《义田记》阅读答案

江苏省盐城市2023-2024学年九年级上学期1月期末考试语文模拟试卷新年前夕，通过中央广播电视台和互联网平台，发布了二〇二三年新年贺词，向大家表达了美好的新年祝福！一、积累与运用（26分）1.岁序常易，华章日新！小鹿想用古诗文名句送给好友一份特别的新年祝愿，请你帮助他。

（10分）新年祝福诗文名句纵览山河美景祝你有闲暇能远赴边塞，体会范仲淹“塞下秋来风景异，①_______________”的奇异秋景；感受纳兰性德“②_______________，半竿斜日旧关城”的寂寥晚景；欣赏岑参“忽如一夜春风来，③_______________”的瑰丽雪景。

锻造优秀品格人生难免挫折，愿你学会秋瑾“俗子胸襟谁识我？④_______________”的坦然；学会苏轼“回首向来萧瑟处，归去，⑤_______________”的旷达；学会《曹刿论战》中“夫战，勇气也。

⑥_______________，再而衰，三而竭”的奋勇向前！点燃壮志豪情中国发展要靠广大青年挺膺担当，望你有苏轼“⑦_______________，西北望，射天狼”的情怀；有辛弃疾“了却君王天下事，⑧_______________”的壮志；有文天祥“人生自古谁无死，⑨_______________”的气节，有夏完淳“⑩_______________，灵旗空际看”的使命担当。

【正确答案】①衡阳雁去无留意②一抹晚烟荒戍垒③千树万树梨花开④英雄末路当磨折⑤也无风雨也无晴⑥一鼓作气⑦会挽雕弓如满月⑧赢得身前身后名⑨留取丹心照汗青⑩毅魄归来日2.下面是小鹿摘抄的他的新年贺词，请根据要求作答。

（9分）我们要一往无前、顽强拼博，让明天的中国更美好。

明天的中国，奋斗创造奇迹。

苏轼有句话：“犯其至难而图其至远”，意思是说“向最难之处攻坚，追求最远大的目标。

”路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。

只要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋（①）头苦干，积跬步以至千里，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。

东城区2024-2025学年第一学期期末教学统一检测初三语文2024.1一、基础·运用（共12分）为便利同学们学习诗歌，初三语文爱好社开设了“诗词探讨与创作”的公众号。

依据要求，完成第1～3题。

1.下面是“诗词与诵读”探讨小组即将推送的岳飞名作《满江红》及相关材料，阅读后，完成第⑴～⑷题。

满江红【宋】岳飞怒发冲冠．，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻①犹未雪臣子恨何时灭驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，整理旧山河，朝天阙②。

①[靖康耻]宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，掳走徽、钦二帝。

②[天阙]此指皇帝生活的地方。

【赏析】词作开篇通过刻画作者“怒发冲冠”、“仰天长啸”的情态，揭示了他凭栏远眺中原失地所引起的激荡心情。

接着，“三十功名”一句，表现了他蔑视功名，以报国为念的高风亮节和披星dài月、转战南北的漫长征程，隐然有任重道远、不行稍懈的自励之意。

“莫等闲”一句则表现了他激励自己，鞭策部下的拳拳之心：珍惜时间，倍加奋勉，以早日实现匡复大业。

下片进一步表现作者报仇雪耻、重整乾坤的壮志豪情。

“靖康耻”四句用反诘的口吻吐露其一腔民族义愤，“驾长车”一句则表达了自己踏破重重险关、直捣敌人巢穴的决心。

“壮志”一句是“以牙还牙，以血还血”式．的愤激之语，表现出作者对敌寇的切齿痛恨。

结篇“待从头”一句再度慷慨明誓：等到失地收复、江山一统之后，再回京献捷。

全词抒发了岳飞扫荡敌寇、还我河山的坚决意志和必胜信念,笔力沉雄而又情致深婉，具有撼人心魄的艺术魅力。

⑴大家对“冠”字的读音、“披星dài月”的书写和“式”字的笔顺产生了争议，你认为完全正确的一项是（2分）A.“怒发冲冠．”的“冠”读“ɡuàn”，“披星dài月”写为“披星戴月”，“式”字第六笔为点。

初二语文人物传记类试题1.阅读下面的文言选文，回答后面问题。

（10分）【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】范文正公，苏人也。

平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。

日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。

既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。

公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。

公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义，遗其子而已。

（节选自钱公辅《义田记》）【注释】①负郭：靠近城市。

郭，外城。

负，背倚。

②稔（rěn)：庄稼成熟。

③力未逮：无力实现，力不从心。

④为西帅：指宋神宗庆历三年范仲淹任陕西经略安抚副使一事。

⑤参大政：指范仲淹曾任龙图阁直学士一事。

⑥殁：去世。

敛：收敛尸体。

【1】选出下列加点字的解释相同的一项：（）（2分）A．①或异二者之为②子无以为丧B．①不以物喜②以养济群族之人C．①予尝求古仁人之心②尝有志于是矣D．①上下天光，一碧万顷②而或长烟一空，皓月千里【答案】C，2分。

【解析】C中二者都是“曾经”；A：思想/置办；B：因为/连词；D：一片/完全【考点】理解常见文言实词在文中的含义。

【2】翻译选文中划线的句子。

(4分)(1) 浮光跃金，静影沉璧。

(2) 择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。

【答案】（1）波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。

文言文对比阅读-部编版语文九年级上学期期中专项复习试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．复习范围：九年级上册一、对比阅读阅读下面甲乙两篇选文，完成下面小题。

【甲】环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】凡八百里，始得灵璧张氏之园于汴之阳①。

其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之馀浸②，以为陂池③；取山之怪石，以为岩阜④。

蒲苇莲芡⑤，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。

其深可以隐，其富⑥可以养。

果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋茹可以馈四方之容。

（节选自苏轼《灵璧张氏园亭记》）［注释］①灵璧：今安徽省灵璧县。

张氏之园：为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。

汴之阳：汴水的北面。

②馀浸：支流。

③陂（bēi）池塘，池沼。

④岩阜：假山。

⑤芡（qiàn）：水生植物，俗称鸡头莲。

⑥富：丰饶的物产。

1．解释下列加点的词。

（1）望之蔚然而深秀者（2）山行六七里（3）云归而岩穴暝（4）果蔬可以饱邻里2．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）有亭翼然临于泉上者，酔翁亭也。

（2）其深可以隐，其富可以养。

3．下列表述不正确的一项是（）A．欧阳修，字永叔，号酔翁，晚号易安居士，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。

专项四课外文言文阅读【人物轶事】一、[长春外国语期中]阅读下文，完成后面的小题。

(8分)义田记( 节选)钱公辅范文正公，苏人也。

平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田” ，以养济群族之人。

日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。

择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。

日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。

既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之人，而终其志。

公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。

公虽位充禄厚，而贫终其身。

殁之日，身无以为敛，子无以为丧。

惟以施贫活族之义，遗其子而已。

(有删改)1.下列句子中加点词解释有误的一项是( )(2分)A.以养济．群族之人济：救济B.葬者如再嫁之数．数：计算C.尝有志．于是矣志：志向D.惟以施贫活．族之义活：使……存活2.用“/”为文中画波浪线的句子断句。

(限三处)(3分)公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。

3.范文正公是怎样的一个人?请简要分析。

(3分)二、[长春第二实验中学模拟]阅读下文，完成后面的小题。

(9分)贺铸传贺铸，字方回，卫州人。

喜谈当世事，博学强记，工语言。

尤长于度曲，掇拾人所弃遗，少加隐括①，皆为新奇。

尝言：“吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇。

”初监太原工作有贵人子同事骄倨不相下。

铸廉②得盗工作物，屏侍吏，闭之密室，以杖数曰：“来，若某时盗某物为某用，某时盗某物入于家，然乎? ” 贵人子惶骇谢“有之” 。

铸曰：“能从吾治，免白发③。

” 即起自袒其肤，杖之数下，贵人子叩头祈哀，即大笑释去。

自是诸挟气力颉颃④者，皆侧目不敢仰视。

(节选自《宋史·文苑列传》，有删减) 【注释】①隐括：润色修改。

②廉：考察，查访。

③白发：告发。

④颉颃(xié háng): 倔强, 自傲。

文言文阅读训练：钱公辅《义田记》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：范文正．．公，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。

日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。

择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。

日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。

族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。

以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。

屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。

此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。

既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。

公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。

公虽位充禄厚，而贫终其身。

殁之日，身无以为敛，子无以为丧。

唯以施贫活族之义，遗其子而已。

呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一已而已。

而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎？其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。

而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎？是皆公之罪人也。

(节选自钱公辅《义田记》，有删改) 材料二：范仲淹之应天府，依戚同文学。

昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。

人不能堪．，仲淹不苦也。

晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。

尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。

仲淹以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。

妻子衣食，仅能自充。

而好施予，置义庄里中，以赡族人。

死之日，四方闻者，皆为叹息。

为政尚忠厚，所至有恩，分、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。

及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋．三日而去。

(节选自《宋史·范仲淹传》，有删改)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在横线上。

(3分)公既殁A后B世C子孙修D其业E承F其志G如公H之存也。

2023-2024学年度上学期高三年级期中考试语文本试卷共8页，总分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。

近代以前，长期的农业社会，产生、继承、发展了许多节日。

现在只要打开《岁时广记》一类的古代文献看看，你就会感到惊异了。

为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。

尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但其在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。

在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的(如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等)，有些却只是为满足生活、心理的要求(如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等)。

后者往往带着幻想和迷信的色彩。

这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识水平又比较低下。

因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。

这就必然要使这种文化带有消极的因素。

它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。

但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。

随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。

他们对于传统文化(包括节日活动在内)中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化(或比较合理化)，使之具有较高的社会意义。

例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。

又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。

这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。

民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。

例如端午节，它既有划龙舟吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。

《义田记》阅读答案《义田记》阅读答案「篇一」范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负(靠近)郭(外城)常稔(rěn，谷物成熟)之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。

日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。

择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。

日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。

族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。

以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。

屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。

此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。

既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。

公既殁(去世)，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。

公虽位充禄厚，而贫终其身。

殁之日，身无以为敛(收敛尸体)，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。

」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者;母之族，无不足于衣食者;妻之族，无冻馁者;齐国之士，待臣而举火者，三百余人。

以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。

予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。

又爱晏子之仁有等级，而言有次也;先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。

孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。

」晏子为近之。

观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。

呜呼!世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已;而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。

独高其义，因以遗于世云。

16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.而力未逮者二十年逮：达到B.公虽位充禄厚充：高C.于是齐侯以晏子之觞而觞桓子觞：酒杯D.独高其义高：推崇17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.以其所入，给其所聚B.承其志，如公之存也作《师说》以贻之句读之不知,惑之不解C.晏子为近之D.而后及其疏远之贤何以伐为? 今存其本不忍废18.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.首段写义田的作用、管理方式及具体养济之法。

2024年中考第三次模拟考试（新疆卷）语文（满分150分，考试用时150分钟。

）考生须知：1.本试卷分为试题卷和答题卷两部分，试题卷共8页，答题卷共6页。

2.满分150分。

考试时间150分钟。

一、积累（共23分）从浸种这一天开始，一年的农事就来临了。

早起，水qú( )的水明亮而丰满，种子已经浸好，发出了星星点点的芽bāo( )。

看看天候，年轻人就去向老者讨一点种田经。

平素里沉默寡言．．．．的老者谷——”声声催耕，田壤上到处是明亮的水洼子。

shǎng( )午，老者出现在田埂上，年轻人紧随其1.(3分)请将下面句子用楷书准确、规范地抄写在田字格内。

一声牛哞，荡开了田畴上袅袅的烟缕。

2.(3分)看拼音写词语。

水qú() 芽bāo() shǎng()午3．(3分)下列加点字注音有误的是（）A．滔滔．（tāo）不绝B．袅袅．（niǎo）C．言笑晏晏．（yàn）D．心旷神怡．（yí）4．(3分)文中加点的成语使用有误的一项（）A．沉默寡言B．人声鼎沸C．花香鸟语D．眼花缭乱【答案】1．一声牛哞，荡开了田畴上袅袅的烟缕2．渠苞晌3．C4．B【解析】1.本题考查字形书写。

注意用“形体方正，笔画平直”的正楷依次认真书写，注意“哞、袅”2.本题考查字形。

水qú(渠) 芽bāo(苞) shǎng(晌)午3.本题考查字音。

C．言笑晏晏（yàn）中，晏读yān，故选C。

4.考查词语辨析。

A．沉默寡言：指人不声不响，很少说话。

B．人声鼎沸：本意是锅里的水烧开了,发出响声;现指人群的声音吵吵嚷嚷,就像炸开了锅。

C．花香鸟语：形容春天动人的景象。

D．眼花缭乱：意思是眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。

比喻事物复杂，无法辨清。

人声鼎沸使用的对象是人群，文中使用对象错误。

故选B5.（3分）下列文学文化常识表述有误的一项是（）A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，其诗按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。

《义田记》阅读答案及原文翻译赏析《义田记》作者钱公辅，文章通篇以义字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。

义田记宋钱公辅范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负(靠近)郭(外城)常稔(ě，谷物成熟)之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。

日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。

择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。

日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。

族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。

以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。

屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。

此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。

既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。

公既殁(去世)，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。

公虽位充禄厚，而贫终其身。

殁之日，身无以为敛(收敛尸体)，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。

」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者;母之族，无不足于衣食者;妻之族，无冻馁者;齐国之士，待臣而举火者，三百余人。

以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。

予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。

又爱晏子之仁有等级，而言有次也;先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。

孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。

」晏子为近之。

观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。

呜呼!世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已;而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。

独高其义，因以遗于世云。