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高山族的风俗高山族是中国少数民族中的一支，主要分布在四川、云南、贵州等地的高山区域。
作为一个独特的民族，高山族有着丰富多彩的风俗习惯，这些传统习俗凝聚着高山族人民的智慧和文化。
下面将详细介绍高山族的风俗习惯。
一、婚俗习惯高山族的婚俗习惯独具特色。
在高山族的传统观念中，婚姻是一种神圣而庄重的事情，因此婚礼仪式非常隆重。
首先，婚礼的地点一般选择在家族祖先的墓地旁，以示对祖先的尊重和纪念。
婚礼当天，新郎新娘会穿上传统的高山族服饰，新郎头戴红色头巾，新娘则戴上花环。
在婚礼上，还会有舞狮、舞龙等传统表演，喜庆的气氛洋溢。
二、节日习俗高山族有许多传统节日，每年这些节日都会成为人们欢聚一堂的时刻。
其中最重要的节日是新年，高山族的新年是根据农历来计算的。
在这一天，人们会互相拜年，祭祀祖先，亲朋好友相聚，共度欢乐时光。
此外，高山族还有许多其他的传统节日，如端午节、中秋节等，每个节日都有着独特的庆祝方式和习俗。
三、服饰习俗高山族的服饰非常独特，展示了他们浓厚的民族特色。
男性一般穿着黑色长袍，头戴红色头巾，脚踩蓝色布鞋；而女性则喜欢穿着色彩鲜艳的长袍，头上戴着花环，脚踩绣花鞋。
高山族的服饰绣制精美，图案多样，展现了高山族人民的智慧和审美。
四、饮食习俗高山族的饮食以米饭、玉米和土豆为主食，同时也注重食用肉类和蔬菜。
高山族人民喜欢吃辣，因此他们的菜肴通常都带有辣味。
另外，高山族还有一种特色食品，叫做“酥油茶”，这是一种由茶叶、牛奶和酥油煮制而成的饮品，具有浓郁的香气和独特的口感。
五、民间艺术高山族有着丰富多样的民间艺术形式，如舞蹈、音乐、绘画等。
舞蹈是高山族人民最喜欢的表演形式之一，他们的舞蹈动作矫健而优美，充满了激情和活力。
音乐方面，高山族的乐器种类繁多，有笛子、二胡、锣鼓等，人们常常在节日和庆典上演奏音乐，增添欢乐气氛。
此外，高山族的绘画也有着独特的风格，常常以山水、花鸟为题材，色彩鲜艳，形象生动。
六、信仰习俗高山族人民信仰多神，他们相信神灵的庇佑能给他们带来好运和幸福。
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高山族简介,高山族习俗,高山族节日
高山族是台湾省境内少数民族的统称，高山族民族来源是多源性的，但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。
自汉族居民移居台湾后，原住民族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，另一部分仍定居于山区，受汉族影响较少，至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点，现在所说的高山族，一般指这一部分少数民族。
大多分布在中央山脉和东南部的岛屿上，少数散居在福建、上海、北京、武汉等地。
高山族有自己的语言，没有自己的文字。
居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。
高山族人大多数从事农业，少数捕鱼、狩猎。
有雕刻和编织等手工艺。
习俗
妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。
在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。
宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时让他们带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力。
婚俗
婚庆时，将小米磨成粉，加水搅糊，包入鱼虾（虾露出尾巴），捏成鸡蛋大小的团，置于沸水锅中烧，熟后捞出食用庆祝。
食俗
以稻米为日常主食，辅以薯类和杂粮。
在主食的制作方法上，大部分高山族都喜把稻米煮成饭，或将糯米、玉米面蒸成糕与糍粑。
高山族蔬菜来源比较广泛，大部分靠种植，少量依靠采集。
常见的有南瓜、韭菜、萝卜、白菜、土豆、豆类、辣椒、姜和各种山笋野菜。
高山族普遍爱食用生姜，有的
1。
高山族高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在大陆福建、浙江等沿海地区。
高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体可分为秦淮、曹、排湾三种语群。
没有本民族文字。
散居于大陆的高山族通用汉语文。
居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。
高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。
高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等。
高山族（宝岛原住民），居住在台湾省的少数民族。
主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。
台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”；又称“原住民”、“山地人”。
因地区、语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人（１９９８年１１月更名为邹人，下同）、赛夏人和达悟人（旧称雅美，1998年更名达悟，下同）等之别，现已确认的共有13个族群，此外尚有10多万已被汉化的平埔人。
平埔人历史上包括10个族群，他们散居在台湾西部、北部、西南部平原与沿海，长期与汉族杂处、通婚，较早接受汉族文化，至19世纪以后已基本与汉族融为一体。
据2000年第五次人口普查统计，还有4461人散居祖国大陆东南沿海。
高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，无文字。
不同地域的高山族使用不同的语言。
主要从事农业和渔猎业。
“高山族”这个名称是１９４５年抗日战争胜利后，中国大陆对台湾省民族的总称。
目前该词主要是由大陆所使用，而台湾当局已经停用此名词，在１９５４年３月１４日，台湾当局规定：高山族包括泰雅、赛夏、布农、邹族、鲁凯、排湾、卑南、阿美、达悟９个族群（一说为１０个族群，邵族也算一个族群，在２００１被正式确认）。
至２００１年７月１７日，台湾已确认的高山族族群为13个，新确认的有邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族和赛德克族。
另有未被确认的族群，包括：巴布萨族、巴赛族、洪雅族、凯达格兰族、雷朗族、马卡道族、巴布拉族、巴宰族、猴猴族、西拉雅族和道卡斯族。
台湾的高山族名词解释台湾的高山族是岛上原住民族群之一，由于其特殊的历史背景和文化传统，高山族成为了台湾多元文化的重要组成部分。
本文将从不同角度解释高山族的名词含义，以及他们的传统文化和现状。
一、高山族的词义解析高山族一词的出现较早，它是在台湾专有的原住民族称呼体系中对该族群的称谓。
高山指的是他们原本生活的地方，他们生活在中央山脉的高山地区，因此得名。
在过去的几十年里，高山族的正式名称已经发生了变化，如今更常使用的是阿美族。
二、高山族的生活方式和传统文化高山族的传统文化深受自然环境影响，生活在高山地区的他们拥有独特的生活方式和民族习俗。
以阿美族为例，他们的居住地通常位于海拔2500米以上的高山地区，这些地方充满了茂密的森林、急流湍瀑和美丽的山川。
阿美族人对自然痴迷，他们崇拜大自然中的山神、水神和森林神，将他们视为守护神来崇敬。
在高山族的祭祀仪式中，舞蹈和祭祀音乐是非常重要的元素，他们通过表演独特的舞蹈表达对大自然的敬畏和感谢。
高山族的传统服饰也是其独特文化的一部分。
他们以手工编织的布料为主要材料，经过反复的手工加工制成服饰。
阿美族的传统服饰是以纯朴的颜色和花纹为特点，常常使用黑、白和红三种颜色。
这些色彩代表了高山族的信仰、生活和传统价值观。
三、高山族的社会现状和保护对于高山族来说，保护其独特的文化遗产非常重要。
然而，在现代化的社会中，高山族的生活方式受到了很大的冲击。
由于土地问题、经济发展和教育机会的缺乏，许多高山族人被迫离开他们的传统家园，寻找更好的生活机会。
为了保护高山族的传统文化，台湾政府采取了多种措施。
他们设立了原住民文化中心和博物馆，致力于收集、保存和展示高山族的传统艺术和手工艺品。
此外，政府也鼓励高山族人保持传统的生活方式，并加强对其土地和资源的保护。
然而，保护高山族文化的工作仍然面临着许多挑战。
传统文化的传承和发展需要更多的资源和支持，以便为年轻一代提供更多了解和参与的机会。
同时，土地问题和经济压力等现实问题也需要得到更好的解决，以保护高山族的权益和生活方式。
关于高山族的介绍关于高山族的介绍高山族是中国少数民族之一，人口分布广泛，主要分布在云南、四川、贵州、广西等省份，是中国南方多民族混居地区的重要组成部分。
一、高山族的历史渊源高山族起源于史前时代，生活在云南的滇池地区、四川的大渡河流域和贵州的黔南等地。
他们在长期的历史演变中逐渐形成了自己独特的民族文化。
二、高山族的特点1.独特的服饰文化高山族的服饰文化十分丰富多彩，女性在日常生活中穿着五彩缤纷的节日服饰，男性则常常以短袍配腰包为主。
他们的服饰设计独特，以刺绣、亮片、花边等工艺制作，富有浓郁的高山本色。
2.歌舞文化高山族人民善歌善舞，每逢节日或重要场合，都要表演出高山族独特的歌舞文化。
其中以跳高山舞最为著名，通过舞蹈的形式传递着高山族的历史和文化。
3.丰富多彩的民俗文化高山族有着非常丰富的民俗文化，如婚俗、喜庆习俗、葬礼习俗等。
在他们的传统习俗中，一些节日如春节、清明节、端午节、中秋节等都有着独特的庆祝方式和习惯。
三、高山族的文化传承高山族的文化传承历史悠久，他们口传心传的方式将他们的传统文化代代相传。
在现代社会，国家也在加强对高山族文化的保护和传承，许多高山族文化的节日庆典也得到了全国的关注和推广。
四、高山族的发展现状高山族现有人口约120万人，他们主要从事农业、畜牧业和手工业等行业，如制作高山毯、手织布艺等。
近年来，高山族的生活水平和经济状况也有所提高，但由于地理和历史原因，许多高山族人民仍处于贫困和偏远的状况。
五、总结高山族是一个拥有悠久历史和独特文化的少数民族，他们的服饰文化、歌舞文化和民俗文化都是他们文化特点的体现。
我们希望能够加强对高山族文化的传承和保护，让更多人了解和认识高山族，让高山族的文化得到全国乃至世界的推广和传承。
高山族生活在哪个山区
高山族是一个生活在高山地区的民族，他们依靠着丰富的自然资源和勤劳的劳作，过着简朴而幸福的生活。
那么，高山族究竟生活在哪个山区呢？
高山族主要生活在世界各地的高山地区，比如喜马拉雅山脉、安第斯山脉、阿
尔卑斯山脉等。
在中国，高山族主要分布在西藏、云南、四川等地的高山地区。
西藏是高山族最为集中的地区之一，那里有着壮丽的雪山和广袤的草甸，是高山族人们的家园。
在西藏，高山族人们过着与世隔绝的生活，他们居住在海拔3000米以上的高
山区，依靠着牧业和农业为生。
他们的房屋多为石头和木头搭建而成，简陋而坚固。
高山族人们信仰藏传佛教，他们在高山上修建了许多寺庙和经幡，每天都会诵经礼佛，祈求风调雨顺和家人平安。
高山族人们的生活方式也与其他民族有所不同，他们主要以牧业为生，放牧是
他们日常生活的重要组成部分。
每当夏季来临，高山族人们就会带着家畜上山放牧，享受着清新的空气和美丽的风景。
同时，他们也会在高山上种植一些农作物，比如青稞、小麦等，以供给自己的食物。
高山族人们的生活虽然艰苦，但他们依然充满了乐观和勇敢。
他们热情好客，
善良淳朴，尊重自然，与大自然和谐相处。
他们的生活或许简单，但却充满了幸福和快乐。
高山族生活在高山地区，他们的生活方式和生活环境与我们城市里的生活大相
径庭，但他们依然过得幸福快乐，这或许也是一种生活的美好吧。
愿我们都能够学习高山族人们的勇敢和乐观，珍惜眼前的幸福和快乐。
高山族介绍高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括了布农人、鲁凯人、排湾人、卑南人、邵人、泰雅人、雅美人、曹人、阿美人、赛夏人等十多个族群。
“高山族”这个名称是１９４５年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。
历史上，特别是明代以前，并没有高山族这个名称。
高山族民族来源是多源性的，但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支。
自汉族居民移居台湾后，原住民族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，包括西拉雅族２１社，洪安雅族１３社，巴布萨族９社，巴则海族４社，拔埔拉族４社，道卡斯族６社，凯达格兰族２８社，噶玛兰族３４社。
另一部分仍定居于山区，受汉族影响较少，至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点，现在所说的高山族，一般指这一部分少数民族。
１９５４年３月１４日，台湾当局规定：高山族包括泰雅、赛夏、布农、曹族（１９９８年１１月更名为邹族）、鲁凯、排湾、卑南、雅美、阿美９个族群（一说为１０个族群，邵族也算一个族群）。
这一部分民族，大多分布在中央山脉和东南部的岛屿上，少数散居在福建、上海、北京、武汉等地。
总人口约４０万人，大陆散居有２９０９人（１９９０年第四次人口普查）。
高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族。
高山族内部语言差别很大，有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人等十多个分支。
没有自己的文字。
居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。
高山族人大多数从事农业，少数捕鱼、狩猎。
有雕刻和编织等手工艺。
长期以来高山族和汉族人民共同抵御外国侵略者的侵略，共同开发了台湾。
在日本帝国主义侵占台湾５０年间，反抗斗争尤为激烈，以１９３０年雾社起义规模最大。
１９４７年又参加了以汉族为主的“二二八”起义。
【禁忌】妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。
【日常食俗】高山族以谷类和薯类为主食。
除雅美人和布农人之外，其他几个族群都以稻米为日常主食，以薯类和杂粮为主食的补充。
居住在兰屿的雅美人以芋头、小米和鱼为主食，布农人以小米、玉米和薯类（当地称地瓜）为主食。
在主食的制作方法上，大部分高山族都喜把稻米煮成饭，或将糯米、玉米面蒸成糕与糍粑。
布农人在制做主食时，将锅内小米饭打烂成糊食用，排湾人喜用香蕉叶子卷粘小米，掺花生和兽肉，蒸熟作为节日佳肴，外出狩猎时也可带去。
但作为狩猎带去的点小，馅里一般不加盐巴等咸味调料。
泰雅人上山打猎时，喜用香蕉做馅裹上糯米，再用香蕉叶子包好，蒸熟后带去。
排湾人喜欢将地瓜、木豆、芋头茎等掺合在一块，煮熟后当饭吃。
雅美人喜欢将饭或粥与芋头、红薯掺在一起煮熟做为主食。
外出劳动或旅行，还常以干芋或煮熟的红薯及类似粽子的糯米制品为干粮。
排湾等族狩猎时，不带锅，只带火柴，先将石块垒起，用干柴禾烧热，再在石块底下放芋头、地瓜等，取沙土盖于石块上，熟后食用。
高山族蔬菜来源比较广泛，大部分靠种植，少量依靠采集。
常见的有南瓜、韭菜、萝卜、白菜、土豆、豆类、辣椒、姜和各种山笋野菜。
雅美人食用芥菜时先将正在生长中的叶擗下来，用盐揉好，放两三天后才吃，留在地里的芥菜根继续生长。
高山族普遍爱食用姜，有的直接用姜蘸盐当菜；有的用盐加辣椒腌制。
肉类的来源主要靠饲养的猪、牛、鸡，在很多地区捕鱼和狩猎也是日常肉食的一种补充，特别是居住在山林里的高山族，捕获的猎物几乎是日常肉类的主要来源。
山林里的野生动物很多，如野猪、鹿及猴子等的肉都可入菜。
排湾人不吃狗、蛇、猫肉等，吃鱼的方法也很独特，一般都是在捞到鱼后，就地取一块石板烧热，把鱼放在石板上烤成八成熟，撒上盐即可食用。
排湾人小孩不许吃鳗鱼，甚至其他鱼的鱼头也不让吃，认为吃了鱼头不吉利。
阿美人在做肉菜时，喜把肉切成块，插上竹签，煮好后放在一个大盆里，全家人围在盆边，每个人用藤编小篮盛饭，共用一勺舀菜，一手抓饭，一手取肉吃。
在插秧季节，他们喜到水田里捉小青蛙，带回家中用清水洗净，煮熟即吃。
阿美、泰雅等族人有的也吃捕来的生鱼。
他们还喜欢将打来的猎杀好去皮，加盐和煮得半熟的小米一起腌存，供几个月食用。
保存食品常用腌、晒干和烤干等几种方法，以腌制一、两年的猪、鱼肉为上肴。
高山族过去一般不喝开水，亦无饮茶的习惯。
泰雅人喜用生姜或辣椒泡的凉水做为饮料。
据说此种饮料有治腹痛的功能。
过去在上山狩猎时，还有饮兽血之习。
不论男女，都嗜酒，一般都是饮用自家酿制的米酒，如粟酒、米酒和薯酒。
高山族普遍爱食用姜，有的直接用姜蘸盐当菜；有的用盐加辣椒腌制。
肉类的来源主要靠饲养的猪、牛、鸡，在很多地区捕鱼和狩猎也是日常肉食的一种补充，特别是居住在山林里的高山族，捕获的猎物几乎是日常肉类的主要来源。
山林里的野生动物很多，如野猪、鹿及猴子等的肉都可入菜。
【节日、礼仪、祭祀食俗】高山族性格豪放，热情好客。
喜在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞集会。
每逢节日，都要杀猪、宰老牛，置酒摆宴。
布农人在年终时，用一种吃“希诺”的植物叶子，包上糯米蒸熟，供本家同宗人享用，以表示庆贺。
高山族节日宴客最富有代表性的食品是用各种糯米制作的糕和糍粑。
不仅可作节日期间的点心，还可作为祭祀的供品。
也将糯米做成饭招待客人。
高山族各族的祭祀活动很多，诸如：祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰收祭等种种，以排湾人的五年祭最为隆重。
届时除摆酒席供品外，还伴以各种文体活动。
婚礼及宴请的场面十分丰盛和壮观，尤其要准备大量的酒，届时参加者都要豪饮，并有不醉不散的习俗。
“丰收祭”这天，族人自带一缸酒到场，围着篝火，边跳舞、边吃边饮酒，庆贺一年的劳动收获，每年举办一次。
排湾人在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。
布农人在宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力。
鲁凯人善以垒石为灶烤芋头，经烘烤的芋头外脆里软，便于携带，也常带给客人路上食用。
排湾人婚庆时，将小米磨成粉，加水搅糊，包入鱼虾（虾露出尾巴），捏成鸡蛋大小的团，置于沸水锅中烧，熟后捞出食用。
【典型食品】高山族，十个族群中各自都有自己独特的食品，其中典型食品有：腌肉，高山族泰雅人、阿美人储存肉类的方法，其中泰雅人腌猴肉和阿美人腌鹿肉和野猪肉别具一格；咂酒，高山族排湾人、布农人土法酿制的一种米酒。
【高山族各族群介绍】高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括了布农人、鲁凯人、排湾人、卑南人、邵人、泰雅人、雅美人、曹人、阿美人、赛夏人等十多个族群。
布农人布农人（布农是高山语“人”的意思）是高山族的族群之一。
人口３万多，居住于６０个村落。
原始居住地在玉山以北、中央山脉以西的高峻山地，后向台东、高雄方向迁徙。
现主要居住在南投县的仁爱、信义乡、高雄县三民、桃源、茂林乡、台东县的海端、延平乡、关山镇、花莲县的万荣、卓溪乡、玉里镇等。
总族群下分３个小群：北布农人分布于中央山脉西麓；中布农人分布于高雄县境内；南布农人散居于台东花莲一带。
织布、编篮、制革、制陶技术比较发达。
社会生活是父系氏族制，婚后妻从夫、子从父，女子在家中有一定地位。
鲁凯人鲁凯人是高山族的族群之一。
人口６３００多，居住于２０个村落，分布在阿里山、新高山以南，大武山以北的山地，包括高屏溪上游的浊水溪、隘寮溪和中央山脉的东侧大南溪流域，属屏东县三地、雾台，高雄县茂林，台东县卑南等乡，其中以雾台乡最为集中。
鲁凯人生活习惯与排湾人相同，他们住石板房，以陶壶、料珠、雕刻、纹身闻名。
社会生活方面已有阶级出现。
每代成员中只允许一对配偶存在，权力由长男继承，死后采用侧身葬、直肢葬。
语言、文化受布农人影响较大。
排湾人排湾人是高山族的族群之一。
人口约５．５万多，居住于１６０个村落。
原多生活于山麓一带，后移住山地。
其分布区域，北起大武山，南达恒春，西起隘寮、坊寮一线，东至大麻里以南的三角地区，分别散居于屏东县的三地、玛家、泰武、来义、春日、狮子、牡丹和台东县的金峰、达仁、大麻里、大武等乡。
排湾人分为排湾和塔罗塔罗两个亚族，前者居于该族分布区的中央部分，有浓厚的民族特性，以中央山脉为界，又分为东本两个小族；后者居于东海岸一带，也分为东海岸和巴里拉利奥两个小族。
该族群有平民、贵族等阶级之分。
子女中居长者继承权力。
手工艺较发达。
卑南人卑南人是高山族的族群之一。
人口约７０００多，分居于８个村落。
传说该族发源于台东附近的巴纳图，曾为台东平原主人。
主要分布于卑南溪以南、知本溪以北之海岸地区，居住地是台东县的卑南、金峰、达仁等乡。
过去曾与鲁凯、排湾列为一族，１９５４年确认为一个独立的族群。
族权是由长女继承，家庭生活偏重于母方。
邵族人邵人是高山族的族群之一，居住于南投县境内的日月潭一带。
有人认为它是曹人的一部分，有人又把它划为布农人的成员，还有人把它划为平埔人的一系，但其语言、风俗、习惯独具特点，因而把它看成独立的族群。
泰雅人泰雅人是高山族的族群之一。
人口６．４万多，占高山族全部人口的２３．５％，是高山族中第二个大族群。
居住于１２０个村落。
原先居住在台湾西部平原，后因环境压力，逐步移居山区，主要分布于台湾北半部，如台北县的乌来乡，桃园县的复兴乡，新竹县的尖石乡、五锋乡、苗栗县的泰安乡，台中县的和平乡、南投县的仁爱乡、信义乡、花莲县的秀林乡，宜兰县大同乡、南澳乡等。
该族群下分泰雅和赛德克两个亚族群。
泰雅亚族又分西住堡群、大（山＋科）（山＋坎）群、大湖群、西开利克群；赛德克亚族也分东、西两个群落。
该族群有鲸面、纹身的风俗。
男善狩猎、女善纺织，行从夫居。
雅美人雅美人是高山族的族群之一。
人口２５００人，居住在６个村落。
分布于台东县兰屿岛滨海地带，是高山族中唯一的渔猎民族。
语言几乎与菲律宾北部的巴丹居民一致。
农业以种植水芋为主，工艺以制陶、造船、制银较为著名。
社会生活以核心家庭为主。
该族群爱好和平，没有猎头等习惯。
曹族人（１９９８年１１月更名为邹族）曹人是高山族的族群之一。
人口３０００多人，居住于１２个村落。
原分布于桃园大溪至大安溪一带，定居在新竹县五峰乡、苗栗县南庄、狮潭乡等地。
该族群下分北赛夏和南赛夏两个小族群，族群内部，行从父居、妻随夫行，常数代同居，同代中不一对配偶为限。
每两年举行一次人矮人祭。
阿美人阿美人（阿美是“北方”的意思，是阿美南部的人对北部人的称呼）是高山族的族群之一。
在高山族中人口最多，约有１２万人。
原分布于台湾东部纵谷平原南北两端的秀姑峦溪口和恒春附近，后来移居东部纵谷及海岸线一带的花莲县东部和台东县的东北部，包括台东县１１个乡镇和花莲县１２个乡镇。
依据语言、习俗和地域差异，大体分为北、中、南部阿美和海岸阿美四部分。
赛夏人赛夏人是高山族的族群之一。
在高山族中人口最少，约有１０７５人。
他们的祖先是从大霸尖山下移到大湖、苗栗一带平地，然后又逐渐迁徙到泰雅人居地西南边的阿里山和五峰山一带山区，分属于新竹县的五峰乡等地。
