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音韵学的传统分类音韵学是研究语音结构和语音变化规律的学科，它对于语言的发展和演变有着重要的意义。
根据不同的研究方法和理论，音韵学的传统分类可分为发声学、音位学、音系学和音变学。
一、发声学发声学是音韵学的基础，研究的是语音的发声过程。
它主要包括声带振动、共鸣腔体的形态和语音产生的机制等内容。
声带振动是指声带在发音过程中的震动，它产生的频率和振幅决定了声音的音高和音量。
共鸣腔体的形态则决定了声音的音色，不同的共鸣腔体形态会产生不同的共振效果，从而产生不同的音色。
二、音位学音位学是研究语音的基本单元音位的学科。
音位是语言中最小的音素单位，它是区别词义的基本单位。
音位学主要研究的内容包括音位的分类、音位的特征和音位的组合规则等。
根据音位的发音特点和语音构造方式，可以将音位划分为元音和辅音两大类。
元音是指在发音过程中，口腔的共鸣腔体相对开放，气流通过声道自由流动的音位；辅音是指在发音过程中，口腔的共鸣腔体相对闭合，气流通过声道受到阻碍的音位。
三、音系学音系学是研究语言中所有音位的总和所形成的系统的学科。
音系学主要研究的内容包括音位的分布规律、音位的组合规则和音位的变体等。
音位的分布规律是指不同音位在不同环境下的出现规律，比如元音在音节开头和音节结尾的分布差异；音位的组合规则是指不同音位之间的组合方式，比如辅音之间的连读和辅音与元音的结合等；音位的变体是指同一个音位在不同语音环境下的变化，比如元音的长短变化和辅音的音变规律等。
四、音变学音变学是研究音位在不同语音环境下的变化规律的学科。
音变学主要研究的内容包括音位的变体和音位的变化规律等。
音位的变体是指同一个音位在不同语音环境下的不同发音形式，比如元音的前、中、后舌位变化和辅音的浊化、清化变化等；音位的变化规律是指音位在不同环境下的发音方式的变化规律，比如辅音的塞音化、擦音化和元音的韵尾化等。
音韵学的传统分类包括发声学、音位学、音系学和音变学。
发声学研究语音的发声过程，音位学研究语音的基本单元音位，音系学研究所有音位的总和所形成的系统，音变学研究音位在不同语音环境下的变化规律。
对音韵学的认识与感受引言音韵学是语言学中的重要分支之一，主要研究语音的产生、组织和变化。
通过对音韵学的研究，我们可以了解语言中音素的特征、音变规律和发音的调节方式。
音韵学不仅能帮助我们更好地理解和描述各种语言，还能揭示语言变化的规律和历史上的演变过程。
在这篇文章中，我将分享我对音韵学的认识与感受，并阐述它在语言学研究中的重要性。
音韵学的定义与范畴音韵学研究的对象是语音，即语言中的声音。
它主要关注的是语音的产生、组织和变化。
音韵学可以从不同的角度对语音进行分析，例如研究语音的基本单位音素、音变规律、语音特征的差异以及语音的历史演变等。
通过研究语音，音韵学为我们提供了理解语言运作方式的工具和方法。
音韵学的重要性揭示语言演变的规律通过对语言的音韵学研究，我们可以揭示语言演变的规律。
语音的变化可以反映出语言在不同历史时期的发展和变迁。
例如，英语中的一些辅音发音在过去发生了明显的变化，例如“knight”这个单词过去的发音是/knixt/，而现在的发音是/naɪt/。
这种音变规律不仅有助于我们理解语言的历史变迁，还可以为语言的比较研究提供依据。
解释语音差异和语音变化不同语言之间存在着差异的语音系统。
通过对音韵学的研究，我们可以解释这些差异，并揭示其背后的原因。
例如，汉语和英语的音韵系统存在着显著的差异，例如汉语中的声母有声、浊音与清音的区分，而英语中则没有这种区分。
这种差异反映了汉语和英语在发音机制方面的不同，也为我们了解不同语言对声音的处理提供了线索。
同时，音韵学也研究语音在不同情境下的变化。
在语音的产生和传递过程中，不同的因素（例如相邻音的影响、语调、语境等）都可以对语音产生影响，导致音变的发生。
对这种语音变化的研究有助于我们理解语言中的音变规律和语音变体的分布。
为语音教学提供指导音韵学的研究对语音教学具有指导意义。
通过对语音产生的机制和规律的研究，我们可以了解语音的特点和发音的规律，从而提供更有效的语音教学方法和技巧。
音韵学名词解释音韵学音韵学=声韵学、音韵、声韵、等韵学、等韵、声母、零声母、声类、声纽、双声、七音、五音、牙音、舌音、齿音、喉音、唇音、重唇音、轻唇音、舌上音、舌头音、齿头音、正齿音、半舌音、半齿音、清浊、全清、全浊、次清、次浊、字母、三十六字母、韵母、韵类、单韵母、复韵母、鼻韵母、附声韵、不附声韵、等呼、四呼、开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼、洪音、细音、韵头、韵腹、韵尾、介音、阴声、阳声、对转、旁转、四声、平声、仄声、平仄、阴调、阳调、直音、读为、读曰、读若、读如、拼音、反切、音和、类隔、重纽、内外转、内转、外转古音、今音、叶音(叶韵)、韵书、韵部、韵目、平水韵、十三辙、韵摄、等韵图、吴音。
“今音学”是以《切韵》(《广韵》)系韵书作为研究对象，研究南北朝到隋唐时代(可以包括北宋)的语音系统的;“古音学”是对“今音学”来说的，它的研究对象是先秦两汉的诗歌韵文，而以《诗经》韵味主要的根据，并且结合形声字、假借字等研究上古时期的语音系统。
“等韵学”，是以宋元以来的等韵图(如现存最早的等韵图《韵镜》、《七音略》)作为研究对象，最初是分析韵书中的反切，基本上就是分析《切韵》系韵书的反切所反映的语音系统的。
后来音韵学家又用它来研究、分析、描写近代的语音系统。
到了清代，古音学家又利用等韵去研究古韵。
是中国特有的传统语音学。
本声:是指保存在《广韵》中的上古音，从上古到《广韵》读音一样，古本有之。
变声:是指古无此纽，后经演变分化才有此纽。
阴声韵——音韵学上依照韵尾的不同，又把古韵分为三类:无韵尾的韵和以元音收尾的韵合为一类，叫做“阴声韵”。
阳声韵——以鼻音收尾的韵叫做“阳声韵”。
古音[,m]、[,n]、[,？]三类。
入声韵——以塞音[,p]、[,t]、[,k]收尾的韵叫做“入声韵”。
(这里的“阴声韵”、“阳声韵”的区别完全是从韵尾着眼的，跟声调的分阴、阳毫无关系。
入声——声调、韵母——是和鼻音韵尾〔阳声韵〕相配的，即？,k、n,t、m,p) 、北音学:是以研究《中原音韵》系统韵书为主要内容的一门科学，主要研究《中原音韵》一系韵书所反映的近代北方话的语音。
音韵学名词整理第一章：绪论1、音韵学：分析研究汉字字音及其历史演变的一门学科。
它是专门研究汉语的语音系统的，属于历史语音学范畴。
音韵之学细分为今音学、古音学、等韵学，后来又增加北音学，即近代语音学。
2、小学：中国古代研究语言文字的学问。
这个名称起源很早，最初“小学”即最基础的学问，与今含义没有多大差别；到了汉代开始把研究文字的学问叫“小学”，文字研究包括字音、字形、字义；而至晚到唐宋时，“小学”又细分为三个门类：文字之学、训诂之学、音韵之学；再经过元明清，我国的文字、音韵、训诂之学又有很大发展，清人编《小学考》，把“小学”分为四类，文字、声韵、训诂、音义。
3、古音学：与“今音学”相对，研究对象是先秦两汉的诗歌韵文，以《诗经》用韵为主要根据，并结合形声字，研究上古时期的语音系统的音韵学部门。
4、今音学：又称“广韵学”，以《切韵》系韵书为对象，研究南北朝到隋唐时代的语音系统的音韵学部门。
5、等韵学：以宋元以来的等韵图为研究对象，最初分析韵书中反切，即韵书语音（声、韵、调）系统。
唐宋金元时期只称“切韵之学”或“切韵法”，明初以后，才叫“等韵”（《七音略》、《韵镜》）。
到清代，音韵学家又利用等韵去研究古韵，所以等韵学可以说是中国古代的普通语言学/中国特有的传统的语音学6、北音学：以元代《中原音韵》系统的韵书和分析近代语音的等韵图为对象，建立一门“近代语音学”（“北音学”）。
第二章：音韵学的基础知识1、反切：“反切”是一种注音方法，它是用两个汉字注出另一个汉字的读音，这也是中国古代对汉字字音结构的分析。
反切的基本原理是上字取声，下字取韵（包括调）。
反切上字（如“当”）也简称为切上字，反切下字（如“孤”）也简称为切下字，“都”则称为被切字。
约在东汉的后期九创造了反切这种注音方法。
“反切”早期不用“切”字，只叫“某某反”或“某某翻”，自唐代宗大历以后，因为唐朝统治者害怕老百姓起来造反，忌讳这个“反”字，才将“反”字改为“切”字。
音韻學常識一、概述1、什麼是音韻學音韻學，也叫“聲韻學”、“漢語音韻學”。
是中國傳統語文學的一個門類，是研究漢語語音古今沿革的一門學科。
中國傳統的語文學（小學）包括文字學、音韻學和訓詁學。
2、音韻學的研究物件我們今天研究古代語音，只能根據單個漢字在歷史時期的不同讀音，進而瞭解語音的歷史變化。
3、古音韻的歷史分期1）上古時期：先秦兩漢時的語音，以《詩經》音為代表。
2）中古時期：魏晉南北朝至唐宋時代語音，以《切韻》為代表。
3）近古時期：元明清時的語音，元·周德清《中原音韻》為代表。
4、音韻學的功用1）對古代漢語的意義A、明語法：音韻學上的“破讀”和“如字”術語，實際上就是指通過語音屈折變化以表現不同的詞性或詞義。
如，孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也？”破讀/讀破：“yì，動詞，‘穿（衣）’；guàn，動詞，‘戴（帽子）’”。
如字：“yī，名詞，‘衣服’；guān，名詞，‘帽子’”。
又如：“Contrast，重音在前，名詞，‘對比、對照’；Contrast，重音移後，動詞，‘使對比、使對照’。
”（詞法上的屈折變化）B、知構詞：通過語音的學習，可以瞭解古漢語中雙聲、疊韻等構詞法則，就不容易誤解詞義。
如：逶迤（w ēi yí），道路彎曲而長（=委迤=委蛇=蜲蛇=委佗=委它=委侈=委陀=委維=委隨=委移=逶移=逶夷=逶隨=逶迂=……）。
連綿詞——因聲求義：a、“望洋興嘆”，《論衡·骨相》：“武帝望陽”，《莊子·秋水》：“望洋向若而歎”。
解釋有“望視太陽、望著海洋、仰視貌、遠視貌”的意思，類推：“望×興歎”，如“望書興歎”、“望題興歎”。
疊韻連綿詞，“望洋：望羊、望陽、望佯、盳洋”——仰視的樣子/迷惘直視的樣子。
b、“猶豫”，解釋1：猶是犬名。
人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來迎候，如此往還，至於終日。
斯乃豫之所以未定也，故稱猶豫（北齊顏之推《顏氏家訓·書證》）。
音韵学及训诂学基础一、音韵学基础（一）什么是音韵学1、音韵学①定义汉语音韵学是研究古代汉语语音系统及古今音变规律的一门科学。
②音韵学和语音学的区别二者都是研究语音的，但又是两门不同的学科，因为他们的研究对象不同：语音学研究人类发音的生理基础和物理基础，适用于各个民族的语言。
音韵学则是研究汉语语音系统而且主要研究中国古代各个历史时期汉字读音及其变化的，只适用于汉语。
2、音韵学包括的内容汉语语音演变史的分期：一、上古音（先秦两汉）；二、中古音（魏晋至唐宋）；三、近古音（元明清）；四、现代音。
①古音学以先秦两汉诗歌韵文而且是以诗经用韵味主要依据，并结合形声字来研究上古时期的语音系统。
②今音学以《切韵》、《广韵》为研究对象的，研究南北朝到隋唐时代的语音系统。
③等韵学是以宋元以来的等韵图为研究对象的，系统研究汉语语音结构的学科。
④北音学以元《中原音韵》等韵书为研究材料，研究近代语音的学科。
（二）音韵学的基础知识1、声母及其相关概念①声母一个音节中居于前面的辅音因素。
声母音韵学中叫做声、声纽、声类等。
②字母：指称声母的代表字就是字母。
③守温三十字母，三十六字母相传唐末释守温参照梵文字母，根据汉语的实际语音发明了三十字母。
后来到了宋代又将三十字母增加为三十六字母：唇音——（重唇音）帮、滂、並、明、（轻唇音）非、敷、奉、微，舌音——（舌头音）端、透、定、泥、（舌上音）知、彻、澄、娘，牙音——见、溪、群、疑，齿音——（齿头音）精、清、从、心、邪、（正齿音）照、穿、床、审、禅，1喉音——影、晓、匣、喻，半舌音——来半齿音——日2、韵母及其相关知识①韵母汉语音节中声母后面的音素。
韵母包括韵头、韵腹、韵尾。
②韵是指从韵头算起的部分，不包括韵头。
③韵书分韵编排的字典，供写作韵文的人检索韵字使用的。
我国最早的韵书是魏李登的《声类》，已失传；现存最早的韵书是隋陆法言的《切韵》，现存残卷；现存最早最完整的韵书是宋陈彭年的《广韵》。
音韵学是我国一门传统的学问，它是研究汉语各个时期的语音系统和它们的历史演变规律的科学。
根据《中国大百科全书》的定义：音韵学也叫声韵学，在普通语言学里叫历史语音学，它是研究汉语史上的语音情况和它的发展的学科。
英文名为：Chinesehistoricalphonetics。
汉语语音的发展历史可以分为哪四个时期？汉语语音的发展历史可以分为四个时期：上古音指先秦两汉时期的语音，以《诗经》音系为代表。
研究这一时期的语音状况的学科为古音学。
中古音指六朝至唐宋时期的语音，以《切韵》音系为代表，研究这一时期的语音状况的学科为今音学。
近古音指元明清时期的语音，以《中原音韵》为代表。
研究《中原音韵》所反映的北方话音系，是北音学。
现代音指现代的语音，以现代普通话音系为代表。
什么是等韵学？音韵学家把宋元以来的等韵图作为研究对象的学科称为等韵学。
他们以“等”的观念来分析汉语发音原理和方法，以韵图的形式展示汉语语音系统和韵书中的反切。
研究内容包括韵图的编撰，等韵学的原理等。
音韵学主要研究哪些内容？传统的古音学，今音学，等韵学和北音学，是音韵学研究的内容。
什么是声母？又叫字母，声纽，纽，声，声类。
字母是声母的代表字，唐朝和尚守温制定了三十字母，宋代学者又增加了六个，补成了三十六个字母。
三十六字母是哪些？什么是五音、七音？音韵学上按照声母的发音部位把声母分唇，舌，齿，牙，喉五类，又加上半舌音，半齿音为七音。
（如上图）什么是反切？反切是一种传统的标音方法，较之譬况，读若，直音是较为科学的标音法。
反切的产生，北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》云：“孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。
”（孙炎，字叔然，名炎）陆德明《经典释文》也说：“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。
”事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注《汉书》“惴，音章瑞反”。
孙炎对反切进行了整理，并编成了〖尔雅音义〗。
反切是两字配合起来切出一个汉字的读音，分反切上字，反切下字和被切字。
⾳韵学名词解释整理⾳韵学名词整理第⼀章：绪论1、⾳韵学：分析研究汉字字⾳及其历史演变的⼀门学科。
它是专门研究汉语的语⾳系统的，属于历史语⾳学范畴。
⾳韵之学细分为今⾳学、古⾳学、等韵学，后来⼜增加北⾳学，即近代语⾳学。
2、⼩学：中国古代研究语⾔⽂字的学问。
这个名称起源很早，最初“⼩学”即最基础的学问，与今含义没有多⼤差别；到了汉代开始把研究⽂字的学问叫“⼩学”，⽂字研究包括字⾳、字形、字义；⽽⾄晚到唐宋时，“⼩学”⼜细分为三个门类：⽂字之学、训诂之学、⾳韵之学；再经过元明清，我国的⽂字、⾳韵、训诂之学⼜有很⼤发展，清⼈编《⼩学考》，把“⼩学”分为四类，⽂字、声韵、训诂、⾳义。
3、古⾳学：与“今⾳学”相对，研究对象是先秦两汉的诗歌韵⽂，以《诗经》⽤韵为主要根据，并结合形声字，研究上古时期的语⾳系统的⾳韵学部门。
4、今⾳学：⼜称“⼴韵学”，以《切韵》系韵书为对象，研究南北朝到隋唐时代的语⾳系统的⾳韵学部门。
5、等韵学：以宋元以来的等韵图为研究对象，最初分析韵书中反切，即韵书语⾳（声、韵、调）系统。
唐宋⾦元时期只称“切韵之学”或“切韵法”，明初以后，才叫“等韵”（《七⾳略》、《韵镜》）。
到清代，⾳韵学家⼜利⽤等韵去研究古韵，所以等韵学可以说是中国古代的普通语⾔学/中国特有的传统的语⾳学6、北⾳学：以元代《中原⾳韵》系统的韵书和分析近代语⾳的等韵图为对象，建⽴⼀门“近代语⾳学”（“北⾳学”）。
第⼆章：⾳韵学的基础知识1、反切：“反切”是⼀种注⾳⽅法，它是⽤两个汉字注出另⼀个汉字的读⾳，这也是中国古代对汉字字⾳结构的分析。
反切的基本原理是上字取声，下字取韵（包括调）。
反切上字（如“当”）也简称为切上字，反切下字（如“孤”）也简称为切下字，“都”则称为被切字。
约在东汉的后期九创造了反切这种注⾳⽅法。
“反切”早期不⽤“切”字，只叫“某某反”或“某某翻”，⾃唐代宗⼤历以后，因为唐朝统治者害怕⽼百姓起来造反，忌讳这个“反”字，才将“反”字改为“切”字。
什么是音韵学？音韵学又叫声韵学。
它是分析研究汉字的字音和它的历史变化的一门科学。
是古汉语的重要组成部分，就像现代汉语语音是现代汉语的重要组成部分一样。
什么是语音学？研究人类发音的生理基础和物理基础。
语音学是对人类的发音进行客观的描写，着重分析人类语音的生理现象和物理现象，讲述发音器官的作用，分析各种语音的构成。
什么是语音学？今音学，是以《切韵》系韵书作为对象，研究南北朝到隋唐时代的语音系统的。
什么是古音学？是对“今音学”来说的，它研究的对象是先秦两汉的诗歌韵文，而以《诗经》用韵为主要根据，并且结合形声字，研究上古时期的语音系统的。
音韵学有哪些功能？一、是为了更深入地了解现代汉语的语音系统。
二、利于做好现代语音规范化的工作。
三、音韵学是进行方言研究的必备知识。
四、音韵学是建立汉语史的前提五、音韵学是训沽学的工具。
六、音韵学是学习和研究古代诗歌声律的基础什么是声纽？声纽又称音纽或纽。
大概古人以为声母是一个字音的枢纽，所以将它称作声纽。
最早提到“纽”的文献是唐代孙愐的《唐韵·序》。
根据瑞典汉学家高本汉的研究，声纽与现在所说的声母略有不同，它包括同辅音的颚化音和非颚化音，如“见”纽包括 [kj]、[k]两个声母。
什么是三十字母？字母相传是唐末一个叫守温的和尚根据当时汉语声母的实际创制的，共有30个，每个字母代表的声母就是它自身的声母。
唇音：不、芳、并、明舌音：端、透、定、泥、是舌头音；知、彻、澄、日是舌上音牙音：见、溪、群、来、疑等字是也齿音：精、清、从是齿头音；审、穿、禅、照是正齿音喉音：心、邪、晓是喉中音，清；匣、喻、影亦是喉中音，浊什么是宋人三十六字母？宋初，有人根据当时的语音实际，对这30个字母的次序及取字进行了整理，同时增补了“非、敷、奉、微”和“娘、床”6个字母，即成了36个字母什么是声类?这一名称来源于反切上字的归类。
三十六字母基本上反映的是唐末宋初汉语的声母系统，而不是代表典型的中古时期——隋唐时代的声母系统。
音韵学名词解释
音韵学是研究语音的科学，它主要关注的是语音的发音和听觉特征。
在音韵学中，有许多重要的名词需要了解。
1. 音素：音素是语言中最小的语音单位，它可以通过改变一个音素来
改变一个单词的意思。
例如，在英语中，“b”和“p”是两个不同的
音素，因为它们可以用来区分两个单词，如“bat”和“pat”。
2. 音位：音位是一组具有相似发音特征的音素。
在某些语言中，两个
不同的音素可能被视为同一种音位，因为它们在发音上非常相似。
3. 声母和韵母：声母指的是一个单词开头的辅音或辅音组合，而韵母
则指单词末尾的元音或元音组合。
例如，在汉语中，“b”是一个声母，“a”是一个韵母。
4. 共振峰：共振峰指声道内共振频率最高处形成的峰值。
这些频率会
受到口腔、喉部和鼻腔等器官大小和形状等因素影响。
5. 声调：声调指说话时声音的升降变化。
在一些语言中，声调可以改
变一个单词的意思。
例如，在汉语中，“ma”可以表示“妈妈”、“麻烦”、“马”等不同的意思，这取决于它的声调。
6. 音位把握：音位把握是指说话者能够准确地发出某个语言中所有音
位的能力。
这对于学习外语或方言非常重要。
7. 声韵规律：声韵规律指的是不同的音素在组合成单词时所遵循的一
些规则。
例如，在汉语中，一个单词不能以两个辅音开头，因此“bba”这样的组合是不合法的。
以上是一些常见的音韵学名词解释，它们在研究和理解语音方面都非
常重要。
古红切[k u] [x uŋ]由于中古的平声字以声母为条件，声母是清声母的后来分化为阴平，声母是浊声母的后来分化为阳平。
古红切的声母是清声母，声调是平声，所以切出来的应该是个阴平[k uŋ]，即“公”字同都切[tʰ uŋ] [t u]根据平分阴阳的道理，同都切的声母是浊声母，声调是平声，所以切出来的应该是个阳平[tʰ u]，即“徒”字古奚切[k u] [ɕ i]由于中古以[k][kʰ][x]为声母的字以韵母韵头的洪细为条件，位于洪音前的保持不变，位于细音前的后来分化为[tɕ][tɕʰ][ɕ]。
古奚切的声母是[k] ，韵母是细音，所以切出来的应该是[tɕ i]，即“鸡”字發音部位中古三十六字母古代術語現代術語唇音重唇雙唇音幫[p] 滂[pʰ]並[b]明[m]輕唇唇齒音非[pf]敷[pfʰ]奉[bv]微[ɱ]舌音舌頭舌尖中音端[t] 透[tʰ]定[d]泥[n]舌上舌面前音知[ ] 徹[ ʰ] 澄[ ] 娘[ ]齒音齒頭舌尖前音精[ts]清[tsʰ]從[dz]心[s]邪[z]正齒舌面前音照[tɕ]穿[tɕʰ]床[dʑ]審[ɕ]禪[ʑ]牙音舌根音見[k] 溪[kʰ] 群[ɡ] 疑[ŋ]喉音零聲母影[ø]半元音喻[j]舌根音曉[x]匣[ɣ]半舌音舌尖中音來[l]半齒音舌面前音日[ ʑ]發音方法中古三十六字母現代語音學概念清全清幫[p]端[t]知[ ]見[k] 不送氣清塞音非[pf]精[ts]照[tɕ] 不送氣清塞擦音影[ø] 清零声母次清滂[pʰ]透[tʰ]徹[ ʰ]溪[kʰ] 送氣清塞音敷[pfʰ]清[tsʰ]穿[tɕʰ] 送氣清塞擦音清心[s]審[ɕ]曉[x] 清擦音濁全濁並[b]奉[bv]定[d]澄[ ]群[ɡ]從[dz]床[dʑ] 濁塞音濁塞擦音次濁明[m]微[ɱ]泥[n]娘[ ]疑[ŋ]來[l]日[ ʑ]喻[j] 濁鼻音、邊音及半元音濁匣[ɣ]邪[z]禪[ʑ] 濁擦音韵类，指韵书中反切下字的分类因此凡韵母和声调相同，就属于同一个韵类。
所以韵类不仅要区别韵头还要区别声调。
韵类是比韵母更小的一个概念如《广韵》的东韵，反切下字就分为两类。
分别为：红12 东2 公2（[uŋ]）弓6 戎5 中3 融宫终（[ǐuŋ]韵部，是比韵母和韵更大的一个概念。
只要韵腹和韵尾相同（如果有的话），就是同属一个韵部。
韵摄：这是一个等韵学上的概念。
等韵学家把韵腹和韵尾相同或相近的韵归并为一类，称“韻攝”。
宋元的等韵图把《广韵》的二百零六韵归并为十六摄。
韵目，就是韵书里的韵的标目，也就是韵的代表字古代的等韻學家根据韵头的不同，把韻母分為開口呼和合口呼兩大類，称为两呼。
兩類的區別是：凡韻頭是[u]或者是以[u]作主要元音的，就叫合口呼，反之，凡韻頭不是[u]或者不以[u]作主要元音的，就叫開口呼。
古代开口合口的不同，实际上就是圆唇和不圆唇的的区别。
中古漢語的四聲指“平聲、上聲、去聲、入聲”，簡稱“平、上、去、入”。
由於發清音聲母時，調值總要偏高一些，發濁音聲母時，調值總要偏低一些，因此中古的平、上、去、入四聲又各以聲母的清濁區分為陰、陽兩調，從而形成陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入四聲八調。
为了解决这个矛盾，韵图规定：舌音一、四等属端[t] 透[tʰ] 定(敷)[d] 泥[n] ，二、三等属知[ȶ] 彻[ȶʰ] 澄[ȶ] 娘[ȶ]。
为了分辨齿音，韵图规定：齿音一、四等属齿头音精[ʦ] 清[ʦʰ] 从[ʣ] 心[s] 邪[z] 。
二等属庄[ʧ] 初[ʧʰ] 崇[ʤ] 生[ʃ]（照二）。
三等属章[ʨ] 昌[ʨʰ] 船[ʥ] 书[ɕ] 禅[ʑ]（照三）。
这样就把齿音的三套声母安排好了。
《广韵》音系的喉音清浊（即喻母）实际上表示的是两个声母，即喻三（于）、喻四（仍称喻母）。
喻三（于）和匣母是同一个声母。
韵图规定：排在三等的是喻三（于[ɤ]），排在四等的是喻四（仍称喻母[j]）。
一般说来，十六摄里凡有真正二等韵的摄就叫外转，凡没有真正二等韵的摄就叫内转我国最早的一部韵书是三国时魏人李登的《声类》，第二部是晋代吕静的《韵集》《广韵》音系有很强的系统性。
平、上、去、入各韻之間四声相配。
相配的各韻之間只有聲調的區別从《考定广韵独用同用四声表》可以看出，《广韵》的二○六韵中，阳声韵和入声韵相配。
如阳声韵入声韵東、董、送、屋，陽、養、漾、藥，鍾、腫、用、燭，真、軫、震、質，寒、旱、翰、曷，侵、寢、沁、緝，覃、感、勘、合。
而阴声韵只有平上去相配，后面没有入声韵相配。
如：阴声韵支、紙、寘，脂、旨、至，之、止、志，魚、語、御。
《广韵》是在《切韵》的基础上增订而成的，其反映的音系与《切韵》相同。
因此分析《广韵》的性质也就是分析《切韵》的性质。
《切韵》是以当时的洛阳音做基础，同时又吸收南北方音的一些特点（这些特点也反映了魏晋以来的古音）而形成的一个语音系统。
这也就是《广韵》的性质唇音分为两类：“博普蒲莫”，与一、二、四等韵相拼；“必(方)、披(芳)、皮(符)、弥(武)”，与三等韵相拼。
舌头音端透定泥只有一组，即：都他徒奴。
舌上音知彻澄娘也只有一组，即：陟丑直女。
齿头音即“精清从心邪”，他们的声类也分为两类：“作仓昨苏”，与一、四等韵相拼（二等字极少）；“子七疾息徐”，只与三等韵相拼正齿音即“照穿牀审禅”，他们的声类也分为两类：“庄初崇生”，与二、三等韵相拼；“章昌船书禅”，与三等韵相拼。
正齿音不同于其他反切上字的分类，它们都能切三等韵，有对立，所以是两套声母牙音即“见溪群疑”，他们的声类也分为两类：一类是“古苦五”，与一、二、四等韵相拼；一类是“居丘渠鱼”，与三等韵相拼牙音即“影晓匣喻”，他们的声类也基本上分为两类：影母分“乌、於”二类，乌类与一、二、四等韵相拼；於类与三等韵相拼。
晓母分“呼、许”二类，呼类切一、二、四等，许与三等韵相拼。
匣母只有“胡”一类，切一、二、四等。
喻母有“于(喻三)、以(喻四)”二类。
于类(喻三)只切三等韵、以类(喻四)也只切三等韵。
可见以类和于类对立，是个独立的声母半舌音来母，它的声类分为“卢、力”两类：卢类与一、二、四等韵相拼；力类与三等韵相拼。
半齿音日母，声类只有“而”一类，与三等韵相拼。
三、齿音有三套。
齿头音“精清从心邪”的反切上字可以分为两类，即“作仓昨苏”、“子七疾息徐”。
“作仓昨苏”只出现于一、四等韵（二等字极少），“子七疾息徐”只出现于三等韵。
它们的出现环境完全互补，没有对立。
因此，在《广韵》中“精清从心”只是一组声母正齿音正齿音三十六字母有“照穿床审禅”一套。
正齿音的声类有“庄、初、崇、生”和“章、昌、船、书、禅”两类。
“庄、初、崇、生”与二、三等韵相拼。
“章、昌、船、书、禅”与三等韵相拼。
它们都能切三等韵，有对立，所以是两套声母在宋人韵图上，“精清从心邪”列在一、四等的位置上。
“庄、初、崇、生”列在二等的位置上，故称“照二”或“庄组”。
“章、昌、船、书、禅”列在三等的位置上，故称“照三”或“章组”。
从宋人韵图来看，似乎精组、照二、照三正好形成互补，其实不然。
实际上，精清从心邪出现的环境是一、三、四等韵。
照二是二、三等韵。
照三是三等韵。
这三组声母在三等韵中形成对立。
可见，精组、照二(庄组)、照三(章组) 是三组声母。
四、牙音三十六字母的“见溪群疑”，五十一声类各分为两类，即“古苦五”和“居丘渠鱼”。
两类的出现环境完全互补，“古苦五”一类只出现在一、二、四等韵，“居丘渠鱼”一类只出现在三等韵。
虽有少许例外，但无对立。
因此，它们的声母只有一组即“见溪群疑五、喉音三十六字母的“影、晓、匣、喻”较复杂其中“影晓匣”其声类分为两组，即“乌呼胡”、“於许”两类。
“乌呼胡”出现在一、二、四等韵；“於许”出现在三等韵。
它们出现的环境完全互补，没有对立，因此，它们的声母只有一组。
喻母分为于类（喻三）和以类（喻四）。
于类（喻三）只出现在三等韵，在《广韵》声母系统里与只出现在一、二、四等韵的匣母互补。
这说明《广韵》于类（喻三）跟“胡”类实际上是一个声母以类（喻四）在《韵镜》里排在第四等的位置上，但它只与三等韵相拼，和于类（喻三）对立，因此是一个独立的声母六、半舌、半齿半舌音来母的反切上字分为“卢”“力”两类。
卢类与一、二、四等韵相拼；力类与三等韵相拼。
它们的出现环境完全互补，所以是一个声母。
半齿音日母的反切上字只有一类，即“而”类，与三等韵相拼，所以只是一个声母第一、从声韵的配合关系上看，哪些声母能与哪些等韵相拼，就具有哪些等的概念。
音韵学上据此给传统的36字母分了“等”。
如：帮滂并明，见溪疑，晓影来10个声母就是一二三四等俱全的，因为它们分别可与一二三四等韵相拼；匣母则只有一二四等；端透定泥只有一、四等；知彻澄娘只有二、三等；非敷奉微，群禅日七母则仅有三等比如《广韵》音系有正齿音章组（章昌船书禅）和庄组（庄初崇生）两套声母，可是在36字母里正齿音只有照组（照穿床审禅）一套，而等韵图的作者却硬要用36字母中的照组这套字母去描写《广韵》35个声母的章组、庄组两套声母。
为了解决这一矛盾，等韵图的作者就在齿音这一栏作了硬性规定：正齿音“照穿床审”排在二等的地位上的表示《广韵》“庄初崇生”一组声母，而“庄初崇生”实际上可和二、三等韵相拼；排在三等的地位上的表示“章昌船书禅”一组的声母。
所以表示“庄初崇生”的照组字母叫做“照二、穿二、床二、审二”；表示“章昌船书禅”的照组字母叫做“照三、穿三、床三、审三”。
这就是照组字母分二、三等的缘由精组（精清从心邪）声母，韵图的作者也给了硬性的规定：在36字母中精组和照组都属于齿音。
而在韵图里齿音一栏中二、三等的地位已给了正齿照组：二等的地位上是庄组“照二、穿二、床二、审二”，三等的地位上是章组“照三、穿三、床三、审三”。
那么齿头音精组就只好排在一等和四等的地位上了，而精组实际上可以和一、三、四等韵相拼。
但是精组分一、四等只是一套声母[ʦ]，和照组分两组是两套声母不同。
精组“精清从心邪”实际上可以和一、三、四等韵相拼；庄组即“照二穿二床二审二”实际上可以和二、三等韵相拼；章组即“照三穿三床三审三禅”实际上可以和三等韵相拼此外，喻母有三、四等，也是韵图的作者硬性规定的。
从《广韵》35声母来说，喻三即于类归匣母，只有喻四即以类是独立的。
可是36字母里却只用一个喻字来表示。
它既要表示归匣母的喻三，又要表示独立的喻四。
为了区别它们，韵图的作者就把喻母分别排在三、四等的地位上。
三等地位上的喻母字表示于类即喻三，四等地位上的喻母字表示以类即喻四。
实际上，于类即喻三是和三等韵相拼，以类即喻四也是和三等韵相拼的。
齿音二等地位上的“崇”字，“锄弓切”：“锄”属“照二”组（即庄组）的全浊音“床二”（崇母）；“弓”属三等弓类韵母[ǐuŋ]。
