西方文化概论-第三节消费文化与后现代主义文化

后现代主义与消费文化一、后现代主义与消费文化得发展后现代主义思潮兴起于20世纪60年代,到８０年代风靡全球。

对于后现代主义得定义,哈桑、罗蒂、利奥塔德等分别从艺术、哲学、资本主义发展等角度进行了概括,不可否认,种种言说对后现代概念清理有着不同得助力。

后现代主义就是一个复杂且争论颇多得问题,但就后现代主义思潮得某些特征,如反传统、反本质、非主流、反理性、多元化等等在一定范围内却已形成某种共识。

近年来,后现代主义精神已渗透到哲学、美学、文艺学、社会学等理论研究领域与戏剧、电影、电视、广告等文化产品得制作及人们得日常生活之中,经济学与市场营销领域也开始研究经济及消费生活中出现得后现代现象。

从经济学角度出发,后现代主要就是指一个以信息、传媒等为主导得新时代、在后现代主义思潮得影响下,消费环境发生了极其深刻得变化。

科技日新月异,社会生产力迅速发展,电子信息技术被广泛应用,使得人们得物质生活与精神生活日益丰富。

物质丰盈了,人们不再为衣食住行发愁,新技术可以让人们有更多得时间用来休闲、娱乐,消费占据了人们生活中比较重要得部分,我们可以清楚地感受到一股强烈得消费主义热潮正在社会中涌动。

但就是消费不再或主要不再就是一种物质行为、纯粹得经济行为,而变成了一种生活方式,一种符号与象征性消费之类得文化行为。

正如托夫勒所预言得,消费社会已经到来。

这就是一个生活同质化与多元化并存得社会,感官享受取代了理性反思,人们满足得源泉与社会理想行为得标准不再就是工作劳动本身,而就是她们得生活方式。

实质上,这种消费社会就就是所谓得后现代主义社会。

在后现代社会里,人类在物质与文化生产、消费活动中所表现出来得消费理念、消费方式与消费行为则就是通常意义上得后现代消费文化。

在消费社会中,后现代主义正影响着人们经历一场文化变迁,这种文化变迁正在改变着人们得生活方式,也改变着人们得思维意识,正因为如此,后现代主义影响下得消费文化才吸引了更多公众得兴趣、二、后现代主义影响下得消费文化得特征1消费得符号化在后现代消费社会中,社会经济发展迅速,商品生产不仅充分满足了人们得日常生活需要,而且出现不同程度得过剩现象。

后现代主义与文化消费的关系在当今社会，后现代主义思潮对文化消费产生了深远的影响。

要理解这两者之间的关系，我们首先需要明确什么是后现代主义以及文化消费的内涵。

后现代主义是一种复杂且多元的思潮，它兴起于 20 世纪后半叶，对传统的价值观、思维方式和文化观念提出了挑战。

后现代主义拒绝宏大叙事，强调多元性、相对性和不确定性。

它质疑权威，消解中心，主张打破传统的界限和规则。

文化消费则是指人们对文化产品和服务的获取、使用和享受。

这包括了书籍、电影、音乐、艺术展览、旅游等各种形式的文化活动和产品。

后现代主义对文化消费的影响首先体现在消费观念的转变上。

传统的文化消费往往注重文化产品的内在价值、深度和意义。

而后现代主义的兴起使得消费者更加注重个人的感受和体验。

文化消费不再仅仅是为了获取知识或欣赏艺术，更多地成为了一种满足个人情感、欲望和兴趣的方式。

消费者更加追求个性化和独特的文化体验，他们不再满足于被动地接受文化产品，而是积极参与到文化的创造和解读中。

在产品选择方面，后现代主义促使文化消费市场更加多元化和碎片化。

以往占据主流的单一、统一的文化产品逐渐被多样化、小众化的产品所取代。

消费者可以根据自己的喜好选择不同类型、风格和主题的文化产品。

比如，在音乐领域，除了主流的流行音乐，各种小众的音乐类型如独立音乐、电子音乐等也拥有了自己的受众群体。

电影市场上，除了商业大片，独立电影和艺术电影也有了更多的展示空间。

后现代主义还影响了文化产品的生产和营销方式。

为了迎合消费者追求个性化和独特体验的需求，文化生产者不断创新，推出各种新奇、独特的产品。

营销手段也变得更加多样化和灵活，强调与消费者的互动和参与。

例如，一些电影在宣传时会通过社交媒体与观众互动，根据观众的反馈调整宣传策略；一些音乐专辑的发行会采用限量版、特别版等形式，吸引消费者购买。

然而，后现代主义与文化消费的关系并非全是积极的。

一方面，过度追求个性化和碎片化可能导致文化消费的肤浅化和表面化。

后现代主义与消费文化一、后现代主义与消费文化得发展后现代主义思潮兴起于20世纪60年代,到８０年代风靡全球。

对于后现代主义得定义,哈桑、罗蒂、利奥塔德等分别从艺术、哲学、资本主义发展等角度进行了概括,不可否认,种种言说对后现代概念清理有着不同得助力。

后现代主义就是一个复杂且争论颇多得问题,但就后现代主义思潮得某些特征,如反传统、反本质、非主流、反理性、多元化等等在一定范围内却已形成某种共识。

近年来,后现代主义精神已渗透到哲学、美学、文艺学、社会学等理论研究领域与戏剧、电影、电视、广告等文化产品得制作及人们得日常生活之中,经济学与市场营销领域也开始研究经济及消费生活中出现得后现代现象。

从经济学角度出发,后现代主要就是指一个以信息、传媒等为主导得新时代、在后现代主义思潮得影响下,消费环境发生了极其深刻得变化。

科技日新月异,社会生产力迅速发展,电子信息技术被广泛应用,使得人们得物质生活与精神生活日益丰富。

物质丰盈了,人们不再为衣食住行发愁,新技术可以让人们有更多得时间用来休闲、娱乐,消费占据了人们生活中比较重要得部分,我们可以清楚地感受到一股强烈得消费主义热潮正在社会中涌动。

但就是消费不再或主要不再就是一种物质行为、纯粹得经济行为,而变成了一种生活方式,一种符号与象征性消费之类得文化行为。

正如托夫勒所预言得,消费社会已经到来。

这就是一个生活同质化与多元化并存得社会,感官享受取代了理性反思,人们满足得源泉与社会理想行为得标准不再就是工作劳动本身,而就是她们得生活方式。

实质上,这种消费社会就就是所谓得后现代主义社会。

在后现代社会里,人类在物质与文化生产、消费活动中所表现出来得消费理念、消费方式与消费行为则就是通常意义上得后现代消费文化。

在消费社会中,后现代主义正影响着人们经历一场文化变迁,这种文化变迁正在改变着人们得生活方式,也改变着人们得思维意识,正因为如此,后现代主义影响下得消费文化才吸引了更多公众得兴趣、二、后现代主义影响下得消费文化得特征1消费得符号化在后现代消费社会中,社会经济发展迅速,商品生产不仅充分满足了人们得日常生活需要,而且出现不同程度得过剩现象。

费瑟斯通《消费文化与后现代主义》读书笔记综合全书的角度来讲，后现代主义的消费文化具有普世性，艺术与生活的边界日趋模糊，精英文化与大众文化相互融合，各种下里巴人、地下文化，世俗风气和各种符号杂糅一气，具有混乱和多样性的特征，这些消费文化产品的特点有哪些呢。

首先是表演性。

消费文化产品一般并非精雕细琢的文化精品，常常是为了在瞬间吸引人们的视觉注意，以满足他们在短时间内激起的审美愉悦。

这样一来，它们，尤其是一些用于舞台演出的艺术小品就需要在表演的过程上下功夫。

同样，某些消费品也需要在传媒的广告过程中展示自己的“价值”。

因而从常常有影视明星加盟的这种“表演性”很强的广告就能起到对这类文化产品的促销作用。

其次是观赏性。

如果是表演性仅体现在可用于舞台演出的艺术小品上的话，那么静态艺术品的观赏价值就成为它们能够在瞬间吸引消费者的一个重要一环。

为了吸引人们花钱去消费和享用，这类消费文化产品往往在外观上使人赏心悦目，让消费者心甘情愿地花钱去消费和享用。

再者是包装性。

既然消费文化首先要满足消费者的视觉，那么对于那些外表粗陋的产品采取何种办法呢？自然是通过“包装”使他们变得外观“美丽”起来。

所以，一种消费文化产品是否能顺利地走向市场，在很大程度上也取决于如何包装它。

尽管大多数产品的内容与其外表的包装相距甚远，但也不乏少数真正的精品能做到表里一致。

最后便有了消费文化的时效性。

后现代消费社会的文化是一种追求时尚的文化，既然消费文化仅仅为了满足人们的视觉审美需求，或者仅供后现代时期消费者短期内的审美需求和享用，因而这样的文化产品就仅仅体现了一时的时尚。

等到新的时尚取代老的时尚时，这类产品就只能成为“昨日黄花”。

这就是消费文化的时效性。

由此可见，消费文化是在以大批量制作而闻名的后现代社会出现的一个独特现象，它往往精芜并存：其中的少数文化精品将由于其自身所固有的价值而得以留存于世，而大量的通过“包装”和“美化”的一次性消费产品则会伴随着文化时尚的过去而成为“昨日黄花”。

现代社会思想建构:《消费文化与后现代主义》【摘要】现代社会思想建构在《消费文化与后现代主义》的背景下展现出新的特征。

文章从消费文化的兴起与影响入手，探讨了后现代主义的概念及特征，并具体分析了《消费文化与后现代主义》的研究内容。

通过分析消费文化与后现代主义的关系，揭示了消费主义对现代社会思想建构的重要影响。

文章总结了现代社会的发展与思想建构，探讨了消费文化与后现代主义的思想意义以及对社会发展的启示。

这些讨论有助于深入理解现代社会的发展趋势和思想形态，为思想建构提供了新的视角和思路。

【关键词】消费文化，后现代主义，现代社会，思想建构，兴起，影响，概念，特征，研究内容，关系，消费主义，影响，发展，思想意义，启示。

1. 引言1.1 现代社会思想建构:《消费文化与后现代主义》在当今现代社会，消费文化和后现代主义已成为影响人们思想和生活方式的重要因素。

消费文化的兴起不仅改变了人们的消费行为，也深刻影响到社会结构和文化传统。

后现代主义则是一种思想潮流，挑战了传统的理性主义和现代主义观念，强调个体主义、多元化和文化相对论。

《消费文化与后现代主义》这一主题的研究，旨在探讨消费文化和后现代主义之间的相互关系，以及它们对现代社会思想建构的影响。

通过深入分析消费文化的兴起与影响，以及后现代主义的概念特征，可以更好地理解现代社会的发展趋势和思想变革。

消费文化与后现代主义的关系十分复杂多样，二者相互交织、互相影响。

消费主义在现代社会的舞台上扮演着重要角色，推动着社会的快速发展和变革。

消费主义也带来了种种负面影响，引发了人们对思想观念和文化传统的反思与挑战。

2. 正文2.1 消费文化的兴起与影响消费文化的兴起是现代社会发展的必然结果。

随着工业化和城市化的加速推进，人们的生活方式和消费观念发生了巨大变化。

消费不再只是满足物质需求，更多地体现了个性化和审美化的追求。

从简单的生存消费到精神消费的转变，消费文化已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。

消费文化与后现代主义我想喝Lost Coast StrawberryWheat !一、题解问题1：后现代性概念的解读？①后现代是一个相对化的概念：驳斥现代性的一部分内容②后现代是一个与人类历史阶段对应的概念：古代性——现代性——后现代性传统秩序——工业时代：理性+分化——后工业时代第②点的进一步追问：后工业时代意味着什么？观点一：鲍德里亚认为是从生产性的社会秩序到再生产性的社会秩序的转变。

在其中技术和信息扮演了新的核心角色，使得虚拟和现实的界限被打破，消解了现实与表象。

观点二：利奥塔认为后工业时代“社会的计算机化”使得语言游戏代替了宏大叙述性知识，地方主义替代了普遍主义。

后现代不意味着时代，只是现代的一种心灵状态。

观点三：詹明信认为后现代具有明显的阶段化。

是二战后资本主义的三大阶段，晚期资本主义文化逻辑。

纵观三种观点，都在说明后现代性的时代背景。

虽然利奥塔不认为后现代是区分于现代的新历史阶段，但他承认后现代有新的特色。

后现代的概念正如一切后的概念一样，源自现代性又反驳现代性的某些观点，要寻找后现代性可以从其对现代性的反驳出发。

本书采用的后现代性，出自利奥塔“后现代性作为一种心灵状态”的观点，将后现代性与现代性体验相对，后现代性作为一种生活体验。

许多知识分子都从这一点出发去解读后现代社会的现象，但不注重这种解读的普遍性。

问题2：对现有后现代性做出的经验解读是否缺乏普遍性？是的。

现有的解读没有将不同文化背景下个人体验与日常生活实践结合。

讨论的一个角度可以是媒体，因为它同时具有将真实转化为影像和时间碎为一系列永恒的当下的后现代文化特征。

问题3：后现代主义概念的解读？观点一：现代主义常用于指称艺术运动和艺术风格。

从艺术角度出发，后现代主义艺术的最大特征是：艺术与日常生活之间的界限被消解了，艺术充满了拼凑、符号、反讽，变成了无深度之物；艺术是对日常生活的重复。

观点二：现代主义和后现代主义式广义的文化复合体概念。

现代社会思想建构：《消费文化与后现代主义》一、本雅明本雅明具有非常强烈的大众主义倾向，乐于接纳大众文化的审美潜力、大城市空间中街头漫步者的审美潜能。

他深受超现实主义的影响，强调人们总是热情投身于一系列泛化的感官体验与情感体验，无论是不断出现的日常消费中心，还是那些由文化工业所产生的广泛的符号文化商品及其体验。

新巴黎的过街商业场点是本雅明《单向街》的主题，这些消费文化的梦幻世界，过街商业场点与百货商店是本雅明幻觉效应的具体表现，本雅明试图以此来表明商品崇拜特征中非生物性性欲。

他认为大众媒体，尤其是电影，可以去证明现实是一种幻觉，而不是简单复制幻觉。

二、齐美尔《货币哲学》研究的研究重点主要云集在新柏林、街头闲逛者及消费者的体验方面。

展览建筑的审美维度进入齐美尔的视野，商品的审美特征正是展览建筑即时性与虚幻性的回应。

齐美尔试图为现代生活世界中的审美领域提供基础，将时尚与现代生活的过度刺激、支离破碎和神经亢奋相联系。

随着大城市的发展而加剧，现代人所面临的将是无从追赶的多元风格和更为夸张的时尚。

三、布迪厄布迪厄关注到了人数急剧增加的新型小资产阶级在社会空间中的上升轨迹。

新型小资产阶级，又称新型知识分子，是提供符号产品与服务的新型小资产者，注重消费文化影像与信息的生产与传播，时刻扩张自己的生活方式并使之合法化，对世界怀有积极的态度。

他们与旧式的小资产阶级、劳工阶级划清了界限，在创造性娱乐、自我陶醉式的情感探索和建构社会联系中不断摸索，试图以霸权的方式扩大自己在知识、符号产品方面的福祉，以文化资本对抗经济资本。

他同时在《区隔》中指出，品味是文化商品的一种阶级标志，他试图勾勒出不同品味的社会场域。

在相同的社会空间中，高雅意义上的文化与人类学意义上的文化都有同样的轮廓。

然而，阶级或职业的结构图示是由以群体所拥有的资本构成与数量为基础性结构原则形成的。

文化资本是布迪厄研究的另一重要领域。

他认为文化资本是具有自己的、独立于收入或金钱之外的价值结构，相当于转化为社会权力的能力。

后现代主义社会下的消费文化CULTURALFlELDOFVISION文化广角现代主义是一股形成于2O世纪6O年代,盛/口行于2O世纪80年代,至今仍然有着广泛影响的西方思潮.在经济方面,"后现代"指的是一个以信息,传媒等为主导的新时代;在文化方面,"后现代"指的是一种反理性主义,反中心,反主体性的哲学思潮,它从根基上拆除了一切带有总体性倾向的终极希望;在艺术方面,"后现代"主要指2O世纪7O年代以后出现的新前卫艺术运动,其在艺术上的主要特中国家来说,不管他们何时以有竞争力的价格生产某种产品,都会被指责为倾销."纯粹的经济学理论在现实面前总是显得那样的难堪,那样的无奈.霸道外贸的思想不仅使国家间的贫富差距拉大,而且使世界充满了恐惧和不安.要想打破它,显然不能靠说教和乞求,唯一的只有实力.多边的抗衡机制应是当前可行的办法,但合纵很难对付连横已是历史的结果.当然,我们不能否认霸道外贸依然存在互利,否则任何贸易都将只能通过抢劫来完成了.但也正是这种互利的存在,往往容易掩盖或者部分掩盖国际贸易中那巨大的不公平性.任何分析必须是动态的.东西贸易随着亚历山大的铁蹄不断扩大,拿破仑皇帝的大陆封锁对贸易的打击终于瓦解了他庞大的帝国,把法兰西推入了波旁皇室的怀抱.贸易是人民的需要,任何人都不能阻止它的发生和发展.这种公平性也民主与科学DEMOCRACY&SCIENCE 就存在于此.无可否认,霸道外贸用强力改变了世界的面貌,使人们的交流不断扩大,使世界在曲折中走向进步.固中国也曾有耀人的武力.郑和下西洋,宝船六十余艘,官兵二万七千,还有马船,粮船,座船,战船等许多船只.但考察文献未见过郑和屯兵异域或进行经济上的巧取豪夺,就连郑和使团在各国进行商品交易的过程中,都未曾有过强买强卖的现象.这同欧洲中世纪以海盗面目出现的西方殖民主义者对东方和非洲国家进行侵略,掠夺的卑劣行径有着天壤之别.中国的王道外贸在和平中带来了互利互荣,是中华文化精彩的一页.今天,处于社会主义初级阶段的中国也只能通过文化的外贸完成国家的原始积累.这是历史的渊源,心态的继承,也是现实的必然.我们只能通过产品的质量和技术的先进去取得贸易额的增长.有一种误解,认为亚洲四小龙的崛起是所谓儒家文化的结果,其实这只是特殊地域特殊时间的特殊果实罢了.中国之大,地域之广,只能自强不息.王道外贸的重要特点就是自己有较为雄厚的经济科技实力,这只有在不断的发展中取得.王道外贸应是一种好的趋势,相互以优势吸引对方,做到优势互补,完成外贸理论的理想状态.王道外贸取胜的是贸易本身的交易物,而不是贸易行为以外的强权.它的实力是科技的进步而不是武力.它将促进竞争向良性的方面发展,推动世界的共同繁荣.世界一体化是由许多单个独立的"一"组成的,每个独立的"一"也会有自己独特的外贸思想.但无论如何,随着世界一体化进程的加剧必将使两种贸易文化在对抗中交融.但愿最终将是王道外贸取代霸道外贸.■53角是:反对现代主义的贵族意识和拯救晴结,强调术的平民化和生活化,反对创作的正典化或经典,追求艺术语言的异质性或矛盾性并存.后现代主义提出了一种后现代的个体观.那种为个体不必对自己的行为承担任何责任,以及张个性自由的观点是后现代主义的核心思想.与现主体相比,后现代个体是一些更加自我放纵的生.他们更加积极地构筑自己的社会生活,他们喜幻想和幽默,他们向往一种随心所欲的生活.他寻求转瞬即逝的经验,体验和感动,他们不喜欢古不变的真理,他们怀疑忠贞不渝的爱情.他们心自己的生活,自己的满足.他们的婚姻观念,家观念,宗教观念,民族观念都更加淡薄.在后现代体看来,现代社会对主体的要求是强制性的,即体必须具有亲密,奉献,利他和互惠的精神,它实上是使主体处于一种受压抑或受压制状态.随着后现代主义思潮的兴起繁盛,后现代主义征的消费文化也慢慢形成.一般认为,消费社会就是信息社会,高科技社,这是一个生活同质化与多元化并存的社会,感享受取代了理f生反思,人们满足的源泉和社会理行为的标准不再是工作劳动本身,而是他们的E活方式".物质丰盈,思想平面化,艺术化为生,有些人因此宣称艺术终结了,意识形态终结了,史也终结了.实质上,这种消费社会就是所谓的现代主义社会.在后现代社会里,空余时间所占比重越来越,休闲,享乐等消费需求则成为主导的发展动力;费不再是或主要不再是一种物质行为,纯粹的经:行为,而变成了一种生活方式,一种符号消费和征性消费之类的文化行为.人们的购买行为,消5;fCULTURALFlELDOFVlS10N费行为不是为了产品的实用即使用价值而去的,看中的是其形式与品牌,品牌因之成了一种经济和人的声望的象征.在后现代消费社会里,文化艺术可以拿来消费,文化亦难免逃脱被消费的命运,文化变成了一种商品;另一方面,为了增强快感和满足感以及体现身份和参与意识,一切商品消费又都可以美其名日"文化",在文化的氛围里捕捉快乐时光.文化在这里成为了一个动感十足的花瓶.令人头晕目眩的商业中心被装扮为后现代的文化中心,掩盖其下的是欲望的流动.西方的后现代主义消费文化.一般认为文化中的现代主义是大工业生产时期垄断资本主义的产物,而后现代主义是信息时代跨国资本主义的产物.当今西方社会已普遍进入高消费时代,发达的商品经济使社会形成了新的"商品拜物教".商品的文化性及文化的商品性成为高消费时代的特征.后现代主义文化把艺术包装成商品,作为纯粹审美消费的实物提供给观众,并且,后现代通过合成的方式使高雅艺术与商业文化之间的界限难以界定.西方影视文化艺术的高度发展就是一个很好的例子,它决定了后现代主义所呈现的一些特征.如好莱坞运用高科技手段呈现的仿真,时空错位,真实的幻像等,内容上的复制性,无创意等,形式上的感官性及过度夸张的享乐性等.电视替代了人们的眼睛成为观察世界的窗口,影视艺术文化以强有力的垄断性符号削弱了其它文化的传播,也深刻影响了其它艺术的表达方式.另外一方面,身处于这些世界金融与信息交流中心的后现代主义文化生产的专家们,不间断地将他们所拥有的大量的符号资源加工成有鲜明风格, 有品味的文化商品投入到消费市场.这些文化商品对那些新型的中产阶级人群有很大的吸引力.近年来,西方这一人群的数量大量增长,这些曾经被称作"雅皮士"的人的生活目标就是对新体验,新价值,新用语的无止境追求.他们作为后现代文化的媒介人,使得后现代文化得以迅速传播.综上所述,由于当代西方国家消费文化的高度发达,导致了文化的市场化,因而使类似于现代主义个f生化的自主特征的艺术难以存活.加之新型中产DEMOCRACY&SCIENCE民主与科学CULTURALFIELDoFVISIoN阶级所奉行的"日常生活审美化"原则,生活的现实必然导致后现代主义文化呈现艺术与生活之间的消解,高雅文化与大众通俗文化之间界限的消失,文化与消费间的联系将会变得更加紧密而又复杂.我国的后现代主义消费文化.我国的经济与社会的发达程度虽然不及欧美,但是近年来,在经济发展速度较快的城市和地区,对文化消费的热情正逐渐显现出来.商品及商品文化无疑也已繁荣了,文化与商业联姻的现象也屡见不鲜.电视及计算机网上娱乐,已成为一部分中国百姓重要的日常生活,这些都是足以滋生后现代主义文化的征兆.如今我们已是wTO的一员.在我们的经济融人世界大家庭的时候,我们的文化也不会无动于衷.在消费与文化间,后现代找到了载体——商品,这个当今世界最为流行的东西,使得人与文化通过商品的润滑而变得空前紧密起来.具有后现代主义商品化特征的文化虽然大致上看远离了崇高——这引起了扞卫传统与经典的人士的愤怒与恐慌,但它确确实实更贴近了现实.大众呼唤的有时仅仅是愉悦,甚至是煽情,还有眼泪.仍以影视艺术文化为例,冯小刚每年一部的贺岁片给喜欢过年热闹的人们增添了新的热闹.虽然我们都知道他的电影基本属于杜撰,它们无非是由一连串的文化广角削瘦而高贵的秦王把手中的利剑抛出了一道美仑美奂的弧线时,谁都知道这一切都是假的.这既不是历史,也不是现实,但是人们却惊异于它的美,为它的美而喝彩.这就是后现代主义的消费文化,人们消费常常仅是为了获得一种愉悦和一种满足,他们在选择商品的过程中更注重个人的享受和满足,更为看重商品的象征意义和内涵价值而不是商品的实用性,他们对物品所含超现实意义的喜爱胜过他们对这种物品的喜爱.他们不再被动地充当商业营销活动的对象,不再受别人的影响,而是完全按照自己的个性自由行动,根据自己的个性需要去获取商品.后现代主义消费文化有其合理性及必然性的一面,如它所倡导的"美的回归",艺术的愉悦性及商品化特征,以及文化的综合性与多元性等等.这些特点是与时代的发展有机相联的,但是它鼓吹套话与噱头组成,渲染的甚至都是一些无意义的浮浅的东西.这里面的确没有崇高的目的,只有平头百姓的生活琐事,但它们博得了老百姓的开怀大笑,还有毫不吝啬的眼泪和票房,它们挑动了一些人被压抑的亢奋和遗失了的兴致.再如张艺谋的《英雄》.尽管这部电影可能在构思上颇费了一番心思,主题似乎也有些新意,但最终还是脱不了那两个字:"套话".张艺谋并不在乎自己的作品是"套话",他的图谋就是要让国人,让世人饱尝一顿视觉大餐,让观众获得一次视觉上的高度愉悦,这种愉悦包含了西方式的快感和东方式的美感.当民主与科学DEMOCRACY&SCIENCE消费文化的无意义,无深度,过分强调其感官美,戏谑及调侃性等,对推动文化艺术向更高一个层面发展应是无益的.另外,它自动放弃了人类对文化艺术发展主动的把握及理性的探寻与追求,使其处于无政府的,自我蔓延的状态,这也有悖于人类文化发展的总体规律.当然,后现代消费文化尽管来势凶猛,但它不是洪水猛兽.我们应当因势利导地推动一个具有当下流行艺术特征,有后现代消费文化特点的商品消费潮流的出现.这个潮流应该是市场的,时尚的, 它可以满足部分后现代消费群体的消费需求,它也是一个新的经济增长点.这个潮流也应该是动态的,非专业化的,商业性的,大众趣味的,而不是仅仅针对高雅艺术存在的.这个潮流将为后现代主义消费社会中的人们带来更多追求个性解放的机会,为他们提供更多可以满足个性需要的艺术商品享受.这个潮流,就是后现代主义的消费潮流,也是后现代主义消费社会发展的方向.■55。

浅析后现代主义时代下的消费文化摘要：“后现代”是一个以信息、传媒为主导的时代。

宣扬反权力、反神圣、反主流、反英雄化，强调颠覆性和解构性，否定一切事物的终极价值。

后现代消费文化的表现可以概括为“日常生活审美化”即艺术生活化、生活审美化。

消费文化的影响是一柄双刃剑，我们可以看到后现代足以带给人们的经验体验，同时消费文化中的大众沉浸在日常生活中也出现了一些社会问题。

因此针对上述现象，在后现代主义语境下我们应该在人与人、人与自然、人与社会互利、共生、共赢的关系下构建和谐消费文化。

关键词：后现代主义消费文化后现代主义坚持本体论意义的多元论与方法论，它完全摒弃了对事物确定性的追求。

从社会经济范畴来看，“后现代”是一个以信息、传媒为主导的时代。

从文化范畴来看，“后现代”的基本策略就是反权力、反神圣、反主流、反英雄化，强调颠覆性和解构性，否定一切事物的终极价值。

从时序上来说，后现代主义是相对于“现代主义”之后。

是工业化大生产以及资本的福特式积累，它的轴心原则是功能理性，调节方式是秩序和纪律、节俭和勤奋，在文化上则体现为对“元叙事”和基础理论的强调。

当现代主义的基础福特式的积累遭遇了危机，通货膨胀扩大到相当程度，社会就会呈现出混沌无序的状态。

①在后现代主义阶段，以大众传媒为中介所培养起来的不再是“组织人”的观念而是“个体”偏好的思想，是个人的欲望的复苏，感觉的复活。

“后现代”提倡“新前卫文化艺术”，强调平民化、生活化，反对正典化、经典化，宣告“艺术之死”。

意大利画家达·芬奇创作的《蒙娜丽莎》，这幅最杰出的半身肖像画中女主人公“神秘的微笑”，引起了无数观众的神思遐想。

在后现代主义文化的熏染下，有人将这幅油画临摹下来，在蒙娜丽莎嘴上添一道胡须，再加上一个刺眼的标题：《瞧，这个婊子》，一幅后现代主义的美术作品就诞生了。

消费文化是指在一定的历史阶段中，人们在物质生产与精神生产、社会生活以及消费活动中所表现出来的消费理念、消费方式、消费行为和消费环境的总和。

西方文化概论教案主讲：罗金成第一讲绪论一、学习西方文化的理由（一）学习、继承文化，创新文化1、中国文化的特点、精华与糟粕2、西方文化的特征、精华与糟粕二者比较，进行“文化诊断”，进而“文化自觉”（二）扩大文化视野，提升文化素养文化交流能启迪我们的心智，培养我们思路广阔、胸怀博大的人格。

个性、气质、情操，靠文化培养，崇高与渺小，靠文化赋予，人生观、价值观，靠文化确立。

二、如何学习西方文化（一）中西文化比较比较是为了学习，为了选择，从而继承和创新中国的文化。

（二）个案比较具体个案比较更能清晰认识中西文化的实质。

三、西方文化概况（一）西方与东方“西方”这一称谓在世俗层面已具有“经济强势”的象征意义。

（二）关于文化1、中国古人对“文化”的界说：文——纹理、修养；化，教化；文化，以文教化。

2、广义文化与狭义文化广义：人类所创造的一切文明成果（物质、精神）。

文化体系的构成：四层说——物态、制度、行为、心态。

狭义：人类所创造的一切观念意识形态成果（精神）（三）文化与文明1、文明的涵义：人类一定历史发展阶段所形成的历史形态。

《易经》中说“文明” 是人类从蒙昧走向智慧的历史过程。

2、文化与文明的联系与区别：联系：文明包括了文化，所有的文化都是一定文明的具体存在模式。

二者在广义上是等同的。

区别：文明是概括的总体的历史的形态，文化是具体的感性的实践行为。

（四）关于西方文化主要指以希腊罗马文化为主要起源，以基督教为主要宗教信仰，以近现代工业为主要经济模式的文化形态。

古希腊罗马文化、中古文化、文艺复兴运动、现代文化、基督教文化四、中国当代民族文化中的西方因素（一）中国文化对外来文化的吸收（二）西方因素在中国民族文化中的表现1、思想观念：民主观、人权观（自由平等）、理性精神2、艺术①音乐②绘画3、建筑：柱廊式风格4、服饰：西装、西裙、夹克5、生活方式：社交礼仪、生活习惯、娱乐方式6、其他：语言、文字、教育、节日五、中西文化与人的思维方式第二讲中西社会文化特征一、中西社会经济特征对中西诗学的影响（一）中西社会经济的不同特征1、西方——商业性经济西方文明，人们常称之为蓝色海洋文明，其特点是经济上以商品经济为主。

消费文化与后现代性——设计与文化导论毕晟设计学2014045212消费文化与后现代性1.消费文化定义 背景 变化 表现2.后现代性现代性 后现代性 区别3.消费文化与后现代性概述：本节主要讲的是消费文化在后现代性中的是怎么体现的。

消费文化消费文化定义广义狭义指通过社会成员的消费行为及心理活动，所形成和表现出的社会现象。

一般意义上的消费文化，就是指消费社会的文化。

消费文化，作为一种独立的文化形态，也是社会文化的重要组成部分。

消费文化定义消费文化三种不同视角☐新马克思主义的观点：消费文化以资本主义商品生产的扩张为前提。

☐社会学观点：人们为了建立社会联系和社会区别，会以不同的方式去消费商品。

☐后现代主义观点：一种关心消费时的情感快乐与梦想和欲望的观点。

消费文化定义在消费社会中，消费本身就是目的，因此它是自我推进的。

鲍德里亚翁贝托消费文化定义消费社会的理性脱离其理性，体现个体化的非理性。

消费文化背景20世纪60年代，1945年以来的消费文化。

当时许多欧美国家的青年人开始奉行一套与其父辈截然不同的价值观。

人们开始更加关注为妇女和各色人种争取更多权利。

美国和英国的年轻人开始吸毒，并且比其父辈享有更多的性自由。

现代主义价值面临危机消费文化背景消费文化背景消费文化背景消费文化背景无彩色的军服成为时尚消费文化背景在消费文化上变化☐导致了人类欲望的重新分类。

☐生产成本在账面上变成了利润。

一旦消费者而非生产者受到剥削，病态的娱乐冲动便可能成为取之不尽的利润源泉。

☐当代资本主义的实质与其说是剥削工人的最大化，不如说是剥削消费者的最大化。

☐在此，欲望根本不需要受到抑制，它应该是自由和不受任何限制的。

消费文化变化1945年以来的一致主导着设计在欧美发展的消费和设计文化发生了显著变化。

对现代主义的第一次根本修正消费文化变化理想化情感化单一化复杂化后现代性制造销售以生产为导向以市场为导向消费文化表现文化☐激进意大利建筑团体转向概念设计。