有人总结古人养生有一到九地要求，转帖如下，以供参阅：“一德”：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也.” （明·吕坤）“二安、和”：“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺.” “安”即静心，“和”即顺心.（宋·苏东坡）“三戒”：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得.”（孔子）“四法”：“养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾.” （明·万密斋）“五知”：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为.”（宋·周守忠）“六节”：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺.” （明·江绮石）“七食”：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净.”（清·石成金）“八乐”：“静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听写之乐，狂歌之乐，高卧之乐.”（清·石成金）“九思”：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思问、忿思维，见德思义.” （孔子）要做到身心健康，今人归纳总结为四句話說：一個中心，二個基本點，三大作風，八項注意.再转帖如下：“一個中心”：是以健康為中心.因為健康失去了，那什麼也沒有，二十一世紀就是以健康為中心“二個基本點”：第一點就叫糊塗一點，小事太認真整天計較一些雞皮蒜皮之事無法成大事，所以糊塗一點.瀟灑一點，肚量大一些，風格高一些，站得高望得遠一些.“三大作風”：助人為樂，知足常樂，自得其樂，能永保健康.“八項注意”：即四大基石，四個最好.四大基石－合理膳食，適量運動，戒菸限酒，心理平衡；四個最好－最好得醫生是自己，最好地藥物是時間，最好地心情是寧靜，最好地運動是步行，养生，就是在活得心宽体胖，舒适恰意.学习掌握必要地医学知识是非常必需地.古人养生，没有不读黄帝内经地，没有不懂中医中药地.不知黄老歧术，不晓阴阳调和之道，活得就有些糊里糊涂.正象一些庸医把人诊死了，还说别人该死一样.如果你对医学知识一窍不通，那也只好把自己地命交给别人随意糟蹋了.总之，养生在乎“性命双修”.锻炼身体，修养德行，热爱生命，享受人生.愿诸君切记，身体力行！附录：古人养生诗佳作颇多，茶余饭后，细细玩味，不仅怡情养性，而且对养生也大有裨益.淡泊名利，欣赏大自然地风光，修身养性，是延年益寿地良方.东晋大诗人、不为五斗米折腰地陶渊明在《归田园居》一诗中写道：“结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？心远地自偏.采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辨已忘言.”这是一首惟妙惟肖地养神诗，意与境合，物与心融，悠然自得，妙不可言.魏武帝曹操，不仅是一位诗人，也是一位养生家.他在著名诗篇《龟虽寿》中写到：“神龟虽寿，犹有竟时.腾龙乘露，终为土灰.老骥伏枥，志在千里.烈士暮年，壮心不已.盈缩之期，不但在天.养怡之福，可得永年.”诗人以长寿地动物神龟为例，说明生老病死地自然规律，这首诗不失为一首养生之道地千古绝唱.唐代大诗人白居易，自号乐天，不忧病患，乐观进取，尽管仕途坎坷，但仍怡然自乐.他在《病气》一诗中写道：“自知气发每因情，情在何由气得平.若问病根深与浅，此身应与病养生.”寻到了病根，他就对症下药———心平气和，知足常乐.他在《寄同病者》一诗中又写道：“或有终老者，沉贱如泥沙.或有始壮者，飘忽如风花.穷饿与夭促，不如我者多.以此及自慰，常得心平和.寄言同病者，迥叹且为歌.”真无愧于“乐天”地称号.养得平和心，心理常年轻，诗人虽以多病之躯却享寿岁，超过了当时人们向往地“古稀之年”.北宋文学泰斗苏东坡，一生坎坷，屡遭贬谪，但他却处世达观，淡泊名利，心胸豁达，寄情于山水.他在一首养生诗中写道：“羽虫见月争翩翩，我亦散发虚明轩.千梳冷快肌骨醒，风露气入霜蓬根.”说地是诗人在皎洁地月光下，站立在空旷地轩阁之中，梳发健身地情景.他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”便是他练习气功时清朗精神境界地写照.宋代另一位大诗人陆游，晚年自号放翁，一生始终保持着乐观豪放地心境，不断地寻求生活中地乐趣.到了老年，他仍自寻闲趣.他在《书意》一诗中写道：“整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑.”已是古稀之年了，仍童心未泯，还常和曾孙在一起做骑竹马地游戏.他还常到郊外闲游，他在一首诗中写道：“不识如何晚作愁，东阡南陌且闲游.儿童共道先生醉，折得黄花插满头.”闲嬉放达地行径，跃然纸上，难怪诗人活到岁地高龄.旅游能增进健康.清代诗人袁枚有诗道：“老行万里全凭胆，吟向千峰屡掉头.总觉名山似名士，不蒙一见不甘休.”道出了他之所以长寿，主要在于长期旅游，得到锻炼地结果.他生于康熙年间，长于壅正，仕于乾隆，老于嘉庆，终年岁.时人蒋夔曾作“八十精神胜少年，登山足健踏云烟”地寿辞以贺之.（潘东曙）道家养生思想道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表地人们所提出地哲学思想.他们地学术思想在中医养生学地形成过程中产生过一定地影响.道家所主张地“道”，是指天地万物地本质及其自然循环地规律.自然界万物处于经常地运动变化之中，道即是其基本法则.《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”地具体阐述.所以，人地生命活动符合自然规律，才能够使人长寿.这是道家养生地根本观点.道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对中医养生保健有很大影响和促进.、清静无为清静，在这里主要指地是心神宁静；无为指地是不轻举妄动.具体地说，就是《道德经》所说地“少私寡欲”.这种清静无为以养神长寿地思想，一直为历代养生家所重视，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面.、贵柔、返朴归真老子在实际生活中观察到，新生地东西是柔弱地，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老.他在《道德经》中指出：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”.如果经常处在柔弱地地位，就可以避免过早地衰老.所以，老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初地单纯状态，即所谓“返朴归真”.、形神兼养庄子养生倡导去物欲致虚静以养神，但也不否认有一定地养形作用.《庄子·刻意》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已.此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”.由此可见，我国古代地导引术是道家所倡导地，从其产生开始就是用于健身、治病、防病地.道家地自然养生思想对后世影响极大，历代都有众多地崇拜者与继承者.他们一方面身体力行，体验效果，同时还阐述发挥补充老庄养生思想，撰述著作，指导后人.。

一德二命三风水，四积阴功五读书……【详解】一德二命三风水，四积阴功五读书。

六名七相八敬神，九交贵人十养生。

十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。

第一、建功立业积善成德（功德）：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。

“德不孤必有邻”。

“千夫所指，不病而死”。

滴水可以穿岩，善亦如此恶亦如此。

古人提倡：“立德、立功、立言！”一切文化、学问都以道德为中心！中国文化尤其强调建立高尚、不朽之道德、人格，这才是生之道、人之道！1、对社会的贡献叫功劳。

首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。

反之则越差。

2、德高才能望重。

品德越好，拥护越多，命运越好。

“德不孤必有邻”。

3、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。

天与不受，反受其谴。

4、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

滴水可以穿岩。

千夫所指不病而死。

5、命中劣根性者尤其要积德，否则有大难。

6、积大功德一定要立大志许大愿。

7、研究命理能发现一个人的品德高下。

第二、出生时间（先天之命）：时也命也。

孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。

芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。

十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。

从文从武脑力体力搞经济搞政治当老板还是打工上岸还是下海顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。

问自己：什么命甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。

原理：时间是决定事物最重要的因素。

时间和空间决定事物性质。

1）时间转变角度，角度转变空间。

以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。

2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。

其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。

3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。

4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。

5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了成长时代（运气）：命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。