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国现当代文学研究
２０１０．１０
ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅ
土地庙捐了门槛，就以为可在祭祀时“坦然的去拿酒杯和筷子”了，谁知四婶见了她还是大声说：“你放着罢，祥林嫂！”语气中显然比先前更加严厉和不满。结果，祥林嫂“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。”猛然发现，自己的命运丝毫也没改变。从“讪讪的缩了手”写到“受了炮烙似的缩手”，从“疑惑的走开”写到“失神的站着”，作者藉助细节强化，揭示卑怯人生的社会根源：祥林嫂的不幸也许更多的不是直接来自自身的遭遇，也不是直接来自上层统治阶级的压迫，而是来自鲁四老爷、四婶、柳妈这样一些封建卫道士和伪善者。作者欲告诉人们，祥林嫂生活在这些人中间，其处境是多么可悲。尤其像鲁四老爷、四婶、柳妈这样的伪善者，更易将祥林嫂推向苦难的深渊。看来，妇女解放问题并非人们想象的那么简单，将套在脖子上的精神枷锁解开就万事大吉，难的是不易铲除制造精神枷锁的环境和土壤。
综上我们可以看出：鲁迅的短篇小说创作是很善于运用强化艺术技巧的。只要能揭示人物的性格特征、不幸遭遇和
悲惨命运，他总是将一个深刻的现实主义作家的感知觉和思维力集中于某个方面，哪怕是小小的细节也不断重复强调，
以引起人们对其笔下人物命运的深切关注。事实也表明，强化思维不仅是鲁迅小说的一种重要思维方式，而且也是一种重要的写作技巧。这种技巧在他那里，既能深刻的刻画人物，巧妙的表达创作倾向，又能拓展读者的感受空间，提高读者的鉴赏力。其短篇小说享有“表现的深切和格式的特别”［４］ 的美称，恐怕与此不无关系。
注释：
［１］鲁迅：“文学的修养，决不能使人变成木石，所以文人还是人，既然还是人，他心里就仍然有是非，有爱憎；但又因为是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。”（《鲁迅全集》卷六２６５页）鲁迅的创作正具有这一强烈的主体意识。［２］这里只以《祝福》为例，其实鲁迅的其它小说如《孔乙己》、《风波》、《长明灯》、《示众》等也是很好的实例。［３］高尔纯：《短篇小说结构理论与技巧》，西安：西北大学出版社，１９８５年版，第１５３页。
［４］鲁迅：《〈中国新文学大系〉小说二集序》。
（张木荣 深圳大学文学院中文系 ５１８０６０）
古今中外的文学作品对母亲形象的刻画林林总总，各具特色，中国古代文学作品中以“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”、“临行密密缝，意恐迟迟归”等对母亲形象的经典描写，在民众心中树立起了符合父权文化传统要求的母亲形象的楷模。然而母性神话在２０世纪４０年代最具有女性意识，同时又由游离于大众话语之外的张爱玲开始解构。其笔下的母亲一洗超凡脱俗的神圣光圈，从云端直坠凡尘。张爱玲小说《金锁记》突出表现了母亲的虚伪、自私、异化和扭曲，把母亲看作恶魔的化身，塑造了一个曹七巧式的恶母形象。这两种极端引起更多作家对母亲形象进行反思和探讨，当代女作家池莉笔下的母亲形象，身上既闪耀着神圣的母性光辉，同时又折射着无法掩饰的缺憾和局限，她们是日常生活中立体而真实的母亲。而香港女性主义作家亦舒也对母亲
和母爱进行了探究，其作品中呈现了一批个性鲜明、反差明显的母亲，可谓对母亲形象进行了一番颠覆和重构。
以书写都市女性小说见长的亦舒，在发掘和关注女性真实的愿望、需要和才能的同时，塑造了一大批聪慧美丽又独立洒脱的新女性。然而作为女性角色一种的母亲，在亦舒的大部分作品中是被陌生化和边缘化的人物，着笔不多，但自私寡情、面目可憎的特征却非常鲜明：《人淡如菊》中乔的妈妈，乔形容她“母亲之泼辣，真是惊人”，《绝对是个梦》中女主人公程真的母亲啰嗦保守，母女感情一直不算太好。《玫瑰的故事》中母亲三十八岁生下黄玫瑰，非但没有中年得女的喜悦反而视女儿为负担，用母亲的话说“是我自寻烦恼”，她发起牢骚，“四十岁还生孩子，现在女儿不像女儿，孙儿不像孙儿”“怎么会生你这种女儿”“一点教养
——亦舒笔下母亲形象分析
母亲形象的颠覆与重构
○林 琼
摘 要：女性主义作家亦舒从女儿身份的视角，对母亲形象进行了批判和颠覆，刻画了许多自私虚伪、责任感缺失的母亲形象。随着作者叙述立场的变化，亦舒又对母亲形象进行了重构，转而塑造一些开明、宽容、平等的母亲形象。母亲形象的嬗变显示了亦舒对母亲形象和母女关系的深入探究。关键词：母亲形象 亦舒 颠覆 重构
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ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅ都没有，尽丢人”是母亲的口头禅。当女儿成天坐在房间里不出门，三顿饭送进房内，只略吃一点，然后就坐在窗前，什么也不做时，母亲居然说“玫瑰仿佛终于转性了”。亦舒以叙述者的口气评价道“母亲根本不知道小女儿的心，她不是一个好母亲”。文中更生的母亲并未出场，通过更生之口可以得知其母亲形象：“母亲尽一生的力强逼我走一条她认为正确的路……”，“如果我考不到港大，老妈一辈子都不原谅我，我已经为这事受足了气，甚至挨了两记耳光”。亦舒从女儿身份的视角，敏感地发现女儿成了母亲的拖累、母亲的面子，母亲不再温柔慈祥、胸怀博大。《圆舞》中周承钰的母亲，《绝对是个梦》中程功的母亲等更是因贪图自己的享受抛弃了自己的女儿。尽管这些被概念化的母亲与现实生活中的大多数母亲形象有着偏离，但这些与传统文化标准不一致的母亲，打破了“圣母”的神话，显示了人性真实的一面。
亦舒对“母亲”形象的去神化处理体现为对其体貌特征的贬抑。《圆舞》中母亲将女儿过继他人时曾“竭力打扮过，小腰身的外套，窄裙。那套衣裳太小了，绷在身上，现出她的小肚子，她也自觉，老用大大的手袋遮住腹部”，“假牙没装好，紫色的牙肉与磁牙间有条黑色的缝，怪不自然”。《绝对是个梦》中程功的母亲“风霜憔悴浓妆的面孔，比实际年龄老了１０年不止，她穿着非常时髦但质廉工差的衣饰”。母亲外形的特征既是生活遭遇与人物心理的反映，也是作者不自觉的情感倾向的流露。
作者不满足于通过体貌描写陌生化“母亲”的形象，她试图穿透表象揭示母亲的“母性意识缺失”，达到对传统意识中“母亲”形象的颠覆。亦舒小说中，对母亲形象的深层贬抑主要是通过以下方面显现出来的：一是抛弃母慈和人格尊严，一心追逐个人物质享乐的性格和生活方式；二是追求个人爱情或事业，置子女于不顾，责任感缺失。《绝对是个梦》中程功的生母家境好的时候是中午起床，化好妆穿好衣服驾着欧洲跑车出去赴约，家务及孩子全交给佣人，午餐后逛逛街，算是一天；丈夫死后家道中落，便将孩子送到慈善院收养，全然没有一点母性意识；走投无路时却来乞求女儿安顿她的生活，不但责任感缺失，而且全无尊严可言。《圆舞》中周承钰的母亲带着女儿改嫁后，夫妻之间意见不合竟撇下女儿负气出走，丝毫不顾及女儿的处境；见有人收养自己的女儿，欣然拱手相让，生活无以为继时竟恬不知耻地找女儿的监护人借钱，品行恶劣，道德丧失殆尽可见一斑。《玫瑰的故事》中黄玫瑰为了早日离婚与心爱的人相守，亦放弃女儿的监护权，仅在每年女儿生日时寄去一件衣服。叙述中亦舒从性格和追求这一角度探究了母性缺失的原因。自私猥琐的母亲形象使人们接触到一个解读母亲的全新视角，母性神话的重新解构使人们看到了一个被无数鲜亮的语言与多重坚固的屋宇掩藏下的母亲世界。小说中“恶母”形象的塑造是母性神话解构链条上不可或缺的一环，是对父权文化的反戈一击，表明女性不再对父权文化赋予的角色依依不舍，不再歌功颂德，她们要从自身的丑陋追根溯源，认识自我，实现女性自身成长。
亦舒瓦解了“母亲”的形象，写出了对母亲的痛苦回
忆。传统宗法社会中母亲慈爱、无私、坚强、奉献的美好品质被她从“母亲”身上剥离，母性母慈受到质疑。母性的失落让亦舒在很多作品中采用了抽离的方式，将母亲从文中抹杀，或者一笔带过。如《红尘》中周如心从小就与姑奶奶一起生活，做着修补瓷器的特殊工作，与父母的感情比较疏离。《镜花缘》中仅在之洋昏迷住院后提过一次她的父母，却是“可能误会之洋吸毒，自暴自弃，故神色冷谈，见她无恙，便匆匆离去，算是礼数已尽”，母亲与女儿在彼此心中的位置均是可有可无的。从“审母”到“无母”，亦舒打破了长期在传统话语中被诗化了的慈母形象，消解了母亲形象的神圣性，客观上也为塑造女儿独立的个性提供了特殊的生存体验环境。
然而，亦舒对母亲角色虽失望但不绝望，而是将希望寄托在下一代身上，关注女性成长，所以她的笔下也塑造了开明的、慈爱的母亲，尽管这类母亲在亦舒笔下为数不多，但可以看出亦舒对母亲角色的希望。这种分类可以年龄为界限，大多数中老年母亲是“自私型”的代表人物，中青年母亲则是“开明型”的化身，母亲的形象经历了一个被颠覆又被重构的过程。如《胭脂》中的两代单亲母亲，就与其它作品中的母亲形象有所不同，尽管老一代母亲身上还保留了享乐、啰嗦、喜欢抱怨、沉迷回忆的痕迹，但她已经能对孙辈的一些做法持支持的态度，并说“不管怎样，你得支持她，你是她的母亲”。而年轻的单亲母亲杨之俊，则完全是自立自强自爱的化身，同时又是一个慈爱的母亲。尽管在子女交友和关于工作的看法上和女儿之间有着一些分歧，但能够换位思考支持女儿的追求，在读者眼前呈现出一个开明的母亲形象。除此之外，亦舒笔下也用简短的文字形象地刻画了一些怜子心切的母亲，如《玫瑰的故事》中林老太的儿子为情自杀后，她歇斯底里地拉着“我”，几乎没跪下来，“求求你，黄先生，我只有一个儿子，现在躺在医院里，他口口声声要见黄玫瑰，求求你，你们就去看看他吧。” 各种特质的母亲形象的并存，是以女性为主体的无限多样的生存景观来构建女性生存自然状况的写真集。
亦舒对母亲的重构超越了血缘关系，养母反而比生母更好，如《绝对是个梦》中，养母程真不但悉心照料养女的生活起居、辅导功课，且在精神上互为支柱，无话不谈，即使误以为养女夺走了自己的丈夫时，也打算原谅她成全她。《独身女人》中对继母也给予了同情，认为“不过是爱了有孩子的男人”。
从自私寡情到平等开明，这两种反差极大的母亲形象是亦舒从不同的视角对母亲角色的审视和探讨，是对传统文化价值的颠覆和重构，对我们认识母亲、解读母亲、建立新型的母子关系有着积极的意义。
参考文献：
［１］杨爱芹．书写与重塑——浅谈现代女性文学中的母亲形象的嬗变［Ｊ］．理论月刊，２００４，（８）．
［２］殷亚楠．浅析池莉小说中的母亲形象［Ａ］．引自ｈｔｔｐ：／／ｓｄｚｘ．ｒｄｅｄｕ．ｎｅｔ／ＲｅａｄＮｅｗｓ．ａｓｐ？ＮｅｗｓＩＤ＝７７３．
（林琼 常德 湖南文理学院芙蓉学院 ４１５０００）
我眼中的涓生和子君 内容摘要：面对爱情，我们该如何对待？是不是义无反顾就能最终获得幸福？鲁迅先生的《伤逝》给了我们一个很深刻的思考。 关键词：《伤逝》悲剧虚伪凄凉 老实说，一直以来都知道鲁迅先生是中国革命的主将，是伟大的文学家、思想家和革命家，他的作品是中国文化的精华之所在，可是，他的作品除了读书以来课文上所选的，我很少去选读。并不是因为不喜欢，而是我发现自己的文学素养真的还不够，读鲁迅先生的作品感觉的自己看的并没有那么深，很多内在的东西都读不出来，只能浅尝辄止。 上大学后，写作课上，陈怀奇老师就极其推崇鲁迅先生的作品，鼓励我们多去读鲁迅先生的作品。由于我个人比较喜欢陈怀奇老师的课，对于他推荐的书一般都会去借来看看，于是渐渐地，接触鲁迅先生的作品就比较多了。但我必须说，我发现读鲁迅先生的作品真的很吃力，我的阅读还只是停在表面上，无法真正的深入作品中去。我只能一点点地，慢慢去阅读，也许我读得会比别人满上许多，但又何妨呢？ 这个学期，我们的专业课又开了中国现当代文学史，颜敏老师的课上，还有专门的一章介绍鲁迅先生和他的作品。不知道是不是心虚上的变化，最近读了《伤逝》，感触良多，但是能够真正说出来的却很少。我无法说出有关涓生心理活动的描写有多么的生动细腻，也无法说出有关涓生和子君爱情过程的叙述有多么的委婉感人，更无法说出故事本身带给人们的启示有多么的深刻。我所能够做到的，就是把我内心想到的记录下来。 其实，对于鲁迅先生的《伤逝》，我已经听过很多次了，但也只是知道涓生，知道子君，知道他们的爱情悲剧，却没有真正去读过原文，也从未去在意过他们之间细微的感情。某天，当我如获至宝地从图书馆借来一本鲁迅先生的《彷徨》，翻着里面的小说，就被涓生的话给吸引住了，便仔细阅读了一下，感觉，好凉。 “如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”，并不喜欢这句话，包括说这句话的涓生，但我就是被这首句吸引的，当我们失去了某些东西后，悔恨这一类的词语便都显得虚假而苍白。 《伤逝》作为鲁迅先生唯一的一部关于爱情主题的小说，通篇弥漫着一种凄美、苍凉的悲剧气息。寂寞空虚的会馆破屋，窗外半枯的槐树和紫藤，是那样的凄凉。涓生用“手记”的形式，在幽深的记忆中娓娓道来他与子君的故事。从初恋时的美好，到共同生活的繁琐，到残忍的撇开子君，再从等待子君的急切美好的期待中到回忆结束后的悔恨、悲凉与孤寂，从鲜明的昔今对比中表现爱情的憧憬在现实中破灭。涓生那颗震颤、孤寂的心在得到稍许的安慰后又再次经受更为残酷的孤寂虚空。整篇小说，篇幅虽短，却叙述了一场令人心碎的恋情，在整个过程中，不断穿插着涓生的议论和抒情，真实地记叙了涓生和子君两人的情感历程及其悲剧结局，而涓生深深的自责与忏悔，更加重了故事的悲剧性。 恋爱，并不是小说的重心，出现在小说中的涓生和子君，他们的身上分明带着“五四”时期小资产阶级只是分子的显著特点。他们在时代潮流里敏感地接受了个性解放、男女平等、爱情自由等新思想，为了争取获得个人幸福，他们勇敢地向封建势力展开了挑战。家庭的束缚、社会的非议都被他们置之脑后了。 我们都了解，鲁迅先生对于知识分子在革命中的作用寄予了厚望，因此他十分重视对知识分子精神状态的探索。《伤逝》很是深刻地告诉我们，个人反抗在当时只是知识分子觉醒的起点，但是如果不超越个性解放思想的水平，并把视野扩大到社会解放的高度上来，他们终将悲剧。涓生和子君的悲剧正好说明了这一点。 涓生是“五四”时期具有某种民主思想的青年知识分子，也正是因为他具有这种思想，使得他得以与子君结合。他们结合的力量冲破了封建主义的束缚，取得了初步的胜利。然而，
分析小说人物形象（一） 送报的少年 万欣兰 放暑假的时候，给我家送报的换成了一个十七八岁的少年。①我家住6楼，每天清早8点多钟的时候，便有一阵轻捷的脚步声急急地上楼来了。不论晴天雨天，他都来得很准时。 ②门没开的时候，他轻轻地把报纸塞进报筒。③门虚掩着的时候，他便会礼貌地喊一声：“万老师，报纸来了！” 我曾与他闲聊过，得知他每天凌晨5点就起床，每天要为两百多户人家送报，而且都是楼房住户，他每天要爬一万八千多级台阶。 骄阳似火，送报的少年每天大汗淋漓地骑着车子穿街过巷。④一大早，他的短袖衬衣就湿透了一大截，但他的车铃却拨弄得很快活，小圆脸上闪着一双清亮的眼睛，见人就腼腆地笑着。他的日子似乎无忧无虑。 7月下旬的一天，少年来送报时对我说：“今天报上刊登了高考录取分数线！”我说了声谢谢。少年便下楼去了。这时，我那儿子闻声从床上翻起，接过报纸急匆匆地翻阅，高兴地说：“妈．我可以上邮电大学了！”我既高兴，又对儿子的那种少爷做派很不满意。8点多钟了还穿着睡衣，卧室里空调还在呼呼作响。每天几乎都是这样，千呼万唤才起床洗漱，然后，打开电视，靠在沙发上一边饮酸牛奶，一边不停地换电视频道……我说：“高考完了可以休整休整，但不能天天这样睡懒觉，一个青年有没有志气抱负，就看他能不能早起床！” 儿子不屑地说：“你那观念早过时了！” 我说：“你看看人家那送报的少年，每天5点就起床了！” 儿子笑得更嚣张：“他是干什么的？我是干什么的？我是新世纪的第一代天之骄子，我进了大学，还要攻读硕士、博士，还要出国留学！”
一个大雨滂沱的日子，送报的少年头一次误点了。上午9点半钟，才出现在我家门口，他浑身衣服湿透了，像一个落汤鸡，胳膊肘上有一道摔伤的血痕，报纸也打湿了一角。他像一个做了错事的孩子般嗫嚅着说：“对不起，我摔了一跤，自行车也不能转了，连报纸也弄湿了……”我刚说了声“没关系”，儿子却夺过报纸狠狠地一摔：“换份干的来，这份不能看！”我一边解围，一边把儿子推进房里。 转眼到了8月底，儿子接到邮电大学的入学通知书，高高兴兴地清点行囊准备上学了。 这天8点刚过，送报的少年准时出现在门口了，他把报纸交给我后，笑吟吟地说：“万老师，从明天起，这报纸还是由我爸爸送。” 我随口问：“那你呢？” 少年说：“我被北京大学录取了，明天去上学。” 我惊讶得不知说什么好。⑤那少年又补充道：“我爸是个下岗工人，身体不大好，以后若送迟了，您多包涵！” 少年深深地朝我鞠了一躬，便下楼去了。 (选自《小小说选刊》2002年第21期) 1．说说画线句子运用的描写方法及表达作用。 ⑴句①运用的是描写方法，刻画了少年的形象。 ⑵句②运用的是描写方法，刻画了少年的形象。 ⑶句③运用的是描写方法，刻画了少年的形象。 ⑷句④运用的是、、描写方法，刻画了少年的形象。 ⑸句⑤运用的是描写方法，刻画了少年的形象。 2．从全文来看，作者主要刻画一个的少年形象。 3．第7段“儿子笑得更嚣张……”，这一描写对表现卖报少年有什么作用？答：。
《伤逝》中涓生与子君的人物心理评估 涓生：在最初，涓生还未与子君相恋前，他对子君的爱是强烈而懵懂的，对其未来的打算与也是感性的，“子君不在我这破屋的时候，我什么也看不见，在百无聊赖中，随手抓过一本书来……翻了十多页，但是毫不记得书上所说的事。……”可见，涓生当时的心情正如我们平时自习时见到喜欢的姑娘迎面走来的时候一样，我们无法专注于书本，因为心早已转移至那位姑娘，这里涓生便是心不再书中，翻书的动作表达了他当时的紧张与焦急，更确切便是浮躁。“我憎恶那太像子君鞋声的常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西！”“蓦然，她的鞋声近来了，一步响于一步，迎出去时，却已经走过紫藤棚下，脸上带着微笑的酒窝。她在她叔子的家里大约并未受气；我的心宁帖了”在这对于鞋声的描写中，涓生不经意间便表现出了对子君的强烈的喜爱，正如我们所说的，喜欢一个人的时候，她的各方面都是最好的。正因这种喜爱，当涓生听到子君对家人所说“我是我自己的，你们谁也没有干涉我的权利！”时，便毫无疑问地更爱一层了，他爱子君这种独立的性格。所以涓生骄傲，为子君骄傲，也为自己骄傲，心里暗想“看，我家女朋友为了我竟然敢跟家人抬杠，你家的敢吗？哈哈哈！” 两人在一起后，两人开始要共同面对生活了，他们开始找住处。爱是盲目的，花了大半积蓄，住在了一个条件并不好的房子里，两人开始自己想象中的过日子。以至于对朋友的忠告与劝阻根本一个字都听不进去，小两口还买了四只油鸡和一只狗。狗叫阿随，名字是子君索取，涓生并不喜欢这个名字，但还是随着子君叫了。注意，这就是文章中涓生对子君的第一次，第一次妥协。 涓生为了这个家开始辛勤的工作，子君也尽力的做着一个妻子该做的东西。涓生开始有了归属感，开始有了责任感，开始有了家的感觉。同时也开始心疼自己女朋友为家务的操劳。这时涓生被辞退了，涓生失去了工作。这个时候涓生其实是很慌的，而文中“这在会馆里时，我就早已料到了；那雪花膏便是局长的儿子的赌友，一定要去添些谣言，设法报告的。到现在才发生效验，已经要算是很晚的了。其实这在我不能算是一个打击，因为我早就决定，可以给别人去钞写，或者教读，或者虽然费力，也还可以译点书，况且《自由之友》的总编辑便是见过几次的熟人，两月前还通过信。”便是涓生受挫后条件反射般的自我安慰，他第一时间便把罪魁祸首推给了自己一向不中意的“雪花膏”，第一时间把责任指向了别人，因为他这个时候怕，他怕自己是真的没有能力做好事情，没有能力维护好这个家，同时也说明了涓生爱逃避的性格。文中多次提到了“怯弱”二字。在这个时段，我觉得涓生的怯弱便是指向这个遇事爱逃避的心理。但现实不允许他逃避，他要支撑这个家庭。 丢失局里工作后，涓生写信打广告寻求工作，最终还是得到了一个机会，给《自由之友》译书。之后的一大段时间都是涓生为了这个家每天埋头于翻译中，并渐渐感觉到子君没那么体贴了。“加以每日的“川流不息”的吃饭；子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。”这时涓生开始对子君产生了爱慕以外的感觉，开始产生一丝的厌倦。 冬天来了，为了生计，涓生不得不把阿随丢掉，没想到迎来的却是子君的冷暴力，“我终于从她言动上看出，她大概已经认定我是一个忍心的人。其实，我一个人，是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世交来往，迁居以后，也疏远了所有旧识的人，然而只要能远走高飞，生路还宽广得很。现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如此。”这时涓生开始觉得子君不像从前那样理解他，开始觉得子君是个负担了。他开始了逃避，他开始逃出这个所谓的家，图书馆成了他取暖和躲避的场所。 这种情形愈发强烈，涓生与子君的感情也愈发疏远，此时只有一首歌能表达他的心理了。便是beyond的《冷雨夜》——“冷雨夜我不想归家，怕望你背影，可知道我的心，比当初
内江师范学院 NEIJIANG NORMAL UNIVERSITY 本科毕业论文 题目：论亦舒小说中的爱情观 姓名：陈明欣 学号： 20100141300 院别：文学与新闻传播学院 专业：汉语言文学 年级： 2010级1班 指导教师：冯利华
目录 中文摘要 (2) 英文摘要 (2) 前言 (3) 1亦舒小说蕴含的爱情观 (3) 1.1 孤寂的爱情 (3) 1.2 独立自主的爱情 (4) 2 亦舒小说对爱情的怀疑 (5) 2.1 爱情夭折与结局不完满 (5) 2.2 爱情和婚姻的两难 (6) 2.2.1爱情与婚姻的异同 (7) 2.2．2婚姻与爱情的选择 (7) 3 亦舒爱情观的现实意义 (8) 3.1 现实的真实写照 (9) 3.2 对女性独立的思考 (10) 结语 (10) 参考文献 (12) 后记 (13)
摘要：亦舒小说以都市男女的婚姻和爱情为主题，叙写了打破封建文化向现代文化不断转型女性爱情。在摒弃了对美好爱情的赞美的同时深层次的剖析了爱情的现实意味，以及婚恋中的两难，为我们塑造了各种不同爱情观的都市女性形象。如：金钱至上的喜宝；为爱而生的玫瑰；大胆勇敢的香雪海；婚变后重生的子君等。表现出女主人公们孤独寂寞，独立自主，质疑爱情等充满现代气息的爱情观。同时，亦舒也带领我们看清了爱情的本质，表现出了她对爱情矛盾的态度。既对爱情渴望和追求，但又不得不面对残酷现实的束缚。表述出了浓厚的商业氛围下，人们精神的沉浮和心灵的困惑, 真切地透视出了都市女性面对情感与欲望矛盾冲突的复杂心态和二难选择。小说中展露的更多的是真实的现实社会生活内容,蕴涵着深刻的人生哲理和富有现实意味的启迪，具有强烈的社会现实意义。 关键词：亦舒小说；爱情观；现实意义 Abstract:Yi Shu's novels with the theme of urban men and women's love and marriage, he wrote to break the feudal culture to modern continuous transformation and female love. In the abandoned on the beautiful love praise at the same time, analysis of the deep love and marriage in reality means, dilemma, as we shape the image of urban women of different love view. Such as: money for hi Bao; rose; the bold Hornsey sea; after the divorce of Zi Jun. Show the heroine lonely, stand on one's own question, love, full of modern flavor of love. At the same time, Yi Shu also lead us to see the essence of love, showed her attitude toward love of contradiction. Love is the desire and pursuit, but also have to face the harsh reality of bondage. Express a strong commercial atmosphere, the spirit of the people of ups and downs and troubled soul, truly reflect the complex mentality of urban women face the feelings and desires of conflict and the two difficult choices. The novel exposes the more realistic real social life content, contains a profound philosophy of life and practical means of enlightenment, has strong practical significance. Keywords:Yi Shu's novel; love’s view; realistic significance
1、从分析人物的直接描写入手 人物直接描写(也叫正面描写)，就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，揭示人物思想品质和性格特点，反映作品的主题。 肖像描写(也叫外貌描写)它的作用不只在于勾画出这个人物的外部特征，而是为了以“形”来传“神”，因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。 如《故乡》中对闰土的描写：“十一二岁，紫色圆脸，项带银圈，有一双红活圆实的手，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去……”这是一个活泼、勇敢、英俊的少年。而中年闰土却变成：“身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只有一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着，手提一个纸包和一只长烟管，手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了”。这是一个饱经忧患，受尽劳累、饥寒交迫、麻木迟钝而又自卑的人了。鲁迅先生通过闰土的肖像描写，生动地表现了他性格的巨大变化，从而揭示了帝国主义和封建势力给人民造成了苦难。 行动描写和语言描写人物行动最能体现人物的性格特点。言为心声，人物的语言也体现着人物的思想性格，如《范进中举》中写胡屠户的贪婪相：……即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他道：“方才费老爹的心，拿了五千钱来。 这六两多银子，老爹拿了去”。屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你的怎好又拿了去？”范进道：“眼见得我这里还有几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣……这里通过胡屠户的语言和动作描写，暴露了这个市侩嗜钱如命的本性。 心理描写分析人物的心理描写，能很好的揭示人物的内心世界。心理描写是对人物在一定环境中的思想活动描写，它往往和外貌、语言、行动交叉在一起。有时描写了人物的外貌、行动、语言，同时也反映了人物的内心世界。比如，孔乙己买洒时“排出九文大钱”这一动作，正反映了他在短衣帮面前炫耀的心理。
分析涓生，子君的形象 涓生：电影中的涓生给我的感觉是一个很正派，有思想、有活力、有激情的勇敢的向封建社会挑战的战士形象。他敢于表达自己对封建社会的不满，敢于追求自己想要的新生活，敢于挑战封建思想而向子君大胆示爱，虽然是毫无新意模仿电影情节似的单膝跪地突然冲到子君面前，不过从中可以看出涓生对子君的爱之强烈，他为子君努力付出过，尽管艰难不易，就算当自己失去工作时仍然饱含信心，他相信他们可以一起度过难关，可是子君的表现让他失去了继续的勇气，他不知道怎么再去面对子君，以至于他最后说出了“我已经不爱你了”之类的话，他选择与子君分手，此时他已无力对抗封建社会，子君的勇气不在了，他的信心也不在了，尽管之前的他是多么有激情，最后还是无力对抗这个封建社会了，也许是封建社会的摧残让他们最后成为悲剧把！子君离开之后绝望选择了永远的离开这个世界，涓生毫无疑问的要对子君的死负主要责任。书中鲁迅先生对于涓生的一系列描写让我发现涓生并不像电影中的那么好，形容涓生最多的一个词是空虚和虚空，我开始怀疑涓生对子君的爱，也许涓生只是想找到了一个可以让自己倾诉对这个世界不满的人吧，也许涓生只是想让自己可以在子君的崇拜中沉浸的久一点吧，也许涓生在子君身上看到了世人都没有的纯真和稚气吧，也许涓生对于子君并不是男女之间的爱！他的冲动让子君毫不犹豫的接受了他的爱，让子君和家人也因此决裂，让子君不顾一切和他同居生活，他让子君从天堂忽然坠入地狱，子君承受不了而选择离开，他的行为有些不负责任，先是将子君唯一可以寄托感情的阿随丢弃，可见涓生残忍，随后又将子君抛弃，文中有些句子也可以看出，在他想到对子君示爱方式的时候，他会愧，记忆上却偏有这一点永远留遗，他甚至怕子君看到他那可笑的电影一闪，他认为自己可笑甚至可鄙，而子君从未这样认为过，或许就是子君这样不同于他自己对自己看法而让涓生喜欢吧，涓生缺少子君所拥有的很多美好之处，在他们寻住所的路上会遇到讥笑和轻蔑，涓生会感到身体瑟缩，只好提起自己的骄傲和反抗来支持，而子君是自豪的大步向前，完全不在意他人的看法。封建社会不仅摧残了广大人民群众，就连仅有的进步青年也遭受毒害，涓生没有背负着虚伪的重担的勇气，他是一个卑怯者。 子君：无论是电影中的还是书本中的子君她都是一个勇敢，进步，充满活力的一位女性。起初受涓生影响，她常常与涓生一起谈论家庭专制，谈论男女平等，谈论泰戈尔雪莱等，是涓生给力她奋斗的希望，让她说出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”壮语，也是她这一句话让涓生看到了辉煌的曙色，让她一步一步的陷入爱情的深渊，是她自己选择的路，怪不得谁，她有勇气时常去找涓生谈论，不顾家人反对和旁人的冷眼，她甚至有勇气做出与家人决裂的勇气从而与涓生同居生活在一起，她的勇气的确是当时那个社会女性甚至男性都不能具备的，涓生因此从她的身上看到了希望，可是她自由的思想也有很大的局限性，她没有发现当她自己开始接受涓生的同时，自己已经开始在步入封建妇女后尘之中，从此她整天忙于家庭琐事，围着自己的丈夫转，就像涓生说子君的一样“子君的功业完全建立在吃饭中了，她似乎将先前知道的全部忘掉了”，可见子君思想的局限性，与其说她天真不如说她无知，她轻易的接受了出现在自己面前的这个男人，她都没有认真思考过这个男人是否值得自己这样牺牲，完全不顾自己的家人，完全被爱情冲昏头脑，就连她最后的选择也让人很无语，为了这样一个男人选择了死，她这样做是否值得，也许当初她
论亦舒小说中的女性形象 【内容摘要】香港言情小说家亦舒塑造了一系列性格各异的女性形象，主要是因为她独特的生命体验以及她在女性命运上的独特思考的影响。本文主要通过女性的婚恋观念、女性的坚强自立、女性的金钱观念及女性的内心寂寞四个方面来分析亦舒笔下的女性形象，并探讨亦舒小说揭示现代香港女性的精神心理特点，及对现代女性的深切关怀和思考。 【关键词】言情小说；生命体验；女性形象；女性命运；思考 亦舒是一个天才女作家，她自六七十年代开始写作，“台湾有琼瑶，香港有亦舒”，其时琼瑶时代已经接近尾声，亦舒的言情小说则以鲜明的时代感和独特的艺术风格使阅读其文章成为一种潮流，与金庸的武侠、其兄倪匡的科幻并称为“香港文坛三大奇迹”。 亦舒是一个多才的言情小说家，她的作品主要有《我的前半生》、《喜宝》、《流金岁月》、《圆舞》、《她比烟花寂寞》、《石榴图》《我们不是天使》《镜花缘》、《胭脂》、《香雪海》等二十多部。其作品基本上都是婚恋故事，题材比较狭窄，但其中的女性却是非常精彩的。生活上独立自主，最后急流勇退的唐晶，不把婚姻看做女性人生归宿，选择独身的杨之俊，美丽如玫瑰内心却寂寞无比的玫瑰、被丈夫抛弃后迅速坚强起来的子君，还有姚晶、徐佐子、马莉、承钰……这样一个个焕发时代女性的形象，在亦舒笔下并不是独立存在的，而是将她们置于社会这样一个大潮流之中，置于充满竞争的现代都市——香港。其作品主要描写的是现代女性在现代都市中的婚恋、工作、生活，她们所表现出来的是内心坚强、个性独立、有明确的金钱观念和婚恋观念、内心充满寂寞的特点。所以说，她的作品不仅仅限制于言情这样的婚恋的小说，其价值已经超越了一般言情小说所具有的价值。本文即将从现代都市女性的这些特点，来探讨亦舒小说中的女性形象的时代意义，进而深入研究她对笔下女性形象的影响以及她在女性问题上的独特思考。（注：本论文主要参见陈武英《亦舒小说中的女性形象》的观点） 一、小说中女性形象分析 亦舒小说中的女性，大都以坚强独立、自尊自爱而独树一帜。她们的独立，不仅表现在经济上的独立，更重要的是她们人格的独立。她们完全区别于传统社会中在物质、精神方面永远处于从属的、被压迫地位的女性形象，而是根据自己独立的人生观和价值观来走
小说阅读人物形象分析 大致包括三种题型： ①小说对人物进行描写的具体方法；②概括指出人物的性格特征； ③对文中人物进行客观公正的评析(包括作者自身对人物的态度和读者对人物的评价)。 归纳方法 一、分析人物的典型性格 典型人物的典型性如何体现呢？这就需要注意人物的共性和个性的统一，共性是指典型人物所代表的那一类人的共同性格。小说中的人物不是生活在真空之中，他是当时社会某阶层那类人的代表，如《范进中举》中的人物塑造，“胡屠户”和“范进”这两位人物，他们代表了当时社会不同阶层的两类人，一类是趋炎附势、嫌贫爱富、前倨后恭、市侩小人的代表，另一类则是热衷追逐功名利禄、人格扭曲、思想空虚、人性腐朽、精神颓废的读书人代表。个性则是指即使是同一类的人，由于他们的生活经历、所受教养和所处的具体环境互不相同，他们也有着各自不同的、独特的生活习惯、心理气质、兴趣爱好、精神状态等。在《范进中举》一文中，“胡屠户”是一个卖肉的屠户，生活上能吃饱饭，没有社会地位，在有钱有势人面前卑躬屈膝，在比他生活得差的人面前吆五喝六；在“胡屠户”身上，我们看见了虚伪势利、嗜钱如命、愚昧迷信、庸俗市侩等社会低层的“小人物”的人性弱点，这一人物的鲜明个性在典型环境中得到淋漓尽致的表现。 二、借助故事情节分析人物形象
情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。我们需要从情节的发展中把握人物形象，因为情节是人物性格形成和发展的历史，在事件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处的东西来，离开了情节，就不知道人物怎样做事，也就无法分析人物性格特征。要了解人物性格，必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。故事情节或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。举例：《三国演义》中的“空城计”，司马懿如果不是深知诸葛亮善用伏兵之计，他也就不会退兵了，反之如果诸葛亮不是深知司马懿生性多疑，他也就不会冒险用“空城计”了，那样“空城计”的情节也就无法产生了。由此可见，“空城计”的情节发展是两个不同性格的人物发生联系后的必然结果。 分析矛盾冲突,把握人物性格特征 矛盾冲突是构成情节的基础,是展示人物性格的手段.优秀的小说,总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争,在典型的矛盾冲突中展示人物的性格特征.一般说来,矛盾冲突展开得越充分,人物性格也就越鲜明.如《祝福》中被卖改嫁时的嚎骂,是她与族权的矛盾冲突,体现出她性格特征中的主要一面――反抗.当祥林嫂用积攒的全部工钱捐了门槛后,自以为可以参加祭祀时被四婶大声呵止,这是本文的一 个主要冲突,使祥林嫂完全绝望,精神支柱被彻底摧毁,精神世界顷刻土崩瓦解. 三、借助描写方法分析人物形象 1.从分析人物的直接描写入手。
小说人物形象分析教案 小说人物形象分析教案 学习目标： 1、掌握小说中人物描写的常见方法； 2、记忆人物形象分析题型做题方法、答题步骤； 3、运用所学方法概括人物形象、性格。 学习重难点： 1、掌握小说中人物描写的常见方法、人物形象分析题型做题方法、答题步骤； 2、运用所学方法概括人物形象、性格。 学习方法： 讲授法、对话法、实践法 课时安排： 1课时 教学过程： 一、导入 小说是我们非常喜闻乐见的一种文学形式。无论是古典的四大名著、经典的武侠小说，还是网络上让人欲罢不能的更新玄幻、言情，那些栩栩如生、性格鲜明的人物都深深地吸引着我们。但是，喜欢看不等于喜欢选择小说阅读题，因为小说的人物形象、主旨太难把握了！今天，我们一起来尝试揭开小说人物脸上那层面纱，看看它到底是怎样的一个人。 二、展示学习目标。（考纲） 重点探究 三、小说中塑造人物形象的方法探究。 1. 活动一：假如你是一位小说家，如果以班主任为原型来塑造人物，你将如何来塑造？ 正面描写： （1）肖像描写（2）神态描写（3）动作描写（4）语言描写（5）心理描写 2. 活动二：欣赏视频片段，视频中的华妃是一个什么样的人？导演是怎样表现出来的？ 侧面描写： 故事情节的烘托（2）周围人物的衬托（3）环境描写的烘托 四、小说中人物形象题型探究。 1. 高考中小说人物形象考查题型。 结合全文，简要分析人物形象。 XXX是一个怎样的人物？ XXX有哪些优秀的品质？ 分析小说对人物进行描写的具体方法及其作用。 2. 探究小说人物形象题型的做题方法及答题步骤。 例一、 烛心李丰春 乔迁新居，还没收拾完毕，突然停电了，室内一片漆黑。 笃、笃、笃，小薇刚摸到蜡烛和火柴，门外便传来了敲门声。 打开门一看，原来是一个小男孩，仰着小脸，背着手：阿姨，你家有蜡烛吗？ 怎么？刚搬进来第一天就支使孩子来借东西！真是欺负新来的，这怎么行？今天借给他家蜡烛，说不定明天又来借葱、蒜之类的。不，不行！小薇的脑筋急速地着。 哎呀，真不巧，阿姨刚搬来，也没有蜡烛。说完就准备关门。
论亦舒小说女性人物的独立意识 【摘要】亦舒塑造了聪明睿智、自尊自强且具有鲜明女性独立意识的现代女性群像，这些女性在逐步觉醒的过程中建立起独立意识，从而实现了自我价值。作品中女性人物塑造突破了传统模式，以独立为诉求，以自立自强为途径实现自我拯救。 【关键词】亦舒；女性人物；独立意识；觉醒 亦舒的言情小说与金庸的武侠小说、倪匡的科幻小说被合称为“香港文坛的三大奇迹”，别致的开头，曲折的情节，侦探、历史、言情以及异域风情糅合于一体的风格，吸引并赢得了广泛的读者群体。作为香港女性作家中的翘楚，亦舒作品剥去了小说通俗的形式和言情的外衣，她凭借着不同于一般流行小说家的“多一点”的文学思考，以都市职业女性为表现对象，对其生存状态和精神内核做了深层观照和思考，塑造了聪明睿智、经济独立、自尊自强且具有鲜明女性独立意识的现代女性群像。也正因为此，对亦舒作品中职场女性意识的觉醒以及如何实现自我拯救的思考也成为研究当代女性文学作品的重要课题。寻找女性自我，发现女性自我，挖掘复杂、微妙、独特的女性内心世界，用自己的手书写自己的成长史，书写女性之所以为女性的独特性别体验，以“我以我手写我心”，以“我以我手写我身”的方式来进行探索。亦舒笔下的职场女性的反抗之路是一条女性自立自强的道路，也是以亦舒自己人生道路为参照的。其笔下女主人公的精神状态、心理活动往往就是她内心真实写照。亦舒前半生颇为坎坷，情路颇为不顺，但在生命中遇到的几个男人都未能使她成为人生道路上的输家。她曾说：“连我这样年纪的人，都认为女性其实只有一条路走，那就是先搞身心经济独立，然后才决定是否要成家立室，希望工作与家庭并重。” 伴随着女性文学的逐步发展，女性独立意识缓慢觉醒。作为具有代表性的香港“女性文学”作家，亦舒通过对女性婚恋、情感纠葛的分析，深入探讨女性与外部世界的联系。她的作品真实地反映了香港都市职场女性在面对出现松动与裂痕的男权价值体系时心理、生理上的抗争与矛盾。在塑造了都市众生相的同时，亦舒小说以其鲜明的女性独立意识有别于其它言情小说，而她笔下的职场女性形象强烈的反抗精神也正是使女性对独立自主的诉求得到进一步延伸。 一、女性主体意识的觉醒 就当代女性来说，她们大多要同时扮演“披挂上阵，杀敌立功”和“穿我旧时裙，着我旧时裳”的角色，这就要求女性以坚强的个性来从容应对来自各方面的压力。尤其是在更早进入现代化的香港，社会见证了经济的飞速发展，接受过良好教育的新时代女性开始在社会上施展才华，从而在经济上获得了独立，个性上也得到了充分的展现。爱情不再占据着至高无上的位置，家庭也不再是她们生活的全部。女性更加看重生命、自由和实现自我价值，事业逐渐成为她们生命中不可或缺的组成部分。亦舒笔下的女性大多凭借自己的双手打天下，“所有帐单自付，所有生活细节亲自打理”。在工作和生活中，她们逐渐脱离了传统女性柔弱
《小说阅读之人物形象分析》说课稿 一、说教材 小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的文学样式。情节、环境、人物是小说的三要素。 文学即人学，以叙事为主的小说更是以写人为中心。小说一般是通过人物形象或故事揭示人生哲理、社会问题、价值观念等的。以小说主要人物的性格特点、道德风貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑恶。小说中所描绘的人物形象，是作品内容的重要因素，更确切地说，是作品的主要构成部分。因为小说的核心任务就是通过刻画人物、塑造典型人物形象来揭示社会生活的某些本质方面，从而表现作品的主题的。所以对小说人物形象的理解与分析就理所当然地成为了小说阅读考查中命题的热点。 二、说学情 透过考练，学生们在小说阅读人物形象分析题型当中呈现的情况是：大多数学生知道从外貌、语言、行动、心理、神态、细节等正面描写方面去分析人物形象，但是对小说中环境烘托、情节烘托、周围人物衬托等方面信息捕捉不够敏锐，另外，能理解形象特征，但语言概括不够准确，答题不够规范。 三、说学习目标 （一）知识和能力 1、掌握小说中人物描写的常见方法。 2、掌握鉴赏人物形象的几个切入点。 3、运用所学方法概括人物形象、性格。 （二）过程和方法 引导学生自主合作学习，探究人物形象分析题型做题方法。 （三）情感态度和价值观 能对小说中的人物作出正确评价。 四、说学习重难点：
1、掌握小说中人物描写的常见方法、人物形象分析题型做题方法； 2、运用所学方法概括人物形象、性格。 五、说学习方法：讲授法、对话法、实践法 六、说教学过程： 一、导入 小说是我们非常喜闻乐见的一种文学形式。无论是古典的四大名著、经典的武侠小说，还是网络上让人欲罢不能、不断更新的玄幻、言情小说，那些栩栩如生、性格鲜明的人物都深深地吸引着我们。今天，我们一起来尝试揭开小说人物脸上那层面纱，看看它到底是怎样的一个人。 二、展示学习目标。 三、复习旧知：巩固学生基础知识，师生共同回顾小说塑造人物形象的方法。明确：（一）正面描写1.外貌描写（肖像描写） 2.神态描写 3.行动描写（动作描写）4.语言描写5.心理描写6.细节描写（二）侧面描写：（1）故事情节的烘托（2）周围人物的衬托（3）环境描写的烘托 四、探究“小说人物形象”题型的做题方法，掌握鉴赏人物形象的几个切入点。 五、反思：我们解答分析概括人物形象这类题，最大的失分原因是什么？ 六、课堂小结：答题注意事项 七、作业布置
论鲁迅小说中的女性形象——子君 吉木萨尔县马晓卿 【论文摘要】 本文拟通过分析鲁迅的现实主义小说《伤逝》中寻求个性解放的子君形象，揭示旧中国劳动妇女从麻木到觉醒封反抗的斗争历程,并从中了解鲁迅先生对旧中国妇女解放道路的探索进程她们悲惨的生活和结局，深刻地展现了妇女在封建制度下被绞杀的过程，也在对封建愚民政策无情批判的同时,对她们身上存在的"劣根的国民性"予以无情的揭示和批判。这个典型形象既是独立的,也有一定的内在联系，她生活在社会的最底层，受着政权、族权、夫权、神权的残酷压迫，她们必须恪守封建礼教及其道德标准，鲁迅先生对受势力压迫的劳动妇女的悲惨命运十分关注和同情，他以激进的民主主义与深厚的人道主义，对压迫和迫害妇女的封建主义进行了无情的揭露与鞭挞。 【关键词】：富有个性勇敢反抗揭露抨击 鲁迅先生在五四运动发起之时，以反封建的如椽之笔首先对准封建礼教，在1918年发表的《我的节烈观》一文中，就对封建统治阶级鼓吹的节烈观，进行了猛烈的抨击，指出“表彰节烈”其实是强加给妇女的“畸形道德”。在《关于女人》一文中，他更是一针见血地指出：“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上。”这表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运深切的同情和怜悯。从他的作品《我们现在怎样做父亲》、《娜拉走后怎样》、《论雪锋塔的倒掉》等一系列著名杂文中足以看出鲁迅先生是把妇女的命运和中国人民的解放斗争紧密联系在一起的。因此，在他的《呐喊》、《彷徨》两部反映现实生活的小说中，出现了一系列以反映妇女不幸和悲苦生活以及妇女解放斗争为主题或题材的作品，从不同的角度，不同的层面反映了妇女问题，塑造了一系列生动的妇女形象，这些艺术形象虽然出现在不同的篇章，但又有其内在的联系，它巧妙地组成了一个旧中国妇女形象的艺术画廊。 《伤逝》是鲁迅以城市知识女性作为主人公的作品。子君是鲁迅先生
从亦舒笔下的女性说起 看过席梦娟，为琼瑶流泪，替三毛悲痛，为张爱玲鼓掌，和张小娴一起感动，与龙应台一起犀利，唯独差了一味，清洌智慧而不失韵味。 不经世事之时，梦幻得最多的事情无非是爱情。历经千山万水，读了许多许多的作品之后，我遇到了亦舒。 就是这种味道。不管文字是犀利冰凉，是洒脱自然，还是清冽熨帖，却总带有些女性的言情味道，文字里流淌出来的各色味道，最重最深的无外乎于一个“情”字。 亦舒不愧是女性文学的一位特立独行的作家代表，从事写作以来创作的系列作品，无不旗帜鲜明地提出女性意识的觉醒和独立。这是个长久不衰的话题。所谓女性意识，是指女性的独立自主意识，是认识到女人和男人也是一样，是人类的另一半的意识，正如斯帕克斯所言“女性意识就是女性对于自身作为与男性平等的主题存在的地位和价值的自觉意识。” 从女性主体的角度来说，女性意识可以理解成两个层面；一是以女性的眼光洞悉自我，确定自身本质，生命意义及其在社会中的地位；二是从女性的角度出发审视外部世界，并对其赋予女性生命特色的理解和把握。 无论从哪方面来说，亦舒笔下的女性都是现代社会无数女性的楷模。 从亦舒的笔下走来的女子都带有一种清冽的气质。她们多是直发，身材挺拔修长，大部分时间穿着灰白黑三色的简单质感的衣服和平跟鞋子，英姿飒爽。干净的外貌下隐藏着独立而坚韧的性格，更为难得的是她们都有着看似与年龄并不太相称的睿智，参透世事沧桑却并不沉沦，自然而淡定的活出自我。 有时我在想，到底是什么样的女性能写出如此吸引我的主人公。原来亦舒也只不过是有着看似普通的外表而已，而其散发出的那种气质却会穿透你的心。我想在亦舒的心里，多少都有个理想中的自己，幸运的是她可以驾驭自己，让“她”从笔端走出来终究是件让她满足的事。 亦舒多写婚恋爱情故事，题材不广，却写得入木三分。成功塑造了一个个独特的现代香港女性形象，并通过这些都市女性的婚姻爱情经历关注女性命运，透视现代香港社会人与人之间的关系，乃至透视整个香港社会。她的作品不仅仅限于言情，已经超越了一般言情小说所具有的价值。她的作品揭示了四个主题，女人的金钱观，爱情观，独立意识的探索，内心的孤寂。 爱情在亦舒眼中是苦涩的，她借作品言语“爱情是一份不幸的瘟疫，终身不遇方是万幸”。她的爱情故事没有圆满，涂抹上一层层斑斑叠叠的悲凉调子。 《开到荼蘼》，服装设计师青年才俊左文思与女主角王韵娜由互相欣赏到亲密接触再到倾心相爱，解除重重矛盾之后，亦舒却安排左文思杀人被捕入狱，两人隔着亲人的鲜血，注定无法再相守。“惆怅旧欢如梦”这句话在作品中多出现，《玫瑰的故事》中，付家明，黄玫瑰，庄国栋都是甘于为爱情付出一切的至情至性之人，玫瑰的魔力使得遇到他的每一个男为之神魂颠倒，并投入全身心的恋爱之中，人们很难在现实生活中找到这样的境遇，这是一个典型的爱情传奇。再如《朝花夕拾》，锥心刺骨的相思，方中信与相识神秘的时空错位中，却又因为此不得不分离。 亦舒这样说，无所谓幸福的结局，人生本来就是平淡甚至充满失望和遗憾的，婚姻也绝不能给人以完美。虽然作为女性作家，她渴望期待理想的爱情，却无比清醒地认识到这种至纯至美的爱情事实上是十分脆弱的。 《喜宝》是她对女性金钱观独到见解的代表作。1978年，21岁的剑桥大学高材生姜喜宝偶然解释已近花甲风韵犹存的富豪勖存姿，在见识到他的阔绰，并得到明确的追求之后，她接受了他的包养。她说“我一直希望拥有很多很多的爱，很多很多的钱，没有爱和钱，
小说阅读——人物形象分析 人物形象是小说阅读的必考内容，命题的热点首先是人物形象或性格的分析概括，其次是人物形象在文中的作用以及对作品中的人物进行评价探究。二轮复习主要做好“分析概括”和“鉴赏评价”两个方面的突破。 (2016·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 玻璃 贾平凹 约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他。我决意再等一阵，踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯着电杆。旁边新盖了一家酒店，玻璃装嵌，还未完工，正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。 吃过一壶茶后，我回到了家。妻子说王有福来电话了，反复解释他是病了，不能赴约，能否明日上午在德巴街后边的德比街再见，仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街，电杆下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰，说：我叫王有福。 我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：“我请你去喝烧酒！” 我谢绝了。他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗，他说不远，就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗，老头笑了一下，说：“我不走德巴街。” 他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤。敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。 我被酒店此举感动，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了一个念头：既然肯赔偿，那就是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？我为我的聪明得意，第二天便给王有福打电话，约他下午到红星饭店边吃边谈。 红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店撞伤的。他见了我，肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼，到了门口还用手摸，证实是门口了，一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。 “我没请你，你倒请我了！”他说。 “一顿饭算什么！”我给他倒了一杯酒，他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤。” “大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗？” “你……那酒店怎么啦？” “这么说，你真的在那儿撞的！” “这……” 老头瓷在那里，似乎要抵赖，但脸色立即赤红，压低了声音说：“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多，可怜得像个做错事的孩子。 “这就好。”我说。 “我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒，头晕晕的，接到你的电话出来，经过那里，明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了。” “你撞伤了，怎么就走了？” “哗啦一声，我才知道是撞上玻璃了，三个姑娘出来扶我，血流了一脸，把她们倒吓坏
鲁迅笔下知识分子形象研究 ——逐渐消沉的知识分子形象分析 摘要： 在鲁迅的笔下 ,有行行色色的人物形象 ,而对知识分子形象的描写，更是种类繁多，形象各异。鲁迅笔下知识分子形象大都生活在19世纪末、20世纪初这个特定的历史时期 ,生活在这一社会历史时期的知识分子 ,历史给他们提供了其先辈们所不可能有的机遇 ,同时,文化转型和社会的转型给他们极大的希望 ,也给他们极大失望与大痛苦 ,他们是“铁屋子”中被新思潮、新文化大潮“惊起”的“较为清醒”的人们 ,然而他们却不知道清醒后的路向,在生活和社会的重压下逐渐走向消沉。这种处境与心态让众多知识分子处于矛盾、孤寂、痛苦的状态，也在一定程度上体现出了旧社会知识分子身上所具有的可悲性。在这里，我们针对有反抗意识或无反抗意识而逐渐消沉的小知识分子形象进行重点分析与研究！ 关键字：知识分子反抗无反抗消沉 《在酒楼上》中的吕韦甫、《孤独者》中的魏连殳、《端午节》中的方玄绰以及《伤逝》中的涓生和子君等，在他们身上存在了一个共同的特点，那就是他们具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，对他们来说，我想他们也曾有过为自己的理想而奋斗的辉煌历史，但是由于反动势力过于强大，封建传统观念十分顽固，还有自身存在的种种弱点和缺陷，他们的反抗几乎都以失败告终，在一次次的失败中，他们也随之变得越来越消沉了。 通过分析他们失败的故事，我们可以看到他们的悲剧可以说是时代和社会的悲剧，同时也是他们自身意志的悲剧！ 1、“觉醒—动摇—沦落”的知识分子 《在酒楼上》这篇小说中，它成功塑造了吕韦甫这个由觉醒逐渐消沉的知识分子形象。起初，吕韦甫可以说是一个较早觉醒的知识分子。在辛亥革命时期，他是一个有理想、有抱负的反封建的旧民主主义革命战士，他曾和他的战友们连日讨论些改革中国的方法，有时候甚至会争论的打起架来，并且他们还英勇地在城隍庙内拔掉过神像的胡子，从这些壮举中，我们不难看出，年轻时候的吕韦甫思想是多么的进步，他是一个名副其实的新文化的传播者。然而随着生活的不如意，再加上革命又处于低潮中，所以一个具有进步要求的知识分子终于将旧日的豪情壮志、人生目标、以及革命的精神统治抛却了，进而变成了一个情绪消沉，意志颓废，行动缓慢做事又敷衍的软弱的知识分子。昔日的吕纬甫是一个无神论者，可是消沉后的他，竟然为了敷衍母亲，千里跋涉回到故乡为一个三岁时便死去的弟弟迁葬，并且在看到旧坟中没有任何遗骸时，还是让工人把原尸体所处的泥土装到棺材中下葬。他的这一行为与之前的他相比，形成了巨大的反差，同时也表现出了他消沉程度之深！但作者并未正面刻化他内心的矛盾痛苦 , 而是从他的“沉静”、“颓唐”的外貌刻化 ,从他语言行为的描写中,透出他的矛盾、痛苦、孤寂的灵魂信息。 与吕韦甫相比，《孤独者》中的魏连殳也是一个消沉的知识分子形象。魏连殳可以说是作者塑造的一个极其复杂的，性格独特的知识分子形象。作者通过他短暂的一生描绘了一个昔日“留过洋”，有过觉醒和战斗，却在种种压迫下逐渐