浅谈和谐社会的哲学基础2
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浅谈构建社会主义和谐社会的哲学依据学院:班级:姓名:学号:浅谈构建社会主义和谐社会的哲学依据和谐社会作为多方面、多层次与广范围的系统工程,无疑需要政治、经济、社会与文化等多方面的协调、和谐与深入发展。
要保持经济社会协调健康发展,必须以经济建设和构建和谐社会为基点,妥善协调好经济社会结构变动过程中的各种利益关系,充分调动一切积极因素,正确处理各方面的社会矛盾,为经济社会发展创造一个长期稳定和谐的环境。
构建和谐社会是经济发展的前提条件,而经济发展是构建和谐社会的基础和保证,二者是具有内在联系的统一整体。
一、和谐社会与经济发展的关系在构建和谐社会中只有经济发展了,才能为构建和谐社会提供雄厚的物质基础,更好的推进和谐社会的建设。
同时,和谐的社会是经济健康发展的前提条件,它为经济发展提供良好的社会环境,进而推动经济建设更快更好地发展。
(一)经济发展是构建和谐社会的基础经济是基础,构建和谐社会,根本的还是要坚持以经济建设为中心,不断解放和发展社会生产力。
只有在经济高度发展的基础上,才能提出构建和谐社会的要求。
构建和谐社会的提出,不是凭空想象,也不是刻意求新,而是有着坚实的经济社会的基础。
新中国成立50多年来,我国经济取得了长足的发展,综合国力大大增强,为构建和谐社会提供了强大的物质经济基础。
2006年,我国国内生产总值接近21万亿元人民币,比1952年增长了331倍,是同期世界年均增长速度的两倍以上。
经过50年的建设与发展,我国告别了短缺经济,基本解决了世界近1/5人口的温饱问题和人民生活水平总体上达到小康。
如果没有新中国成立以来我们在建设和发展上取得的成果,没有改革开放以来经济的快速发展,就不可能提出构建和谐社会的命题。
构建和谐社会既是经济发展的内在要求,也具有广泛的社会基础。
从经济发展来看,随着经济总量增加,由短缺经济转向相对过剩经济,经济发展从最大限度地增加供给,转向更大程度地满足需求,着力于实现各尽所能、各得其所的和谐发展。
浅论构建和谐社会及其哲学基础随着现代社会的加速发展,构建和谐社会已成为社会发展的必然趋势。
那么,什么是和谐社会,它的构建需要哪些哲学基础呢?首先,和谐社会是一个多元化的社会。
它要求各种文化、宗教、习惯都能够得到尊重和保护,任何一种文化不能成为压迫其他文化或者被其他文化所压迫的工具。
这就需要在哲学上树立“文化平等”的观念,加强文化研究,探索文化间的交流与融合。
这些都能够减少文化冲突,促进不同文明之间的和谐发展。
其次,和谐社会要求社会的经济发展和社会公平得到统一。
经济发展是建设和谐社会的基础,但仅有经济发展还不能构建和谐社会,因为经济增长和资源分配的不平衡会增加社会矛盾。
实现社会经济的繁荣发展和社会公正的协调,需要在哲学上树立“公正”的观念,建立社会公正的制度和机制,保障各个群体在不同领域的合法权益。
在资本核心主义的社会中,经济与公正的一体化建设还面临着不少困难。
因此,加强社会制度建设,重点完善法律法规,严格监管市场机制和社会秩序,构建公正的中央政策也就显得尤为重要。
此外,和谐社会还需公民道德的提高。
道德是社会文明的一个重要方面,是确保公共利益和个人自由的桥梁。
每个人都必须有一定的道德素养才会为社会的和谐繁荣贡献自己的力量。
道德教育需要在社会方方面面得到体现,从家庭到学校,再到社会,传承道德价值观,弘扬人类文明的精神。
只有这样,社会中的每个人都能够有一种由内而外的自我约束意识,才能真正建设和谐社会。
最后,和谐社会的构建需要全社会的努力。
它不仅仅是由国家、政府、各种机构共同创造的一种社会理念,也需要每个人的参与和努力。
任何一个人都是和谐社会的创造者和维护者。
社会和谐需要像珍惜生命一样珍惜环境。
需要在哲学上树立“环保”的观念,提高环境保护的意识,在城市化建设和工业化发展过程中,实行可持续发展的政策,建设绿色经济。
综上所述,构建和谐社会需要哲学思想的支撑和指导。
它需要建立“文化平等”、“公正”、“道德”,“环保”等观念基础,为多元化社会、经济发展与公平、公民道德、环境保护等方向,推动全社会一起积极总动员,实现社会和谐共进。
浅谈社会主义和谐社会建设的哲学基础摘要:和谐社会是人类孜孜以求的理想社会状态,是人与自然和谐相处、人与社会协调发展、人与人协调发展的统一,也是马克思主义政党的政治追求。
本文从和谐社会的科学内涵出发,分析社会主义和谐社会的马克思主义哲学基础以及中国传统哲学基础。
关键词:和谐社会哲学基础人的自由全面发展大同社会主义和谐社会是人类孜孜以求的美好社会,马克思主义政党不断追求的政治理想和社会理想。
社会和谐是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证,构建社会主义和谐社会是建设中国特色社会主义的目标,也是马克思主义在中国社会建设具体实践中与中国传统文化结合的理论成果。
“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”是和谐社会的主要内容,也是社会主义和谐社会的基本特征,是我们构建和谐社会要遵循的基本原则。
和谐社会也是人与自然的和谐相处、人与社会协调发展的社会,马克思关于和谐社会的构想,马克思主义的世界观和方法论,中国传统哲学的“大同”理想都为和谐社会建设提供了丰富的理论资源和思想基础。
一、马克思关于和谐社会的构想人的全面发展问题是马克思恩格斯思想体系的基础,构建社会主义和谐社会既包括经济社会的发展也包括人民素质的提高,社会的进步也是为了满足人的需求,进而促进人的全面发展。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中说“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”,和谐社会是人的全面发展与社会和谐发展的有机统一,是一种良好的社会发展状态。
人类社会是一个不断从低级向高级发展的历史过程,建立平等、互助、协调的和谐社会,是人类的美好追求,马克思关于自由人联合体和人的全面发展的表述,都是指未来高级的和谐社会的目标。
构建社会主义和谐社会提出“以人为本”,凸显了对人的主体地位的肯定和尊重,体现了马克思主义的社会理想和价值取向。
我们党领导人民进行改革和社会主义现代化建设的根本目的就是为了不断实现最广大人民的经济利益、政治利益、文化利益,促进人的全面发展。
谈谈和谐社会的哲学基础我认为社会主义和谐社会是在中国的社会发展到一定阶段,在面对新的社会面貌,权衡各种社会矛盾而适时提出来的。
它的基本要求是:民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
构建和谐社会应该是在不断地解决和谐与不和谐的矛盾中前进的,只有正确认识和掌握社会主义新矛盾,在对立统一规律中综合把握各种因素,权衡各种存在的矛盾,才能促进和谐因素的产生。
第一,从马克思主义哲学层面看,社会主义和谐社会不仅是唯物的,而且是辨证的,是历史唯物主义和辩证唯物主义的统一。
世界是普遍联系的,世界是永恒发展的。
这是唯物辩证法的两条最基本的原则。
马克思恩格斯运用唯物辩证法揭示了社会结构、人与社会、人与自然、人自身的辨证关系。
为构建社会主义和谐社会提供了哲学基础。
第二,社会基本矛盾是一切社会矛盾的总根源,也是社会发展的根本动力。
不同性质社会,其基本矛盾就有根本性的区别。
在我国,人民内部矛盾成为国家政治生活、经济生活、文化生活和社会生活的主题,也是构建社会主义和谐社会的主题。
正确认识和妥善处理人民内部矛盾与其他矛盾,是构建社会主义和谐社会的关键。
同时要依靠发展,不断满足人民日益增长的物质文化需求,不断改善和提升人民生活水平。
这样,才能积极化解存在的矛盾,促进社会生活的和谐。
第三,社会主义和谐社会的“和谐”是绝对性和相对性的统。
在构建社会主义和谐社会的过程中,各种矛盾不会消失。
因此,不能将社会主义和谐社会简单地理解为无差别无矛盾的社会。
从哲学意义上讲,社会主义和谐社会本身是一个矛盾的统一体,因为没有矛盾则无和谐可言。
社会主义和谐社会的理念其实是立足于现实社会的矛盾,对其内涵的科学把握也同样需要建立在矛盾基础上。
从矛盾视角来看和谐社会的构建过程,就是不断发现和解决那些不和谐的因素,使得矛盾的双方乃至多方在矛盾运动过程中达到平衡和统一,最终表现为双赢或多赢的动态的和谐状态。
第四,马克思主义把人看作是社会历史的主体。
谈谈和谐社会的马克思主义哲学基础摘要和谐社会是我们建设的目标,是全党和全国各族人民智慧的结晶,也是我们社会建设的理想态势,本文立足马克思主义,从哲学角度对这一问题进行深入分析。
关键词和谐社会马克思主义哲学2005年,胡锦涛在中央党校省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上发表的重要讲话中指出,我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治,公平正义,诚信友爱,充满活力,安定有序,人与自然和谐相处的社会。
这一思想中蕴含着丰富的马克思主义哲学内涵,以不同的哲学理论为基础而生成,了解其中的哲学内涵,对于我们把握和谐社会的科学内涵有重要的意义。
一、和谐社会的提出是以马克思主义哲学中社会及其基本结构为哲学基础的理论社会发展有自己的特点规律,有自己的本质和结构,马克思主义认为,社会的本质就是实践,社会结构是人的实践活动的对象化,社会制度就是随着人们之间关系的变化而变化的,实质上就是人们关系的规范化和制度换。
和谐社会理念的提出就是基于这一点而产生的。
实践在马克思主义哲学中是指人能动的改造物质世界的对象性活动,在这里马克思认为社会的本质就是实践,这包含了三方面的内容:第一,实践是社会关系的发源地,人与人之间的交流,联系就是实践在人类生活中的具体表现。
和谐社会的提出是基于这一构想发展的,诚信友爱就是全社会之间互相帮助,诚实守信,全体人民平等友爱,这就是对人际交流,促进社会关系的最好诠释。
第二,实践构成了社会生活的基本领域,社会生活的基本领域包含物质生活领域,政治生活领域和精神生活领域。
经济基础决定上层建筑,社会生产是政治发展,精神发展的基础和前提,在和谐社会的内容中包含着人与自然和谐这一含义,就是对生产发展,生活富裕,生产良好的美好诠释。
第三,实践是社会发展的动力所在,生产时间中生产力与生产关系之间的矛盾是社会发展的基本矛盾,因为矛盾的存在所以才能推动事物的前进发展,因此,生产实践中的矛盾就是推动社会进步的动力源泉。
构建和谐社会的哲学基石导言当前,中国已经进入了新时代。
“两个一百年”奋斗目标的历史性交汇,对我们提出了新的历史使命。
而一个和谐社会的构建不仅是现代化建设的必然要求,同时也是中国特色社会主义事业全面发展的必然要求。
那么,如何构建一个和谐社会?我们需要什么样的哲学基石来支撑这一目标的实现呢?什么是和谐?在探讨和谐社会的构建之前,我们首先需要了解“和谐”的含义。
和谐是指一种人与人、人与社会、人与自然间相互协调、相辅相成、相融相合的状态。
和谐是一种社会关系、人际关系和自然关系的有机统一。
具体来说,和谐社会是指和睦、谐和、无争的社会状态,是人民群众安居乐业、生态环境良好、社会和谐稳定的社会形态。
和谐社会的哲学基石要构建一个和谐社会,需要有什么样的哲学基石来支撑呢?可以从以下几个方面进行探讨:一、积极进取与和平共处和谐社会的构建需要积极进取的精神和和平共处的理念为基石。
积极进取的精神是指人们应该勇于担当责任、不断进取,推动社会的发展。
和平共处是指国家之间在平等互利的基础上发展友好合作关系。
二、公平正义与法治社会公平正义和法治社会是构建和谐社会的重要基石。
公平正义是指社会中没有任何人因为个人的因素而受到不公平待遇。
法治社会是指在法律的框架下保障公民的权益、维护社会秩序。
三、绿色生态与可持续发展绿色生态和可持续发展是构建和谐社会的必要条件。
绿色生态是指在尊重生态平衡的前提下,实现人与自然的和谐发展。
可持续发展是指追求经济、社会和环境的协调发展。
四、文化自信与价值观塑造文化自信和价值观塑造是构建和谐社会的重点。
文化自信是指对中国传统文化和中华文化的自信、自豪和继承创新。
价值观塑造是指发展社会主义核心价值观、弘扬爱国主义、集体主义、社会主义等优秀文化传统,培育社会主义道德风尚和公民道德,塑造良好的社会氛围。
结语构建和谐社会需要各个方面的共同努力,也需要有一个明确的目标和哲学基石来支撑。
建设和谐社会,不仅是一个渐进过程,也需要一种信仰和担当精神。
和谐社会哲学探讨和谐社会是人类社会发展的目标之一,也是中国特色社会主义的重要理论基础。
和谐社会哲学作为研究和谐社会的理论体系,对于实现社会和谐具有重要意义。
本文将从哲学的角度探讨和谐社会的内涵、构建和实现路径。
和谐社会的内涵和谐社会是指人与人、人与自然、人与社会之间相互关系协调、稳定、平衡的社会状态。
它包括以下几个方面的内涵:1. 人与人的和谐人与人之间的和谐关系是和谐社会的基础。
这种关系体现在相互尊重、互助合作、公平正义等方面。
在和谐社会中,人们应该以和为贵,以理解包容代替冲突对抗,以合作共赢代替竞争厮杀。
2. 人与自然的和谐人与自然的和谐关系是和谐社会的重要组成部分。
这种关系体现在保护环境、节约资源、可持续发展等方面。
在和谐社会中,人们应该尊重自然、顺应自然,与自然和谐相处,实现人与自然的共生共荣。
3. 人与社会的和谐人与社会的和谐关系是和谐社会的关键所在。
这种关系体现在公平正义、社会公德、法治精神等方面。
在和谐社会中,人们应该遵守法律法规,尊重社会规范,共同维护社会秩序和公共利益。
和谐社会的构建构建和谐社会需要全社会的共同努力,包括政府、企业、社会组织和个人等各方面的参与。
以下是构建和谐社会的几个关键要素:1. 公平正义公平正义是构建和谐社会的基础。
政府应该加强法治建设,保障公民的合法权益;企业应该遵守市场规则,提供公平竞争的环境;个人应该树立公平正义的价值观念,尊重他人权益。
2. 社会和谐社会和谐是构建和谐社会的核心。
政府应该加强社会管理,解决社会矛盾和问题;企业应该履行社会责任,回报社会;个人应该关心他人,积极参与社会公益活动。
3. 文化和谐文化和谐是构建和谐社会的重要保障。
政府应该加强文化建设,传承和弘扬中华优秀传统文化;企业应该注重文化创意,提供丰富多样的文化产品;个人应该培养良好的文化素养,传递正能量。
和谐社会的实现路径实现和谐社会需要遵循一定的路径和策略。
以下是几个实现和谐社会的关键路径:1. 发展经济经济发展是实现和谐社会的基础条件。
和谐社会的哲学基础和谐社会被视为一个具有哲学性质的概念,它代表了人类社会的理想状态和目标。
作为一种理想,和谐社会的哲学基础从一系列思想和理念中得到支持。
本文将探讨和分析和谐社会的哲学基础,并论述它对社会的重要性。
和谐社会的哲学基础的第一个方面是人类尊严和平等。
哲学家们提出,和谐社会需要建立在人类尊严和平等的基础上。
人类尊严意味着每个人都应该被尊重、被认可、被关心,并且拥有平等的权利和机会。
人类平等是指人们在法律、政治、经济和社会方面享有平等的待遇和权利。
这些基本的人权和价值观是和谐社会的基石,它们促进了社会的平衡和共融。
第二个方面是公正和正义。
哲学家认为和谐社会需要建立在公正和正义的基础上。
公正是指在社会资源分配、权力运行、决策制定等方面平等地对待每个人。
正义是指给予每个人应有的权利和利益,同时也要求每个人承担相应的责任和义务。
公正和正义的实现有助于减少社会不平等和冲突,促进社会的和谐与稳定。
第三个方面是互惠和合作。
和谐社会需要基于人与人之间的互惠和合作关系。
互惠是指人们应该共享资源、知识和技能,相互帮助和支持。
合作是指人们应该在共同的利益下合作,而不是相互对抗。
互惠和合作有助于促进社会的互信和团结,使人们能够共同面对挑战和解决问题。
第四个方面是和而不同的思想。
和谐社会的哲学基础强调了尊重和包容不同的观点、信仰和文化。
和而不同的思想意味着人们应该能够在相互尊重和平等的基础上,接受和理解不同的观点,并通过对话和交流共同寻求共识。
这种思想有助于促进社会的多元化和包容性,避免了冲突和排斥。
最后,和谐社会的哲学基础还包括可持续发展的理念。
哲学家们认为,和谐社会需要在经济、社会和环境方面实现可持续发展。
这意味着人们应该通过平衡经济增长、社会发展和环境保护来满足当前和未来的需求。
可持续发展的理念有助于保护自然资源、维护生态平衡,并为后代提供一个更美好的未来。
在总结上述内容后,和谐社会的哲学基础可以概括为人类尊严和平等、公正和正义、互惠和合作、和而不同的思想以及可持续发展的理念。
浅谈和谐社会的哲学基础和谐社会是中国特色社会主义的发展目标,它是关于人类的发展方式、社会组织形式、社会思想文化等各个方面的一个整体概括,既反映了中国的现实,也是一个理想。
和谐社会的哲学基础起源于中国传统思想,尤其是儒、道、法三家思想和中华传统道德观念,丰富了中国特色社会主义的理论内涵和文化特色。
和谐社会的哲学基础既包括价值观念也包括社会思维方式和方法。
首先,儒家思想是和谐社会的哲学基础之一。
儒家强调家庭、社区和国家,以及个体与全体、人与自然之间的谐和关系。
为了实现和谐社会,儒家思想认为人们应该遵循仁、义、礼、智和信等五种基本人伦关系,实现人与人之间的协调和合作。
儒家思想指导人们尊重自然、尊重他人,追求协调统一,创造和谐愉悦的人际关系。
其次,道家思想是和谐社会的哲学基础之一。
道家思想中对道的追求就是追求自然界和平、平衡和和谐。
道家认为,只有顺应宇宙的规律,才能达到社会和谐。
道家思想提倡“无为而治”,即自然引导社会发展。
通过消除敌对的对立,强调平衡、态势和灵活性,以实现社会和谐。
再次,法家思想是和谐社会的哲学基础之一。
法家思想认为,只有依靠法律规范,才能实现社会公正、稳定和和谐。
法家思想认为统治者应该执行“法制思维”,以法律为准绳,对所有人都一视同仁,保障全体人民的合法权益,创造公正、有序、稳定和谐的社会。
最后,中华传统道德观念也是和谐社会的哲学基础之一。
传统道德观念主张道德自觉、良心与责任感,同时也要尊重别人的人格,在日常生活中要遵守道义,讲究互助互爱、仁义礼智、公正廉洁、忍辱含垢、自强不息等美德。
这些传统道德美德使人们更加关爱社区、关爱家庭、关爱他人,促进和谐社会的建设。
总之,和谐社会是一个相对完善、健康、统一、稳定、持续发展的社会系统。
和谐社会的哲学基础深深根植于中华文明的哲学思想和道德传统,体现了先进文化的进步性和发展性。
建设和谐社会,必须认真学习和继承中华传统文化和哲学思想,积极探索适应新的现代社会条件下,人类社会和谐发展的新路径、新方式、新途径。
浅论和谐社会的哲学基础内容摘要:本文简要论述了和谐社会理论的哲学基础,主要谈了三个方面:和谐社会的理论体现了唯物辩证法矛盾的对立统一观;和谐社会的理论的提出彰显了马克思主义普遍联系的基关键词:和谐矛盾物质利益党的十六届四中全会上提出了构建社会主义和谐社会的战略任务,和谐社会是在中国社会发展到特定历史阶段,面对新的社会矛盾问题而适时提出来的,它的基本要求是:民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。
和谐社会的基本要求深刻体现了马克思主义哲学的基本观点。
一、和谐社会的理论体现了唯物辩证法矛盾的对立统一矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点,是唯物辩证法的实质和核心,它揭示了事物发展的动力和源泉。
马克思主义哲学认为,矛盾是指客观事物本身所固有的既对立又统一的关系。
对立统一是指矛盾的同一性和斗争性。
马克思主义认为:社会基本矛盾是一切社会矛盾的总根源,也是社会发展的根本动力。
我们在构建和谐社会的过程中,要正视矛盾的斗争性,更要重视矛盾的同一性。
在社会主义初级阶段,社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系之、经济基础和上层建筑之间的矛盾。
但这种矛盾已经不再是对抗性的矛盾,而是非对抗性的矛盾,它可以通过社会主义制度与体制不断的改革完善而得到解决。
围绕它而产生的一系列社会矛盾主要是人民内部矛盾,应采取和平、渐进、非对抗的方法去协调。
社会上存在的一些对立的的矛盾,需要通过斗争的方式解决,但这已经不再是现阶段的主要矛盾。
构建社会主义和谐社会,把握矛盾双方的对立和斗争的前提,更多关注矛盾双方的依存、融合,倡导“求同存异”、“和而不同”的思维方式。
在全社会形成互帮互助、诚实守信,平等友爱、融洽相处的局面,为和谐社会营造良好的社会氛围。
在和谐社会建设过程中,效率与公平的关系体现了矛盾的对立统一。
在一定意义上,效率属于生产力的范畴,公平则属于生产关系和上层建筑的范畴,改革开放以来,我们一直坚持效率优先,导致社会贫富差距不断加大,在社会迅速发展,群众政治意识和权利意识逐渐提升的情况下,过于悬殊的贫富差距反过来影响了效率,导致工作积极性不高,从而阻碍经济的发展,甚至导致社会的冲突。
和谐社会的哲学基础
检视社会的发展理念,我们不难发现,追求和谐是人类孜孜以求的理想。
“和谐”首先是一个哲学范畴。
“和”即差异的统一,“谐”即协调平衡。
“和谐”是事物作为系统所表现出的协调融洽的存在状态,这种状态反映了不同事物之间存在着共同汇合点。
将哲学范畴的“和谐”引入社会发展领域,就产生了和谐社会的理想,进而成为人们追求的社会价值目标。
一、在价值论视野中,价值主体是人,一切价值关系的构成都是由人而引起。
价值的本质是客体主体化,是客体对主体的效应,主要是对主体特别是对社会主体发展完善的效应。
只有从客体对主体特别是社会主体发展、对每一个人全面而自由发展的效应出发,才能正确理解价值。
二、构建和谐社会的提出,根源于当代中国的社会转型,是当今中国经济生活、政治生活、文化生活和社会生活等各个领域深刻变迁的内在要求,也是总结国际发展经验对我们的有益启示。
这就需要我们从理论、现实与未来等多维度视角反思与追问构建和谐社会的前提、原则及其可能性环境。
三、唯物辩证法认为,世界是处于普遍联系和永恒发展的世界,普遍联系观点是唯物辩证法的一个基本特征和基本原则。
因此,要实现全面发展目标,要正确处理全局发展与局部发展的关系,理顺发展中各方面的关系,协调好各方面的具体利益,把全面发展与有序发展有机地结合起来。
首先,正确分析和把握现阶段我国经济社会发展所面临的各种矛盾及问题,重视兼顾不同方面群众的利益。
利益矛盾是现阶段人民内部矛盾的重要特点,也是现阶段人民内部矛盾的突出表现。
虽然改革开放以来人民生活水平得到较大改善,但群众的不满情绪却仍在一定程度上有所积累和加剧。
究其原因,一方面是因为少数人存在较多的非法收入和不合理收入,另一方面是某些下岗工人和贫困地区农民的生计问题尚未得到充分解决。
这种情况如果任其发展,势必影响这一部分人的积极性,甚至可能引发更深层的社会冲突。
另外,多年来我国在经济快速发展的同时,也积累了不少深层次的矛盾和问题。
在这些矛盾和问题的背后,不同利益群体的关系交织在一起,能否处理好这些关系,调动社会各方面参与社会主义现代化建设的积极性、主动性,不仅关系经济的持续发展,也关系社会稳定和国家的长治久安。
面对这种利益矛盾冲突的新格局,我们要协调好利益关系,就要正确反映和兼顾不同方面的群众利益。
构建和谐社会,无疑是基于社会的多重矛盾对现实生活协调发展的挑战而采取的积极应对。
其次,实现均衡发展,缩小发展差距。
均衡发展是社会进步的重要条件,一个社会如果在整体上或者在某一方面出现严重失衡,必然会危害社会的稳定运行和可持续发展。
然而,社会发展是一个动态的过程,和谐只是这个动态过程在某一时段所达到的状态。
社会要继续发展进步,就意味着不断打破原有的均衡,在更高一级层次上形成新的均衡。
构建社会主义和谐社会,并不是追求绝对的、静止的均衡,而是要不断实现有利于社会发展进步的动态的均衡。
社会主义和谐社会并不是
没有矛盾、没有差距的社会。
在社会发展进步的过程中,差距总是客观存在的。
差距产生压力,压力催生动力。
没有差距的社会必然如同死水一潭,毫无生机。
但如果差距过大,不能超过一定的限度,就会影响社会的稳定与和谐。
当代中国,不同地区、不同领域和不同群体之间依然存在贫富差距、发展程度差距。
构建社会主义和谐社会,不是要消灭差距,整齐划一,而是要尽力把这种差距控制在社会心理可以承受的范围之内,从而促使人们把差距转换成推进经济社会发展的动力。
第三,维护和实现社会公平与正义。
公平和正义是衡量社会文明与进步的重要尺度。
公平和正义不仅是一种理性原则和道义要求,更是一种现实的社会关系。
社会公平就是社会的政治利益、经济利益和其他利益在全体社会成员之间合理而平等的分配,它意味着权利的平等、分配的合理、机会的均等和司法的公正。
和谐社会的核心是利益和谐,利益均衡是构建和谐社会的本质要求。
社会和谐的一个重要基础,是各种政治和经济利益在全体社会成员之间合理而平等的分配。
古今中外的大量事例表明,严重的社会不公,明显的两极分化,势必导致社会成员、社会群体和社会阶级之间剧烈的利益矛盾,直至暴力冲突。
一旦社会的尖锐利益冲突演化成剧烈的政治冲突,社会和谐就随之失去了制度的保障。
实现构建社会主义和谐社会的价值诉求,必须维护和实现社会公平和正义。
只有切实维护和实现社会公平与正义,人们的心情才能舒畅,各方面的社会关系才能协调,人们的积极性、主动性、创造性才能充分发挥。
这样的社会公平是社会主义的本质要求,是衡量社会全面进步的重要尺度,也是社会主义和谐社会的深厚
基础。
构建社会主义和谐社会,必须以人民群众的根本利益为价值标准,而人民群众的根本利益又是由各方面的具体利益构成的。
维护和实现社会公平与正义,说到底就是要妥善处理好各方面的利益关系,兼顾不同方面群众的利益。
实现社会公平的目的就在于通过兼顾不同方面群众的利益而保障广大人民群众的根本利益。
在我国目前的市场经济条件下,一方面由于政府调控能力弱化,目前还无法为贫困阶层提供起码的社会生活保障;另一方面,对暴富阶层的高额收入又未能进行合理而有效的调节,甚至对非法暴利也难以实施必要的惩治。
因起点和规则不平等所产生利益分化不公正现象,未能通过二次分配获得应有的补偿性矫正。
在我国市场经济制度还不完善,市场制度所需要的起点公正和机会公正还存在问题的情况下,维护和实现社会公平与正义首先要维护和实现起点公正、过程公正。
只有起点和过程是公正的,才有可能保证结果也是公正的。
因此,就要建立和健全包括社会保障制度在内的社会利益调节机制,缩小社会成员之间的贫富差距,努力防止两极分化。
第四,和谐社会不仅是人与人的和谐相处,而且是人与自然的和谐相处。
主体的人和客体的环境共同构成人类社会。
人的全面发展既依赖于人的主体作用的发挥,也依赖于良好的自然生态环境。
自然环境是人生存的基本条件,自然包括资源和环境两个方面,和谐社会不可能建立在资源枯竭和环境恶化的基础上。
人类对待自然界的态度,在经历了古代的“崇拜”“敬畏”、近代的“征
服”“统治”之后,作为否定之否定的“和谐”形态,是对前两个阶段的积极扬弃。
实现人与自然的和谐相处,前提是要保证资源环境的
可持续发展。
这对我们这样一个人均资源占有量较少和生态环境比较脆弱的国家来说十分重要。
人与自然和谐还要求我们要尊重自然界的规律。
规律是客观的,人们可以认识规律、利用规律,但不能创造规律,更不能违背规律。
这些道理一般人都懂得,但在具体处理人与自然的关系时,则往往要显示人的“特殊性”,结果造成人与自然的不和谐,使自然界一次又一次地“报复”我们。
所以,人类必须在认识规律、把握规律的基础上,顺应规律,在顺应中利用自然规律为人类造福。
实现人与自然的和谐相处,要特别注重经济增长方式的转变,注重经济结构的调整,发展循环经济,建设资源节约型、环境友好型社会。
四、社会历史离不开人的活动,每个人都在一定程度上参与了历史的形成。
这是历史唯物主义的基本观点。
和谐社会的构建过程,不是一个游离于人之外的预定的自然过程,而是一个以人作为主体参与其间并影响其进程的历史过程。
人既是和谐社会的参与者和建设者,理所应当是其建设成果的占有者和享受者。
和谐社会是一个具有创造活力的社会。
它需要最大限度地动员和组织最广大人民群众投身于构建和谐社会的伟大事业中来。
这就要求:第一,必须正确反映和兼顾不同方面群众的利益。
只有把不同方面群众的利益反映好、协调好、处理好,把个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、眼前利益和长远利益兼顾好、处理好,人们的心情才能舒畅,各方面的关系才能协调,人们的积极性、主动性和创造性才能充分发挥出来。
第二,必须尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创
造。
在建设中国特色社会主义的伟大实践中,包括知识分子在内的工人阶级、广大农民始终是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量,民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层,都是中国特色社会主义事业的建设者。
必须尊重他们的劳动、知识和创造,在体制、机制、法制上保障他们想干事业、能干事业、干成事业,真正做到使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重、创造活动得到支持、创造才能得到发挥、创造成果得到肯定。
第三,必须坚决贯彻执行一切相信群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去的群众路线,只有既相信群众、依靠群众、联系群众,又领导群众、组织群众、教育群众,才能最大限度地激发人民群众的创造活力,使广大人民群众积极投身于建设中国特色社会主义的伟大事业。
第四,必须切实发展社会主义民主政治,保证人民依法行使民主权利,促进党和人民群众以及执政党和参政党、中央和地方、各阶层之间、各民族之间等方面关系的和谐。
第五,必须大力弘扬实事求是、与时俱进、勇于创新的精神,大力营造鼓励创造、尊重创造、保护创造的良好社会氛围,支持人们进行理论创新、制度创新、科技创新和其他方面的创新,使我国社会发展始终充满蓬勃的创造活力。
参考文献:
[1]《马克思恩格斯选集》, 1995年,人民出版社。
[2]《李大钊文集》(上),1984年,人民出版社。
[3]《[1]毛泽东选集》,1991年,人民出版社。
[4]《邓小平文选》第2卷,1994年,人民出版社。