马克思主义中国化基本问题浅论

关于马克思主义中国化的几个问题【摘要】：对“什么是马克思主义？什么是马克思主义中国化？什么是中国化马克思主义？”等问题进行分析论述，并对这些问题提出自己的一点粗浅的认识和看法。

【关键词】：马克思主义中国化问题马克思主义中国化是当下国内学术界讨论的一个热点问题，也是世界范围内马克思主义理论研究的一个新课题。

但是，什么是马克思主义?什么是马克思主义中国化?什么是中国化马克思主义?本文试图对这些问题进行简单的梳理、概括，并试图阐明自己的粗浅看法，以进一步推动马克思主义中国化研究的不断深入。

一、什么是马克思主义什么是马克思主义？这个问题，对于我们这样一个以马克思主义为指导的国家来讲似乎不应该是一个问题。

但是果真如此吗？正如国内有学者所指出的那样，虽然马克思是20世纪人们谈论、研究最多的思想家之一，但关于究竟什么是马克思主义、“马克思之后的马克思主义”与马克思本人的思想相比发生了怎样的变化等问题，我们并没有梳理、甄别清楚。

于是人们往往把他的思想诠释为理论实质上的‘斗争哲学’、社会形态演进中的单线论和直线论、具体革命中你死我活的专政策略。

或者把马克思的思想理解为理论实质上的人道主义思潮、社会发展问题上相对主义和多元化选择论以及渐进式和平改造的策略。

1.P5也即我们过去对于马克思主义的研究忽左忽右、可左可右。

比如对《共产党宣言》的解读，冷战时期将它的主旨意图概括为阶级斗争、‘两个决裂’、和‘两个不可避免’，现在又从中‘读出’世界历史理论、世界史观抑或全球化思想。

1.P2不可否认，要理解什么是马克思主义，离不开对马克思的文本的解读，而且这也是认识、掌握马克思主义的唯一途径。

对于马克思文本的解读，国内学者认为有五种类型，即马克思战友和学生的阐释和宣传、政治领袖的理解和推动、文本研究中的“苏联模式”、西方马克思主义的“嫁接”和东欧“新马克思主义”的“发现”、“马克思学”的归旨MEGA版的编纂原则等。

在以上解读中，“苏联模式”具有浓厚的意识形态色彩，往往同社会政治生活直接关联，过分强调其现实作用和意义。

浅谈马克思主义中国化首先我们要了解，什么是马克思主义的中国化。

中国革命的条件与马克思主义经典作家所分析的欧洲资本主义国家进行无产阶级革命的条件极为不同，要真正运用马克思主义来指导中国革命，必须紧密结合时代条件和中国的国情，寻找适合中国实际的革命道路，并作出科学的理论概括，这就是马克思主义的中国化。

马克思主义中国化的进程不仅仅是理论活动的过程，更是中国革命和建设的实践进程，是理论与实践的统一。

其次，马克思主义中国化对中国革命和建设的影响。

在马克思主义中国化的历史进程中，产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。

这是三代中央领导和中国共产党集体智慧的结晶。

毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想虽然形成于我国革命、建设和改革的不同历史时期，面对着不同的历史任务，但都贯穿了科学的世界观和方法论，都代表着最广大人民的根本利益，是我们党在长期实践中形成的一脉相承而又与时俱进的科学思想体系。

这三大理论成果的科学性、真理性，在我国革命、建设和改革的伟大实践中，已经得到证明。

毛泽东思想是关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。

以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体，创造性地运用马克思主义基本原理，深刻分析中国社会形态和阶级状况，经过艰苦的实践和探索，明确了中国革命的性质、对象、任务和动力，提出通过新民主主义革命走向社会主义的两步走的战略，制定了新民主主义革命的总路线，开辟了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的革命道路。

这条道路的正确性，已经为中国革命的实践所证明。

新中国成立以后，毛泽东同志带领全党领导全国人民，在较短的时间内，医治战争创伤、实行“一化三改”，创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变，实现了中国历史上最深刻、最伟大的社会变革。

此后，在全面的大规模的社会主义建设中，毛泽东同志提出“以苏为鉴”，走自己的路，开启了建设有中国特色社会主义的序幕。

浅谈马克思主义中国化马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。

既要研究和解决中国的问题，又要通过研究和解决中国的问题，不断创造新的理论。

标签：马克思主义;中国化;研究。

一、马克思主义的中国化马克思主义最为科学的世界观和方法论，其最突出的特征就是实践性。

因此，马克思主义的中国化就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。

这是一个从理论到实践的过程，因此，在这个意义上说，马克思主义中国化不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，是在中国的具体实践中如何运用马克思主义的问题。

1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。

因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。

”这是在我们党内，第一次提出的马克思主义中国化的思想。

而在中国历史发展进程中，也证明了这一点，什么时候对马克思主义的理解符合了中国实际，什么时候我们的事业就发展顺利;如工农武装割据、土地革命，从农村到城市的革命道路等等。

什么时候对马克思主义的理解陷入僵化的教条，什么时候我们的事业就出现挫折。

如第五次反围剿的失败，建国后的大跃进等等。

二、中国化的马克思主义马克思主义理论具有普遍性，其另外一个突出特点就是发展，与时俱进。

因此，才有了中国化的马克思主义。

中国化的马克思就是马克思主义在中国的具体发展，是与中国革命、建设和改革开放具体实践相结合的产物，是以马克思主义的根本方法和基本立场为基础，对中国革命、建设和改革开放经验的理论升华。

能够成为中国化的马克思主义，必须具有理论自身的普遍性，即超越它所产生和指导的中国革命、建设和改革开放的具体实践，对于世界其他国家和地区的革命和建设，依然具有重要的借鉴意义，具有一般的和普遍性的价值。

浅谈马克思主义在中国的中国化 浅谈马克思主义在中国的中国化 大家好，欢迎来到，小编今天为大家带来了马克思主义在中国的中国化，希望大家喜欢! 一、马克思主义民族化是马克思主义的一个基本问题 马克思主义创立时就提出了这样一个观点：工人没有祖国，但是工人本身还是民族的。

(《马克思恩格斯选集》第1卷，第291页)马克思主义的这一观点，揭示了工人阶级即现代无产阶级的一个基本特性无产阶级的世界性、国际性蕴含在民族性之中，其国际性和民族性是辩证统一的。

现代无产阶级的这一基本特性，在思想上引申出一个理论原则，共产党人的理论原理是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。

(同上，第285、248页)这就是说，马克思主义一经落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必须回答和解决当时当地的社会问题;一个民族的无产阶级成功地实践着马克思主义，一定会给马克思主义增添新的语言、新的内容，为实践着的马克思主义带来了民族风格。

马克思主义民族化的实质，就是在坚持马克思主义的基本原则的基础上，运用马克思主义创造性地解决本国的实际问题，首先使本民族的无产阶级事业取得胜利的发展。

无疑，马克思主义民族化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义的一个基本原则。

 十月革命是马克思主义的伟大的胜利，是把马克思主义成功地运用于俄国社会实践而产生的列宁主义的伟大胜利。

列宁主义是国际共产主义运动中把马克思主义俄国民族化的第一个成功的范例和第一次成功的回答。

1920年，列宁阐明了俄国布尔什维克在理论与实践之统一的马克思主义民族化方面取得的一些基本认识和基本经验：每个国家的工人运动在取得对资产阶级的胜利之前虽然都要预先经过本质上相同的锻炼，但这一发展过程又是按各自的方式来完成的。

只要各个民族之间、各个国家之间的民族差别和国家差别还存在(这些差别就是无产阶级专政在全世界范围内实现以后，也还要保持很久很久)，各国共产主义工人运动国际策略的统一，就不是要求消除多样性，消灭民族差别(这在目前是荒唐的幻想)，而是要求运用共产党人的基本原则(苏维埃政权和无产阶级专政)时，把这些原则在某些细节上正确地加以改变，使之正确地适应于民族的和民族国家的差别，针对这些差别正确地加以运用。

对马克思主义中国化若干问题的探讨马克思主义中国化是一个值得深入研究的重大理论问题和实践问题。

马克思主义中国化要研究的问题很多。

本文通过探讨马克思主义中国化的实现主体，总结马克思主义中国化过程中的成功经验和失败教训，科学预测马克思主义中国化的未来发展趋势。

一、马克思主义中国化的实现主体马克思主义中国化是一项长期历史任务，也是一项系统的研究和建设工程，必须要通过人即主体的努力奋斗才能实现。

第一，中国共产党的领导集体是实现马克思主义中国化的决策主体。

中国共产党从成立一开始，就是一个以马克思主义为指导思想的党。

在一定意义上讲，中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。

因此，整个中国共产党人都是马克思主义中国化的主体，特别是中国共产党的领导集体是马克思主义中国化的决策主体，是直接关系到马克思主义中国化这一极其艰巨任务的关键。

第二，中国广大工人阶级和其他劳动群众是马克思主义中国化的执行主体。

马克思主义中国化既是一个过程，也是一场运动，因此，必须有广大中国工人阶级和其他劳动群众的广泛参与，才能取得实效。

人民群众是历史的创造者，中国共产党人领导的马克思主义中国化运动最终能否取得成功，关键取决于他们能否把马克思主义变成工人阶级和其他劳动群众手中的思想武器，为其所掌握和使用。

第三，中国马克思主义的理论工作者是马克思主义中国化的研究咨询主体。

马克思主义中国化既是一项实践活动，同时也是一项高度抽象理论研究活动，因此，如果没有广大马克思主义理论工作者对马克思主义的广泛深入系统的积极探索和研究并取得成果，没有一个较大的理论群体及其成果的存在作为基础，中国共产党人领导的马克思主义中国化运动就会失去智力支撑和咨询对象。

总之，这三大主体是密切联系的，离开其中任何一大主体，马克思主义就不可能中国化。

二、马克思主义中国化的经验教训在马克思主义中国化过程中，既有成功经验，又有失败教训。

浅谈马克思主义中国化【摘要】马克思主义中国化是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，具有独特性和必要性。

本文从中国特色社会主义理论形成、中国共产党的实践探索、马克思主义在中国的传播、为中国现实问题提供思路以及与中国传统文化融合等方面进行了探讨。

马克思主义中国化对中国社会主义建设具有重要意义，为中国的发展提供了理论指导。

马克思主义中国化的道路和未来发展方向也为我们提供了启示，指明了前进的方向。

随着中国的不断发展壮大，马克思主义中国化将继续为国家的发展和进步提供有力支持。

【关键词】关键词：马克思主义中国化、中国特色社会主义、实践探索、传播、解决思路、文化融合、重要意义、道路启示、未来发展方向。

1. 引言1.1 马克思主义中国化的独特性马克思主义中国化将马克思主义原理与中国革命和建设的具体实践相结合，为中国革命和社会主义建设提供了更加科学的理论指导。

在中国共产党领导下，通过实践探索和理论创新，成功实现了中国共产党的革命事业、社会主义建设和改革开放的伟大进程。

马克思主义中国化具有坚持实事求是的特点，不断总结经验，及时纠正错误，使得马克思主义理论更加符合中国国情，更具有可操作性。

在中国特色社会主义理论的形成过程中，中国共产党始终强调实事求是的思想路线，既扎根中国大地，又面向世界。

马克思主义中国化具有融合马克思主义原理和中国具体国情的独特性，为中国的社会主义建设提供了坚实的理论基础和指导思想。

在今后的发展中，马克思主义中国化将继续发挥其重要的作用，为中国特色社会主义事业不断开拓新的局面。

1.2 探讨马克思主义中国化的必要性马克思主义中国化的必要性主要体现在以下几个方面：马克思主义要发展壮大，必须要适应和反映中国社会主义建设的实际情况。

只有将马克思主义理论与中国的具体国情相结合，才能更好地指导中国的社会主义事业。

马克思主义中国化可以帮助我们更好地理解和解决中国的具体问题。

通过对马克思主义理论进行中国化的阐释和应用，可以为我们提供更加有效的解决问题的思路和方法。

自15世纪新航路开辟以来，全球化已然是不可抗拒的时代潮流。

全球化是一个以经济全球化为核心、包含各国各民族各地区在政治、文化、科技、军事、安全、意识形态、生活方式、价值观念等多层次、多领域的相互联系、影响、制约的多元概念和发展趋势。

作为一个整体的“全球化”，可概括为科技、经济、政治、法治、管理、组织、文化、思想观念、人际交往、国际关系等10个方面的全球化。

进入21世纪以来，全球化所带来的世界扁平化，打破了自19世纪以来西强东弱、世界经济社会发展极不平衡的格局，给于不同文明的自由发展带来了新的机遇和宽广舞台，迎来了文明多样化发展的新时代。

当今世界，除了人们公认的比较有影响的文明类型如西方文明、伊斯兰文明、中华文明、斯拉夫文明、印度文明、非洲文明、日本文明、拉美文明等外，还有许多在各自地域内自由发展着的丰富多彩的民族文化。

在全球化时代，人类的交往虽然较之历史上任何时代更加紧密，但是人类文明似乎越来越多样化，而且不可避免地带来了不同文明间的冲突。

全球化要求不同国家和民族遵循相对统一的观念和规则，而文明多样性则要求不同国家和民族要坚守自己优势和特色。

正是鉴于文明多样性已然成为人类文明的重要表征，2005年10月第33届联合国教科文组织大会上通过国《保护和促进文化表现形式多样性公约》。

在这个公约中，“文化多样性”被定义为“各群体和社会借以表现其文化的多种不同形式”，这些表现形式在他们内部及其之间传承。

文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。

为了保证文化多样性发展，《公约》提出了四项要求：其一，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步；其二，尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化；其三，承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则；其四，在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

马克思主义中国化问题探讨思想是行动的先导。

毫不动摇地坚持马克思主义中国化，就是要通过学习，建立崇高的理想信念，从而指引广大马克思主义中国化群众走好马克思主义中国化的路，激发其更好工作的动力，进而转化为提升国家马克思主义中国化的管理教育的自觉行动。

一、深入推进马克思主义中国化的时代意义提升国家马克思主义中国化的管理教育水平，为国家马克思主义中国化的工作开展提供一个工作原则。

在今后的马克思主义中国化思想建设中，政府要选择更加开放、注重竞争的马克思主义中国化事务管理方式，创建马克思主义中国化事务管理的有效途径，形成全社会共同营造良好马克思主义中国化思想的氛围的大环境。

通过制度的建立和健全“把马克思主义中国化思想缺失关进制度的笼子里”。

同时，广大各级党组织在实际马克思主义中国化事务工作中，在马克思主义中国化事务管理考核上，要注重德才兼备，以德为先的原则，要选择一批受到人们喜爱的能力强、职业道德高尚的人开展马克思主义中国化事务管理工作，提升各级党组织在马克思主义中国化同胞中的整体形象。

二、马克思主义中国化若干问题的时代内涵中国共产党推动马克思主义中国化，最重要的是通过一定的传播和教育方式将其马克思主义中国化思想的理论成果传播到广大马克思主义中国化群众中间。

因此，其传播和教育方式必须是合情合理、能为广大马克思主义中国化群众能力范围内所能接受的。

因为理论形态与实践形态是有差异的。

对于广大马克思主义中国化群众来说，理论往往是高深难懂的，系统地掌握理论体系是一个很大的学习难题。

要注重马克思主义中国化思想理论的丰富性、趣味性、灵活性以及针对性，要通过通俗易懂的教育方式将马克思主义中国化思想理论体系逐步转变为人们行动的自觉。

各级党组织必须坚持马克思主义马克思主义中国化理论为指导，才能自觉抵制各种违背职业道德精神的现象发生。

中国共产党为国家社会建设的方方面面培养了各个层次和类型的高素质人才。

社会培养出来的人才，将是这些领域建设和发展的主力军，也是促进各行各业事业发展的可靠保障。

马克思主义哲学中国化的基本问题及其研究路径马克思主义哲学中国化的基本问题及其研究路径本文关键词：中国化，路径，马克思主义哲学，研究马克思主义哲学中国化的基本问题及其研究本文简介：近年来，我国的经济得到了快速的发展，我国特色社会主义建设文学事业事业也得到了一定的持续提升，马克思主义哲学中国化的重要性逐渐凸显，因此，一定要对马克思主义哲学中国化的重视程度，对我国现阶段发展过程中存在的代表性问题需要进行梳理，进而能够从我国动身基本国情出发，加强对马克思主义哲学科学研究中国化的研究，为建设和谐、稳定的社会哲学马列主义哲学中国化的基本问题及其研究路径本文内容：近年来，我国的中国经济较慢得到了快速的发展，我国特色社会主义建设事业也得到了一定的提升，哲学中国化的重要性逐渐凸显，因此，一定要加强对马克思主义哲学中国化的形而上学重视程度，对我国现阶段发展过程中存在的代表性问题进行梳理，进而能够从我区基本国情出发，加强对马克思主义现象学中国化的研究，为建设和谐、持久的社会奠定坚实的基础。

一、马克思主义哲学中国化内涵及基本问题的界定马克思主义哲学复兴中国化是我国现代化以及民族的的要求，是国人长期寻求救亡图强的必然结果。

问题哲学中国化基本马克思主义的提出主要是由于马克思主义哲学在我国的发展过程中蕴含发展战略着质疑的声音，促成只有推动马克思主义哲学中国化的意图和目的符合大多数中国人的利益、愿望和要求，马克思主义哲学中国化才具有合法性。

因此，应对马克思主义哲学中国化的基本问题进行深入的研究，以此来推进马克思主义哲学工作的顺利开展，进而能够使马克思主义哲学更好的渗透到我国的文化当中。

马克思主义哲学中国化的基本问题是马克思主义哲学中国化发展的根源和保证，积极发掘马克思主义哲学中国化的实践规律，便能够从中吸取成功的经验与教训，并使其能够更好的适应中国发展和需求，进而马克思主义哲学中国化的实践性，并创造具有科学理论拥有特征的马克思主义哲学理论。

关于马克思主义中国化基本问题的商榷【摘要】马克思主义中国化是一个古老而时新的命题，一部中国共产党的历史从理论意义上说就是一部马克思主义中国化的历史。

然而，我们党对马克思主义中国化三个基本问题，即“什么是马克思主义中国化”“为什么要推进马克思主义中国化”形成正确认识历经曲折，在分析这两个基本问题的基础上简要阐述“怎样推进马克思主义中国化”。

【关键词】马克思主义；马克思主义中国化；中国特色社会主义一.什么是“马克思主义中国化”这个命题可以从两方面理解：第一，它是马克思主义的，而不是其他什么主义。

以《共产党宣言》的发表为标志，人类社会诞生了一个全新的、系统的科学理论——马克思主义。

它是由马克思、恩格斯以无产阶级作为自己的阶级立场，以社会实践作为自己的根本立足点，批判地继承和吸收人类优秀文明成果。

离开中国特点来谈马克思主义，只能是空洞的马克思主义。

因此，马克思主义的中国化，就是使之在其每一表现中带着中国的特性，能够为广大的干部群众接受和认同，并运用到具体实践中去，成为意识形态领域的指导思想。

二.为什么要推进马克思主义中国化作为共产党人的指导思想和行动指南，随着中国共产党由局部执政转向全国执政，马克思主义逐步确立了在思想意识形态领域的指导地位。

然而，这一过程并不是一帆风顺的。

由于历史条件的局限性，在中共党史上的某段历史时期共产党人在对待马克思主义的态度上存在错误，没有搞清楚“什么是马克思主义，怎样对待马克思主义”这个基本理论问题。

——将马克思主义看做教条，一切本本出发，凡是马克思主义经典著作中没有提及的不能做，脱离中国实际。

在民主革命时期，以王明为首的左倾分子便是这种错误的典型代表。

他们将马克思主义教条化，将苏联经验和共产国际决议神圣化，提出一系列与实际相左的方正政策，给中国革命造成不小的损失。

正是在这样的基础上毛泽东提出“马克思主义中国化”的命题，强调马克思主义不是本本，而是认识世界和改造世界的科学理论方法。