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谈谈对马克思主义中国化的认识（3篇）谈谈对马克思主义中国化的认识（3篇）篇一马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。
具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。
马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。
概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。
马克思主义中国化具有重要意义：第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。
没有革命的理论就没有革命的实践。
第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。
第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，开拓着马克思主义在中国发展的新境界。
篇二1.马克思主义中国化的理论成果指引党和人民的伟大事业不断取得胜利。
列宁曾经说过：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。
”在毛泽东思想的指引下，中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国；新中国成立以后，成功地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。
在毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，我国又不断推进了中国特色社会主义建设和改革的进程，国民经济持续快速健康发展，改革开放取得丰硕成果，祖国统一大业取得新进展，人民生活总体上达到小康水平。
浅谈马克思主义中国化首先我们要了解，什么是马克思主义的中国化。
中国革命的条件与马克思主义经典作家所分析的欧洲资本主义国家进行无产阶级革命的条件极为不同，要真正运用马克思主义来指导中国革命，必须紧密结合时代条件和中国的国情，寻找适合中国实际的革命道路，并作出科学的理论概括，这就是马克思主义的中国化。
马克思主义中国化的进程不仅仅是理论活动的过程，更是中国革命和建设的实践进程，是理论与实践的统一。
其次，马克思主义中国化对中国革命和建设的影响。
在马克思主义中国化的历史进程中，产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。
这是三代中央领导和中国共产党集体智慧的结晶。
毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想虽然形成于我国革命、建设和改革的不同历史时期，面对着不同的历史任务，但都贯穿了科学的世界观和方法论，都代表着最广大人民的根本利益，是我们党在长期实践中形成的一脉相承而又与时俱进的科学思想体系。
这三大理论成果的科学性、真理性，在我国革命、建设和改革的伟大实践中，已经得到证明。
毛泽东思想是关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。
以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体，创造性地运用马克思主义基本原理，深刻分析中国社会形态和阶级状况，经过艰苦的实践和探索，明确了中国革命的性质、对象、任务和动力，提出通过新民主主义革命走向社会主义的两步走的战略，制定了新民主主义革命的总路线，开辟了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的革命道路。
这条道路的正确性，已经为中国革命的实践所证明。
新中国成立以后，毛泽东同志带领全党领导全国人民，在较短的时间内，医治战争创伤、实行“一化三改”，创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变，实现了中国历史上最深刻、最伟大的社会变革。
此后，在全面的大规模的社会主义建设中，毛泽东同志提出“以苏为鉴”，走自己的路，开启了建设有中国特色社会主义的序幕。
马克思主义基本原理概论中的马克思主义中国化理论解析马克思主义作为一种伟大的理论体系，对于人类社会发展和人类命运进步具有重要的意义。
马克思主义的基本原理被广泛地应用于全球范围内的社会变革和国家建设中。
在中国，马克思主义被与中国人民的具体实践相结合，形成了马克思主义中国化理论。
本文将对马克思主义基本原理概论中的马克思主义中国化理论进行深入解析。
首先，马克思主义的中国化是马克思主义中国化理论的核心内容。
它体现了中国共产党对马克思主义的创造性运用和发展，为中国革命和建设事业的成功与中国特色社会主义的实现奠定了坚实基础。
马克思主义中国化理论强调了中国特色社会主义道路的正确性和可行性，并提出了一系列国家治理和社会发展的独特方法和制度。
其次，马克思主义中国化理论强调了经济基础与上层建筑之间的相互关系。
中国特色社会主义的发展，必须以经济建设为中心，不断提高人民生活水平和全社会的发展水平。
同时，经济建设的发展也需要有相应的上层建筑作为支撑，包括政治、法律、文化等各个领域。
马克思主义中国化理论认识到经济基础与上层建筑之间的密切联系，使国家的社会主义建设能够有力地推进。
再次，马克思主义中国化理论强调了中国特色社会主义的实现方式和路径。
在国际环境的变化和国家内部的条件下，中国特色社会主义的实现需要遵循自己的发展道路。
马克思主义中国化理论提出了以农村包围城市、武装斗争和无产阶级领导的人民战争等一系列政治策略和实践方法，为中国特色社会主义的实现提供了成功的范例。
最后，马克思主义中国化理论强调了中国共产党的领导地位和群众路线的重要性。
中国特色社会主义的实现需要有坚强、有智慧的党领导，同时也需要广大群众的参与和支持。
马克思主义中国化理论强调了党的建设和党的纪律性，以确保党始终保持先进性和纯洁性。
同时，也强调了充分发挥群众的积极性和创造性，使中国特色社会主义事业始终与人民群众的根本利益相紧密联系。
综上所述，马克思主义基本原理概论中的马克思主义中国化理论是中国共产党创造性地运用和发展马克思主义的重要成果。
浅谈马克思主义中国化马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
既要研究和解决中国的问题，又要通过研究和解决中国的问题，不断创造新的理论。
标签：马克思主义;中国化;研究。
一、马克思主义的中国化马克思主义最为科学的世界观和方法论，其最突出的特征就是实践性。
因此，马克思主义的中国化就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
这是一个从理论到实践的过程，因此，在这个意义上说，马克思主义中国化不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，是在中国的具体实践中如何运用马克思主义的问题。
1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。
因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。
”这是在我们党内，第一次提出的马克思主义中国化的思想。
而在中国历史发展进程中，也证明了这一点，什么时候对马克思主义的理解符合了中国实际，什么时候我们的事业就发展顺利;如工农武装割据、土地革命，从农村到城市的革命道路等等。
什么时候对马克思主义的理解陷入僵化的教条，什么时候我们的事业就出现挫折。
如第五次反围剿的失败，建国后的大跃进等等。
二、中国化的马克思主义马克思主义理论具有普遍性，其另外一个突出特点就是发展，与时俱进。
因此，才有了中国化的马克思主义。
中国化的马克思就是马克思主义在中国的具体发展，是与中国革命、建设和改革开放具体实践相结合的产物，是以马克思主义的根本方法和基本立场为基础，对中国革命、建设和改革开放经验的理论升华。
能够成为中国化的马克思主义，必须具有理论自身的普遍性，即超越它所产生和指导的中国革命、建设和改革开放的具体实践，对于世界其他国家和地区的革命和建设，依然具有重要的借鉴意义，具有一般的和普遍性的价值。
中特理论与马克思主义的中国化一、简述中国特色社会主义理论与马克思主义中国化（一）马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。
第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义立场，观点，方法解决中国革命的实际问题；第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；第三，马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；发展和创新马克思主义。
（二）中国共产党第十七次全国代表大会提出了中国特色社会主义理论体系的科学命题，明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
”中国特色社会主义理论有一个鲜明主题，那就是在经济文化科技较为落后的东方大国在建立起社会主义基本制度后，如何建设、巩固和发展社会主义。
为此就要将马克思主义的基本原理和中国具体实践与时代特征相结合，不断解决改革开放和现代化建设实践中出现的重大理论和实践问题。
什么是马克思主义、怎样坚持和发展马克思主义？这是中国特色社会主义理论体系的理论基础、哲学基础，是贯穿整个理论体系的灵魂和精髓。
什么是社会主义、怎样建设社会主义？这是中国特色社会主义理论体系的主体，也是首要的基本问题。
建设什么样的党、怎样建设党？这是中国特色社会主义理论体系的关键。
实现什么样发展、怎样发展？这是中国特色社会主义理论体系的主题，也是改革发展关键时期的重点和难点。
（三）马克思主义中国化是一个历史过程，马克思主义与中国实际相结合有两次历史性的飞跃,产生了两大理论成果。
第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论原则和经验总结,它的主要创立者是毛泽东,我们称之为毛泽东思想。
第二次飞跃的成果是建设有中国特色的社会主义理论,它的主要创立者是邓小平,经过几代领导集体的发展与完善,形成了中国特色社会主义理论体系。
马克思主义中国化和中国化的马克思主义主要特点分析作者：骆光文来源：《大经贸》2018年第06期【摘要】長期以来，有不少学者分别对马克思主义中国化的特点和中国化的马克思主义的特点展开了丰富的研究，但对于马克思主义中国化和中国化的马克思主义的概念含糊不清，很多学者甚至将这二者混为一谈。
为了将马克思主义中国化和中国化的马克思主义区分开来，笔者把二者结合起来加以比较，进而研究其主要特点，分析出马克思主义中国化属于实践层面，具有实践性、过程性和动态性；中国化的马克思主义属于理论层面，具有继承性、创新性和本土性。
在建设社会主义现代化建设的过程中，充分了解二者的特点，对于我们坚持马克思主义，将马克思主义用于指导现代化建设的实践，以及升华在实践的过程中形成的理论成果具有重要意义。
【关键词】马克思主义中国化特点一、马克思主义中国化的特点关于马克思主义中国化的内涵，不同的学者有不同的观点。
杨奎松认为，所谓马克思主义中国化，就是使马克思主义适合于中国的国情即中国的实际，并使之与中国革命的具体实践相结合的问题。
[1]具体地说，就是运用马克思主义基本原理指导中国的革命，建设和改革，进一步地把马克思主义和中国革命实践、中国历史、中国文化相结合起来。
在中国革命、建设和改革的实践中，做到有的放矢，不照搬马克思主义基本原理，不把马克思主义当作教条，根据中国的具体国情，做到具体问题具体分析，主要体现在马克思主义的运用方面。
从这个层面来讲，马克思主义中国化是一种实践。
（一）马克思主义中国化的实践性实践及由实践而引发的问题是马克思主义中国化最本质、最核心的问题。
[2]实践是马克思主义中国化的基本推动力量。
马克思主义中国化不仅仅指马克思主义与中国文化相结合，被中国民族文化认同和吸收，更重要的是与中国的实践相结合，能够指导中国共产党领导中国人民进行社会主义革命、建设、和改革，用马克思主义的立场、观点和方法来解决中国的实际问题。
（二）马克思主义中国化的过程性马克思主义中国化是一个长期发展，与时俱进的历史过程。
谈谈对马克思主义中国化的认识一、马克思主义中国化的含义马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
在我们党内，毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。
1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。
因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。
”二、马克思主义中国化的原因马克思主义为什么要中国化呢？首先，这是马克思主义自身的理论品质所决定的。
马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。
（《马克思恩格斯选集》第1卷，第291页）这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，由此我们就可以自然地推导出，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
（《马克思恩格斯选集》第1卷，第248页）也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必须回答和解决当时当地的实际问题。
反过来说，一个民族的无产阶级及其政治上的先锋队——共产党，要想成功地实践马克思主义的基本原理，也一定要将这一原理和本国的实际相结合，用新的实践、新的内容、新的语言来丰富和发展马克思主义。
所以，坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的，这是马克思主义“放之四海而皆准”的力量源泉。
其次，这也是总结我们党的历史经验和教训后得出的郑重结论。
中国共产党成立以后，在怎样学习实践马克思列宁主义这个重大的基本问题上，大体有两种截然不同的态度，一种是教条主义的态度，一种是实事求是的态度。
教条主义态度将马克思主义经典作家的著作当作语录，当作《圣经》，开口闭口“拿本本来”。
马克思主义中国化的规律与特点首先介绍一下马克思主义的诞生。
马克思主义于19世纪40年代产生在欧洲，是由卡尔〃马克思和弗里德立希〃恩格斯创立的系统的、科学的世界观和方法论，是指导世界无产阶级解放的理论武器。
自从马克思主义理论出现之后，就成为各国无产阶级进行共产主义实践的指导思想。
实践中，能与本国实践相结合，就成功，不能与本国实践相结合，就失败。
俄国十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，我国的革命找到了正确的理论和方向，中国也出现了一批坚信马克思主义并为马克思主义信仰而付出了自己的青春和生命的马克思主义者。
自马克思主义传到中国并与中国具体实际相结合、和中国共产党人的社会主义建设相结合，中国革命的面貌就焕然一新，中国的建设面貌就焕然一新。
马克思主义理论主要是由马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个不可分割的部分组成。
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称，是无产阶级的科学世界观和方法论，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的思想武器。
马克思主义政治经济学阐明了剩余价值学说，揭开了资本主义剥削无产阶级的秘密，揭示了资本主义生产方式的本质及其产生、发展和灭亡的客观规律，阐述了无产阶级在推翻资本主义社会革命中的主力军地位和埋葬资本主义的历史使命，为世界无产阶级革命提供了理论依据。
科学社会主义是马克思主义核心，以马克思主义哲学和政治经济学为理论基础，阐明了无产阶级解放运动的条件和发展规律，指出了无产阶级彻底解放的正确道路，即略持反对资产阶级的斗争，推翻资产阶级统治，用无产阶级专政代替资产阶级专政，建立消灭剥削、“各尽所能、按劳分配”的社会主义制度，并最终实现“各尽所能、按需分配的"共产主义社会，这是直接指导无产阶级革命斗争的理论武器。
中国的革命斗争也就是在这个理论武器的指导下进行艰苦卓绝的斗争而取得成功的。
马克思主义中国化就是马克思主义与中国实际国情和中国优秀传统文化相结合，与中国不同时期特征和中国共产党人的实践相结合，并随着中国的经济社会的发展而发展。
浅析从马克思主义理论基本特点看马克思主义中国化浅析从马克思主义理论基本特点看马克思主义中国化论文关键词：马克思主义理论特点中国化反思论文摘要：马克思主义中国化的历史进程和基本经验为彻底反思马克思主义理论本身的基本特点创造了一定的历史条件，并且这种反思又直接构成科学合理地推进马克思主义深度中国化的前提和基础，“中国化”的实践和理论反思的辫证运动构成马克思主义中国化的一个良性运行机制。
以马克思主义中国化的历史实践和经验来看，马克思主义的科学性、实践性、阶级性等等特点在理论的现实化过程中表现出具体的丰富性、鲜活的生命力、内在的调节与发展的机制等独特的理论品质，这也就是马克思主义获得创造性发展的内在的直接根据所在。
对马克思主义理论基本特点的“中国化”反思，应是当前马克思主义中国化研究的重大课题。
马克思主义中国化的历史进程不仅是对马克思主义科学的运用与证明，而且是对马克思主义理论的深刻反思、科学坚持、创新发展的过程，其中面对中国现实的深刻的理论反思既是科学合理地推进马克思主义中国化实践的前提和基永恒的实践中被历史性建构的，不是相对于我们的经验而先验存在的，而是本身向根源于这种理论指导的实践经验无限开放的包括我们的经验以及后来者的经验在内的与时俱进，不仅直接观照以马克思主义为指导的实践经验，而且涵融整个人类的包括一切非马克思主义的文明与经验。
除了以上所述传统的马克思主义科学性的解释模式外，以“中国化”的实践审视马克思主义的科学性，其科学性的内涵在当代具体化至少蕴含着以下几点:第一，自觉吸取和改造人类每一个时代的一切优秀文明成果，实现文化的历史性融合，化为自身的文化生命力。
列宁认为，“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年人类思想和文化发展中一切有价值的东西。
”这一原则的直接体现是马克思主义作为文化的开放与包容的气势，使马克思主义在每一个时代具有文化的优势与亲近感，能与受众的文化心理与情感交融和谐，也就是通常所讲的掌握群众，这就是马克思主义科学的文化规定。
浅析马克思主义中国化的基本特点作者：田杰杨绍安来源：《魅力中国》2010年第23期摘要：马克思主义中国化是马克思主义理论与中国实际国情相结合的科学理论，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，是马克思主义理论在中国的飞跃。
中国共产党在马克思主义理论的指导下，密切联系群众，深入研究中国国情，取得了民族独立和国家富强。
笔者从历史的角度，分析了马克思主义中国化的基本特点。
指出了马克思主义是符合中国社会主义建设出发点的，是中国共产党理论创新的根本途径。
在不同时期，马克思主义中国化具有不同的时代性和联系性。
中国特色的社会主义理论体系，是全面建设小康社会的重大战略思想。
关键词：马克思主义；毛泽东思想；中国特色社会主义；和谐社会；共产党中图分类号：F23 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2010）08-0076-一、马克思主义中国化符合中国社会主义建设的根本出发点，是全面建设小康社会的推动力。
党的十六大，把全面建设小康社会作为我国长期的奋斗目标，从2002年十六大胜利闭幕至今，已经过去了8年。
2010年的中国，经济建设取得了前所未有的巨大成就，稳步构建的小康社会在大部分地区已经成为现实，人民生活比较富裕，基本实现了现代化，中国已经由温饱问题已解决，过渡到生产力较为发达的社会主义国家。
这一切成果的取得，离不开党中央的正确领导，以及十六大以来，特别是十七大提出了一系列促进民生的方针政策。
这些方针政策的提出和实施，是马克思主义中国化的实际成果，得益于四代领导核心，把马列主义同中国实际相结合，创造性的运用毛泽东思想、邓小平理论，三个代表重要思想，科学发展观等作为我们建设的指导思想。
中国社会主义建设的根本出发点，就是以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
（一）以毛泽东同志为核心的第一代领导集体，确立了毛泽东思想这个革命斗争和社会主义建设的强大武器，马克思主义中国化得到充分发展和运用。
马克思主义基本原理概论中的马克思主义中国化是什么马克思主义中国化，是指马克思主义在中国实践中的具体运用和发展。
马克思主义作为一种科学的社会学说和实践指导，经过与中国国情相结合，逐渐形成了中国特色的马克思主义理论体系，即马克思主义中国化。
一、马克思主义中国化的历史背景马克思主义于19世纪中叶传入中国，成为中国工人运动的理论指导。
然而，由于中国社会的特殊性，传统文化、封建制度、经济落后等因素的影响，马克思主义在中国的传播和接受过程中遭遇了诸多困难和挑战。
因此，为了适应中国革命和建设的实际需要，马克思主义在中国发展出了自己的特色。
二、马克思主义中国化的基本原则1. 坚持中国共产党的领导。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国革命和建设的核心力量。
马克思主义中国化的首要原则是坚决拥护中国共产党的领导，使马克思主义成为中国共产党的行动指南。
2. 努力将马克思主义与中国具体国情相结合。
马克思主义中国化要求我们在学习和运用马克思主义理论的基础上，结合中国的历史文化传统、社会现实和发展阶段，找到正确的路径和措施。
3. 推动马克思主义同中国实际相结合的理论创新。
马克思主义中国化不仅仅是对理论进行适应性改造，更是要在实践中进行创新，在理论和实践的有机结合中不断推进。
4. 厚植中国人民对马克思主义的历史经验的自信。
中国是世界上最大的发展中国家，取得了举世瞩目的伟大成就。
这从一个方面证明了马克思主义在中国的可行性和正确性，为深化马克思主义中国化提供了坚实的基础。
三、马克思主义中国化的发展历程1. 新民主主义革命阶段：马克思主义适应了中国社会主义革命的需要，形成了以农民为主要力量、工农联盟为基础的新民主主义革命理论。
2. 社会主义建设阶段：中国共产党领导中国人民取得了社会主义革命的胜利，开始进行社会主义建设。
马克思主义中国化进一步深化，形成了以乡村人民公社、五年计划为特征的社会主义建设理论。
3. 改革开放阶段：中国共产党提出了中国特色社会主义理论体系，将马克思主义中国化推向了一个新的高度。
浅析马克思主义中国化马克思主义理论作为我党执政的指导思想，在我党执政为民的过程中发挥着不可替代的作用。
但是马克思主义在我党的实践中也并不是一帆风顺的。
任何一种理论的发展和完善，尤其是在传入到另一种不同的地域文化环境当中时，都要在坚守自己本身的同时与当地的文化环境逐渐融合。
而马克思主义中国化就是在这样的一种历史和政治环境当中逐渐产生和发展完善的。
马克思主义中国化的内涵马克思主义中国化就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、历史、文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。
在不同的历史时期，中国的社会条件与社会实践各不相同，马克思主义中国化表现出了不同的时代主题和内容。
需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在的，它处于一定的时代背景和国际环境中。
世界历史进入近代以来成为了一个整体，每个国家都和这个世界紧密相连。
与此相应的是，每个国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的。
总之，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题，同时又使中国的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。
马克思主义中国化的特征·创新性马克思主义认为客观世界是不断变化的，同样作为反映客观的主观也应该是不断变化的。
视认识和改造世界为己任的马克思主义，也必然随着客观世界的发展而发展，否则就会落后于时代而失去真理性。
所以我们称马克思主义是创造性的马克思主义。
马克思主义理论的创新要走解放思想、实事求是之路。
通过马克思主义中国化的道路，相继诞生了中国化的马克思主义的三大理论成果，即毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想。
这三大理论成果，不仅成就了中国革命和建设的伟业，而且给世界人民带来了希望。
·时代性时代性特征是指它始终体现时代精神、反映时代要求。
与时俱进是马克思主义的理论品质。
中国共产党人把时代要求摆在突出的位置，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，强调要在正确认识和把握当今社会发展历史进程的基础上解决时代课题，创新思想理论，从而为马克思主义中国化的发展开辟广阔空间。
如何理解马克思主义哲学的中国化许多同志把马克思主义哲学中国化界定为马克思主义哲学与中国革命、建设和改革的实际相结合，并引用毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》中的那段著名论断去加以阐发，即“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现”，“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国特性，即是说，按照中国的特点去运用它”《（毛泽东选集》，第2 版，第2 卷，第534页），这当然是对的，但还应进一步具体化。
马克思主义中国化和马克思主义哲学中国化，在本质上和根本内容上是完全一致的，但在具体内容上和表述形式上似应有所不同。
有的论者把马克思主义哲学中国化界定为“是对中国革命和建设实践经验的哲学概括和总结”，这是值得商榷的。
因为，马克思主义哲学中国化是中国共产党人的理论要求和实践活动，而不仅仅是一种理论形态或理论成果。
有的教材把马克思主义哲学中国化的实质归结为“是在中国革命、建设和改革的实践中对马克思主义哲学的创新和发展”，这个论点也是值得进一步推敲的。
因为，马克思主义哲学中国化的实质是马克思主义哲学在中国的实践化，马克思主义哲学中国化的过程，包含着马克思主义哲学在中国的创新和发展。
总之，马克思主义哲学中国化的研究要拓展视野，不能仅仅停留在理论的层面。
马克思主义哲学中国化问题是一个重大研究课题。
为了进一步深化对这个课题的研究，不但需要弄清马克思主义哲学中国化的科学内涵，而且更需要深入研究马克思主义哲学中国化的历史必然性及其重要意义，马克思主义哲学中国化的具体表现形式，以及马克思主义哲学中国化的历史进程和基本经验。
选自《关于马克思主义哲学中国化的几个问题》杨瑞森著马克思主义哲学中国化——xx“马克思主义哲学中国化”，无疑本身就包含在马克思主义中国化之中，具有它的一切基本特性。
但二者又不能等同，因为前者仅仅是后者的一个组成部分和哲学基础，作为概念来讲，无论从外延和内涵上又都有自己的特性。
浅析马克思主义中国化摘要：党的十七大报告，高屋建瓴，气势磅礴，站在社会主义建设和人类社会发展的历史趋势前，运用马克思主义的科学理论，深刻地分析和破解当今中国的发展现状，为我们未来直到2020年前完成全面建设小康社会的历史使命，乃至整个社会主义初级阶段的社会主义建设指出了一条全面、协调、可持续的发展道路。
那么，到底什么是马克思主义中国化呢？为什么马克思主义必须中国化呢？关键词：马克思主义中国化；命运和出路；理论联系实际马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
在我们党内，毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。
1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。
因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。
”马克思主义为什么要中国化呢？马克思主义中国化有其深刻的意义。
一，马克思主义中国化关系到马克思主义理论自身的命运和出路马克思主义中国化使马克思主义在当代体现出强大的生命力。
中国共产党人坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，在坚持马克思主义的过程中，发展了马克思主义。
中国共产党先后创立了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。
党的十六大以来，党中央又提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的执政能力建设和先进性建设等一系列重大战略思想，在新的形势下，进一步推动了马克思主义理论的新发展。
由于中国共产党人坚持以科学的态度对待马克思主义，使马克思主义在中国这片辽阔的土地上充满着生机和活力，体现出巨大的理论威力。
马克思主义中国化为马克思主义宝库增添了新的内容，增强了马克思主义理论的现实针对性和生命力，为马克思主义的发展开辟了新的光明前景。
对马克思主义中国化的理解第一篇：对马克思主义中国化的理解马克思主义中国化的科学内涵马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,使马克思主义的基本原理同中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。
具体来说，理解“马克思主义中国化”要从以下几个方面来认识：第一，坚持马克思主义基本原理是“马克思主义中国化”的基础。
第二，立足于中国的实际是“马克思主义中国化”的根本。
第二，具有民族特色是“马克思主义中国化”的要求。
第四，“马克思主义中国化”的命题要求有新的理论成果。
第五，“马克思主义中国化”的命题体现了一种解决中国问题的方法论。
马克思主义中国化的历史进程和重要意义1.马克思主义中国化的历史进程马克思主义中国化是一个历史进程，即马克思主义基本原理同中国具体实际日益结合的过程。
中国共产党人在马克思主义中国化的进程中，先后形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系等重大理论成果。
毛泽东思想：在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为重要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义基本原理同中国革命和建设的具体实际结合起来。
创立了毛泽东思想，在毛泽东思想的指引下，党领导全国各校人民，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，初步探索了社会主义建设的道路。
中国特色社会主义理论体系邓小平理论：以邓小平为主要代表的中国共产党人，在总结国内外社主义建设的历史经验特别是改革开放以来的新鲜经验的基础上，以搞清楚“什么是社会主义，怎样建设社会主义”为首要的基本理论问题，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针，政策阐明了在中国建设社会主义，巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论。
“三个代表”重要思想：以江泽民为主要代表的中国共产党人，根据国内外形势和党的历史方位的新变化，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识，创立了“三个代表”重要思想。
浅谈马克思主义中国化一、马克思主义中国化的含义马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。
在新民主主义革命时期，我们党把马克思主义基本原理与中国革命实践相联系，进行第一次结合，实现第一次飞跃，找到了一条有中国特色的革命道路，形成了第一个伟大理论成果——毛泽东思想。
建国以后，在社会主义时期，我们党把马克思主义基本原理与中国社会主义建设特别是改革开放实践相联系，进行第二次结合，实现第二次飞跃，找到了一条有中国特色的社会主义道路，形成了第二个伟大理论成果——中国特色社会主义理论体系，其主要内容，由邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观所组成。
毛泽东思想是中国化马克思主义的原创形态，中国特色社会主义理论体系是继承和发展毛泽东思想而形成的中国化马克思主义的当代形态，其中邓小平理论是基础和核心，科学发展观是最新表现和境界。
这就是我们党建党以来，在推进马克思主义中国化过程中经历“两次结合”、“两次飞跃”而产生的“两大理论成果”，即中国化马克思主义二、马克思主义中国化的原因首先，这是马克思主义自身的理论品质所决定的。
马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。
这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，由此我们就可以自然地推导出，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必须回答和解决当时当地的实际问题。
反过来说，一个民族的无产阶级及其政治上的先锋队——共产党，要想成功地实践马克思主义的基本原理，也一定要将这一原理和本国的实际相结合，用新的实践、新的内容、新的语言来丰富和发展马克思主义。
浅析从马克思主义理论基本特点看马克思主义中国化浅析从马克思主义理论基本特点看马克思主义中国化论文关键词：马克思主义理论特点中国化反思论文摘要：马克思主义中国化的历史进程和基本经验为彻底反思马克思主义理论本身的基本特点创造了一定的历史条件，并且这种反思又直接构成科学合理地推进马克思主义深度中国化的前提和基础，“中国化”的实践和理论反思的辫证运动构成马克思主义中国化的一个良性运行机制。
以马克思主义中国化的历史实践和经验来看，马克思主义的科学性、实践性、阶级性等等特点在理论的现实化过程中表现出具体的丰富性、鲜活的生命力、内在的调节与发展的机制等独特的理论品质，这也就是马克思主义获得创造性发展的内在的直接根据所在。
对马克思主义理论基本特点的“中国化”反思，应是当前马克思主义中国化研究的重大课题。
马克思主义中国化的历史进程不仅是对马克思主义科学的运用与证明，而且是对马克思主义理论的深刻反思、科学坚持、创新发展的过程，其中面对中国现实的深刻的理论反思既是科学合理地推进马克思主义中国化实践的前提和基础，又是马克思主义理论自身与现实国情寻找“结合点”与“平衡点”的关键环节。
对马克思主义理论基本特点的“中国化”反思应是当前马克思主义中国化研究的重大课题，这既是将马克思主义全面具体化的要求，也是推进中国化的理论研究和理论创新的基础性环节。
本文将从马克思主义的科学性、实践性、阶级性等基本特点，进行“中国化”反思的具体分析。
一、马克思主义的科学性何谓马克思主义的科学性?传统的理论解释主要定义为三点:一是马克思主义有一个科学的研究对象，实现了研究对象的革命;二是有科学的研究方法，彻底的唯物主义与彻底的辩证法;三是有一个完整严密的逻辑体系。
由此马克思主义被视为放之四海而皆准的普遍真理。
根据全世界无产阶级革命和社会主义建设的基本经验，特别是马克思主义中国化与社会主义中国特色化的实践，我们认为马克思主义的科学性仅仅由其理论的内在逻辑特性决定是抽象的不全面的，马克思主义的科学性还必须在实践中获得历史性的具体化的证明、充实与完善。
马克思主义的科学性不是被给予的，而是在人类的文明长河中和永恒的实践中被历史性建构的，不是相对于我们的经验而先验存在的，而是本身向根源于这种理论指导的实践经验无限开放的包括我们的经验以及后来者的经验在内的与时俱进，不仅直接观照以马克思主义为指导的实践经验，而且涵融整个人类的包括一切非马克思主义的文明与经验。
除了以上所述传统的马克思主义科学性的解释模式外，以“中国化”的实践审视马克思主义的科学性，其科学性的内涵在当代具体化至少蕴含着以下几点:第一，自觉吸取和改造人类每一个时代的一切优秀文明成果，实现文化的历史性融合，化为自身的文化生命力。
列宁认为，“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年人类思想和文化发展中一切有价值的东西。
”这一原则的直接体现是马克思主义作为文化的开放与包容的气势，使马克思主义在每一个时代具有文化的优势与亲近感，能与受众的文化心理与情感交融和谐，也就是通常所讲的掌握群众，这就是马克思主义科学的文化规定。
马克思主义在中国化过程中吸收和改铸了中国传统文化，形成了具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论著作，构成了现代中国先进文化的主体。
正是对中国传统文化“精华”的吸取和创造性转化，马克思主义科学理论的中国化真正掌握了群众，化为自觉的革命实践，极大地促进了革命的成功，这本身就是被建构和实现了的科学性。
中国化体现了马克思主义海纳百川的气概和文化特性。
第二，始终代表人民群众的根本利益。
马克思主义的产生直接源于无产阶级利益与人类利益的根本一致的科学分析，最广大的人民群众始终与人类利益具有根本一致性，因此始终代表人民群众的根本利益是马克思主义科学性的现实化与具体化。
这也就是我们通常认定的马克思主义的鲜明的政治立场，但必须注意人民群众的根本利益是全面的，政治立场或政治利益只是其中一个方面，二者不能等同。
维护好实现好人民群众的根本利益就是马克思主义的科学性实践，是维护和建设其科学性的最真实的步骤和最好的表达形式。
第三，始终以人的全面自由发展为原则推动历史前进与社会发展。
人的全面自由发展原则和目标的历史性具体化，代表和体现的是马克思主义的历史性和科学性。
以人为本，科学发展，寻找历史和社会发展的特性与人性的平衡点，实现发展的共享与共享的发展，是现阶段中国化马克思主义的科学实践原则。
二、马克思主义的实践性马克思主义理论要转化为实践的物质力量，最终改造现存的世界，因而其实践性是其重要的理论本性之一。
马克思主义理论的实践性总是由其现实性决定的。
马克思主义的现实性又决定于现实的存在是否需要马克思主义或者为马克思主义的实践转化提供了成熟的条件，而现实的历史状况是不断地发展变化的，因此我们只能在一定的历史条件下理解和认识马克思主义的实践性。
具体地说，马克思主义的实践性总是具体的，在特定的历史条件下马克思主义的实践性必须具体化，它包括马克思主义的实践方向与形式、过程与目标、结果与评价等等多方面的结构性要素。
总之，理解马克思主义的实践性需要正视现实并进行客观公正地理论研究。
从马克思主义中国化的历史经验来看，马克思主义的实践性经过了革命斗争、建设实践和改革开放的中国化历史性变迁，这一过程明显存在着对马克思主义理论宝库的以适应于我们需要的选择，这种选择体现的就是马克思主义的现实性。
强调历史条件与我们的现实需要，表明丰富而复杂的马克思主义理论体系的全部有可能总是只有一部分符合我们的需要和适应特定的历史条件，其他部分则被暂时搁置。
这种情况一直是客观存在的。
因此，正是马克思主义适应了我们的现实需要和历史条件，因而马克思主义就能成功中国化，并产生中国化的马克思主义理论创新的发展成果，中国革命、建设和改革的目标得以基本实现。
认真严肃地追问和正确地了解我们的现实需要，科学合理地分析现实的历史状况，是确立马克思主义中国化实践选择、方向、目标等的基本前提。
可见，马克思主义的实践并不一定意味着整个理论的实践化，而是有选择地实践化，这种选择性实践的成功恰恰证明马克思主义理论的实践调适性和力量。
那么，这里的问题是:这种有选择地中国化实践是否与我们通常强调的马克思主义的理论整体性相悖?其实，强调马克思主义的理论整体性，目的在于防止对马克思主义的具体理论的片面、分化和孤立、抽象地理解(这种理解是违反马克思主义本真精神的)。
对马克思主义有选择地中国化同样要求将被我们选中的具体的马克思主义学说放在马克思主义理论整体中作完整地科学理解，而且应该把这一理论整体性的观照贯彻于马克思主义中国化的实际过程中。
这恰恰是与马克思主义整体性要求相符合的，目标在于完整准确实事求是地把握被选择的马克思主义具体理论，这种理论要求直接构成马克思主义中国化科学化实践的前提。
可见，对马克思主义有选择地中国化与马克思主义理论的整体性素质与要求并不矛盾。
死守马克思主义理论的整体性而拒绝在中国化过程中对马克思主义进行适应需要和现实的选择，这仍然是教条主义的。
总之，实践马克思主义的中国化历程表明，马克思主义的实践性是具体的，需要具体化、具体情况具体分析，特别强调对马克思主义的中国化选择和历史条件的状况。
因此，当马克思主义中国化的实践由革命向建设转变也就是十分自然的，而理论本身及其实践性绝没有革命与建设和改革的对立，当然也就从根本上不存在理论本身所谓由革命范式向建设范式的全面转换问题。
马克思主义的实践性是向历史开放的现实性，实践的主题的变换要求理论适应这一变化并实现创新发展，而这恰恰是马克思主义实践性的要求和体现。
三、马克思主义的阶级性马克思主义的阶级性恐怕是当今世界最具争论性也是直接关涉其命运的理论特性了。
从马克思主义中国化的革命、建设和改革实践来看，马克思主义的阶级性的实质是一种现实的人道主义精神，具有强烈的人文性，这是马克思主义在19世纪产生的重要的人文出发点，她以关注现实存在的无产阶级及其解放来思考整个人类的最终解放。
因此，马克思主义的阶级性与人文关怀在深层次上是一致的，只要现存的这个世界还存在各种形式的压迫、剥削、不自由、非公平正义，完全忽视或否定马克思主义的阶级性思维方法和话语模式就难以真正地理解和切实解决人类当前所面临的问题。
阶级性同样不是抽象的，需要根据历史条件的状况来确定。
马克思主义的阶级分析曾经为科学认识中国社会的性质和革命道路所证明，当革命是历史的必然的条件下，革命斗争就是正确处理阶级关系的实践形式，在建设和改革时期，处理阶级关系的形式当然以实现合作共同发展为目标。
今天从马克思主义中国化的实践反思马克思主义的阶级性，要注意以下几点:第一，应该大力挖掘马克思主义阶级性的人文关怀维度和现实的人道主义精神，展现马克思主义阶级性的完整准确内涵。
长期以来，把马克思主义的阶级性简约为阶级斗争和暴力革命学说，是马克思主义中国化过程中的历史性需要，但这种简约完全遮蔽了马克思主义阶级性的人文出发点和人道主义精神，特别是将人性与阶级性等同，造成了严重的失误。
事实证明，不是马克思主义错了，而是我们对其的理解和研究不够，对她的片面把握，因此还马克思主义阶级性的全面本真面目，合时宜地处理好现行阶级关系，是马克思主义中国化的重要任务。
简单地回避和淡化阶级话语以适应建设的需要只能是认识水平尚未提高的政治策略，不能代替理论上的研究和反思。
第二，阶级合作、共同发展和阶级和谐是社会主义初级阶段的现实需要。
一定要看到，即使在马克思的时代，无产阶级和资产阶级也有阶级合作的一面，甚至是革命高潮未来时的主导方面，但这并不妨碍西欧的无产阶级将阶级斗争视为革命的根本形式。
初级阶段的社会主义社会还存在阶级，阶级合作与和谐有独特的历史条件，阶级之间也需要合作而且不得不合作，否认这一点就不是真正的马克思主义者，而是教条主义的遗老遗少。
现实社会主义还有阶级存在，但不要阶级斗争，要阶级合作，这是现实的可能和全社会各阶级阶层的共同需要。
中国的社会主义和平改造实践的成功本身就是很好的证明。
第三，阶级关系只是人们丰富复杂的社会关系中的一个方面，这一个方面是否占主导是由现实的条件和需要决定的。
中国人谈阶级色变是因为历史的经验指认阶级总是与残酷的斗争等同或联系在一起，虽然价值观念的多元发展倾向对此有所冲淡，但只要理论上没有根本的突破与创新，这个问题就像幽灵一样驱之不去。
人和人的交往的直接性、全面性和自由性是我们所向往的，和谐的思维模式应该是看待马克思主义阶级性的当代选择。
总之，历史地完整地理解马克思主义的阶级性是马克思主义中国化的实践经验、基本结论和当代需要。
当前，关于马克思主义的价值性、人文性的中国化研究正在兴起，是否用价值性和人文性取代阶级性呢?笔者以为，这三者本来具有内在一致性，可以把价值性和人文性视为马克思主义阶级性的中国化、当代化表述。
