易经详解临卦

臨卦第十九（下兌澤上坤地－地澤臨卦）臨，元亨，利貞；至於八月有凶。

【語譯】臨卦象徵居上視下，以尊臨卑，蒞臨視察之意。

其卦象陽剛日漸增長，其德逐日壯大，可以德臨人，監視於下。

而其卦體，下兌悅、上坤順，其德和悅而溫順，又九二爻剛中有應，故所行必大為亨通，惟利於依正道而行。

依十二辟卦之說，臨卦為十二月卦，陽氣方長，惟至仲秋之月，即觀卦之八月，則肅殺之氣漸盛，陽氣漸衰，則將有凶險。

聖人於方盛之時，而預為之戒，以防其狃於安樂，而不知禍亂之將至。

【先哲釋義】1 . 程頤曰：二陽方長於下，陽道嚮盛之時，聖人豫為之戒曰，「陽雖方長，至於八月，則其道消矣，是有凶也」。

大率聖人為戒，必於方盛之時，方聖而慮衰，則可以防其滿極而圖永久，若既衰而後戒，亦無及矣。

自古天下之治，未有久而不亂者，蓋不能戒於盛也。

方其盛而不之戒，故狃於安富則驕侈生，樂舒肆則剛紀壞，忘禍亂則釁孽萌，是以浸淫不知亂之至也。

2 . 朱熹曰：臨，進而凌逼於物也。

二陽浸長以逼於陰，故為「臨」，十二月之卦也。

其為卦下兌說，上坤順，而九二以剛居中，上應六五，故大亨而利於正，然至於八月當有凶也。

八月，謂夏正八月，於卦為「觀」，臨之反對卦也。

3 . 孔穎達曰：臨卦以陽之浸長，其德壯大，可以監臨於下，故曰臨也。

而剛既浸長，說而且順，又以剛居中，有應於外，大得亨通而利正也。

4 . 劉沅曰：天下之物密近相臨者，莫如地與水，故地上有水為比，澤上有地為臨。

下卦兌說感人，有以德臨人之象；上卦坤順，則以位臨人，亦必順人情，教人之意深矣。

方盛而即戒其衰，所以長保其盛之道。

5 . 序卦傳：有事而後可大，故受之以臨。

臨者，大也。

彖曰：臨：剛浸而長，說而順，剛中而應。

大亨以正，天之道也。

至于八月有凶，消不久也。

【語譯】彖傳曰：臨卦之象，是陽剛之氣漸漸增長，而其卦體下兌說、上坤順，象徵能以德臨人而順合人情。

又其九二爻有剛中之德，而六五應之，則群陰無不應，以此臨人、臨事、臨天下，莫不大為亨通而合於正道，此即合於大自然運行之規律。

解读易经（第十九卦）——临卦：十九、临卦临卦是易经中的第十九卦，讲的是领导艺术，怎么管人，怎么管事、管物。

这个卦象上面是地、下面是泽，泽在下，地在上，泽低地高，取高下相临之义。

临卦是十二消息卦之一，十二消息卦为复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤，依卦中六条爻阳长阴消复阳长阴消的顺序，分别代表阴历的十二个月份。

临卦即代表十二月，再过八个月是观卦，跟临卦恰好相对，临卦是阳气上升，观卦是阴气上升，因此有凶。

“临”，监临，面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以已临事等多重含义。

临卦所讨论的主题就是如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系。

就临卦的总体形势而言，“元亨利贞”，是十分有利的。

从卦爻结构看，“刚浸而长”，初九、九二两个刚爻由下而上，逐渐成长，阳刚的势力呈现上升的势头，君子道长，小人性消。

“说而顺”，下兑为悦，上坤为顺，喜悦而顺从，相互之间的关系非常融洽。

“刚中而应”，九二居下卦之中是为刚中，与六五之柔中相应，二为臣位，五为君位，表明君臣密切配合，协调并济，共同维护临卦的大好形势。

这几个方面的优化组合，总的说来“大亨以正”，是符合天道的自然法则的。

由于天道的运行遵循物极必反的规律，阳长阴消与阴长阳消循环往复，周而复始，可以预见，“刚浸而长”之势发展到了八月，臻于盛极，不久将会向反面转化，阳消之势逐渐形成，好景不再，带来凶险，这是值得警惕的。

因此，在社会政治的治理上，应该保持一种忧患意识，居安思危，清醒地看到存在着盛极而衰的可能，采取有效的措施预先防范，做好应付危机的思想准备。

19.1临：元亨，利贞。

至于八月，有凶。

白话临卦：大吉大利，吉祥的卜问。

到了八月，可能有凶险。

解读临，卦名。

本卦为异卦相叠（兑下坤上）。

本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸；下卦为兑，兑为泽。

堤岸高出大泽，大泽容于大地，比喻君王亲临天下，包容万民，治弹邦国。

所以卦名曰临。

临，居高临下之谓。

又，临，《国语?周语》贾逵注：“治也。

周易第19卦：地泽临（临卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、⼯作事业运势周易第19卦地泽临(临卦)——卦辞‥上六：敦临，吉⽆咎。

‥六五：知临，⼤君之宜，吉。

‥六四：⾄临，⽆咎。

‥六三：⽢临，⽆攸利。

既忧之，⽆咎。

⼀九⼆：咸临吉，⽆不利。

⼀初九：咸临，贞吉。

以上临下。

相佐相互。

居安思危。

时时戒慎。

周易第19卦地泽临(临卦)——卦意“临”：亲近、逐渐成长的意思。

地在上，泽在下，地与泽近临、亲近。

泽⽔湿润⼟地，⼤地万物得以滋长。

外坤表现柔顺;内兑则内⼼充满喜悦。

以此亲近柔顺的作风，得以百事亨通。

⽽此卦有表⽰出时间，⽬前状况虽良好，但到了农历⼋⽉，则有厄运凶灾。

因为此卦⼆阳近临，虽得亨通宜固守正位，但天道运⾏阴阳消长之道理，到了⼋⽉，转⽽阴盛阳衰，⼩⼈在内掌权，君⼦在外失势，则有凶灾。

周易第19卦地泽临(临卦)——运势分析◎运势⽬前感到相当顺利如意，且有不断往上升的感觉，但不久之后，会有⼤逆转，就象是晴空万⾥，也会⼀下⼦就乌云密布，⽽下起倾盆⼤⾬。

必须趁现在的好运，为之后的变化及早做准备。

求得⼈和，对运势也是相当有帮助，如能得到周围⼈的肯定，或许在危险时会有⼈伸出援⼿。

◎愿望短期的愿望是可以达成的，有的事情必须依赖周围的⼈帮忙，也许是上司、部属，或是师长，必须得⼈和才可成事。

要⼩⼼谨慎地处理每件事，如有不慎，都可能造成未来的不幸。

◎事业在不同的时期有不同时期的应变⽅式，事业体的组成，在初期是顺利进⾏的，但之后就必须听从长者的意见，⽽且要尊重属下的看法，如此才能经营成功。

千万不要因为初期的顺遂，⽽⼀时⼤意，造成最后的损失。

如果是求职会很顺利得到你想要的⼯作。

◎婚姻情感这是⼀段百年好合的天赐良缘，但需要谨记欲速则不达，柔顺者可得吉利，有助于婚姻和睦。

◎恋爱姻缘恋爱中的⼈，你们不要太过于着急进⼊下⼀个阶段，不要意⽓⽤事，好好的想清楚，对⽅是不是适合⾃⼰，想清楚跟随⼼⾛，便可得到良缘。

易经详解临卦易经（Yi Jing）是中国古代哲学经典之一，被誉为"中国文化瑰宝"。

它是一本系统研究天地、人类、自然规律以及人生哲学的著作。

其中一部分重要内容是关于六十四卦的解读和应用。

本文将详细介绍易经中的临卦，并解释其含义和应用。

一、临卦概述临卦是六十四卦中的第一个卦象，由两摇而得。

上卦为山（☶），下卦为地（☷），这象征着人们面临的困境和挑战。

易经中解释临卦时语重心长，寓意深远。

临有两个核心概念："顺应"和"调整"。

顺应意味着面对问题时，要以柔性、灵活的态度与环境互动，并在变化中寻找解决方案。

调整是指在行动中及时纠正错误，使自身与环境达到和谐共生。

二、临卦的象征意义临卦的卦象中，山在地上，暗示了将要到来的困难和挑战。

它是一种测试和考验，人们需要以正确的心态去面对它。

临卦中的山象征了坚定的意志和信念。

山高而险，需要人们勇气和毅力去攀登，以克服困难。

地象征了稳固的基础和自然的力量，人们应该与之合作，寻找与环境和谐相处的方法。

总的来说，临卦象征了人生的起伏和波动，是一种提醒人们要保持冷静、积极和坚定的态度的预兆。

三、临卦的解读与应用临卦的解读可以从四个方面展开：起官、刚柔、家人和婚恋。

1. 起官：临卦中的山代表权威和职务。

该卦象征着在人生的道路上迎来了机会和挑战，需要人们以积极的态度去面对。

这个时候，人们应该充分发挥自己的能力，争取更好的发展和提升。

2. 刚柔：临卦中的地象征着柔软和温和。

在面对坚韧和坚持的力量时，人们应该保持柔性，对待事物灵活处理。

不能过分坚持自己的立场，而是要学会适应环境和他人的需求。

3. 家人：临卦中上下卦的相互作用象征了家庭成员之间的关系。

该卦提示人们要加强沟通和交流，以获得更好的家庭和谐。

同时也提醒人们在决策时要考虑整体利益，避免个人主义的盲目行为。

4. 婚恋：临卦中的山和地象征了男女之间的关系。

这个卦象提醒人们要注重平衡和相互尊重，以确保婚姻和感情的稳定和和谐。

第19卦临卦《全文》通俗解读《每天学一点周易》之（159）每天学一点周易第19卦临卦《全文》通俗解读《每天学一点周易》之（159）1.《卦辞》【原文】临，元亨，利贞。

至于八月有凶。

【白话】卦辞是一个卦的总纲大义，由周文王撰写，言简意赅高屋建瓴。

在上上卦随卦中盲目追随，就会在蛊卦中产生蛊毒，思想禁锢腐败滋生。

要想彻底铲除蛊毒腐败重振民心，首先要亲临民众深入基层，找出症结所在。

临卦以照镜子作比喻，人以水为镜整理仪容，君子以德为镜端正行为，君王以民为镜考察得失，调查研究要像照镜子那样实事求是，这就是下“临”之道。

如何深入基层，圣人以湖泽和大地的关系作比喻，泽水在下悄无声息地滋润着大地，象征君子以贵下贱以至诚之心与民众交流，将君王的恩惠默默施予民众，才能感动民众重获民心。

君临天下至诚以临，掌握了最真实的情况，说服群众发动群众，统一思想制定切实可行的政策，以合乎民意国情，就能摆脱束缚突破瓶颈，开始新的亨通，并且是大为亨通，故称“元亨”。

毕竟是纠正前人错误的思想和作为，根深蒂固阻力巨大，所以必须志向纯正实事求是才能感化民众，使民众心悦诚服跟随你进行改革，是为“利贞”。

临卦之时也隐藏着巨大的隐患，对应到人世间，改革初期的锐气就像自然界的阳消阴息维持不了太久，自然界阳气渐消阴气渐盛，人世间的凶险也随之而来。

八月的观卦是丰收的季节，大观在上接受万民的观瞻，检验改革成果，兑现之前的承偌，如果交不出一份满意的答卷，就会失去民众的支持，改革功亏一篑。

引申到人世间，惩治腐败必然要触及强势集团和大老虎蛊虫的核心利益，刚开始涉及利益尚小，不会有太大冲突，等到八月秋后算账，如果他们的利益尽失，正好授人以柄，势必会引起腐败集团的激烈反抗。

由此可见，改革任重道远情势急迫，稍有不慎不仅可能失去民众的支持，还会招来腐败蛊虫的强势反击，前后受困能不凶险吗？故称“至于八月有凶”。

虽然临卦是从治蛊反腐的角度引申而来，但临卦的哲理可以延伸到普遍的下临之道上，领导者怎样与下属打交道，君王如何君临天下统御民众，以及如何做调查研究，如果能亲临一线与民众和下属亲密接触，则能掌握第一手材料，然后对症下药，事业就将兴旺发达。

周易管理学：易经64卦第十九卦临（兑下坤上）地泽临临，元亨利贞，至于八月有凶。

临卦阐述领导的原则。

临的本意是由上往下看，且有监督、领导、统治、关照的意思。

本卦卦形是阳成长变阴，下卦为兑为悦，上卦为坤是顺，表示既愉悦又顺服，因此可以亨通。

又九二与六五阳阴相应，有前进的可能，只要坚守正道，就会有利。

不过到了八月，又会盛极而衰，会有凶险。

企业有事，领导者要积极有为，并以高尚人格来感召，以威信维持纪律，恩威并施，不可用诱骗手段，且应当运用智慧、善用组织，有知人之明，选用贤能人才，敦厚待之，才会有所作为。

临也是领导。

宜兰一家木材厂，林厂长厉行责任制，他将工厂行政组织分为：经营决策层、计画管理层、监督执行层、实行层四个层次，明确划分每个人的隶属，每个上级直接领导的下属有三至九人不等，下级不能越级请示，上级也不能越级指挥。

他自己直接指挥三位副厂长、二位顾问、和计画科长、品管科长、办公室主任共八人。

这样的组织体制，管理幅度小，职责分明。

并规定会议不可超过二小时，每人发言不可超过十分钟，全厂不同会议的时间、地点、所需参加的人员都固定下来。

这位林厂长也使各项工作走上程序化、规范化、制度化，由于他善于发挥组织作用，把三千多人的工厂治理得井然有条。

第一爻◎ 初九，咸临，贞吉。

咸临是以感召来领导的意思。

初九和六四正是阳阴相互感应，初九阳刚，虽是企业基层员工，但有人格且刚强有正义，能和同事协力合作，因而吉祥。

这也是企业领导人要用人格来感召的最基本条件。

第二爻◎ 九二，咸临，吉无不利。

九二也与六五阳阴相对应，所以也能用人格使六五感动。

九二阳爻刚毅得中，若再能用中庸的德行来感召，则就吉祥无不利了。

此爻表示上下同心一志地合作，是企业内最吉祥且最有利的事，这也是你要思考的方针。

第三爻◎ 六三，甘临，无攸利。

既忧之，无咎。

六三处在下卦的上方，正是居高临下，但是阴柔个性，常以和悦态度和好言来领导众人，缺乏刚毅之气，当然不利。

不过若六三能觉悟到这种态度的危险性，因而戒慎，就可以避免得咎。

《周易》临卦原文及翻译导语：中国的《周易》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学颇多相同的地方，下面是《周易》临卦原文及翻译，欢迎阅读：【原文】(兑下坤上)临①：元亨，利贞。

至于八月，有凶②。

初九：咸临③，贞吉。

九二：咸临④，吉，无不利。

六三：甘临⑤，无攸利。

既忧之，无咎。

六四：至临(6)，无咎。

六五：知临(7)，大君之宜。

吉。

上六：敦临(8)，吉，无咎。

【注释】①临是本卦标题。

临的意思是从高处往下看和治理。

全卦内容主要讲治民之术。

临是卦中多见字，又与内容有关，所以用作标题。

②至于八月，有凶：到了八月天旱，有凶兆。

这里用天旱盼雨喻民盼治。

③咸：用作“感”，意思是感化，这里指感化政策。

④咸：这里用作“诚”，意思是温和，指温和政策。

⑤甘：作用“钳”，意思是钳制，指钳制政策。

(6)至临：亲自处理国事。

(7)知：智，明智。

(8)敦：敦厚诚实。

①临是本卦标题。

临的意思是从高处往下看和治理。

全卦内容主要讲治民之术。

临是卦中多见字，又与内容有关，所以用作标题。

②至于八月，有凶：到了八月天旱，有凶兆。

这里用天旱盼雨喻民盼治。

③咸：用作“感”，意思是感化，这里指感化政策。

④咸：这里用作“诚”，意思是温和，指温和政策。

⑤甘：作用“钳”，意思是钳制，指钳制政策。

(6)至临：亲自处理国事。

(7)知：智，明智。

(8)敦：敦厚诚实。

【译文】临卦：大吉大利，占问得吉利。

到了八月天旱，有凶兆。

初九：用感化改策治民，征兆吉利。

九二：用温和政策治民，吉利，没有什么不吉利。

六三：用钳制政策治民，没有什么好处。

如果忧民之所忧，就没有灾祸。

六四：亲自处理国事，没有灾祸。

六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。

吉利。

上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。

【解读】统治者如何进行统治，如何使臣民归顺服从，历来是政治家们关注的焦点。

中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。

临卦专门讨论统治shu，算得上是一篇政治专论。

前三爻讨论感化、温和与忧民政策，讲的是德治;后三爻讨论统治者躬亲、明智和敦厚的品行，说的是人治。

临卦的哲学内涵易经中的人生智慧与生命哲学临卦的哲学内涵——易经中的人生智慧与生命哲学易经作为中国古代经典著作之一，深受众多学者和读者的关注与研究。

其中，卦象是易经的核心内容之一，其中临卦是易经六十四卦中的一种。

临卦以阴爻居阳位，表达了一种过渡、临界的状态。

本文将围绕临卦展开，探讨其哲学内涵，深入剖析易经中蕴含的人生智慧和生命哲学。

一、临卦的特点与解读临卦由两个坤卦排列而成，坤为阴卦。

在临卦中，阴爻处于阳位，形成了一种“临界”的状态。

与其他卦相比，临卦更加复杂和多变，具有特殊的象征意义。

临卦象征着两种状态之间的过渡，代表着变革、转折、临时性的现象。

从象征意义上来说，临卦传达出一种人生智慧。

人生中常常会有临时的情况出现，临卦就是在这种情况下的启示和指引。

临卦告诉我们，在面临变革和转折的时候，要保持冷静、沉着，并做出正确的选择。

临卦还提醒我们，变化是永恒存在的，我们需要接纳变化并适应它。

二、生命哲学中的人生智慧1. 接纳变化世界瞬息万变，生活中也时常会遇到变化和逆境。

临卦提醒人们要学会接纳变化，不要过分抵抗和逃避。

只有接受并适应变化，我们才能保持内心的平静和智慧，才能做出正确的决策和行动，从而更好地面对生活中的种种挑战。

2. 保持冷静当我们遇到临时的情况时，往往容易心慌意乱，做出过激或错误的选择。

临卦告诉我们，在临界时刻要保持冷静的头脑。

只有冷静下来，我们才能更好地思考问题，理智地做出决策。

3. 适时行动临卦也提醒我们在面对变革或转折时要及时行动。

有时候，对一个问题的处理和解决需要迅速行动，不可以犹豫不决。

生活中有太多的变数，我们需要根据实际情况迅速调整策略，灵活应对。

三、易经卦象的灵活运用临卦作为易经中的一种卦象，其灵活运用在生活中具有重要意义。

在面对各种变化和困境时，我们可以借鉴易经的智慧，运用临卦的哲学内涵来寻求解决之道。

以下是一些实际应用的例子：1. 人际关系处理在人际交往中，常常会面临各种复杂的情况。

浅析《易经》第十九卦‘地泽临’【原文】（兑下坤上）临，元亨，利贞。

至于八月，有凶。

初九，咸临，贞，吉。

九二，咸临，吉，无，不利。

六三，甘临，无，攸利。

既，忧之，无咎。

六四，至临，无咎。

六五，知临，大君之宜，吉。

上六，敦临，吉，无咎。

【注释】咸：普遍，感知、感化。

甘：甜美可口，美好动听，宽松。

攸：乃、所。

至：到达，极，最好的，周备，知：了解，使知道，知识，智慧。

宜：适合。

敦：怒恼，呵斥，督促，宽厚。

【译文】临卦：大吉大利，占问得吉利。

到了八月天旱，有凶兆。

初九：用感化改策治民，征兆吉利。

九二：用温和政策治民，吉利，没有什么不吉利。

六三：用钳制政策治民，没有什么好处。

如果忧民之所忧，就没有灾祸。

六四：亲自处理国事，没有灾祸。

六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。

吉利。

上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。

【解读】象曰：泽上有地，临。

君子以教思无穷，容保民无疆。

象辞说：下卦为兑为泽，上卦为坤为地，所以泽上有地便是临卦的卦象。

君子从卦象中得到启示，居安思危，教化民众，以无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。

1、临卦表示如果有愿望就可以实现。

得临卦者在思想上容易给自己设置边界，善守成，不善开拓。

应抓住时机，以霹雳手段占据主动地位。

居高临下，积极给予，以高尚的人格来感召，以威信维持纪律。

2、若是领导，代表亲近下属，经常巡视；得此卦者要为众人谋利。

3、临卦表示如果有愿望就可以实现。

得临卦者在思想上容易给自己设置边界，善守成，不善开拓。

应抓住时机，以霹雳手段占据主动地位。

居高临下，积极给予，以高尚的人格来感召，以威信维持纪律。

【批语】'临’ 者临下也，坤居兑上似临民之意。

故有发政施仁之象。

君主无道民倒悬，常想拨云见青天。

幸遇明主施仁政，重又安居乐大自然。

发政施仁志量高，外出求财任逍遥。

买卖婚姻生活多有成，失踪非机动车有音耗。

【断卦】地泽临卦（中上卦，属土）凤入鸡群之卦，以上临下之象。

教民保民，发政施仁。

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