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（哲学）体现哲理意味的诗词名句经典成语、名言、诗句得哲理赏析——格言名句成语典故蕴涵得哲学道理1、日有所思,夜有所梦物质决定意识,意识就是人脑对客观事物得反映。
2、忽如一夜春风来,千树万树梨花开:唯物:人脑对客观事物得反映就是主观得,能动得。
辩证法:联系得变化发展得观点。
3、气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界得本质就是物质得唯物主义观点。
4.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质得唯物主义观点。
5.心外无物、存在就就是被感知、物就是观念得集合: 违背世界得本质就是物质得唯心主义观点。
6.按图索骥:违背一切从实际出发得主观主义观点,犯了本本主义得错误。
7.画饼充饥:夸大了意识得能动作用,没有认识到意识不能代替物质。
8.掩耳盗铃:夸大了意识得能动作用,违背了物质得客观性,没有从实际出发。
9.智子疑邻:人们对事物得认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10.天行有常,不为尧存,不为桀亡:天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物得发展得规律就是客观得。
11、不依规矩,不成方圆:事物发展就是有规律得,发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12、审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律与客观条件结合起来。
13、劈柴不照纹,累死劈柴人:发挥主观能动性必须尊重客观规律。
14、拔苗助长:发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到惩罚。
15、庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍得效果。
16、有条件要上,没有条件创造条件也要上:把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性与尊重客观规律得统一。
17、量力而行,尽力而为:把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性与尊重客观规律得统一。
18、要命令自然,就必须服从自然:承认自然界得客观性人们正确处理人与自然关系得前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
19.工欲善其事,必先利其器:主观能动性得发挥受客观规律得制约;唯物主义;20、巧妇难为无米之炊:主观能动性得发挥受客观规律得制约。
富含哲理的古名言警句篇一1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》[解读] 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。
你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。
要想受人敬爱，必须敬爱他人。
恒：常常。
2、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。
我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。
规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》[解读] 粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。
物质文明是精神文明的基础。
治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。
廪（lǐn）：粮仓。
实：充实。
4、差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》[解读] 事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。
万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。
毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。
缪（miù）：错误。
5、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。
——战国·楚·屈原《卜居》[解读] 尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。
人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
6、得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑下》[解读] 拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。
它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
7、独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》[解读] 如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。
事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》[解读] 富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。
古诗词哲理名言警句很多古诗词中的名言警句往往蕴含深刻的哲理，对人们的影响深远而广泛。
以下是店铺为你分享的古诗词哲理名言警句内容，希望对你有帮助!古诗词哲理名言警句1) 不以规矩，无以成方园。
(孟子)2) 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
(罗隐)3) 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
(《管子》)4) 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
(刘勰)5) 察己则可以知人，察今则可以知古。
(《吕氏春秋》)6) 差以毫厘，谬以千里。
(《汉书》)7) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(李白)8) 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
(文天祥)9) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
(刘禹锡)10) 吃一堑，长一智。
(古谚语)11) 尺有所短，寸有所长。
(屈原)12) 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
(杜甫)13) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
(李商隐)14) 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
(孟郊)15) 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(叶绍翁)16) 春宵一刻值千金。
(苏轼)17) 从善如登，从恶如崩。
(《国语》 (励志名言)18) 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
(明·于谦《咏煤炭》)19) 医得眼前疮，剜却心头肉。
(唐·聂夷中《咏田家》)20) 少壮不努力，老大徒伤悲。
(乐府诗集《长歌行》)古诗词哲理名句1) 不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——高明《琵琶记》2) 辅车相依，唇亡齿寒。
——《左传》3) 不求好句，只求好意。
——欧阳修《吊僧诗》4) 青青子衿，悠悠我心。
——《诗经·郑风·子衿》5) 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
——王安石《登飞来峰》6) 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经·周南·关雎》7) 信言不美，美言不信。
——《老子》8) 蚍蜉撼大树，可笑不自量!(唐·韩愈《调张籍》)9) 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
古人哲理名言
1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2.生当作人杰，死亦为鬼雄。
3.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
4.天行健，君子以自强不息。
5.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
6.以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。
7.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
8.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
9.少壮不努力，老大徒伤悲。
10.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
11.生于忧患而死于安乐。
12.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
13.有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
14.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
15.千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
16.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
17.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！
— 1 —
18.欲取鸣琴弹，恨不知音赏。
— 2 —。
关于人生哲理的古文名句以下是一些古文名句，蕴含着丰富的人生哲理：1.“大道之行也，天下为公。
”——这句话表达了天下为公的理想社会，强调人与人之间的平等和互助。
2.“粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
”——这句话表达了即使身体受到摧残，也要保持高尚的品格和清白的名声。
3.“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
”——这句话鼓励男子要有坚强的意志和自强的精神，以面对生活中的困难和挑战。
4.“孝在于质实，不在于饰貌。
”——这句话强调孝顺的本质是真诚和实际行动，而不是表面的装饰和虚伪的表现。
5.“百闻不如一见。
”——这句话强调亲眼所见比听闻更可靠，更具有说服力。
6.“与人不求备，检身若不及。
”——这句话表达了与人相处时不要过于苛求，要时刻反省自己的言行是否得当。
7.“天行健，君子以自强不息。
”——这句话强调了自强不息的精神，是君子应有的品质。
8.“君子强学而力行。
”——这句话鼓励人们努力学习知识，同时也要将其应用于实践中。
9.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”——这句话表达了尊老爱幼、关心他人的道德观念。
10.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”——这句话提醒人们不要因为恶行小而去做，也不要因为善行小而不去做。
11.“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——这句话强调了自我反省的重要性，要时刻检查自己的言行是否得当。
12.“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
”——这句话说明了只有通过实践才能真正掌握知识和技能。
13.“莫道桑榆晚，为霞尚满天。
”——这句话表达了即使年纪大了，也要保持积极向上的心态，追求自己的梦想。
14.“志当存高远。
”——这句话鼓励人们要有远大的志向和抱负。
15.“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
”——这句话说明了要承担重任，必须经历艰苦的磨练和考验。
16.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”——这句话强调了淡泊名利、宁静致远的重要性，是修身养性的必备品质。
【导语】富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。
下⾯是分享的古诗⽂中哲理名⾔警句⼤全。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 1、尺有所短,⼨有所长。
(楚辞·⼘居) 2、黄钟毁弃,⽡釜雷鸣。
(楚辞·⼘居) 3、其曲弥⾼,其和弥寡。
(宋⽟·对楚王问) 4、尽信书,不如⽆书。
(孟⼦·尽⼼下) 5、⽣于忧患,死于安乐。
(孟⼦·告⼦下) 6、得道多助,失道寡助。
(孟⼦·公孙丑) 7、民为贵,社稷次之,君为轻。
(孟⼦·尽⼼上) 8、⼈有不为也,⽽后可以有为。
(孟⼦·离娄下) 9、穷则独善其⾝,达则兼济天下。
(孟⼦·尽⼼上) 10、天时不如地利,地利不如⼈和。
(孟⼦·公孙丑) 11、孔⼦登东⼭⽽⼩鲁,登泰⼭⽽⼩天下。
(孟⼦·尽⼼上) 12、富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟⼦·滕⽂公) 13、⽼吾⽼,以及⼈之⽼;幼吾幼,以及⼈之幼。
(孟⼦·梁惠王下) 14、持之有故,⾔之成理。
(荀⼦·⾮⼗⼆⼦) 15、锲⽽不舍,⾦⽯可镂。
(荀⼦·劝学) 篇⼆ 1、青,取之于蓝,⽽青于蓝。
(荀⼦·劝学) 2、不积跬步,⽆以⾄千⾥。
(荀⼦·劝学) 3、吾⽣也有涯,⽽知也⽆涯。
(庄⼦·养⽣主) 4、君⼦之交淡如⽔,⼩⼈之交⽢若醴。
(庄⼦) 5、知⼰知彼,百战不殆。
(孙⼦兵法·谋攻) 6、避其锐⽓,击其惰归。
(孙⼦兵法·军争) 7、静如处⼥,动如脱兔。
(孙⼦兵法·九地) 8、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃⾏之。
(中庸) 9、⼗年树⽊,百年树⼈。
(管⼦·权修) 10、仓廪实⽽知礼节,⾐⾷⾜⽽知荣辱。
(管⼦·论积贮疏) 11、塞翁失马,焉知⾮福。
(淮南⼦·⼈间训) 12、临渊羡鱼,不如退⽽结。
(淮南⼦·说林训) 13、橘⽣淮南则为橘,⽣于淮北则为枳。
名言谚语俗语中的哲理◆识时务者为俊杰释义：能认清时势发展重要的人是有才能的人.从哲学的角度来说,这里的时务指的是当时的经世之务,即社会政治形势和治理的方略.这就是承认了世界的本原是物质,物质决定意识的哲学原理.◆少壮轻年月,迟暮惜光辉释义：年少时轻视岁月,到老便会叹息时间的流逝太快.用来劝戒人们要惜时.体现了哲学方面世界都是在不停的运动当中的原理。
时间的运动是无条件的,永恒的,不变的,而人的一生短暂,所以要珍惜时间。
◆地者，万物之本原。
——《管子水地第三十九》哲学原理：世界的本源是物质。
◆江流石不转。
——杜甫《八阵图》哲学原理：运动是绝对的，静止是相对的。
◆春草年年绿。
——王维《送别》哲学原理：规律具有客观性。
◆孰无施而有报兮，孰不实而有获？——屈原《抽思》哲学原理：事物之间具有因果联系。
◆我思故我在”(Cogito ergo sum)。
笛卡儿将此作为形而上学中最基本的出发点，从这里他得出结论，“我”必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。
◆画饼充饥——物质和意识是有区别的, 物质是客观存在的，意识不能代替物质。
◆巧妇难为无米之炊——人的能动作用受客观条件制约。
◆螳螂捕蝉，黄雀在后客观事物都是普遍联系的。
◆老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”——矛盾双方在一定条件下相互依存。
◆老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。
”——一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。
◆“太阳每天都是新的”——万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。
◆孟浩然“人事有代谢，往来成古今。
”——一切事物都是变化发展的。
◆少壮不努力，老大徒伤悲。
说明任何现象都处在因果联系中。
◆人事有代谢，往来成古今。
说明一切事物都是变化发展的。
◆伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。
（斯大林）说明物质决定意识，事实反映物质，并且在认识世界和改造世界中具有巨大的能动性。
意识虽然不能直接作用于客观事物，但在实践活动中，意识总是指挥着人们用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化。
诗句蕴含的哲学道理.1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化开展的根据。
17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20．人变一世，天变一时——事物既是运动开展的，又具有相对稳定性。
21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
有关哲理的诗句及蕴含的哲理有：
1.欲穷千里目，更上一层楼。
一一王之涣《登鹳雀楼》
[哲理]想看的远，就要站得更高。
人的视点越高，视野就越宽广;随着视野的转换，人们对人生也会有新的领悟。
2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼°《题西林壁》[哲理]由于我们所处的地位不同，看问题的出发点不同，或因思维定式的影响，看到的事物就带有一定的片面性。
要想看清事物的真相与全貌，我们必须超越狭小的范围限制，摆脱主观的的偏见，从多方面多角度去综合分析。
3.射人先射马，擒贼先擒王。
一一杜甫《前出塞》
[哲理]在解决事情上要抓住关键，解决主要矛盾，其他的细节便可以迎刃而解。
民间有“打蛇要打七寸”的说法，“蛇有七寸，在头之下，腹之上，觑得清，击得重，制其要害之处，得之矣”，也是同样的道理。
4.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
--苏轼《水调歌头·明月几时有》
[哲理]生活中总有一些残缺与遗憾，没有什么生来就是完美的，也不是什么事都能百分之百的圆满，世事无常，不要太执拗。
5.盛衰各有时，立身苦不早。
一一《古诗十九首°·回车驾言迈》[哲理]盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。
时间不等人，机会总是给有准备的人。
6.众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——辛弃疾
《青玉案·元夕》
[哲理]当追求自己的真理时，急于求成的焦虑会被放大，会忽略身边的，也许，静下心来思忖，就会发现，真理其实就在眼前。
诗词古文金句哲理
以下是一些诗词古文中的金句哲理：
1. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
寓意：人生的道路漫长而曲折，要不断努力探索、追求进步。
2. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
——李白《将进酒》
寓意：要珍惜当下，尽情享受人生的美好，不要让时光虚度。
3. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》
寓意：书本知识是浅薄的，只有通过亲身实践才能深入了解事物的本质。
4. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》
寓意：人终有一死，但要死得有价值，留下自己的赤胆忠心永垂青史。
5. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》
寓意：在困境中不要失去信心，也许转角处就是希望。
6. 海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》
寓意：真正的友情不受时空限制，即使远隔天涯，心灵依然紧密相连。
7. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——曹雪芹《红楼梦》
寓意：要把生活中的点滴经历和人情世故当作学问和文章来认真对待。
8. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》
寓意：看问题要全面客观，不要只看到局部或片面，要跳出局外才能看清事物的全貌。
9. 欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳雀楼》
寓意：要不断追求进步，才能看到更广阔的天地。
10. 天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武《日知录》
寓意：每个人都有责任关注国家兴衰和社会进步，不可置身事外。
《生活与哲学》教材名言警句诗词俗语的哲理※唐宋经典名言的哲理赏析※1、“问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”【哲理】出自宋•朱熹《观书有感》，喻意为只有不断从生活中汲取营养，不断更新知识，才能取得新的进步。
辩证唯物主义认识论认为，人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。
该句给我们的启示是，人的认识应该不断的深化和向前推移，这样才能保持“清如许”，永不过时。
（实践是认识的来源）2、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
”【哲理】该句出自宋•苏轼《惠崇春江晚景》，其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。
①唯物辩证法联系的观点认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，没有孤立存在的事物，事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种重要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。
“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。
②实践决定认识。
（实践是认识的基础）3、“野火烧不尽，春风吹又生。
”【哲理】该句出自唐•白居易«赋得古原送别»，其意为野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，便又蓬勃地生长出来。
唯物辩证法的发展观认为，新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大，由弱到强，由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生，这首名句的寓意为新生事物不可战胜。
4、“九仞之积，犹亏一篑之功”【哲理】该句出自唐·魏徵«十渐不克终疏»，其意为：堆积九仞高的山，还差一筐土就不能成功。
唯物辩证法认为，事物的变化是从量变开始，没有量的积累就不可能有质变发生，量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。
该句寓示人们，只有量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。
5、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”【哲理】该句出自唐·李白«行路难»，其意为：乘长风破万里浪的时机一定会到来。
唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进而发展的，道路则是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一，因此我们要正确对待前进中的困难和曲折，不能灰心丧气。
“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。
6、“月晕而风，础润而雨。
”【哲理】该句出自宋·苏洵«辨奸论»，其意为：月亮周围出现晕圈就要起风，柱子下面的石基潮湿就要下雨。
辩证唯物主义认识论告诉我们，本质和现象是不可分的，本质总要表现为现象，现象总是本质的表现，认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律，人们通过对“月晕”和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天要刮风和下雨。
7、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”【哲理】该句出自宋·陆游«冬夜读书示子聿»，其意为：从书上学到的知识终究显得浅薄，要真正弄懂所学的知识，必须亲自参加实践。
辩证唯物主义认识论告诉我们，实践是认识的基础，是认识的来源。
人的认识只有回到实践中才能得到深化。
该句强调了实践的观点。
（直接经验的重要性）8、“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”。
该句出自唐·罗隐«蜂»，其喻意为：辛勤为民毫无私心的高尚情操。
人生的真正价值在于对社会的贡献，该句折射出一种高尚的人生价值取向。
9、“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”该句出自唐王翰«凉州词»，其意为：喝醉了躺倒在沙场上，请不要见笑，自古以来沙场征战，有几人能活者回来？不同的价值对个人与社会有着不同的导向作用，对人生选择和人生道路的选择也有重要影响，该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观。
※※格言名句成语典故蕴涵的哲学道理※※1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3.气者，理之所依也：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5.仓廪实知礼节，衣食足知荣辱：物质决定意识。
6．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
7．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
8．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
9．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
10．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
11．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
12.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
13.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
14.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
15.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
16.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，17.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
18．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
19.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
20．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
联系具有多样性。
21．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
22．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
23．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。
24．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
25．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。
26．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
27．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
28．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
29．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。
30．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
31.竭泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。
32．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。
33．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。
34．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。
35．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。
36．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
37．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
38．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。
40．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
41．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。
42．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。
系统优化法。
43．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
44．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。
45．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。
46．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。
47．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。
48.不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。
49．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。
51．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。
52．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
53．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
54．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
55．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。
56．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。
57．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
58．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。
59．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
