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《世说新语笺疏》跋尾
余嘉锡《世说新语笺疏》，今天终于读完，断断续续一年之久。
这部书是我五年来读过最好的一部，也是最用力的一部。
读时杂感颇多，随读随记于书上，或逾万字。
这是一部非常有趣的书，余嘉锡的笺疏更是锦上添花。
把此书推荐给所有有读书欲望，尚不知读何书的人。
该书部头不小，但因是分条呈现，每条极短，可随读随放，故有大块时间和有琐碎时间的读者均适宜。
以下开列市面上易得的较好的《世说新语》诸版本。
余嘉锡《世说新语笺疏》，繁体竖排，中华书局余嘉锡著作集本。
（最佳！）
徐震堮《世说新语校笺》，繁体竖排，中华书局中国古典文学基本丛书本。
杨勇《世说新语校笺》，繁体竖排，中华书局，杨勇著作集本。
余嘉锡《世说新语笺疏》，简体横排，中华书局中华国学文库本。
张万起《世说新语译注》，简体横排。
（解释最通俗最彻底，刘孝标注不译）
徐传武《世说新语选译》简体横排。
（我导师做的选本）
另，民国商务印书馆影印明代袁褧嘉趣堂刻本亦好，电子版易得，不适合一般读者。
以上诸版本，推荐值递减。
《世说新语》，版本众多，良莠不齐，以上各本，皆可称善。
其他版本，慎重选取。
东武王荣鑫跋于济南司典洞
二零一三年七月四日。
从《世说新语》看魏晋文人的狂狷一、狂狷的表现“放诞”与“简傲”等作为魏晋时期流行在士人中间的一种社会风气，有很多表现形式，主要方式有嗜酒、裸体、不拘礼节、蔑视权威等等。
在《世说新语》中，我们随处可见这样的例子。
1.嗜酒酒在魏晋文人的生活中有着十分重要的地位，“王孝伯言：‘名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士'” [2]（《世说?仁诞》），毕茂世云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生”（《世说?仁诞》），王佛大叹言：“三日不饮酒，觉形神不复相亲。
”（《世说?仁诞》）可见饮酒对于魏晋文人来说已经是其生命中不可或缺的一部分了，也是因为酒，他们常常做出一些令我们现代人看来十分匪夷所思的事情。
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。
妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。
我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。
”妇曰：“敬闻命。
”供酒肉于神前，请伶祝示。
伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。
妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。
（《世说?仁诞》）刘伶对酒的渴求已经超过了对自己健康的关注，对夫妻关系的影响，他甚至不惜为此说谎，如此嗜酒者，实属罕见；蔑视权威、视金钱权利如浮云的阮籍竟然为了酒而屈就自己，求做步兵校尉的官职，可见魏晋人对于酒的感情也超过了对功名利禄等身外之物的追求。
2.裸体鲁迅先生曾指出，魏晋士人风行穿宽衣是因为服食“五石散”的缘故：“因为皮肉发烧之故，不能穿窄衣。
为预防皮肤被衣服擦伤，就非穿宽大的衣服不可。
现在有许多人以为晋人轻裘缓带宽衣，在当时是人们高逸的表现，其实不知他们是吃药的缘故。
” [3] 或许魏晋文人中间有裸体的风潮也是因为他们服药的缘故，毕竟穿的衣服再宽松舒适也难免会磨破皮肤，倒不如干脆不穿更为自在。
不管原因为何，裸体都实在是魏晋文人放达狂狷的一种表现。
在这些用裸体表现狂放的士人中间，最为著名的莫过于刘伶了：刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。
《世说新语笺疏》丛考
王允亮
【期刊名称】《文学与文化》
【年(卷),期】2012(0)3
【摘要】余嘉锡先生的《世说新语笺疏》是近代研究《世说新语》一书的名著,其书荟萃众说,既博且精,然而其中有些地方尚可商榷,现就其中的七个地方提出自己的看法,以期能对《世说新语》研究的完善起到积极的作用.
【总页数】7页(P122-128)
【作者】王允亮
【作者单位】郑州大学文学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.《世说新语·文学篇》札记(三)——余嘉锡先生《世说新语笺疏》拾遗 [J], 郑学弢;
2.《世说新语新校》中的笺疏商兑 [J], 冯青
3.试析余嘉锡《世说新语笺疏》的特色 [J], 张玺
4.关于《世说新语笺疏》的几点辨析 [J], 范正芳
5.评古小说集《世说新语》——兼谈注、笺疏、校笺本 [J], 章惠康
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世说新语写作特点《世说新语》是中国古代文学名著之一，由刘义庆所编纂，记载了东晋末年至南朝梁时期(公元4世纪至6世纪)的历史言论和故事，共收录了335条，被誉为中国文学史上的一部瑰宝。
《世说新语》的写作特点主要表现在以下几个方面：1.篇幅短小：每个记载都以一则短文的形式呈现，基本上都是一个段落。
这种短小精悍的叙述方式，使读者能够迅速抓住故事的主线，避免冗长的背景描写和繁琐的细节。
2.知音识好：《世说新语》所收录的言论和故事，大多数都能反映人性和社会的普遍规律，对人们在现实生活中遇到的问题提供了很多有益的启示和教训。
它不仅关注名士显贵，还关注普通百姓，平等地表达了各阶层人民的智慧和见解。
4.语言简练：《世说新语》以口语化的表达形式为主，书中语言简练，文字丰富，常用的叙述方法有对话、记叙和描写等。
这种简练的语言风格，使得文本易于理解，读起来也极富生动感，增强了读者的阅读兴趣。
5.重视经验教训：《世说新语》注重经验教训，通过讲述历史人物的言行，向读者传达着一种道德观念和价值观。
它以具体的人物形象和事件，警示人们不能重蹈覆辙，不能犯相同的错误。
由此可见，《世说新语》具有一定的教化功能。
6.反映历史背景：《世说新语》所记载的历史事件和人物故事，都是当时社会政治动荡的背景下产生的，它们通过文字记载，反映了当时社会风貌、人际关系和政治局势等方面的内容。
因此，该书具有较高的史料价值和历史参考意义。
总之，《世说新语》作为一部著名的古代文学名著，在其写作特点方面具有独特性和艺术性。
它以短小精悍的篇幅表现出人物形象的鲜明性，并通过口语化的语言和具体的人物故事传达出深刻的道德观念和教训，同时也在一定程度上反映了当时社会状况和人际关系。
浅析《世说新语》中的⼥性形象2019-07-18内容摘要：《世说新语》是⼀部志⼈⼩说，塑造了⼀⼤批栩栩如⽣的⼠⼈形象，真实反映了魏晋时期⽂⼈雅⼠的风神⾯貌。
但是《世说新语》中塑造的⼥性形象群体同样值得关注，她们与以往⽂学中的⼥性形象不同，具有⼀定的特殊性，总体来讲，可以从德⾏、才智、叛逆、胆识等⽅⾯加以认识。
分析这些个性化的⼥性形象，有助于我们更深⼊地了解当时的⽂化⼼理和社会风⽓，进⽽从侧⾯折射出与前代相⽐，魏晋⼠⼈在⼥性观上的变化。
关键词：《世说新语》魏晋时代⼥性形象⼥性观“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然⽽却是精神上极⾃由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的⼀个时代，因⽽也就是最富有艺术精神的⼀个时代。
”同样，这⼀时期的⼥性以她们特有的才情和智慧以及鲜明的个性和情感，在那个时代显得熠熠⽣辉，为《世说新语》中的⼈物形象增添了浓重的⼀笔。
《世说新语》中的⼥性形象主要集中在《贤媛》篇，也散见于其他篇⽬，整体观照《世说新语》中的⼥性形象，⼤致可分为德⾏、才智、叛逆、胆识四种类型。
⼀.德⾏⾼尚者“⼥⼦⽆才便是德”、“相夫教⼦”，这些是对古代⼥⼦德⾏的基本要求，《世说新语》中的⼥性，仍保留着中国儒家传统的⽂化品格和道德观念。
“陶母教⼦”就是⼀个有关德⾏的⾮常典型的故事。
《贤媛》第⼆⼗则：陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩鲑饷母。
母封鲑付吏，反书责侃⽈：“汝为吏，以官物见饷，⾮唯不益，乃增吾忧也。
”陶侃出⾝寒门，家境贫困，开始作官，便⽤公家的东西送给母，虽为⼀⽚孝⼼，却⽋妥当。
陶母深明⼤义，不⾷⼉⼦送来的坩鲑，并予以斥责。
显⽰了陶母的⾼风亮节，品德之⾼尚。
对此，余嘉锡先⽣曾赞叹道：“有晋⼀代，唯陶母能教⼦，为有母仪，余多以才智著，于妇德鲜可称者。
”⾯对⼉⼦的荒淫⽆度，做母亲的对⼉⼦进⾏毫不留情的斥责。
如《贤媛》第四则：……太后问：“何时来邪？”云：“正伏魄时过。
”因不复前⽽叹⽈：“狗⿏不⾷汝余，死故应尔匀⾄⼭陵，亦竟不临。
《世说新语》的教育启示绪论《世说新语》是南朝宋时期记述魏晋人物逸闻轶事的一部志人笔记小说，由临川王刘义庆组织文人们编写，内容涉及政治经济文化等多方面内容，是后人研究南北朝历史的重要资料。
其中《世说新语》涉及到的德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽等篇章，给阅读者带来很多启示。
书中描摹的魏晋人，或有美丽的仪容、潇洒的气度，或有不羁的性情、思辨的言辞，有的孝感天地、仁慈善良，有的守信守礼、义薄云天。
如上种种对于现代教育中受教育者道德的养成、审美观念的健康发展等都起到极大启发作用。
语文课程标准要求高中语文课程要进一步提高学生的人文素养,使学生具有较强的语言应用能力和一定的审美能力、探究能力,形成良好的思想道德素养和科学文化素养,为终身学习和有个性的发展奠定基础。
本文力图站在一个教育者的角度，在前人的基础上进行延伸，把《世说》这部传统文化中的经典与中学语文教育进行合理的结合，探索《世说》与现代语文教育的关联，挖掘新颖的教学方法，培养学生正确而多元的人生观、价值观，并使学生能够从古代文化典籍的学习中走向传统文化这个“大语文”课堂。
论文主要采用文献法和归纳法，挖掘《世说》中所蕴含的仁义礼孝等美德，使之与受教育者道德的养成相联系，力求培养学生美好的人格。
分析《世说》中人物之美，仪容、气度、性情、才情等方面给学生启发，力求培养其健康的审美观念。
分析《世说新语》中的智者类型，大致将其分为善于观察的智者、机变聪慧的智者、有远见卓识的智者三类，引导学生从他们的言行举止得到智慧的启发。
最后，联系新课改对中学教育作出的要求，思考《世说》与语文教育教学之间的关系，将之变成与课堂，甚至与考试密切关联的有用资源，从教育态度、教学方法、作文教学三个分论点进行阐述，使《世说》呈现出文献学、语言学之外的教育价值。
本文对语文教育者的“大语文观念”作出的探索，使《世说新语》这部古代经典在新课程改革的时代背景下，呈现出对现代语文教育有益的部分，使现代语文教育更加健康地向前发展。
《世说新语笺疏新版》阅读记录目录一、序言 (1)1.1 作者简介 (1)1.2 作品介绍 (2)1.3 阅读建议 (3)二、正文 (4)2.1 校勘说明 (5)2.1.1 校勘原则 (6)2.1.2 校勘成果 (7)2.2 《世说新语》原文选读 (8)2.2.1 原文内容概述 (9)2.2.2 原文逐句解读 (10)2.3 《笺疏》内容概述 (12)2.3.1 笔记体特点 (13)2.3.2 纠正原文错误 (14)2.4 《笺疏》原文选读 (15)2.4.1 纠正后的原文内容概述 (17)2.4.2 纠正后的原文逐句解读 (18)一、序言《世说新语笺疏新版》是一部关于魏晋南北朝时期人物轶事与言行风貌的古典名著。
此次我们重新整理出版，旨在为读者提供一个更为便捷的途径来领略这部作品的魅力。
我们首先得提到《世说新语》在文学史上的重要地位。
作为一部志人小说，它以简洁明快的笔触记录了东汉至东晋时期的名士风流、玄谈清议，以及社会、政治、士族等种种复杂现象。
而这些内容，时至今日依然具有极高的史料价值与文学欣赏价值。
对于这部经典之作，历代学者都给予了高度评价。
如宋代的刘熙载曾说：“六朝人之文，率以简约为宗。
如《世说新语》何尝不简？正在于简约。
”这段话很好地道出了《世说新语》的艺术特色。
简约而不简单，正是这部作品深受后人喜爱的重要原因之一。
1.1 作者简介《世说新语笺疏新版》是一部研究东晋至南朝时期社会风俗、人物轶事和文学评论的古籍。
该书作者刘义庆(约公元3世纪),字子政，是东晋时期的著名文学家、史学家和政治家。
刘义庆曾任太子洗马、中书侍郎等职务，具有丰富的政治经验和文化素养。
他的作品以文辞优美、内容翔实著称，对后世产生了深远的影响。
《世说新语》共收录了170则故事，分为德行、言语、政事、文学、方正等五篇。
这些故事反映了当时社会的风俗习惯、道德观念、人际关系以及文人墨客的风采。
通过阅读《世说新语》，我们可以了解到东晋至南朝时期的历史背景和社会风貌，对于研究中国古代文化具有重要的参考价值。
试析余嘉锡《世说新语笺疏》的特色作者：张玺来源：《现代语文(学术综合)》2015年第03期摘; 要：余嘉锡的《世说新语笺疏》是近代研究《世说新语》的一部力作，对后世的《世说新语》研究影响深远。
他侧重从史学的角度进行注疏，以发掘《世说新语》的史料价值。
本文主要从训解文字和考证史实两个方面对《笺疏》进行研究，考察其独特之处，以期展现余嘉锡的学术成果。
关键词：《世说新语笺疏》; 余嘉锡; 史实余嘉锡，字季豫，别署狷翁，湖南常德人。
一八八三年生，一九五五年卒于北京，是我国著名的古文献学家、目录学家、史学家。
光绪二十七年（1901年）参加乡试，高中举人，其后被选为吏部文选司主事。
民国时期，曾任北京各大学教席，教授目录学、古籍校读法等课程，后长期执教于辅仁大学，担任辅仁大学中国文学系教授兼主任、文学院院长。
1948年凭借《四库提要辩证》，当选为前中央研究院首届院士，《四库提要辩证》被称为是“中国目录学史上一空前巨构”[1]。
《世说新语笺疏》是其另一部力著，是近代研究《世说新语》的集大成之作。
该书的创作始于一九三七年，直至作者去世的前两年，一九五三年。
历经十七年之久，这“十余年间，几乎有一半时日用在这部《笺疏》上了。
惟平生写作，向无片楮笺记，全凭记忆，随笔而下，自谓…一生所著甚多，于此最为劳瘁。
‟”[2]《笺疏》以考证史实为重点，引用了大量的文献资料。
一方面增补原书之不备，阐明刘孝标注中简略隐晦之处;另一方面则对记载不实之处加以驳正。
同时，还汇集了众多名家的评注，“笔录李慈铭的校注、程炎震的笺证、李祥的笺释以及近人谈到的有关《世说》的解释”[3]，在此基础上或发展前人的观点，或是提出新的见解。
总之，余嘉锡运用各种方法来考案史实，意图还原魏晋士人的言行、思想以及社会风俗、习尚。
这种侧重从历史角度笺疏《世说新语》，通过考证辨别虚实，努力发掘其史料价值的研究方式，正是《笺疏》的独特之处所在。
以下通过训解文字和考订史实两部分，来考察此特色。
《论〈世说新语〉和晋人的美》导学案一、学习目标1、了解《世说新语》的基本内容和艺术特色。
2、探究晋人的审美观念和生活态度。
3、分析《世说新语》所展现的晋人美的表现形式。
4、培养对古典文学的欣赏能力和对传统文化的理解。
二、学习重难点1、重点（1）理解《世说新语》中晋人的人物形象和精神风貌。
（2）把握晋人美的内涵和特点。
2、难点（1）从时代背景和文化传统等方面深入剖析晋人的美。
（2）将晋人的美与当下社会进行联系和思考。
三、知识链接1、《世说新语》简介《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部笔记小说集，主要记载了东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，每门若干则故事，生动形象地展现了当时社会的风貌和人物的风采。
2、晋朝时代背景晋朝是中国历史上的一个朝代，分为西晋和东晋。
这一时期社会动荡，政治黑暗，但在思想文化方面却呈现出较为自由开放的局面，玄学盛行，人们对个性、自由和精神境界的追求较为强烈。
四、学习过程1、自主阅读（1）通读《世说新语》，选择自己感兴趣的篇章进行精读，思考其中所展现的人物形象和故事内涵。
（2）记录阅读过程中的疑问和感受，准备在小组讨论中分享。
2、小组讨论（1）小组成员交流自己阅读《世说新语》的心得，互相解答疑问。
（2）共同探讨晋人的美在所选篇章中的具体表现，如人物的言行举止、思想观念等。
3、课堂展示（1）每个小组推选代表，向全班展示小组讨论的成果。
（2）其他小组可以进行提问和补充，共同深入探讨晋人的美。
4、教师点拨（1）教师对学生的展示和讨论进行点评和总结。
（2）引导学生从更宏观的角度理解晋人的美，如与时代背景、文化传统的关系。
5、深入探究（1）思考晋人的美对后世文化和审美观念的影响。
（2）比较晋人的美与其他历史时期的审美观念的异同。
五、思考问题1、《世说新语》中哪些人物形象最能体现晋人的美？他们的美表现在哪些方面？2、晋人的审美观念与当时的社会环境有怎样的关系？3、从《世说新语》中可以看出晋人对个性、自由的追求体现在哪些地方？4、晋人的美在当下社会还有没有价值和意义？如果有，体现在哪些方面？六、拓展阅读1、余嘉锡《世说新语笺疏》2、刘强《魏晋风流十讲》七、写作训练以“晋人的美”为主题，写一篇不少于 800 字的文章，阐述自己对晋人美的理解和感悟。
