四川省2020届高三语文上学期期末考试试题

四川省2020版高三上学期语文期末考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2018高一上·黔南期末) 下列划线词语的使用，全都错误的一项是（）①自导演们不再仰望西方，而开始聚焦民族文化宝藏和中国土壤之后，原创剧目首当其冲，显示了继承与创作并举的魅力。

②低龄留学值与不值、好与不好，也因人而异。

既不能投鼠忌器，甘心做了井底之蛙；也不能盲目跟风，把留学当出路。

③美国有线新闻网在线博客“安全检查”的分析文章称，朝鲜领导人金正日的突然去世给外界带来未知的震动。

④高校加强创业教育不能本末倒置，过于强调创业之“术”，而忽视创业之“道”，简单地以创业成败论英雄。

否则，是违背立德树人这一培养原则的。

⑤中国彩电产业的发展，基本上已经形成了显示技术派、低价格派、用户派三大阵营分庭抗礼的局面。

短期来看，这种竞争格局将会保持稳定。

⑥针对校车事故频繁发生的情况，日前教育部发出通知，要求通过召开家长会和家访等多种形式，加强同学生家长的沟通。

A . ①③⑤B . ①②⑤C . ②③⑥D . ④⑤⑥2. （2分） (2017高二上·岳阳期末) 下列各句中，没有语病句意明确的一句是（）A . 搜集史料不容易，鉴定和运用史料更不容易，过去中国大部分历史学家主要精力就用在这方面。

B . 学习任务虽然很重，但是它对于想进一步到大学深造的高三学生还是有信心完成的。

C . 职业教育的意义不仅在于传授技能，更在于育人，因此有意识地把工匠精神渗透进日常的技能教学中是职业教育改革的重要课题。

D . 最近相关部门对两个小区新装修的住房进行空气质量检测，结果有一半住房甲醛超标，而引发甲醛超标最主要的原因是居民不合适的装修造成的。

3. （2分） (2017高二上·益阳期末) 将下列语句依次填入文中的横线处，使上下文衔接最恰当的一项是（）阅读早己跳出了单指读纸质书的狭隘概念。

2020届四川省泸县第二中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

未遂赖海石一辆破破烂烂、没有车牌的小中巴，缓缓启动，晃晃悠悠跟在老太太后面。

文化广场，一群大妈随着音乐起舞。

老太太远远站在她们后面，跟着做动作：甩手、抬腿、扭头、弯腰……突然，老太太身体一歪，瘫软在地。

从停在广场边的破中巴上，跑下来两个中年汉子，抱起老太太，手忙脚乱地按、压、掐了一阵后，急急慌慌地抬上破中巴。

破中巴突突突喘着粗气向医院驶去。

医院，急救室。

医生们正在有条不紊地抢救。

一个护士高声喊：“家属家属，去收费处缴费！”中年汉子迟迟疑疑地向收费处走去。

在收费窗口，中年汉子对护士说：“护士，我是送老太太过来的，我不是家属。

我有他儿子电话。

我的手机打不了，我报号码你打一下她儿子电话好吗？”护士打完电话，往窗外一瞧，中年汉子早跑没影儿了。

三天后。

小酒馆。

彭老板举杯：“任大成，来，我先敬你一杯。

谢谢你把我妈送医院，救了她一条命。

”又说：“我有一事不解，你为什么不用手机直接打我电话？为什么叫医院打？护士打电话的时候你为什么要跑掉？如果不查医院监控，我都不知道是你送我妈来的医院。

”任大成说：“我的手机那时刚好出问题了，打不了。

我跑掉是因为我有事要办，怕医院误会，以为我是肇事者，抓住我不放。

”彭老板说：“哦，原来是这样。

你是我的恩人，我会永远记住你的。

另外，欠你那八十多万工程款，我一定想办法结清给你。

你等我的好消息。

来，我再敬你一杯。

”这回彭老板没有食言，半个月后，他把八十多万元转到了任大成账上。

任大成手下的二十多个工人师傅终于可以安安心心过个年了。

虽然拖欠了两年多，但事情总算有了圆满结果。

把钱款分发给工人后，任大成打算请彭老板喝一次酒表示感谢。

按响别墅门铃后，出来开门的是一个陌生的老爷子。

任大成疑惑地问：“请问彭老板在家吗？”“你是说这别墅原来的主人吗？”老爷子说，“他把别墅卖给我们了，他搬走了。

四川省泸县第四中学2020届高三上学期期末考试语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。

经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系，因而经典具有了某种特殊品格。

但是，经典之所以成为经典，还表现于它的超时代价值。

《论语》中的“君君臣臣父父子子”体现了春秋时期政治体制及伦理关系中的价值取向，同时也内含从普遍的文化层面加以阐释的可能，例如，今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发，思考如何使个体充分履行各自义务的问题。

经典不仅有超越时代的价值，更有超越地域的世界性的意义。

真正的经典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同财富的组成部分。

中外经典，概莫能外。

柏拉图的《理想国》是西方文化中的经典，其重点讨论的正义问题的意义和价值不只适用于西方；儒家典籍《论语》讨论的仁道原则，其意义同样超越中国。

在不同的文化尚未相互作用时，这样的意义也许隐而不彰，但当不同文化彼此相遇，经典的世界性的意义就会显现出来。

承认经典具有普遍意义，就意味着我们要开眼界。

在阅读、理解经典的过程中，如果眼界封闭，常常会给经典的理解带来多方面的限制；而视域的扩展，则有助于更深入地把握经典。

因此，一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣。

不管是西方文化的引进来，还是中国文化的走出去，都既要以其各自的特殊内涵为背景，也要以它们所具有的普遍意义为前提。

承认经典具有普遍意义，还要再反思。

再反思就是在承认经典所拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下，对时下一些流行看法进行理解和反思。

如“以中释中”，即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题，这种思路明显忽视了经典的普遍意义。

外来语已逐渐输入并融入现代汉语，这也不可避免地带来外来思想和观念内容。

当我们用受外来语影响的现代汉语去理解经典时，相应地也受到外来语背后的深层思想和观念的影响，因而，试图以“纯而又纯”的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性。

语文试题一、现代文阅读（本大题共 3 小题，共 36.0 分）论述类文本阅读阅读下面的文字，达成以下各题。

书院是中国历史上一种独具特点的文化教育组织，其内涵能够从精神、物质、制度和行为四个层面进行解读。

吸取其合理成分，可为今世教育改革与发展供给借鉴和启迪。

古代书院在长久的办学过程中，形成“明道传道”“弘扬学术”的办学主旨和“德育为本，修身为要；心忧天下，忠勇报国”的教育理念。

书院大儒朱熹曾言：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，难道使之讲明义理，以修其身，而后推以及人。

”（朱熹《朱子全书》）简言之，书院的精神文化是知识追求与价值关心的完满一致。

所以，目前大学或可借鉴传统书院的精神文化，固守德育为先的理念，从思想大将德育放在重要的地点，着重知识的同时追修业生人品的完美。

书院选址表现着体验感悟的治学精神，书院建筑布局表现着传道授业的理想追求，书院景观表现着修身济世的远大理想。

而传统书院物质文化可填补目前大学校园建设的不足：如，大学的选址要兼备自然景观与人文精神，努力创建浓烈的建筑文化气氛；借鉴书院“中轴线”的设计原则，突显图书室和教课楼的中心地位，进而使学买卖识到自己的主要任务和学校的主要功能；校园景观设计中，多栽种梅兰竹菊等拥有象征意义的植物，尽量给学生创建环境幽雅和人文情怀兼具的场景等。

书院由品德“足为多士典范”的“山长”主持教课、引领学术。

参加管理者多从生徒中选择品德正直。

学业优异者。

依据学生主体需要和内在潜能拟订了师生共同恪守的学规，其有益于激发学生的自觉性和主动性，一般包含揭露、学则、学约等。

在中国书院发展史上最拥有代表性的学规是朱熹的《白鹿洞书院揭露》，内容涵盖阅读目的、进德立品、修身养性、阅读技法等方面。

针对今世高校的制度文化窘境，我们应着重学生的自我教育、自我管理和自我服务，采纳踊跃地“劝谕式”话语，制度设计应以师生发展为本，达成刚柔并济的管理。

书院主要有三种活动形式。

讲会指大家集中共同商讨，同等睁开学术沟通和争鸣，有问题可当面讨教老师。

高三期末考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

中国人的吉祥文化在绵延数千年的中国传统文化长河中,吉祥文化是一条重要的支流。

它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀,源远流长,博大精深。

它的核心在于帮助人们更好地生活,凡是人们认为好的东西,都会表现在吉祥文化之中,构成吉祥文化永恒的主题。

一进腊月,中国各地春节市场上民间的剪纸生意就异常地红火起来。

在铺天盖地的剪纸作品中,吉祥和祝福图案的最多,四个柿子寓意“事事如意”,花瓶里插枝牡丹意味“平安富贵”,莲花上的两条鱼是祝福“年年有余”。

除了剪纸,还有窗花、年画、红春联、红灯笼、红鞭炮等,到处一片红火,把年烘托得热热闹闹。

有人粗略地统计过,我国有201个吉祥用字、吉祥符号,图案有几百种,还不包含那些从一种符号中衍生出来的。

吉祥,按照字面的解释,就是“吉利”与“祥和”。

所谓“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征”。

《说文》中说,“吉,善也”;“祥,福也”。

吉祥就是好兆头,就是凡事顺心、如意、美满。

中国最早的吉祥物典型代表是“四灵”。

“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。

”这四者千百年来成为中国人生活中恒定认同的吉祥物。

麟指麒麟,称为仁兽。

龙是中华民族的象征。

凤指凤凰,为百鸟之王。

麟、凤、龙,都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。

如龙,《尔雅·翼》中讲其“角似鹿,头似驼,眼似兔,颈似蛇,腹似蚕,麟似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛”。

而象征尊贵、安闲、长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。

被人们赋予吉祥意义的动物还有很多。

（一)论述类文本阅读（本题共３小题，9分）阅读下面的文字,完成1—3题。

左传的“闲笔”“闲笔”不是游离于叙事主题之外对无关紧要情节的描述,而是叙事结构的有机组成部分，是《左传》开启的一种独特的文学笔法。

从《左传》中大量的细笔、趣笔、奇笔、偶笔的运用上看，“闲笔”已经是春秋时期历史文学的历史转向，标志着一种自然轻松充满趣味的文学笔法的成熟.《左传》叙事往往愈是紧张处，愈使用“闲笔”,以缓解惊心动魄的历史故事带来的某些精神压力，从而制造一种紧张与悠闲参差错落的美学效果。

《左传》叙事常常在宏大处用“闲笔"，由细琐的世俗生活，显现恢宏的政治主题,从而组成巨细映衬、大小对比的叙事单元，表达一种小事件推动大历史的历史观念。

春秋人对优游闲暇从容不迫的审美精神有特别的喜爱。

襄公二十四年晋楚棘泽之役，晋人张骼、辅跞向楚军挑战，二人毫无畏惧,坐在战车上一面弹琴，一面冲入楚军阵营。

这种从容镇定的悠闲，不仅表现在战场上的从容不迫，也转化为春秋文学的精神品格。

“闲笔”写出了春秋人的精神世界，也表现了春秋文学的艺术品格。

“闲笔”往往描写的是看似无关紧要的小事件，却具有叙事结构与主题的双重意义。

从结构上说，历史的发展过程总是起伏跌宕的，“闲笔”的加入更能揭示历史的真实,“闲笔”往往是“正笔”的有机构成,没有了“闲笔”,“正笔"也显得呆板僵滞，失去了生命的活力。

而从主题上说，“闲笔”常常通过小事件、小情趣显示历史的大主题、大格局.彻底说来，“闲笔”比“正笔"更突显了《左传》在文学史上的思想跨越和艺术进步。

《左传》常常在风云激荡处宕开笔墨,写出一两件小事件、小情节,以小事件显示大历史发生的具体情景,以细微处展示大人物真实的心理动态。

《左传》定公十年，宋景公宠爱向魋，将公子地的四匹白马转送给向魋,引起公子地的不满，向魋准备逃亡，宋景公伤心欲绝,竟然“目尽肿”,一个细节写出了景公内心的无限悲伤，这是中国叙事文学第一次写出一个人双泪长流两目红肿的动人细节。

2020届成都双流中学高三语文上学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

文学作品给读者的印象，若以客观与主观为两极，理念与情感为对立，则没有知性与感性之分。

所谓知性，应该包括知识与见解。

知识是静态的，被动的，见解却高一层。

见解动于内，是思考，形于外，是议论。

议论要有层次，有波澜，有文采，才能纵横生风。

不过散文的知性仍然不同于论文的知性，毕竟不宜长篇大论，尤其是刻板而露骨的推理。

散文的知性该是智慧的自然洋溢，而非博学的刻意炫夸。

说也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才能称为“理趣”。

至于感性，则是指作品中处理的感官经验，如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其境，如历其事，这作品就称得上“感性十足”，也就是富于“临场感”。

一位作家若写景出色，叙事生动，则抒情之功已经半在其中，只要再因景生情，随事起感，抒情便能奏功。

不过这件事并非所有的散文家都做得到，因为写景若要出色，得有点诗人的本领；叙事若要生动，得有点小说家的才能；而若要进一步抒情，则更须诗人之笔。

生活中的感性要变成笔端的感性，还得善于捕捉意象，安排声调。

另一方面，知性的散文，不论是议论文或杂文，只要能做到声调铿锵，形象生动，加上文字整洁，条理分明，尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能够感人，甚至成为美文。

且以王安石的《读孟尝君传》为例：“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。

嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

”短短九十个字，回旋的空间虽然有限，却一波三折，层层推进，气势流畅，议论纵横，更善用五个“士”和三个“鸡鸣狗盗”形成对照，再以鸡犬之弱反比虎豹之强，所以虽然是知性的史论，却富于动人的感性。

在美感的满足上，这篇知性的随笔竟然不亚于杜牧或王安石自己咏史的翻案诗篇，足见一篇文章，只要逻辑的张力饱满，再佐以恰到好处的声调和比喻，仍然可以成为散文极品，不让美文的名作“专美”。

2020届四川绵阳东辰国际学校高三语文期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

中华文化强调“以德治国、以文化人”，我们从小在传统文化的氛围中长大，学习传统文化后会产生心灵共鸣，这就是传统文化教化人心的作用。

但是近年来，传统文化在大学教育中的缺失，加之学生自身对思想政治教育的疏离，导致部分人失去人生目标，陷入迷茫与困惑。

中华传统文化是以“仁爱、中庸，谦和、真诚”为人生观，以“修身、齐家、治国、平天下”为价值观，以“世界大同，天下一家”为世界观，集儒释道于一体的精神与物质财富的总和，是高校引领大学生修身养性，提升心灵品质、培养家国情怀的重要精神食粮。

高校要想把大学生学习传统文化落到实处，就需要统筹考虑，建立长效机制。

一是把传统文化列入大学生培养方案和教学计划中。

二是加强校内外国学研究的交流。

三是对一些有大爱，大孝以及励志故事的大学生，大力宣传，树为典范，号召全体师生向其学习。

韩愈《师说》有云，“师者，所以传道受业解惑也。

”即教师要向学生传授道德观念，教授专业知识和技能，为学生解开困顿，迷惑，三者缺一不可。

因此，所有教师都负有教育学生修身养德的责任。

品德教育的本源就是我们的优秀传统文化，作为一名专业教师，应首先加强自身对传统文化的学习和吸收，然后在教学过程中将传统文化教育与专业教学有机融合，兼顾教书和育人。

如在会计教学中，在讲授会计信息质量要求的谨慎性原则“当存在不确定因素时，尽量多估计费用和损失，少估计收入和利润，给企业的经营管理留有余地”时，就可以引入《尚书·大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道”的做人原则，即做人要留有余地，当取得成绩时要谦虚谨慎，不能骄傲自满，否则，就会给自己带来不良影响。

文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。

改革开放后，特别是社会转型期，人们的思想意识呈现出多元化状态，社会上出现一些人做事无底线、无良知，对天地万物缺乏敬畏之心的现象。

遂宁市2020年高三上学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）阅读下面的文字，完成下列小题。

中国人擅长在石头上进行书法创作，取________的村料气质，达到永存文字的理想。

石头取材方便，质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、________等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别。

（）但秉承的文明理念，拥有的核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权カ。

金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸避文字，与当时使用文字的重要地位相匹配。

先秦的金文，甚至更久远的甲骨文，它们一些基本特点，包括书写方式、表达内容，以及实际功用和精神赋予，都被后来石头上的书法所继承，随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为可以和纸张上的文字相抗衡唯一的书写形式。

摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上，因此其内容与形式，必须与所处环境________，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。

“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。

其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，________，各自发挥长处，共同建构了中国文字、文化与文明的摩天大厦。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 亘古不灭质朴无华息息相关扬长避短B . 亘古不灭朴素无华休戚相关相得益彰C . 亘古不变质朴无华息息相关扬长避短D . 亘古不变朴素无华休戚相关相得益彰（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，创造性地发明了许多不同的样式。

B . 中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，许多不同的样式被创造性地发明了。

C . 石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，许多不同的样式被创造性地发明了。

2020届成都市第四十三中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

老人与海(节选)海明威他们航行得很顺利，老人把双手浸在海水里，尽量保持头脑清醒。

天空中的积云堆叠得很高，上方还有相当多的卷云，由此老人知道这风会刮上整整一夜。

老人不时地看看那条鱼，以确信这是真的。

一个小时后，第一条鲨鱼发动了袭击。

这条鲨鱼的出现并不是一个偶然。

当那一大片暗沉沉的血渐渐下沉，扩散到一英里深的海水里的时候，它就从深处游了上来。

鲨鱼莽莽撞撞地--下子冲过来，划破了蓝色的水面，豁然出现在太阳底下。

它随即又落入海水，捕捉到血腥味。

然后就顺着小船和鱼的踪迹一路追踪而来。

鲨鱼有时候嗅不到这股气味，但它总能再次找到，也许只是一丝痕迹，它就会游得飞快，紧追上去。

那是一条很大的灰鯖鲨，生就的游泳高手，能和海里速度最快的鱼游得一样快，除了嘴以外，它的一切都显得无比美丽。

背部和剑鱼一样蓝，肚子是银白色的，鱼皮光滑漂亮。

它的外形和剑鱼十分相像，除了那张大嘴。

眼下它正紧闭着大嘴，在水面之下迅速地游着，高耸的背鳍像刀子一般划破水面，没有丝毫摇摆。

在它那紧紧闭合的双唇里，八排牙齿全都朝里倾斜，这和大多数鲨鱼的牙齿不同，不是那种常见的金字塔形，而是像爪子一样蜷曲起来的人的手指。

那些牙齿几乎和老人的手指一般长，两侧都有刀片一样锋利的切口。

这种鱼天生就把海里所有的鱼作为捕食对象，它们游得那么快，体格那么强健，而且还全副武装，这样一来就所向无敌了。

此时，它闻到了新鲜的血腥味，于是加快速度，蓝色的背鳍破水前进。

老人一看见它游过来，就知道这是一条毫无畏惧、肆意妄为的鲨鱼。

他一面注视着鲨鱼游到近前，一面准备好渔叉，系紧绳子。

绳子短了点儿，因为他割下了一段用来绑鱼。

老人此时头脑清醒好使，下定决心搏击一番，但却不抱什么希望。

真是好景不长啊，他想。

他盯着那条紧逼而来的鲨鱼，顺便朝那条大鱼望了一眼。

2020届成都市朝日学校高三语文上学期期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

齐老太太冯骥才齐老太太有滋有味住在西城一个小院里。

老头死了后，就一个念想——家别散了。

她有三个孩子，两个儿子一个闺女。

闺女老三没出嫁，两儿子老大老二虽然都成了家，还全住在家里，守着老娘。

老娘心里一幅幅画。

一家人在这院子里春天栽花种草，夏天纳凉说话，秋天举竿打枣，冬天扫雪堆人。

平时全家围着摆在堂屋正中一张方桌，一日三餐，虽无山珍海味，却有荤有素，有饭同吃，有福同享。

闲时老太太叫来老三和两房儿媳妇陪她打打牌。

孙男娣女们在院里玩耍。

齐家人全都本分平和，彼此没斗过气、拌过嘴、红过脸。

老太太说自己活在天堂里。

可等到将来哪一天自己上了西天，想这个家，怎么办呢？说到这儿就掉眼泪了。

打牌是老太太平生一大好。

可是她七十岁后，打多了便要歇一会儿。

几个孩子便在堂屋一角，给她支了一张软榻，她累了，就倚在榻上伸伸胳膊腿儿，有了精神招呼闺女媳妇接着再来。

反正全家人对老太太一呼百应，只顺不呛，每天最后一把牌都要叫老太太胡。

齐老太太的两房媳妇人都不错。

平时，丈夫出去干活，都在家中料理杂事，哄孩子玩，一人一天轮流做全家的饭菜，还一起伺候婆婆，陪着玩牌。

玩牌对谁都是乐事，一边玩，一边说闲话、吃零嘴、喝茶；玩牌不玩钱没劲，可这家人的钱都不多，赢输也不过三五个铜子儿，大半都“输”给了老太太。

玩牌时，老太太爱在身边放一把痒痒挠子，她只要等牌胡，后背就痒痒；闺女老三有个小圆镜，时不时照一下自己；大儿媳爱放一盒洋烟，烟瘾上来憋急了，抽几口；二儿媳特别，总把手上一个金戒箍摘下来，放在一块手帕上，她怕洗牌时总磨这戒指。

她是穷人家的闺女，这金戒指是她当年最金贵的陪嫁。

虽然只是一个圆箍，没做工，但够粗，颜色很正。

天天打牌，这戒指天天放在她右手一边。

可是一天，她抽空去灌暖瓶回来时，忽然“哟”一声，戒指没了。

她找，别人帮她找，桌上地下找，一遍遍找，居然就找不着了。

2020届四川省凉山州高三上学期期末模拟（三）语文试卷注意：本试卷包含Ⅰ、Ⅱ两卷。

第Ⅰ卷为选择题，所有答案必须用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置。

第Ⅱ卷为非选择题，所有答案必须填在答题卷的相应位置。

答案写在试卷上均无效，不予记分。

一、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）（一）论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。

“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。

一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。

人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。

乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。

乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。

这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。

在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。

这实质上是对人的情感的尊重。

至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。

在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。

仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。

呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。

比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。

对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。

绝密★启用前四川省成都市棠湖中学2020届高三年级上学期期末教学质量检测语文试题(解析版)2020年1月(考试时间150分钟满分150分)注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2.答客观题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其他答案标号。

3.答主观题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5.考试结束后，只将答题卡交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。

①呼应着“一带一路”倡议,随着海上丝绸之路在新时代的延伸,诗歌创作也开辟出了一条朝向海洋的航线。

越来越多的诗人将笔触伸向大海的神秘与无垠,抒写海洋意象与海洋经验,从而拓宽了新诗的题材,形成了诗歌创作中审美方式的嬗变与生存经验的更新。

②海洋意象与海洋经验对于中国诗人来说并不陌生。

当曹操面对大海时,首先征服他的是大海对日月经行的容纳：“日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里。

”但是,曹操在《观沧海》中对海洋的书写也预示了诗人的位置与书写范式：一种海边眺望式的感性书写。

这种书写一直延展到海子的《面朝大海,春暖花开》,面朝大海,意味着诗人的立足之地仍然是坚实的陆地。

诗人用想象中的春暖花开遮蔽了对大海本身的恐惧,拒绝了直接面对大海不测的幽深与辽阔。

这种对于海洋的眺望式书写构成了审美经验与生存经验的双重自闭。

在眺望中,海洋成为陆地的中断而不是延伸,作为陆地的限制而不是开放。

用黑格尔的话说,他们和海不发生积极的关系。

③现在,到了必须与海发生积极关系的时刻。

诗人们不再满足于对海的眺望与想象,而是真正地朝向海洋,投身海洋,置身于大海之中。

“一带一路”倡议为海洋诗歌创作带来新的机遇与挑战。

《三沙抒怀》《诗遇三沙》《海天集》等诗集的陆续出版,展示了诗人们跃过陆地的边界,朝向海洋,投身大海的积极努力。

四川省2020版高三上学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·揭阳月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

动画电影《哪吒之魔童降世》(下称《哪吒》)炒热了冷寂的暑期档，成为了全网吹爆的“国漫之光”。

《哪吒》的成功，除了精良的制作，关键还是胜在“新瓶装旧酒”。

它将________的传统神话故事进行了创造性改编，让观众喜欢上了这个画着“烟熏妆”的丑哪吒。

中国神话传说，一直是国产动漫取之不尽的巨大素材库。

那些神话故事，历经千年而流传不衰，是超越时空、经得起考验的经典，而动漫，是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。

从这个角度看，或许不是动漫选择了神话，而是神话需要动漫。

源于道教神仙谱系、“封神榜”传说的《哪吒》的成功，让人看到了另一种可能：中国动漫或许不需要________，而是在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的“封神宇宙”。

当然，构建一个“封神宇宙”，必将是一个艰难的过程，因为（）。

这不但要有对原著的情怀式“守护”，而且要有________的创新性“再造”。

但唯其艰难，才更显出其意义和价值。

“不信命是哪吒的命”，也是中国动漫人的命。

中国动漫能否以中国的故事改变世界的文化生产版图？让我们________。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 耳熟能详另起炉灶孜孜不倦拭目以待B . 耳熟能详另辟蹊径谆谆不倦拭目以待C . 耳濡目染另起炉灶谆谆不倦翘足而待D . 耳濡目染另辟蹊径孜孜不倦翘足而待（2）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 是最适合表现神话故事的艺术形式，可以直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。

B . 是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。

高三（上）期末语文试卷一、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）1.阅读下面这首宋词，完成各题。

沁园春更山齐庵赋，时筑偃湖未成辛弃疾叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。

正惊湍直下，跳珠倒藏；小桥横截，缺月初弓。

老舍投闲，天教多事，检校长身十万松。

吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。

争先见面重重，看爽气朝来三数峰。

似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。

我觉其问，雄深雅健，如对文章太史公。

新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙？下列对本词的理解和分析不正确的是______A．“老合投闲”三句，语言诙谐，略带自嘲：如今人老，当过闲散生活，老天却让我来检校“长松大军”。

B．在上阕写山之“形”的基础上，下阕写山之“神”，以古代人事传山水之神的这种写意笔法，别具一格。

C．本词开篇即气势不凡。

连续使用了“叠嶂”“万马”“众山”多个意象，动景与静景相结合，先声夺人。

D．“新堤路”句以问作结，表达词人期待偃湖早日落成的心理，希望在此山间，更添烟水潆潆的新景致。

这首诗表现了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。

二、语言表达（本大题共3小题，共17.0分）2.补写出下列句子中空缺的部分。

在《劝学》中，荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天的不断学习获得的。

“金”要锋利，需“就砺”人要改造成“______ ”的君子，就要“______ ”。

杜牧在《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫繁华奢靡，与老百姓的劳作吃穿等生活作对比，其中写所奏之乐与人们言语对比的句子是：“______ ，______ 。

”陆游在《游山西村》中说农家的酒虽浑浊，而“______ ”表现了农村淳朴的民风；又写村民们身着简朴衣装，古风犹存，“______ ”一句，展现了祈求农事丰收的热闹场景。

3.下面是写给高三学子的一段寄语，有语法、逻辑、得体等方面的错误，请找出五处并修改。

①高三的无数莘莘学子们，你们好！②寒窗苦读数十载，秉读诗书千万册，③日夜奋进身心劳，只为金榜题名时！④高考，稳的是心，用的是技巧，冷静的是心态，沉着的是头脑，大家只要平时像高考一样紧张，高考就会像平时一样放松。

眉山市2020版高三上学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （2分）下列词语中，只有一个错别字的一组是（）A . 伴侣慷慨主宰偏安一偶B . 岐视草霉废墟陨身不恤C . 奥丧追溯谍血桀骜不驯D . 菲红屠戮栀酒天纶之乐2. （4分） (2019高三上·和平月考) 阅读下面一段文字，完成下面各题。

那位看守敦煌莫高富的道士总是惊惶不安，认为自己做了错事。

那些洋人一次一次地来，说着不着边际的大话，在拱手作揖间，用看似正当的理由把经卷运走了，__________，肯定会露马脚，出大乱子。

他把祖宗的家产给卖了，觉得自己是________子孙，壁画上那些普度众生的菩萨也在一直盯着他。

他决定报官，就算被朝廷抓了去，也认罪________，哪怕是杀头的罪名。

他不想继续被这些物件拖累了，要尽早上报，于是给当地官府呈上了拜帖，上报了实情。

他庆幸自己的秘密尚未走漏，可以全身而退。

经过许多的繁文缛节，朝廷用两个月的工夫将这些经卷运走了。

以后的日子，他时常登上土山瞭望，沙漠一直_________到遥远的天边，仿佛有两条深深地车辙。

（1）文中加下划线字的字音和字形，全都正确的一组是（）A . 惊惶（huáng）不安不着（zháo）边际作（zuò）揖B . 正当（dāng）露（lòu）马脚拖累（lěi）C . 尽（jǐn）早拜帖（tiě）走漏（lòu）D . 繁文缛（rù）节工（gōng）夫瞭（liáo）望（2）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（）A . 长此以往不肖服法漫延B . 久而久之不肖伏法蔓延C . 长此以往不孝伏法漫延D . 久而久之不孝服法蔓延3. （2分） (2018高一上·牡丹江期中) 下列各项中，没有语病、句意明确的一项是（）A . 甘肃残疾学生魏祥致信清华大学希望解决生活的特殊问题，清华大学随即表示，将为魏祥提供一切尽可能的生活帮助。

语文试卷2B 铅笔涂在答题卡中相应的地点。

第Ⅱ卷为非选择题，所注意：本试卷包含Ⅰ、Ⅱ两卷。

第Ⅰ卷为选择题，所有答案一定用有答案一定填在答题卷的相应地点。

答案写在试卷上均无效，不予记分。

一、现代文阅读（本大题共 3 小题，共 36.0 分）（一）论述类文本阅读，阅读下边的文字，达成以下各题。

“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为中心的新式城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。

一些乡村在变为城镇的过程中，固然相貌面目一新，但好多以前让人迷恋的东西却无影无踪。

人们或多或罕有这样的担忧：迅速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安置？要在城镇化进度中留住乡愁，不让“乡愁”变为“乡痛”，一个重要举措是要留住、珍爱并活化乡村记忆。

乡村记忆是乡愁的载体，主要包含两个方面：一方面是物质文化记忆，如平常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统风俗、传统技艺以及拥有地方特点的生产生活模式等。

乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互交融浸透，构成一个有机整体。

这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。

在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。

这本质上是对人的感情的尊敬。

至于哪些乡村记忆真切值得保存，这一方面能够借助一些科学的谈论系统进行合理评估，另一方面能够宽泛听取民心，而后进行综合甄选。

在新式城镇化建设过程中，需要做好这方面的先期规划。

不过留住乡村记忆而不进行珍爱，乡村记忆会渐渐失掉原有魅力。

珍爱乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对有关记忆场所做好平常保护工作，为传统技艺传承人持续传统技艺创建条件，保持乡村传统活动的原有质量。

比方，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设备与生产方法等存心识地进行整理保护。

对于乡村中的集体记忆场所，如乡村的祠堂、乡村的进口、议事亭、祭祀场所等，不行因为城镇化就让其所有消亡，而应付这些承载着人的感情和记忆的场所按期维修。