一个人的精神发育史就是他的阅读史

朱永新关于阅读的名言1、一个人的精神发育史就是他的阅读史。

2、一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。

3、一个没有阅读的学校永远不会有真正的教育。

4、一个书香充盈的城市才能成为美丽的精神家园。

5、共读共写共同生活才能拥有共同的语言、共同的密码、共同的价值、共同的愿景。

6、改变，从阅读开始。

7、阅读对于生命唤醒的独特价值在于：书籍在生命独自面对另外一种精神与情感的情境时，为之架设起了灵魂交流的场域，使阅读本身和人精神的汇通变得可能，从而充盈了个体生命的精神生活世界，赋予了个体生命更多的意义，让人不断实践高尚的人生价值。

这种读者与作者之间、读者与读者之间的互相映照反复出现，也就意味着自我教育的不断实施。

8、阅读不能改变人生的长度，但是它可以改变人生的宽度和厚度；阅读不能改变人生的物象，但是它可以改变人生的气象和品质。

外在的相貌和基因无法改变，但是人的精神可以通过阅读而蓬勃葱茏，气象万千。

9、我们读过的书，与我们吃过的食物会对我们的身体产生作用、留下痕迹一样，也会对我们的精神产生作用、留下痕迹，会以某些特殊的方式来影响我们的生活。

10、书读多了，世界就变大了，风度和气质也就有了。

读书是培养一个人心平气和的最好路径。

11、好书不厌百回读，好友值得一生交。

人的一生总有一些重要他人成为终身的朋友，总有一些重要书籍成为永远的最爱。

12、通过阅读，我们能够穿越时间空间的限制，看见不同的生活，不同的风景，不同的人生。

我们不需要通过自己的尝试错误而获得智慧，而能够通过观察别人的生命、了解别人的活动而增长自己的智慧。

13、阅读能够让我们远离孤独。

阅读，让我们和世界站在一起，让我们和别人连接在一起。

14、我们需要用阅读探索世界。

我们看到的世界，总是受到许多因素的制约，或是近视、老花等身体因素，或者粗心、马虎等心理因素，都可能让我们无法清晰把握这个世界。

阅读，就是帮助我们看世界的眼镜。

15、真正的贫穷是没有知识，真正的孤独是没有思想，真正的堕落是没有方向，真正的偷懒是没有追求。

八年级-语文-错题详情1、下列关于文学常识的说法，有错误的一项是( )。

A.《繁星》和《春水》是冰心表现“爱的哲学”的两部散文集，文笔清新优美。

B.《西游记》带有童话和神话双重色彩，孙悟空、猪八戒等形象深受人们的喜爱。

C.英国作家丹尼尔•笛福根据一些航海家和流亡者的记载创作了《鲁滨逊漂流记》。

D.“但愿人长久，千里共蝉娟”出自宋代文学家、“三苏”之一的苏轼的《水调歌头》。

【答案】A【解析】此题是对文学常识的考查。

A项中的《繁星》和《春水》是诗集，不是散文集。

【知识点】名著阅读-文学常识2、下列名项中表述有误的一项是( )。

A.《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的谬论。

C.词又称“长短句”，句式长短不一。

兴盛于宋代，苏轼和辛弃疾是豪放派的代表人物，而李清照可以说是婉约派的代表。

D.小说以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节的叙述和典型环境的描写来反映社会生活。

【答案】B【解析】此题考查了文学常识。

B项《史记》为纪传体通史，不是编年体史书。

【知识点】名著阅读-文学常识3、下列名项中表述有误的一项是( )。

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年到春秋时期五百多年间产生的诗歌作品305篇，当时统称为“诗”，又称为“诗三百”，后被儒家尊为经典。

B.成语“一鼓作气”、“扑朔迷离”分别出自《曹刿论战》和《木兰诗》。

C.郭沫若，现代作家、诗人、历史学家，著有诗集《女神》，话剧《屈原》等。

他的诗歌《天上的街市》借助联想和想像，描绘了天街美好的生活图景，表现了对理想生活的向往。

D.莎士比亚，欧洲文艺复兴时期法国伟大的戏剧家和诗人，《威尼斯斯商人》是他著名的悲剧代表作之一。

【答案】D。

《新教育》心得(精选10篇)《新教育》心得篇1朱永新认为:一个人的精神发育史就是阅读史，一个民族的精神境界取决于阅读的水平，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。

他说，只有阅读才能使学生过一种幸福完整的教育生活，书中有很多生动的实际事例，下面两个篇章的内容给我留下了深刻的印象。

第一，“学会欣赏”，书中讲述的是俄国著名作家列夫·托尔斯泰被发掘的故事:俄国著名作家屠格涅夫从捡到的一本杂志里，发现一篇另他十分触动的*。

他四处打听作者的住处，最后找到了作者的姑母，表达了他对作者的欣赏与肯定。

他说:“这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量。

”作者在得知此事后惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信手涂鸦大发心中寂寥的，由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃了心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为世界著名的艺术家和思想家。

他就是列夫托尔斯泰。

我们教师当然不可能个个都是屠格涅夫，也不可能都有一双发现的慧眼，但是，我们的校园里可能有无数个托尔斯泰。

只要我们学会欣赏，只要我们学会发现，就会为无数个学生找回自己的自信，寻回他们的梦想。

有人说，欣赏是一种善良，欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源。

“欣赏者必具有愉悦之心、仁爱之怀、成人之美之善念;被欣赏者必产生自尊之心、奋进之力、向上之至。

”其实，欣赏不是施舍，不是恩赐，欣赏之善总是不经意间自然流淌，是无功利心的真诚赞许，是长者对幼者的呵护，是智者对智者的敬佩。

欣赏不需要刻意的努力，也没有高深的学问、繁杂的技巧。

对于欣赏者来说，一个赞许的眼神，一句肯定的话语，一次温馨的抚慰，都可能让欣赏者铭记终身，甚至会改变他们的人生轨迹。

如果老师都能学会欣赏，我们的教育就会改变摸样，学生们的心田就会充满阳光。

第二，“如何看待外语与母语并重”，在基础教育阶段，掌握好母语无疑是最重要的，然而，现在网络语言、世界级刊物的80%以上都用英语，不懂英语难以进入世界的主流。

一个人的精神发育史,就是他的阅读史我小时候在乡下度过了我的童年时代。

那里有我家的亲人，那里留下了我的许多美好回忆。

其中一件就是——那时候每到过节时，父母总要让我去拜年。

我很不情愿，觉得好没意思。

而他们却非常重视这个礼节，把拜年当作一件大事来办。

只有给长辈拜了年，我才可以吃糖果、瓜子和花生。

我从此认定，春节不如元宵节有趣，因为元宵节不仅能够看烟火，还能玩灯笼，比拜年更加热闹。

每天都在看，走街串巷地玩。

渐渐地，我对城市开始产生了兴趣。

开始觉得小商店的东西很有趣，越发觉得穿白大褂的医生们挺有意思的，于是我常常悄悄地躲在一旁，注视着医生给病人治病。

有一次，我去病房观察。

一位老太太躺在床上，神色异常。

一位护士拿着一张纸在她耳边喊：“三儿！你怎么啦？快出来看呀！”我赶紧跑了过去，心想：我的病也不轻，干吗喊得这样响呢？是不是我生病了？我转头看看那位护士，只见她带着微笑，用温和的眼光看着我。

过了一会儿，我醒悟过来，原来这是给我听的。

因为是土房子，所以住户很少。

每当黄昏，坐在阳台上，面向太阳，迎着风，看鸟儿在我身边盘旋，就像一幅画，简直是一种享受。

小时候，哪个村里都有一条清澈见底的河流，每当放学回家后，我总要和邻居的几个小伙伴去河里摸鱼。

每次我们捉鱼的时候，必须用纱布裹上瓶子接水，等快满了，再一起倒进桶里。

这一来一去的，小鱼就全都被捉完了。

虽然我们很累，但是非常有趣。

这样一直玩到深夜，才会回家睡觉。

现在回想起来，真是苦涩甜蜜的记忆啊！一切都是这么令人新奇。

我们村周围还有一些森林，我最喜欢在树林里采野果子吃。

成熟的季节，树林里一片红红绿绿，每颗树的顶端，都垂着鲜艳的果实。

终于，我离开了那个宁静的村庄，独自去外面闯荡。

在城市里生活久了，又返回了乡村。

不知为什么，乡村仿佛缺少了什么，变得单调、平淡。

日子过得波澜不惊。

不知道该如何是好，只好让自己的心灵随风飘荡。

我常常一个人坐在沙滩上，抬头仰望星空，心里一片迷茫，觉得城市并不像我想象的那么美好。

一个人的精神发育史，就是他的阅读史阅读的力量——新教育实验《武侯宣言》2013年11月9日、10日，欧洲华德福教育研究团队、美国核心知识团队、乌克兰苏霍姆林斯基教育团队、中国新教育研究团队以及来自全国各地的教育同行齐聚武侯，对“阅读的力量”达成了以下共识：一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。

对人类，阅读是一种生命本体的互相映照，是人类文化精神的集体守望；对教育，阅读是一种最为基础的种弥补差距的向上之力，憬未来，在叩问心灵的同时感悟世界。

为此——我们呼吁把阅读作为国家战略；我们强调阅读中蕴涵的民族文化的根本精神；我们重视阅读仪式对生命的唤醒；我们推动阅读成为教育教学的根本举措；我们坚持把最美好的童书给最美丽的童年；我们践行用快乐的阅读经历让学生爱上阅读；我们努力让主动阅读的习惯伴随学生的一生；我们致力把学生对知识的渴求变成进取的行动；我们鼓励父母与教师成为孩子的阅读榜样与伙伴；我们把阅读推广做成教育公益慈善的基本模式。

在现代化进程越来越造福人类也越来越困扰着人类时，我们更需要一种精神引领前行，这需要一股阅读的力量来支撑。

阅读一本好书，就是点亮一盏心灯。

我们就是点燃孩子心灯的人。

让我们点亮更多心灯，照亮我们的孩子，照亮我们的世界。

改变，从阅读开始文｜朱永新｜《光明日报》2016.4读书，逐渐成为不可或缺的生活方式，抑或是生活本身。

人间至美四月天，游目骋怀亦清欢。

春天温软明媚，开启阅读之旅，氤氲书香校园。

本刊特邀新教育实验发起人、中国教育学会副会长、苏州大学教授、博士生导师阅读对于个体的精神成长至关重要。

一个人的精神发育如果离开了自主阅读，离开了经典阅读，就不可能走得很远。

学校教育最关键的一点是，让学生养成阅读的习惯、兴趣和能力。

卡尔维诺说，什么是天堂？天堂就是一座图书馆。

我们的学校，应该成为阅读的天堂。

今年两会期间，我递交的“关于推广苏州图书馆总分管建设经验，加快社区图书馆建设”的提案，表达了我对城市之美的理解。

一个人的精神发育史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。

这是2013年世界教育研究队对于阅读力量达成的共识。

一个不爱读书的民族是可怕的，是没有希望和未来的。

对于人类来说，阅读是一种生命本体的相互映照，是人类文化的集体守望；对于教育来说，阅读是一种最为基础的教学手段，是授之以渔的最终目的；对于社会来说，阅读是对人类崇高价值的应有坚持；对于个体来说，阅读又是开阔眼界、启迪心灵、修身养性、陶冶情操的最好方式。

阅读在民族和个人的成长过程中的理论意义如此重要，那么在真正的实践意义上是否如此吶？答案是肯定的。

世界上有两个国家最爱读书，一个是以色列，另一个是匈牙利。

以色列的犹太人有一个习惯，当孩子出生时，母亲会翻开《圣经》，滴上一滴蜂蜜让孩子去舔，让孩子对书产生美好的第一印象：书是甜的。

以色列人如此热爱图书热爱阅读，所以尽管以色列人口稀少，却人才济济。

以色列的环境恶劣，国土大部分是沙漠，但那里的人凭借自己的智慧把自己的国家变成了绿洲，而且生产的粮食结余较多，源源不断地对外出口创造财富。

另一个国家匈牙利，它的国土面积不及中国的百分之一，却拥有近两万家图书馆，平均每500人就有一座图书馆。

匈牙利的诺贝尔奖得主很多，他们的发明也普及到我们生活的方方面面，既有火柴、圆珠笔这样的小物件，也有变压器、电视显像管这样的管端产品。

于此我们可以看出，阅读并非泛泛而论的小事，而是要上升到国家战略的根本举措。

作为教育者我们应始终坚信，每一粒种子都有一股神奇的生命力量，这股力量蕴藏着许多不为人知的秘密，而阅读，则能够给这粒种子以美好滋养，并唤醒其中蕴藏的伟大和神奇。

新教育实践者呼吁教师把阅读作为教学实践的重点，践行用快乐的阅读经历让学生爱上阅读，让主动阅读的习惯伴随学生的一生。

在现代化的进程造福人类的同时它所产生的问题也深深地困扰着我们，这样就更需要一种精神的引领，需要阅读的力量来支撑。

我想这就是提倡在孩子的童年时期语文学科素养阅读教学的背景与关键意义之所在。

你的精神发育史就是你的阅读史关于读书的目的，不同的人有不同的理解。

伏尔泰说：“我想知道人类由野蛮到文明的每一个细节。

”王小波说：“对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理。

”……从更为宽泛的角度来看，阅读过程其实就是精神家园的寻找过程，在此过程中，人的精神世界会不断丰富、内心会逐渐变得理性而充实。

因此，一个人的精神发育史，就是他的阅读史。

阅读的过程，收获的不仅仅是读书的趣味，还有精神的成长：读鲁迅，是在谛听先生生生不息的呐喊，体味他灵魂的苦痛，感知他为了唤醒在铁屋子里沉睡的国人所做的启蒙的努力。

尽管我们始终无法抵达其形态的彼岸，但先生的召唤和巨大的精神魅力却一直在鼓舞着我们向他靠近。

读茨威格，读到的是一位绝望的大师在临终前依然忠实于自己的文学信念，二战的硝烟中，当新加坡陷落的消息传来时，远在巴西的茨威格夫妇双双自杀，在遗书中，茨威格这样写道：“与我操同一种语言的世界对我来说业已沉沦，我的精神故乡欧罗巴也自我毁灭，而我的力量由于长年无家可归，浪迹天涯，已经消耗殆尽，对我来说，脑力劳动是最纯粹的快乐，个人自由是这个世界上最崇高的财富。

”读赫尔曼·黑塞，惊讶于他深刻的洞察力和面对现代文明所做出的反思和警醒。

《荒原狼》是一部让人震撼的小说，它揭示了现代人灵魂漂泊无依的精神危机，同时也指出了每一个孤独的生命个体走出精神荒漠的出路。

读三毛，读到的是那种洒脱到极致的生命之旅……金钱和财富可以满足物质的欲望，却无法解决精神的贫困。

在人们的信仰大面积缺失的当下，读书是一种最有效的自我拯救行为。

它可以解决我们内心深处日益严重的精神危机，并指出现代人走出灵魂荒漠的出路，发现烛照未来之路的经验。

世事风流云散，心情寥落如斯，在文字中，我们能清楚地看到自我的寂寞与充实、看到生命的萧索与律动。

读书是一种高尚的精神之旅，它可以弥补我们精神层面上的缺憾。

读书是一种摒除了物欲的操守，是一种抛弃了杂念的安宁，是一种贫而达观的生存状态，是一种超越功利的愉悦心情，是对人生终极意义的追索，是对生命恩怨得失的超然，是一种不再锱铢必较的大度，是一种不再前瞻后顾的从容，是成长过程中生命的历练和升华，是精神家园里成熟的渗透和融入，像一泓静静的秋水，又如一首婉约的宋词，简约中透着雅致，展现着生活的美好，昭示着生命的永恒。