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北宋柳永是什么派的诗人柳永，字耆卿，北宋著名词人，那么柳永是什么派诗人?下面是店铺为你搜集柳永是什么派诗人，希望对你有帮助!词人柳永是什么派诗人柳永是我国北宋时期婉约派词人代表，原名柳三变，字耆卿，因在家中排行老七，所以人们也称之为柳七。
柳永出身官宦世家，少年时期学习诗词，希望以后自己可以为官，但是刘永后来的仕途是相当坎坷的。
在两宋时代，我国词坛优秀作家灿若星辰，宋词分为豪放派和婉约派，豪放派的词气势恢宏，充满着作者的雄心壮志，抒发的感情比较强烈和直接，而婉约派的词语言清丽柔婉。
柳永是第一个对宋词进行创新的词人，从根本上改变了从唐五代以来小令一统词坛的格局，使得慢词登上词坛的舞台，同时他也是词坛上创用词调最多的词人。
柳永的父亲去世后，柳永跟随母亲学习一些启蒙的诗词，后来又跟着他的哥哥们去私塾先生那里学习，私塾先生的指点下，柳永的填词度曲在当地小有名气，随着年龄的增加，柳永也渐渐开始出入一些红楼场所，赢得很多歌女佳人的青睐。
柳永擅长长调诗词，且作品大多是慢词，精于音律，他词中的词调大多都是自己创造新样式，作品音律和谐婉转，特别适合歌唱。
其词词风婉约，细致含蓄，很是缠绵，充满着细腻的感情，情景交融。
但是词中却大多用白描的手法，不用假借代替，也不用烘托和渲染，词语也大多是口语化，简单易懂，变“雅”为“俗”，通俗的语言处处充满着小市民的生活情调。
柳永的词的特点柳永是北宋历史上第一个全心全意致力于写词的文人，也是带领北宋文人开启宋词之路的引路人。
坎坷的仕途经历，让他流连于各种青楼场所，倾听歌妓和市井的心声，为宋词的发展输入新鲜的血液，改变词的审美和内涵，对宋词的发展起到不可估量的作用。
柳永词的特点主要有以下几个方面。
第一是柳永扩大了词的范围，不论是题材上还是立意上都和以往的词人不同。
柳永写了很多描写男欢女爱的词，将词涵盖的对象转向了市井百姓，甚至青楼，所以柳永的词带有很浓重的乡土气息，很是亲切。
其表达的内容更是标新，其词中有的表达了世俗女子泼辣大胆的爱情观念，有的则表现命运多舛的悲苦女子的痛苦心声，还有的表达了对下层百姓对生活的美好愿望。
简介马志远最著名的诗马志远（1145年-1227年），字季重，号大道亭主人，著名的北宋文人、书法家和诗人。
他是华夏文明史上杰出的艺术家之一，对中国古代文学史和书法史都有着重要的影响。
他的诗歌作品充满哲理思考、豪放情怀和辞章之美，常常被誉为“词人之圣”。
一、马志远的生平马志远于1145年出生在北宋的江浙一带，出生于一个书香门第的家庭。
少年时期，他就展现出了对诗词和书法的浓厚兴趣，他的父亲是一位了不起的书法家，也是他的第一位老师。
马志远青年时期开始广泛涉猎古代文学和史书，对诗词有了更深入的理解。
在他的诗集中，可以看到他对社会现象和人性的独到见解，以及对自然景物的细腻描摹。
他的诗作内容丰富多样，既有表达对社会变迁的思考，也有表达个人情感的抒发，更重要的是，他对传统文化的传承和发展做出了巨大的贡献。
二、马志远的代表作品1.《菩提庵序》《菩提庵序》是马志远的代表作之一。
这首序言描绘了作者对菩提庵的赞美和仰慕之情。
他在序言中写到：“此庵骋望，道风灵焕，菩提树下，鹤同鸱跃；菩提月庵，静丽无垠，飞烟度竹，步步生尘。
”通过这首序言，马志远给读者展示了他对佛教文化和庵堂风景的热爱，以及对精神境界的追求。
2.《梁兴宾韵》《梁兴宾韵》是马志远的另一部重要作品。
这部诗以梁山好汉的故事为主线，展现了儿女情长和江湖义气。
他以细腻的笔触描绘了人物形象和情感变化，赋予了这些古代英雄更加生动的色彩。
这首诗歌不仅在艺术上具有较高的造诣，也为后世诗人提供了很好的借鉴和学习对象。
三、马志远的书法艺术马志远不仅是一位杰出的诗人，也是一位卓越的书法家。
他学习了唐代和北宋的名家书法，对楷书、行书和草书都有独到的理解和表现。
他的书法作品以简洁流畅、笔势挺拔著称，不拘一格，独具风采。
他以自己的独创性和独特风格开创了新的书法境界，对后世书法家有着深远的影响。
四、马志远的艺术成就与影响马志远的诗歌和书法作品充满着文人的独特情怀和深沉思考，他的作品对中国古代文学和书法史产生了重要影响。
宋代文学第一章北宋初期文学1、柳开，字仲涂，原名肩愈，字绍先，太名人，著有《河东先生集》。
2、穆修，字伯长。
3、王禹偁，字元之，济州巨野人，今存《小畜集》30卷。
4、杨亿，字大年，建州浦城人，他和王钦若等编纂巨型典籍《册府元龟》。
5、林逋，原名林和静，字君复，钱塘人，时称“梅妻鹤子”。
6、晏殊，字同叔，抚州临州人，有《珠玉词》及清人所编辑《晏元献遗文》。
第二章欧阳修与北宋诗文革新7、欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉水人（今属江西）。
8、梅尧臣，字圣俞，宣州宣城人（今属安徽宣州市）。
世称梅宛陵，今存《宛陵先生文集》。
9、苏舜钦，字子美，开封人（今属河南），今存《苏学士文集》。
10、王安石，字介甫，号半山，抚州临川人（今江西抚州市），创“半山体”亦称“王荆公体”。
11、王令，字逢原，广陵人（今江苏扬州），今存《广陵先生文集》。
12、曾巩，字子固，世称南丰先生，建昌南丰人（今江西南丰县），有《元丰类稿》。
13、苏洵，字明允，眉州眉山人（今四川眉山县），有《嘉佑集》。
14、苏辙，字子由，号颍滨遗老，眉山人，有《栾城集》。
第三章苏轼的文学成就15、苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山人，有诗文集《东坡七集》，词集《东坡乐府》。
第四章黄庭坚与江西诗派16、黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又号涪（fu2）翁，祖籍金华（今属浙江），有《山谷集》、《山谷外集》、《山谷别集》。
17、陈师道，字履常、无己，号后山居士，彭城人（今江苏徐州）。
有《后山先生集》。
18、陈与义，字去非，号简斋，洛阳人（今河南洛阳），有《简斋集》。
第五章柳永与北宋诗坛19、柳永，原名三变，字景庄、行七，亦称柳七，改名永，字耆卿，有《乐章集》。
20、秦观，字太虚，后改字少游，号淮海居士，高邮人（今属江苏），有《淮海词》又名《淮海居士长短句》。
21、晏几道，字叔原，号小山，晏殊幼子，词与其父晏殊齐名，称“二晏”，有《小山词》。
22、贺铸，字方回，原籍山阴（今浙江绍兴），卫州人（今河南汲县），诗集有《庆湖遗老集》，词集有《东山词》，又名《贺方回词》、《东山寓声乐府》。
宋代诗人年代顺序大全冯延巳（903--960），字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人。
在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。
他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。
李煜（937～978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。
徐州人。
宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。
他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。
宋开宝七年（９７４年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。
同年十月，宋兵南下攻金陵。
明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。
太宗即位，进封陇西郡公。
太平兴国三年（978）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。
追封吴王，葬洛阳邙山。
后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。
国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。
这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。
”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。
后主本有集，已失传。
现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。
王禹偁[chēng]（954年-1001年），字元之，济州钜野(今山东省嘉祥县卧龙山街道酒庄)人。
北宋诗人、散文家，宋初有名的直臣，敢于直谏遭贬谪。
北宋太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。
敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。
宋真宗即位，召还，复知制诰。
后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。
王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。
词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。
苏轼思想的总结苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，中国北宋文人、政治家、文学家、艺术家，被后人誉为“唐宋八大家”之一。
他的思想涉及文学、政治、哲学等领域，深受后世学者的赞赏和研究。
以下是对苏轼思想的总结：首先，苏轼强调个体的独立和自由。
他主张纵观天地，不为权势、利益所累，注重个体的自我价值实现，主张自由、独立的生活态度。
他认为人生应当追求真理，释放自己的天性，追求内心的自由和满足。
他在自己的创作中，不拘一格，在诗、词、文等各个领域都有创新和突破，展示了个体的独立思考和创造的力量。
其次，苏轼重视人文主义和人情味。
他关注人与人之间的关系，强调人的尊严和价值。
他在他的文学作品中，塑造了众多有血有肉的人物形象，通过细腻、感人的描写，表达了对人类痛苦、喜悦和情感的关怀。
他的作品以质朴、真挚的情感而著称，深受读者的喜爱。
再次，苏轼持乐观主义态度。
他坚信人类的理想社会是可能实现的，相信人类有改变社会的力量。
他对现实社会的不满和抱怨，更多的是对社会的期待和希望。
他提倡人们积极面对困境，坚持自己的理想信念，通过文字和行动来改变不公正的现实，建设一个更美好的社会。
此外，苏轼推崇自然主义和唯美主义。
他追求自然的美和自由，崇尚自然的真、善、美。
他通过自然景物的描绘，抒发内心情感和思想，诗、词、画作品多有自然的元素和风景。
他的作品注重个体审美享受，并通过审美来寻求内心的宁静和喜悦。
最后，苏轼还关注社会的公正和道义。
他在政治上积极参与改革，主张贤能治国，反对官僚主义和腐败现象。
他在他的政治活动和文学创作中，表达了对民众利益的关心和对社会公正的呼吁。
他主张个体的自由、尊严和天赋平等的观念，对社会的不公正和残酷有强烈的批判。
总之，苏轼思想的核心是追求人的自由和尊严，强调人文关怀和人性的美好，同时还关注社会的公正和道义。
他通过自己的创作和政治活动，展示了个体的独立思考和力量，对社会的不满和抱怨更多的是对理想社会的期待和希望。
北宋文人的政治理想
北宋文人的政治理想主要表现在以下几个方面：
1.强化中央集权：北宋文人认为，要实现国家的长治久安，必须强化中央集权，削弱地方权力。
他们主张通过法律、行政等手段加强对地方的控制，防止地方势力对中央政权的威胁。
2.崇尚儒学：北宋文人重视儒学，推崇仁、义、礼、智、信等儒家价值观，认为这些价值观是国家稳定和发展的重要基石。
他们主张以儒学为治国之本，用儒家思想教育官员和百姓，提高整个社会的道德水平。
3.推进改革：北宋文人认为，要改变国家积贫积弱的局面，必须进行改革。
他们主张推行科举制度改革，打破门阀贵族对政权的垄断，让更多的人才进入官员队伍。
同时，他们也主张进行经济、军事等方面的改革，以提高国家的综合实力。
4.实现民族复兴：北宋文人认为，中华民族是一个文明、优秀的民族，但在唐末五代时期受到了蛮族的侵略和统治，失去了民族尊严。
他们主张通过强化中央集权、发展经济、提高文化水平等手段，实现民族复兴，恢复中华民族在世界的地位和尊严。
总之，北宋文人的政治理想是以儒学为指导，强化中央集权，推进改革，实现民族复兴。
这些理想对于北宋政治、经济、文化等方面的发展产生了深远的影响。
北宋文人的文化自觉与时代意识一、背景介绍北宋是中国历史上一个非常重要的朝代，它文化繁荣、科技进步，被誉为中国古代文明的巅峰之一。
在这个时期，文人阶层起到了重要角色，他们不仅是文化的推动者和传承者，还成为了社会思潮的引领者。
本文将探讨北宋文人在这个特殊时期所展现出的文化自觉和时代意识。
二、北宋文人的文化自觉1. 儒学思想的影响儒学对北宋文人产生了深远的影响。
北宋时期，程朱理学盛行，儒家经典成为了统治阶级制定治国方略和道德标准的基础。
因此，北宋文人普遍具备较高的儒学修养和精湛的经典知识，他们注重以礼治国、以孔子为楷模，并通过自己的作品传播儒家思想。
2. 文字独立与自主创作与前代相比，北宋时期出现了大量文字独立而非纪实性的文学作品。
北宋文人注重个体的独创性，他们追求内心真实感受的表达，以及对生活与人性的思考。
这种自主创作的意识有力地推动了文学艺术的发展。
3. 文化地位和社会责任意识北宋文人在社会中拥有较高的地位和威望，他们深感自己肩负着道德与伦理方面的责任。
许多文人通过自己的作品批评时政、揭露社会不公，并倡导道德正义和民生福祉。
他们认为文化是塑造社会风气和道德伦理观念的重要力量，积极参与到社会改革与教育事业中。
三、北宋文人的时代意识1. 对历史变迁和唐代兴盛的反思北宋时期，中国经历了南唐被灭、辽金入侵等事件，这使得北宋文人对历史变迁产生了深刻反思。
同时，他们也怀念唐代那段繁荣富强的岁月，希望能够在自身所处时代取得相应成就。
这种时代反思的意识推动了北宋文人对自身时间的认知和行动。
2. 文化创新与科技进步的追求北宋时期，科技创新与文化繁荣并重。
文人们积极参与到科学、技术、冶金等领域的研究，努力为社会带来进步和改革。
他们关注实用主义，提倡实证主义精神，并进行各种实践活动以推动社会发展。
3. 对传统与现实的平衡追求北宋文人在继承和发展传统文化的同时，也意识到自己所处时代的复杂性和多变性。
他们试图在传统价值观念和现实需求之间寻找平衡点，既弘扬中华优秀传统文化，又兼顾现实社会需求。
北宋五子的思想主张的总结北宋五子指的是苏轼、苏辙、黄庭坚、文天祥、李觏这五位北宋时期的著名文人。
他们在当时的政治、文化环境下形成了自己独特的思想主张，其中主要表现为以下几个方面。
首先，北宋五子对社会政治抱有批判的态度。
他们反对当时的统治者腐败无能，以及朝政中的怠慢和偏私现象。
他们对于社会问题和政治现象表现出了明确的关注和批评的态度，主张以道德、正义和宏大的理想来评判政治，要求君主恪守法度，重视人民利益。
其次，北宋五子对文化与教育有着深刻的思考。
他们提倡教育的普及和文化的发展，认为教育是国家治理的基础，文化是国家繁荣的支撑。
他们强调文人的社会责任和作为知识分子的担当，主张知行合一，弃浮华而追求真实、纯粹的文化艺术。
第三，北宋五子对历史文化传承有着独特的见解。
他们重视历史的价值和对历史的学习，以文化传承和历史记忆为己任。
他们关注民间文化和生活，鼓励人们发掘并保护传统文化，推崇文化自信和创新。
第四，北宋五子对人生和人性有着现实而理想的追求。
他们对人生的看法比较积极，认为人生应该积极向上地追求美好;但同时也意识到人性的复杂和善恶并存的现实，他们强调人性的重要性和修养的培养，追求内心的宁静与超脱。
第五，北宋五子通过诗词的创作表达了深入人心的思想情感。
他们以诗词表达批判、思考和悲愤之情，反映了社会的冷漠和政治的黑暗，同时又描绘了美好的理想和追求。
他们努力追求文字的精炼和形象的生动，使作品更具感染力。
总的来说，北宋五子的思想主张体现了对社会政治的关切，对文化与教育的重视，对历史文化传承的珍视，对人生和人性的思考，以及通过诗词表达情感和呼唤良知的努力。
他们的思想对当时的政治和社会形势产生了积极的影响，同时也对后世在道德伦理、文化教育、历史文化保护等方面起到了启示作用。
