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《种树郭橐驼传》教学设计【优秀7篇】闲读《种树郭橐驼传》，心下甚是感慨。
颇为柳宗元能以橐驼种树为文，警示后人的深意所动。
下面是美丽的编辑给大伙儿收集的《种树郭橐驼传》教学设计【优秀7篇】，希望对大家有所帮助。
《种树郭橐驼传》教案设计篇一一、教学目标【教学目标】1、学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2、掌握“术”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的法。
3.类比的写法，对比的手法[教学重点]文言基础知识及本文寓意[教学难点]理解郭橐驼这一人物形象。
[教学时数]2课时[课型]散文鉴赏[教学方法]诵读、质疑、探究法[教具]多媒体设备二、教学过程一、导入新课：古人勤于植树，树木造福于古人。
因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。
东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。
唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。
素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。
他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、写作背景介绍ppt了解作者：简介作者及有关内容【作者】看注解，补充柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的`另一位领袖人物。
他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。
柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。
文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。
柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
【体裁与背景】本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。
•••••••••••••••••种树郭橐驼传教案种树郭橐驼传教案（精选5篇）作为一名无私奉献的老师，常常需要准备教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。
那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编为大家整理的种树郭橐驼传教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！种树郭橐驼传教案篇1三维目标1、了解封建统治者实行烦令造成扰民的社会弊端。
2、学习运用对比、类比这两种比较手法进行说理。
教学重点烦令造成扰民的社会弊端。
教学难点运用比较方法进行说理。
教学准备 CAI课件教学步骤一、导入1、作家作品柳宗元，字子厚，河东解(今山西运城西南解州镇)人，世称柳河东。
曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。
柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。
有《柳河东集》。
本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。
人物形象郭橐驼是寓言中的虚构人物。
为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢?可能受庄子的影响，《庄子达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。
一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。
二、整体感知，把握文意三、分析课文，学习比较（对比、类比）第一自然段紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。
写得生动有趣，引人入胜。
第二自然段写主人公的籍贯、职业、身份和技艺，紧扣题目“种树”两字，然后分三方面写他精于种树。
首先，侧面烘托：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
”然后，正面描叙主人公精于种树：“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以藩。
” 前半句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字；后半句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。
这句直叙主人公种树技艺之高明。
又说明了“争迎取养”的原因。
《种树郭橐驼传》优秀教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《种树郭橐驼传》。
（2）理解并掌握课文中的关键词语和句子。
（3）了解并掌握文言文的基本语法和修辞手法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）学会如何运用文言文表达思想和感情。
（3）培养学生的批判性思维和创造性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对自然和生命的热爱。
（2）培养学生的环保意识和生态意识。
（3）引导学生树立正确的人生观和价值观。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）课文内容的掌握和理解。
（2）文言文基本语法和修辞手法的运用。
（3）作者情感态度和价值观的把握。
2. 教学难点：（1）文言文中的实词和虚词的理解。
（2）句子结构和语法的分析。
（3）作者寓意和思想的深刻理解。
三、教学过程1. 导入：（1）激发学生对自然的热爱和环保意识。
（2）引导学生关注和思考人与自然的关系。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读和背诵课文。
（2）让学生自主查找和理解课文中的生词和句子。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，深入理解课文内容。
（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 课堂讲解：（1）讲解课文中的关键词语和句子。
（2）讲解文言文的基本语法和修辞手法。
5. 练习与反馈：（1）让学生进行课堂练习，巩固所学知识。
（2）及时给予反馈，帮助学生纠正错误。
四、教学评价1. 学生朗读和背诵课文的熟练程度。
2. 学生对课文内容的理解和掌握程度。
3. 学生运用文言文表达思想和感情的能力。
4. 学生的环保意识和生态意识的培养。
5. 学生正确的人生观和价值观的树立。
五、教学资源1. 课文文本《种树郭橐驼传》。
2. 相关注释和解释资料。
3. 多媒体教学设备，如PPT、视频等。
4. 相关环保和生态的图片或素材。
六、教学策略1. 情境创设：通过图片、音乐、故事等方式，营造情境，让学生感受自然的美好和种树的重要性。
《种树郭橐驼传》优秀教案第一章：课程导入【教学目标】1. 了解《种树郭橐驼传》的作者、背景及文学地位。
2. 掌握文言文阅读的基本技巧。
【教学内容】1. 简介作者柳宗元及其文学成就。
2. 介绍《种树郭橐驼传》的文学背景。
3. 分析《种树郭橐驼传》的文言文特点。
【教学过程】1. 引导学生关注作者柳宗元及其文学地位。
2. 通过问题驱动，激发学生对《种树郭橐驼传》的兴趣。
3. 指导学生掌握文言文阅读的基本技巧。
第二章：文本解析【教学目标】1. 理解《种树郭橐驼传》的主题思想。
2. 分析文中郭橐驼的形象特点。
【教学内容】1. 梳理文章结构，提炼主题思想。
2. 分析郭橐驼的形象特点，包括他的技艺、品质等。
【教学过程】1. 引导学生通过朗读感知文本，体会文章韵律美。
2. 分析文章结构，归纳主题思想。
3. 深入剖析郭橐驼的形象特点，引导学生理解其象征意义。
第三章：词句解读【教学目标】1. 掌握文中重要实词、虚词的含义。
2. 理解并运用文中关键句子的深刻含义。
【教学内容】1. 讲解文中重要实词、虚词的含义。
2. 解读文中关键句子的深刻含义。
【教学过程】1. 引导学生通过工具书查阅文中重要实词、虚词的含义。
2. 分析并讨论文中关键句子的深刻含义。
第四章：文化探究【教学目标】1. 了解古代种树文化及其在现代的传承与发展。
2. 思考种树与环保的关系，提高环保意识。
【教学内容】1. 介绍古代种树文化及其在现代的传承与发展。
2. 探讨种树与环保的关系，提高环保意识。
【教学过程】1. 引导学生了解古代种树文化及其在现代的传承与发展。
2. 组织学生讨论种树与环保的关系，提出具体的环保建议。
第五章：创意表达【教学目标】1. 培养学生运用文中的句式、手法进行创意表达。
2. 提升学生的写作能力。
【教学内容】1. 模仿文中的句式、手法进行创意表达。
2. 结合生活实际，进行写作练习。
【教学过程】1. 引导学生模仿文中的句式、手法进行创意表达。
《种树郭橐驼传》教学设计优秀4篇高二册语文《种树郭橐驼传》教案篇一一、素质教育目标（一）知识教学点1、了解作者及文章的思想内涵。
2、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。
（二）能力训练点１、学习本文设事明理的写法。
２、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。
（三）德育渗透点本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使它们修养生息，以维持社会秩序。
（四）美育渗透点赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
二、学法引导１、学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。
２、学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。
３、学生对照课后题目，通过读课文，初步完成对课文的理解。
三、重点、难点、疑点及解决办法重点：１、掌握多义词的用法。
２、学习文章运用对比与映衬的表现手法。
３、学习文中设事明理的写法。
难点：１、“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
２、《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。
解决方法：１、师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教书做好点拨。
２、熟读全文，以读来促进理解。
四、课时安排１课时。
五、师生互动设计１、教书补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。
２、教师合理设置讨论题，启发学生读书思考。
３、学生自读课文，发现问题。
与同学商讨研究，做好质疑准备。
六、教学步骤（一）明确目标（同“素质教育目标”）（二）整体感知１、导入新课唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。
我们从柳宗元的《捕蛇者说》中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
”作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。
那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们修养生息，以维持社会秩序。
《种树郭橐驼传》教案（精选16篇）《种树郭橐驼传》教案篇1●备课资料一、课文补注柳宗元简介柳宗元（773~819），字子厚，祖籍河东郡解县（今山西永济县），世称“柳河东”。
他诞生于长安，少精敏而有文名，出入经史百子。
21岁中进士，任秘书省校书郎。
26岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，博览群书，通观古今。
贞元十七年（801）调任蓝田尉，得以了解世风民情。
贞元十九年（803）任监察御史里行。
顺宗即位，他参加王伾、王叔文等人的永贞改革，被任命为礼部员外郎。
改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵县）司马，前后长达十年之久。
他寄情山水，交往佛释以遣苦闷，并关怀现实，写了大量文章驳难政敌。
元和十年（815），被召入京，他满心以为可一展才志，不料又远放柳州刺史。
在柳州任上，他关怀民瘼，实行一系列改革措施，解民倒悬，深得民心。
元和十四年卒于任所，故又称“柳柳州”。
柳宗元是中唐进步的思想家和政治家，也是闻名的文学家。
他具有进步的历史观和朴实的唯物思想，反对天命论。
他和韩愈一起领导古文运动，认为文章应辅物准时，其文学主见与韩愈大同小异。
他的散文创作立意新奇，章法严谨，以杂文、寓言、山水游记等成就最高，为唐宋八大家之一。
他的诗歌清爽峻洁，似淡实浓，自成一家。
有《柳河东集》行世。
（选自《中国历代散文精品》，时代文艺出版社XX年1月版）二、课文析读柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。
文章由事及理，以小见大，极富哲理，通过贴切的比方，鲜亮的对比和恰当的类比，使抽象的道理形象化、详细化，从而大大增加了文章的说服力，我们阅读时应仔细借鉴。
所谓寓言，即寓意于言。
也就是通过讲故事来阐明道理。
《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。
即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民疗养生息的政治观点。
这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序，使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。
《种树郭橐驼传》教学设计示例教案《＜种树郭橐驼传>教学设计示例教案》一、教学目标1、了解柳宗元的生平及作品，积累文言实词、虚词和句式。
2、理解文章的寓意，学习类比和对比的论证方法。
3、培养学生关注社会、思考人生的意识，树立正确的价值观。
二、教学重难点1、教学重点（1）掌握文中重要的文言实词、虚词和句式，能准确翻译全文。
（2）理解郭橐驼种树之道与为官治民之道的相似性，领会文章的寓意。
2、教学难点（1）学习本文运用对比和类比手法进行说理的艺术特色。
（2）引导学生联系现实，思考文中所揭示的道理在当今社会的借鉴意义。
三、教学方法1、诵读法：通过反复诵读，培养学生的文言语感，理解文意。
2、讨论法：组织学生讨论文中的重点问题，激发学生的思维，深入理解文章内涵。
3、点拨法：在学生自主学习和讨论的基础上，教师进行适当的点拨和引导。
四、教学过程（一）导入新课同学们，在日常生活中，我们常常会看到各种各样的树木。
有的树木枝繁叶茂，茁壮成长；而有的树木却枯萎凋零，奄奄一息。
这其中的原因是什么呢？今天，我们就来学习一篇唐代文学家柳宗元的《种树郭橐驼传》，看看文中的郭橐驼是如何种树的，也许我们能从中得到一些启示。
（二）作者及作品简介1、作者简介柳宗元（773 年—819 年），字子厚，河东（今山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。
世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
2、作品简介《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。
文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
（三）初读课文，整体感知1、教师范读课文，学生听读，注意字音、节奏和语气。
《种树郭橐驼传》优质教案7篇(实用版)编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《种树郭橐驼传》教学设计一、教学目标1.知识与技能目标∙了解柳宗元的生平经历、文学成就以及《种树郭橐驼传》的创作背景。
∙掌握文中重要文言实词、虚词、句式，如“名我固当”“驼业种树”“故不我若也”等字词与句式，能准确翻译全文。
∙学习传记文学的写作特点，包括人物形象塑造、借事喻理的手法等，并体会其艺术效果。
1.过程与方法目标∙通过反复诵读，感受文章的古朴风格和人物的独特形象，体会作者对郭橐驼种树之道的描述。
∙分析文章结构，从郭橐驼的身世引入，到其种树技艺高超的描写，再到借种树之理阐述为官治民之道，理解作者层层递进的写作思路。
∙组织学生小组讨论，探究文章的主题思想，培养学生批判性思维与合作学习能力。
1.情感态度与价值观目标∙体会作者对当时社会吏治扰民现象的批判，以及倡导顺应自然、无为而治的政治理念，培养学生关注社会现实、思考社会问题的价值观。
二、教学重难点1.教学重点∙赏析文中郭橐驼的人物形象塑造，通过对其外貌、言行等描写，如“隆然伏行，有类橐驼者”“吾问养树，得养人术”等，体会作者如何生动地刻画人物性格特点与高超技艺。
∙理解文章借种树喻治民的写作手法，明确“顺木之天，以致其性”与“顺民之性，养民之生”的类比关系，领悟作者对为官者扰民、伤民行为的批判。
∙掌握文中丰富的文言知识，提升文言文阅读与理解能力。
1.教学难点∙深入领悟柳宗元在文中所表达的政治思想内涵，其“无为而治”理念在当时封建社会背景下的进步性与局限性，以及对现代社会管理理念的启示与反思。
∙引导学生思考文学作品在反映社会现实、推动社会变革方面的作用，培养学生将文学阅读与社会思考相结合的能力，使他们能从古代文学作品中汲取智慧，关注当下社会治理与民生改善。
三、教学方法诵读法、问题引导法、小组讨论法、情境教学法、比较阅读法四、教学过程1.导入（5分钟）∙展示一些树木的图片或介绍种树的相关知识，引发学生对种树话题的兴趣。
∙介绍柳宗元在文学史上的地位，他是唐代著名文学家，其作品多反映社会现实与民生疾苦。
《种树郭橐驼传》教学设计《种树郭橐驼传》教学设计篇一前几天看见了太极神手的求助贴，怎样上这篇文章才有新意，我改为由学生备课，学生上课的形式，现将上课大体情况和自己的一些思考贴出来，希望大家能多提意见，多探讨。
（具体学生的发言我还在整理，整理好后，一并贴出来）学生上台发言还比较积极，下面的同学配合也比较积极，提问与回答，提问与反提问，回答与辩论进行得比较顺利，课堂气氛比较浓厚，有些观点非常精彩，甚至是新观点。
不足也很明显，表现在：1.上台的同学表达不是很清楚，包括口齿和分析课文。
有些问题说完了，下面的还一头雾水，不得不再说一遍2.学生教授的技法欠佳，不懂得如何处理，比如不知道点评回答、复述观点、板书等等。
3.一部分学生做壁上观，或干其它事，或讲小话（虽然我在课前已经强调了课堂纪律问题），课堂有点吵闹。
所以这课上下来，我还在考虑，这种形式应不应该提倡？提倡，应该怎么施行？像我这样简单的要求学生讲是不是太不科学，还需要更细化？以及如何指导学生备课等等。
以前我在103班尝试过类似的上法（105班以前没有进行过，这次感觉103班好些），那次课是一位学生唱独角戏，这次有两位学生讲了（105班四位学生上台讲了）。
从学生数量上的变化看，似乎比上一次多了，但是一看，还是平常喜欢发言的那两个，这是不是还是一个悲哀？教学是不是要让学生完全动起来，还是允许一部分学生可以保持沉默呢？五一前我到师大附中听了两堂课，也是这种形式，上课由学生主持，老师只是点评者。
但我感觉那两堂课上得不怎么地，尤其上《南洲六月荔枝丹》的那位老师，基本上点评就在纠正学生的观点，然后强加自己的观点，我想这样上课实际上换汤不换药，最终还是老师的观点。
我的点评变动了一下，学生在讲时，我做了比较详细的听课笔记，点评时我指出了学生一些技术层面的问题，比如没有板书，问题的提出还不太精准，以致于大家不明白问题的含义等等，这样的点评是不是更好呢？另外，我在想，我还需不需要对文本再进行分析呢？需要，应该采取什么方式呢？我在想，即便是需要，也应该是考虑将学生的正确观点进行总结，板书出来，以说明成果是学生的。
《种树郭橐驼传》教学设计_模板《种树郭橐驼传》教学设计吴兴高级中学肖亮【教学目的】1、落实文言字词，积累文言知识。
2、理解内容的基础上，把握文章的寓意。
3、培养学生以现代眼光审视古代文学作品，关注现实的能力。
【教学设想】1、运用板块式教学，把课堂设计为三个相连的渐进的板快，即“读——准确地读”；“说——理解地说”；“写——感悟地写”。
2、文言文学习重在诵读，可通过多种方式，让学生反复阅读，并在熟读的基础上理解文意，培养文言语感。
3、课文不难，注解也很详细，应放手培养学生自渎的能力，教师适时进行点拨，特别是培养学生推测语意的能力。
4、用现代人的眼光来审视、学习古代文学作品，从中汲取智慧的结晶，并与现代生活紧密地结合起来，以古鉴今，古为今用。
【教学步骤与内容】一、导入：由中国古代文人的爱好导入。
晋朝陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”；唐朝大诗人李白爱酒，杜甫有诗云”天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；宋代大文豪苏轼爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”。
唐朝的柳宗元爱树，他不仅爱种树，更能从种树中得到做人的道理，做官的道理。
今天我们就来学习他的这篇《种树郭橐驼传》。
二、明确本堂课的三大板块：“读——准确地读”；“说——理解地说”；“写——感悟地写”。
（幻灯出示）三、读——准确地读：1、听读课文。
请学生个别读课文，其余学生听读。
要求：仔细听，认真看，心里读。
（朗读完成后，教师指正。
）2、学生自由朗读课文。
要求：读准字音，把握句读。
3、学生齐读课文。
要求：声音响亮、整齐自信。
4、熟读是为了更好地理解课文，在熟读的基础上对照翻译，边读边翻译给自己听。
教师巡视答疑。
5、教师检查：①学会结合语境，用文言积累和语法常识推断语意：（幻灯出示）示例：1、遂而鸡豚（鸡豚狗彘之畜《寡人之于国也》）2、名我固当3、爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密②试着翻译下列句子，做到准确、通顺。
（提醒学生注意倒装句式）（幻灯出示）1、故不我若也。
2、吾又何能为哉？3、又何以蕃吾生而安吾性邪？四、说——理解地说：1、说“发现”的话：你发现郭橐驼有哪些过人之处呢？请你用“我眼中的郭橐驼是一个的人…”进行评价。
（讨论后发言）教师总结：郭橐驼是一个既平凡又不普通的人。
说他平凡是因为他其貌不扬，职业低贱，但他“种树”却很有一套，他种树讲究的是“顺木之天”；更为难能可贵的是，他把这个道理不仅用在了种树上，更把它用在了为官“治民”中，为官治民讲究的是“顺民之意”。
“种树”和“治民”在郭橐驼这里得到了有机的统一。
2、说“关键”的话：怎样才是顺民之天呢？作者在文中并没有直接交待正确的“养人”之术。
请用“为官治民应该这样……”，补充出这句关键的话。
（先齐读第四段，后说话。
）教师总结：为官治民就应该真正关心百姓疾苦，给百姓自由的空间安排生产，使百姓得到休养生息。
其实，早在战国时期，孟子在《寡人之于国也》中就已经提出了类似的措施：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
”柳宗元把“治民”的大道理融在了“种树”这样的小事中写来，显示了他极强的文学功力。
教师补充：孙犁对柳宗元文章这种写法的评价（幻灯出示）他（柳宗元）的文章都写得很短，却包含着很深的人生哲理。
这种哲理，不是凭空设想，而是从现实生活中体验得来。
……他还能把自然界、人的日常生活中的现象，和政治思想、社会组织联系起来。
就是说，他能用自然规律、生活规律，表达他对政治、对社会的见解和理想。
使天人互通，把天道和人道统一起来。
——《谈柳宗元》五、写——感悟地写：“文章合为时而著”，但我们现在阅读古代文学作品，还是很有借鉴意义。
请看漫画《爱与碍》，这幅漫画让你想到什么？请结合当前社会问题写下你的感想。
（幻灯出示漫画，学生当堂写作，交流，教师评点。
）教师总结：我们今天读古人的文章，就要用我们现代人的眼光来阅读，来审视，读出我们现代人的感觉。
“以古鉴今，古为今用。
”这才是我们阅读文言文的正确方法，也只有这样才能真正汲取古人的智慧结晶。
河南基础教育教学研究室甘其勋吴祖缃先生的《我国古代小说的发展及其规律》，新选入１９９５年版高中第五册课本，在人教版初高中全套语文教材中，从宏观上评https:///论文学现象的文章仅此一篇，所以值得重视。
文章的题目概括了评论的范围，即我国古代小说，重点是古代小说的发展及其规律。
文章第一部分论述发展，溯源导流，线索清晰；第二部分评析“规律”，据史立论，要言不烦。
.写作特点主要有四。
一、评论精当，一语中的文学评论要以科学的文艺理论为指导，提出评论者的观点。
观点新颖独到而又持之有据，评论才有价值。
本文的价值，正在于作者对所评论的文学现象发表了许多独到的见解，评析精当，往往一语中的。
关于我国小说的起源，有人说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。
鲁迅先生则认为劳动者休息时“彼此谈论故事，正就是小说的起源”。
作者则明确指出：“其实源只有一个，那就是神话传说。
”对魏晋南北朝的志怪、志人小说，一般评论者认为这时小说已“初具规模”，是我国小说的“雏形”。
作者则认为：“‘志’是记录的意思，而不是创作”，“是作为史实记载下来的”，还算不上真正的小说。
再如，“唐代小说的发展主要表现在想像虚构和讲求文采”，“历史小说走宋代传奇的路子……，作为文学作品是失败的”，“《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和生活的道路”等，都有作者的真知灼见在，而与以往文学史中的观点不同。
如《金瓶梅》因有较多的猥亵描写而长期列为禁书，直到８０年代才有较深入的研究。
作者不仅说它“显示了现实文学的长足发展”，而且拿妇孺皆知的《红楼梦》作比较，认为“红楼梦的道路，是金瓶梅所开创出来的”，这就使读者明确了金瓶梅在小说发展史上不容忽视的地位。
在对小说发展源流考察的基础上，作者归纳出４条规律。
这是对文学现象所作的理性思考，使文章上升到理论的高度而更具有指导的意义。
二、论据典型，以一当十从文章题目的论述范围而言，可以写成一部专著，作者却大题小作，以简驭繁，仅用４０００来字就说清了问题。
其原因一是阐述论点精练简洁，要言不烦，二是选择论据少而典型，以一当十。
作者论证第１条规律———小说来自民间、反映人民意愿时，主要举《三国演义》为例。
在这部文人创作的小说成书之前，早有民间的话本《三国志平话》等在流传。
以《三国演义》为例证明中国小说的每次发展、进步，都是文人作家向民间学习，参予、加工民间创作而取得的。
并由此引申出中国古典小说重视情节，也是保留了民间创作的特点而形成的，还拿这一点与外国小说作了对比。
论证第２条规律———中国古典小说受史传文学影响，举《水浒传》为例。
先引刘知几的话，指出史传文学的经验是“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录”。
再说民间文学写人往往是好坏分明，坏人无好处，好人无坏处。
经过比较，指出《水浒传》是吸收史传文学写人艺术经验的第一部古典小说，它写人如“明镜照物，妍媸毕露”。
最后指出《水浒传》使小说的人物描写大大推进一步，而后才有《儒林外史》《红楼梦》。
论证第３条规律———小说立足于现实、不脱离现实，主要举《西游记》为例。
先总述书中所写神怪境界、唐僧的“八十一难”等情节都是现实生活中有的。
再举两个细节具体说明，一是“小子国”，有太监高采为现实根据；二是书中所写魔怪从神佛处来，有锦衣卫的横行霸道为现实根据。
再总述“一部《西游记》……正是辛辣地挖苦与讽剌了神佛即现实统治势力”。
最后说到《三国演义》《水浒传》表现的民族感情、正统观念，也都是现实的反映。
《西游记》在我国古典小说中，是最富于幻想而似乎远离现实的，证明了《西游记》也立足于现实，其它为群众热爱的小说就更不用说了。
论证第４条规律———小说受封建统治文化的压迫摧残而发展极为艰难，作者没有举具体事例，只概括列举两种文化现象：一是“许多伟大作家生活、创作条件都全无保障”。
读到这里，我们自然会想起”举家食粥”、贫病交迫、英年早逝的曹雪芹。
二是“许多伟大的作品不知道作者是谁”。
读到这里，我们也会想到《金瓶梅》的作者至今还无定论，对《西游记》的作者也时有异见。
从这两种文化现象，作者“感受到封建文化对小说创作的残酷扼杀；“感觉到那些现实主义大作家和他们的不朽作品的崇高可贵。
”文章这一部分论述４条规律，主要举了三部小说为例，可以说少到不能再少，而每一个例证都充分证明了作为分论点的一条规律，论据十分典型，论证十分有力，真是以一当十，以少胜多。
三、纵横交织，结构严谨文章形式是为表现内容服务的。
这篇评论的内容是要从我国古代小说的发展脉络中发现规律性的东西，这就决定了它的结构形式。
论述发展历程，追根溯源，再顺流而下，按时间顺序，呈纵式结构；概括规律，则取并列式，由主到次，一一道来，呈横式结构。
这样，全文纵横交织，经纬互补，结构严谨，线索清晰。
课文第１—７段为第一部分，依时间先后论述小说的发展源流。
第一段明确指出我国小说的起源是神话传说而不是别的，并对神话与传说的区别作了界定：“神话是把神人化，传说是把人神化”。
第２段指出魏晋南北朝出现的志怪、志人小说只是记录史实，严格地说还不是小说创作。
第３段先引用萧统《文绚序》为文学下的定义，再论述唐代应运而生的传奇小说已脱离了历史领域，其代表作《长恨歌传》《李娃传》等都是依照传说创作而成。
其特点虚构、想像正是“事出于沉思”；而讲求文采，则正是“义归于翰藻”，因而唐人传奇是小说走向成熟的标志。
第４段指出宋代小说“没有什么虚构和富有文采的创作加工”，可以说是古代小说发展的低谷。
后来的历史小说“按照史书的记载编写”，作为文学作品是失败的。
第５段论述话本小说的兴起以及话本与小说的不同风格。
话本“是植根于讲给人听的说书艺术的”，“以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长”；话本小说和演义小说则是经过文人加工进行再创作，而专供人阅读的小说。
第６段论述明清时期文人独立创作的小说。
以其代表作《金瓶梅》为例，论述其写平凡人和生活在文学发展史上的开创意义。
《红楼梦》就是沿着《金瓶梅》开辟的现实主义道路，而“走到一个辉煌的顶点”。
以上６个自然段，从小说的起源、雏形，写到成熟、中落，再发展而达到高峰，评述了我国古代小说发展的脉络及特点，简洁明了，线索清晰。
这一部分的表达方式主要是述中有评。
第７段用“大致就是如此”作一简单小结，以过渡到第二部分。
第８—１６为第二部分，分述４条规律。
第８段承上启下，作为过渡。
第９—１１段论述小说来自民间，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。
第１２—１３段论述史传文学对中国古典小说的影响。
第１４—１５段论述中国为群众长期热爱的小说创作多是立足于现实，不脱离现实的。
第１６段论述中国小说受封建统治文化的摧残，发展极为艰难。
这一段写得言简意丰，戛然而止。
