易经六十四卦全图解

《周易》六⼗四卦图⽂详解《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“⼤道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统⽂化的杰出代表；⼴⼤精微，包罗万象。

据《史记·周本纪》记载：西伯侯姬昌被纣王囚禁关押的七年间，在狱中⼀直潜⼼研究易学⼋卦，通过⼋卦相叠从⽽推演出现在《易经》中所记载的六⼗四卦象。

六⼗四卦——按周易古经顺序排列：【第⼀卦】乾为天(qián)——乾卦上上卦象⽈：困龙得⽔好运交，不由喜⽓上眉梢，⼀切谋望皆如意，向后时运渐渐⾼。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。

象征天，喻龙（德才的君⼦），⼜象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。

乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，⽰吉祥如意，教导⼈遵守天道的德⾏。

═══════════════【第⼆卦】坤为地(kūn)——坤卦上上卦象⽈：肥⽺失群⼊⼭岗，饿虎逢之把⼝张，适⼝充肠⼼欢喜，卦若占之⼤吉昌。

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。

象征地（与乾卦相反），顺从天。

承载万物，伸展⽆穷⽆尽。

坤卦以雌马为象征，表明地道⽣育抚养万物，⽽⼜依天顺时，性情温顺。

它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确⽅向，遵循正道，获取吉利。

═══════════════【第三卦】⽔雷屯(zhūn)——屯卦下下卦象⽈：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不⾃由。

这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为⾬，喻险。

雷⾬交加，险象丛⽣，环境恶劣。

“屯”原指植物萌⽣⼤地。

万物始⽣，充满艰难险阻，然⽽顺时应运，必欣欣向荣。

═══════════════【第四卦】⼭⽔蒙(méng)——蒙卦中下卦象⽈：卦中⽘象犯⼩耗，君⼦占之运不⾼，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

这个卦是异卦（下坎上⾉）相叠，⾉是⼭的形象，喻⽌；坎是⽔的形象，喻险。

卦形为⼭下有险，仍不停⽌前进，是为蒙昧，故称蒙卦。

易经六十四卦图及解释2009-11-18 12:13 六十四卦歌谣：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

元、亨、利、贞等字的意义在周易原文里，咱们常常会面到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞顶用来讲明吉凶的标志。

简单地讲：「元」是开始的意思；元吉即是大吉；元亨即是大亨「亨」是通畅；「利」是有利；无不利是所干事物很有利；无所利是所干情形皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利「贞」是占卜的意思；贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利「悔」是后悔、忧虑；有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失「咎」是灾患；为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不组成甚么灾患；无咎即无灾患「吝」是艰难；小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后仍是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难「厉」是危险的意思；有厉是有危险「孚」是诚信；「吉」是吉利；「凶」是祸殃「济」是完成**************************************************************************************** *************************************此刻依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释）一、《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形。

大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。

乾道转变，各正性命，保合大和，乃利贞。

首出庶物，万国咸宁。

（《乾》卦：大通顺，占问有利）象曰：天行健，君子以自强不息。

潜龙勿用，阳在下也。

《易经》六十四卦图表..《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。

序卦名卦图说明乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。

上下皆由相同的乾1乾卦组成其六个爻皆为阳。

通称“乾为天”。

代表“天”的形象。

置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。

2坤坤，六十四卦中排行第二之卦。

上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。

通称为“坤为地”。

象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。

屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。

外卦（上3屯卦）为坎、内卦（下卦）为震。

因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。

天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。

蒙，六十四卦中第四卦。

外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。

4蒙因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。

象征万初生，“蒙昧”的状态。

需，六十四卦中第五卦。

外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。

5需因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。

依序卦传的说明需为“饮食之道”，指万物发蒙后的哺育。

讼，六十四卦中第六卦。

外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。

因6讼为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦鄙人，是故通称为“天水讼”。

依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。

师，六十四卦中第七卦。

外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因7师为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦鄙人，以是通称为“地海军”。

师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。

比，六十四卦中第八卦。

外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。

因8比为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦鄙人，故通称为“水地比”。

比为比邻，密切友爱之意，起兵发兵后同群之工钱“比”。

小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。

内卦（下9小畜卦）乾、外卦（上卦）巽。

易经六十四卦卦图第一第二第三第四第五第六第七第八乾为天坤为地水雷屯山水蒙水天需天水讼地水师水地比第九第十第十一第十二第十三第十四第十五第十六风天小畜天泽履地天泰天地否天火同人火天大有地山谦雷地豫第十七第十八第十九第二十第二十一第二十二第二十三第二十四泽雷随山风蛊地泽临风地观火雷噬嗑山火贲山地剥地雷复第二十五第二十六第二十七第二十八第二十九第三十第三十一第三十二天雷无妄山天大畜山雷颐泽风大过坎为水离为火泽山咸风雷恒第三十三第三十四第三十五第三十六第三十七第三十八第三十九第四十天山遯雷天大壮火地晋地火明夷风火家人火泽睽水山蹇雷水解第四十一第四十二第四十三第四十四第四十五第四十六第四十七第四十八山泽损风雷益泽天夬天风姤泽地萃地风升泽水困水风井第四十九第五十第五十一第五十二第五十三第五十四第五十五第五十六泽火革火风鼎震为雷艮为山风山渐雷泽归妹雷火丰火山旅第五十七第五十八第五十九第六十第六十一第六十二第六十三第六十四巽为风兑为泽风水涣水泽节风泽中孚雷山小过水火既济火水未济八卦乾坤震巽坎离艮兑太极易经符号─形象化的潜意识代表我们常常看到一个图案，图案中央有一个圆形的，像两条黑白鱼的符号，旁边有八个由三画组成的「八卦」。

又或者从玄奇世界的标志里看到。

其实这个由「黑白鱼」〈太极〉及「八卦」组成的图案，正好包含了易经的中心思想和原理。

当中那个「黑白鱼」〈太极〉，就是代表著「阴阳」这一概念的图象化说明。

黑白鱼代表阴阳两种既「相反」又「相生」的概念。

易经对自然万物发展规律的总结。

如果你从图案去看，它就好像由两个勾玉的东西组成，它的一端是圆圆的头，尾部逐渐变小，几乎消失，可在相对另一条「鱼」处，即是圆头的中央，却有一颗小小的「鱼眼」。

整个图案就是由这一黑一白构成。

黑白鱼图案看阴阳与循环黑白鱼就是代表了自然界万物，开始的时候，都是由小而渐大，由弱变强的，可是当发展至「最大」时，它内部就会有漏洞，会萌生出一种与之相反的、非常细小的「相反」力量。

易经六十四卦高清图一。

乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。

乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。

二。

坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。

但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。

三。

屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。

但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。

四。

蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。

五。

需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。

否则就要吃亏。

六。

讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。

七。

师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。

八。

比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。

如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。

九。

小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。

十。

履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。

表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。

十一。

泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。

卜得此卦无论干什么事必然亨通。

十二。

否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。

表示天地不通，万事隔绝的景象。

不吉已然到了极点。

十三。

同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。

十四。

大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。

拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。

十五。

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法一、八卦分宫八卦两两相迭演变出的六十四卦，在六爻预测法中，把它们分成了八个宫，每宫八个卦，其排列顺序固定不变，并各有名称。

乾宫：第一卦，上卦下卦皆乾，称为乾为天，也称为乾宫首卦。

第二卦上乾下巽，称为天风姤，或乾宫一世卦。

第三卦上乾下艮，称为天山遁，或乾宫二世卦。

第四卦上乾下坤，称为天地否，或乾宫三世卦。

第五卦上巽下坤，称风地观，或乾宫四世卦。

第六卦上艮下坤，称为山地剥，或乾宫五世卦。

第七卦上离下坤，称为火地晋，或乾宫游魂卦。

第八卦上离下乾，称为火天大有，或乾宫归魂卦。

兑宫八个卦为：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。

离宫八个卦为：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。

震宫的八个卦为：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。

巽宫的八个卦为：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。

坎宫的八个卦为：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫的八个卦为：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。

坤宫的八个卦为：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。

以上每宫的首卦皆称之为八纯卦，每宫的第七卦称为游魂卦，第八卦称为归魂卦。

每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。

也就是说，乾宫的八个重卦五行属性皆为金，坤宫的八个卦五行属性皆为土，余类推。

二、六十四卦分宫卦象次序图分宫卦象次序表【】“乾坎艮震”为阳四宫；“巽离坤兑”为阴四宫，每宫阴阳八卦。

【】分宫卦象次序变化：本体卦初爻变二爻变三爻变四爻变五爻变游魂卦归魂卦乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有；坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师；艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐；震为雷雷地豫雷水解，雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随；巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊；离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人；坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比；兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过泽雷归妹。

易经六十四卦图及解释2009-11-18 12:13 六十四卦歌谣：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

元、亨、利、贞等字的意义在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。

简单地讲：「元」是开始的意思；元吉即是大吉；元亨即是大亨「亨」是通畅；「利」是有益；无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利「贞」是占卜的意思；贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利「悔」是后悔、忧虑；有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失「咎」是灾患；为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患「吝」是艰难；小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难「厉」是危险的意思；有厉是有危险「孚」是诚信；「吉」是吉利；「凶」是祸殃「济」是完成******************************************************************************* **********************************************现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释）1、《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形。

大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。

首出庶物，万国咸宁。

（《乾》卦：大通顺，占问有利）象曰：天行健，君子以自强不息。

潜龙勿用，阳在下也。

易经六十四卦全图解《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。

按照一定的规律演化。

在阴阳的变化中，阐述哲学思想。

对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。

六十四卦方图、方圆图六十四卦方图六十四卦方圆图六十四卦词义辨析六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。

各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。

《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。

卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。

乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽六十四卦速记表周易六十四卦·上经1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火周易六十四卦·下经31.泽山咸32.雷风恒33.天山遯34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62.雷山小过63.水火既济64.火水未济。

《易经》64卦图解（完整版），醍醐灌顶，点读人生！（收
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《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。

据《史记·周本纪》记载：文王'其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦'。

也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

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