《〈论语〉〈孟子〉选读》背诵名句1--4单元 (1)

高一《论语孟子选读》名句精选201806041．吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

（《论语》）2．子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。

”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”（《论语》）3. 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

”（《论语》）4. 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（《论语》）5. 子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”（《论语》）6. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

（《论语》）7. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也！由是则生，而有不用也，由是则可以辟患，而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（《孟子》）8. 往者不可谏，来者犹可追。

（《论语》）9. 君子不怨天，不尤人。

（《孟子》）如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

（《孟子》）10.孔子之谓集大成者。

集大成者，金声而玉振之也。

（《孟子》）11. 子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。

”（《论语》）子曰：“性相近也，习相远也。

”（《论语》）孟子曰：“人无有不善，水无有不下。

今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。

（《孟子》）12. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

论语孟子选读背诵一、从孔子到孟子1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”【译文】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。

”1.子曰；“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”【译文】孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。

“2.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

”3.子曰：“女奚不曰．其为人也．发愤忘食，乐以忘忧，不知老人将至云尔．”【译文】孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发奋用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

”4.子曰：‘仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

’”【译文】孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

”5.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

6.楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。

”【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：‘凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。

7.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？【译文】平治天下这样的大任，如今这世上，除了我，还能有谁？二、人的起点1.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。

”【译文】孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。

”2.樊迟问仁。

子曰：“爱人。

”问知。

《论语》名句集锦(要求背诵)1.人不知而不愠，不亦君子乎？（论语·学而）2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（论语·雍也）4.质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

（同上）5.工欲善其事，必先利其器。

（论语·卫灵公）6.人无远虑，必有近忧。

（同上）7.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（论语·子罕）8.子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。

"（同上）9.岁寒，然后知松柏之后凋也。

（同上）10.己所不欲，勿施于人。

（论语·颜渊）11.学而不厌，诲人不倦。

（论语·述而）12.三人行必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

（同上）13.学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语·为政）14.知之为知之，不知为不知。

（同上）15.温故而知新，可以为师矣。

（同上）16.言必信，行必果。

（论语·子路）17.其身正，不令而行。

其身不正，虽令不从。

（同上）18.敏而好学，不耻下问。

（论语·公冶长）19.既来之，则安之。

（论语·季氏）20.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

（论语·为政）出自《论语》的成语一以贯之见贤思齐文质彬彬三思而后行是可忍，孰不可忍战战兢兢，如履薄冰举一反三不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也(启发式教学)【译】孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。

不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。

”巧言乱德。

小不忍，则乱大谋【译】孔子说：“花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。

”博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

《论语》《孟子》名句70句背诵－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－论孟名句背诵70句第一次1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《论语?为政篇》译文：孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

”2、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《论语?述而篇》译文：孔子说：“每天吃点饭，喝点水，头垫着弯曲的手臂睡觉，在其中也是很快乐的。

用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云一般轻。

”3、叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”《论语?述而篇》译文：叶公向子路问孔子为人怎样，子路没有说。

孔子说：“你怎么不说：他这个人哪，发愤努力以至都忘了吃饭，而快乐以至忘掉了忧愁，竟然连自己就要老了都不知道，如此等等啊。

”4、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”子贡曰：“夫子自道也。

”《论语?宪问篇》译文：孔子说：“君子之道有三个方面,我都未能做到:仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。

”子贡说：“这正是老师的自我表述啊!”5、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。

已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。

趋而辟之，不得与之言。

《论语?微子篇》译文：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。

算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。

接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。

6、子曰：“乡（一乡之中）愿（貌似忠厚者），德之贼也。

论语1 ，作者：孔子及其弟子子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而第一》论语2 ，作者：孔子及其弟子曾子曰：吾日三省乎吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而第一》论语3 ，作者：孔子及其弟子子曰：君子不重则不威，学则不固。

主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

《学而第一》论语4 ，作者：孔子及其弟子子曰：君子食无求饱，居无求安。

敏于事而慎于言，就有道而正焉。

可谓好学也已。

《学而第一》论语5 ，作者：孔子及其弟子子曰：不患人之不己知，患不知人也。

《学而第一》论语6 ，作者：孔子及其弟子子曰：温故而知新，可以为师矣。

《为政第二》论语7 ，作者：孔子及其弟子子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

《为政第二》论语8 ，作者：孔子及其弟子子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

《为政第二》论语9 ，作者：孔子及其弟子子曰：人而无信，不知其可也。

《为政第二》论语10 ，作者：孔子及其弟子子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

《为政第二》论语11 ，作者：孔子及其弟子子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

《里仁第四》论语12 ，作者：孔子及其弟子子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”《里仁第四》论语13 ，作者：孔子及其弟子子曰：“不患无位，患所以立。

不患莫己知，求为可知也。

”《里仁第四》论语14 ，作者：孔子及其弟子子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”《里仁第四》论语15 ，作者：孔子及其弟子子游曰：“事君数，斯辱矣。

朋友数，斯疏矣。

”《里仁第四》论语16 ，作者：孔子及其弟子敏而好学，不耻下问。

《公冶长第五》论语17 ，作者：孔子及其弟子三思而后行。

《公冶长第五》论语18 ，作者：孔子及其弟子君子周急不继富。

《雍也第六》论语19 ，作者：孔子及其弟子子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

《论语》《孟子》选读从孔子到孟子【夫子自道】1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

译：我十五岁时就立志学习，三十岁能自立于世，四十岁时遇事不会疑惑，五十岁能知道不为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同人提出的意见，七十岁能从心所欲地做事情，但不会超越礼法。

2、愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

译：我要是有这些车马轻裘，愿意和朋友们共享，即使用坏了，穿坏了也不可……3、老者安之，朋友信之，少者怀之。

译：对于年老的，使他得到安乐；对于朋友，就信任他；对于年少的，就关怀他。

4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

译：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

5、女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

译：你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

6、君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

译：君子之道有三个方面，我未能做到，仁德的人不忧愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏惧。

7、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

译：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)舍弃鱼而选取熊掌了。

生命是我想要的，大义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)舍弃生命而选取大义了。

生命是我想要的，但我所追求的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事，所以有的灾祸我不躲避。

8.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

《<论语>选读》名句背诵01为政以德⑴为政以德，，居其所而。

⑵道之以政，，民免而无耻；，齐之以礼，。

⑶陈力就列，。

⑷，，则将焉用彼相矣⑸丘也闻有国有家者，，。

⑹盖均无贫，和无寡，。

⑺夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

，。

⑻，不令而行；其身不正，。

⑼，。

草上之风，必偃。

⑽临之以庄，则敬；，；，则劝。

02克己复礼⑴一日克己复礼，。

⑵非礼勿视，，非礼勿言，。

⑶是可忍也，⑷名不正则言不顺，，事不成则礼乐不兴，，刑罚不中，。

⑸故君子名之必可言也，。

⑹君子务本，。

⑺人而不仁，如礼何，⑻天下有道，。

天下无道，。

⑼天下有道，。

天下有道，。

04知其不可而为之⑴往者不可谏，。

⑵四体不勤，。

⑶君子之仕也，。

⑷欲洁其身，。

⑸长幼之节，；君臣之义，05仁者爱人⑴弟子，出则弟，谨而信，。

⑵夫子之道，。

⑶夫仁者，，己欲达而达人。

⑷老者安之，，。

⑸，敝之而无憾。

06君子之风⑴志于道，，依于仁，。

⑵君子义以为质，，孙以出之，。

⑶志士仁人，无求生以害仁，。

⑷，小人喻于利。

⑸其未得之也，；既得之，。

⑹，，在陋巷，，回也不改其乐。

⑺不义而富且贵，。

⑻其为人也，，，不知老之将至云尔。

⑼仁者不忧，，。

⑽知者乐水，。

⑾，仁者静；知者乐，。

⑿士不可以不弘毅，。

⒀，不亦重乎死而后已，⒁文犹质也，。

⒂子温而厉，，。

08周而不比⑴君子周而不比，。

⑵君子矜而不争，。

⑶视其所以，，，人焉廋哉⑷益者三友，。

⑸友直，友谅，，益矣；，，，损矣。

⑹，则远怨矣。

⑺以直报怨，。

⑻君子不以言举人，。

⑼事君数，斯辱矣；，。

⑽君子以文会友，。

⑾，不可则止，毋自辱焉11诲人不倦⑴子以四教：、、、。

⑵为之不厌，。

⑶不愤不启，。

⑷，则不复也。

⑸贫而无谄，。

⑹如切如磋，。

⑺，，素以为绚兮。

⑻四时行焉，。

⑼，，窃比于我老彭。

12高山仰止⑴用之则行，。

⑵君子学道则爱人，。

⑶仰之弥高，。

⑷瞻之在前，。

⑸夫子循循然善诱人，，，欲罢不能。

⑹，，吾不与也；必也，。

13沂水春风⑴莫春者，，冠者五六人，，，，。

高考常考《论语》《孟子》名句大全1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（yuè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《论语》）【译文】：孔子说："学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"2、巧言令色，鲜矣仁！（《论语》）【译文】：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

3、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语》）【译文】：曾子说：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（《论语》）【译文】：做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

5、不患人之不己知，患不知人也。

（《论语》）【译文】：孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。

”6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《论语》）【译文】：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。

”7、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

（《论语》）【译文】：选拔正直的人，罢免那些不正直的人，人民就信服你。

选用不正直的人，罢免那些正直的人，人民就不会信服你。

”8、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！（《论语》）【译文】：在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！佾，音逸，一佾指一列八人，八佾八列六十四人。

《先秦诸子选读》（选修）背诵内容第一单元《论语》选读三、知之为知之，不知为不知1子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

”3子曰：“过而不改，是谓过矣！”6子曰：“人能弘道，非道弘人。

”7子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”8子夏为莒父宰，问政。

子曰：“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”9子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”11子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。

”12子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”五、不义而富且贵，于我如浮云3子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”4子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”7子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。

”六、有教无类5子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”7子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”第二单元《孟子》选读四、乐民之乐，忧民之忧3乐民之乐者，民亦乐其乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

五、人和1天时不如地利，地利不如人和。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

2君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者，人恒爱之。

敬人者，人恒敬之。

4老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

六、我善养吾浩然之气2居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

第四单元《老子》选读——《有无相生》天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

论语孟子礼记常考名句第一篇：论语孟子礼记常考名句《论语》名句及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

” 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

” 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。

”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’”孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。

’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。

”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。

”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。

《论语》必背名句50句1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2.巧言令色,鲜亦仁!3.不患人之不己知,患不知人也.4.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:思无邪.5.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.6温故而知新,可以为师矣.7学而不思则罔,思而不学则殆.8知之为知之,不知为不知,是知也.9朝闻道,夕死可矣.10君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.11君子喻于义,小人喻于利.12见贤思齐焉,见不贤而内自省也.13君子欲衲于言,而敏于行.14朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.15敏而好学,不耻下问.16质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.17知之者不如好之者,好之者不如乐之者.18知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.19默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?20不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.21三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.22君子坦荡荡,小人长戚戚.23鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.24士不可以不弘毅,任重而道远.25不在其位,不谋其政.26子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!27三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.28岁寒,然后知松柏之后凋也.29知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.30食不厌精,脍不厌细.31非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.32己所不欲,勿施于人.33自古皆有死,民无信不立.34君子成人之美,不成人之恶;小人反是.35其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.36欲速则不达,见小利则大事不成.37言必信,行必果.38君子和而不同,小人同而不和.39君子泰而不骄,小人骄而不泰.40工欲善其事,必先利其器.41人无远虑,必有近忧.42君子求诸己,小人求诸人.43.小不忍,则乱大谋.44.道不同,不相为谋.45.不患寡而患不均,不患贫而患不安.46.既来之,则安之.47.仕而优则学,学而优则仕.48.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.49死生有命,富贵在天50其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至《孟子》名言1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

第一单元：孔子—论语1子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知（通：“智”，聪明）也。

” 孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。

”2子曰：“过（过：名→动，犯错误）而（转折）不改，是谓过矣！”孔子说：“犯了错误而不改正，这就是错误！”（谓：表判断）3子曰：“人能弘道，非道弘人。

”孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。

”4子曰：“躬自厚（厚：形容词→动，严格要求）而薄责于人，则远（形容词→动，远离） 孔子说：“严于责求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了）。

” 怨矣！”5子夏为莒父宰，问政。

子曰：“无（通毋，不要）欲速，无见小利。

欲速（形容词→动， 子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。

孔子说：“做事情不要贪快，不快速完成）则不达，见小利则大事不成。

”要计较（贪求）小的利益。

做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。

”6子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉（宾语前置）？” 孔子说：“做人却没有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。

就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”7子曰：“岁寒，然后（这样以后）知松柏之后彫ｄｉａｏ（通凋）也。

”孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。

”8子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍（动词，停止）昼夜！”孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌！” 9子曰：“饭（名→动，吃饭）疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于 孔子说：“吃粗粝的饭食喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有乐趣啊。

干不正当的事而得来的富贵，对我 我如浮云。

”来说好像飘浮在天空的云彩。

”10子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也； 孔子说：“富和贵，这是人想得到的东西；可是不用正当的方法得到富贵，君子不会接受；贫和贱，这是 不以其道得之，不去也。

《论语》名句1．无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

2．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

3. 工欲善其事，必先利其器。

4. 人无远虑，必有近忧。

5．不以言举人，不以人废言。

6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

7．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

8. 名不正则言不顺，言不顺则事不成。

9.仰之弥高，钻之弥坚。

10.己所不欲，勿施于人。

11.学而不厌，诲人不倦。

12．君子坦荡荡，小人长戚戚。

13. 不愤不启，不悱不发。

14．三人行必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

15．学而不思则罔，思而不学则殆。

16. 言必信，行必果。

17.其身正，不令而行。

其身不正，虽令不从。

18.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

19．往者不可谏，来者犹可追。

20. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。

21．君子之过也,如日月之食焉。

过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

”22．《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。

23．不怨天，不尤人。

下学而上达，知我者其天乎！24．君子喻于义，小人喻于利。

25. 人而无信，不知其可也。

26. 知之为知之，不知为不知,是知也。

27、质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

28、有则改之，无则加勉。

29、道不同，不相为谋。

30、不患人之不己知，患不知人也。

31、朝闻道，夕死可矣。

32、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

33、君子和而不同，小人同而不和。

1. 子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

2. 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

3. 子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

4．曾子曰：吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？。

《论语》、《孟子》名句《论语》、《孟子》名句集锦《论语》及《孟子》中的名句有哪些你知道吗?下面是yjbys店铺为大家带来的《论语》、《孟子》名句，欢迎阅读。

《论语》名句集锦1、老者安之，朋友信之，少者怀之。

【译文】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

2、不义而富且贵，于我如浮云。

【译文】用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。

3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

【译文】他(孔子)这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

4、人而无信，不知其可也。

【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。

5、君子喻于义，小人喻于利。

【译文】君子明白大义，小人只知道小利。

6、君子和而不同，小人同而不和。

【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。

7、君子周而不比，小人比而不周。

【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

8、君子病无能焉，不病人之不己知也。

【译文】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。

9、不患人之不己知，患不知人也。

【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

10、君子坦荡荡，小人长戚戚。

【译文】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。

11、岁寒，然后知松柏之后凋也。

【译文】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。

12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【译文】懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

13、知之为知之，不知为不知，是知也。

【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?【译文】学了能按时温习，不也是很快乐吗?有共同见解的人从远方来，不也是很快乐吗?不为他人所理解而不怨恨，不也是君子吗?15、温故而知新，可以为师矣。

【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。

高三语文名句名篇默写(《论语》、《孟子》部分)1．由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

《论语·为政》译文：由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！2．《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。

《论语·为政》蔽：概括。

思无邪：思：思想。

无邪：不邪恶。

译文：《诗经》三百篇，一句话概括，就是它的思想纯正无邪。

3．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语·泰伯》译文：曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。

把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”4．见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

《论语·宪问》译文：见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。

5．不怨天，不尤人。

下学而上达，知我者其天乎！《论语·宪问》译文：“不埋怨天，不责备人，我学了些平凡的知识，从中领悟了高深的道理。

了解我的，大概只有天吧！”6．君子喻于义，小人喻于利。

《论语·里仁》译文：君子明白大义，小人只知道小利。

7．出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

《论语·颜渊》译文：出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃）。

自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。

8．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。

《论语·八佾》译文：八佾：古时一佾8人，八佾就是64人。

是：此，这个。

忍：容忍；一说忍心，狠心。

孰：什么。

意谓这件事可以容忍，还有什么不可容忍啊！一说这样的事都忍心干出来，还有什么事不能忍心干出来呢！9．后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

《<论语><孟子>选读》名句（苏教版）一、从孔子到孟子1．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”——《论语》2．子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”——《论语》3．子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

”——《论语》4．子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语》5．其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

——《论语》6．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

——《论语》7.孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

”——《孟子》8.往者不可谏，来者犹可追。

——《论语》9.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！——《孟子》10.集大成也者，金声而玉振也。

二、人的起点1．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。

”——《论语》2．子曰：“乡愿，德之贼也。

”——《论语》3．子曰：“性相近也，习相远也。

”——《论语》4. 举直错诸枉，能使枉者直。

——《论语》5.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

——《孟子》三、仁者爱人1．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”——《论语》23．子曰：“人而无信，不知其可也。

”——《论语》4．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”——《论语》5．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。

”——《论语》6子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

”——《论语》7．子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之，更也，人皆仰之。

”——《论语》8．孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

”——《孟子》9.子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。

”——《论语》10.孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。

《〈论语〉〈孟子〉选读》背诵名句从孔子到孟子1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2、愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。

3、老者安之，朋友信之，少者怀之。

4、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

6、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

7、高山仰止，景行行至。

8、往者不可谏，来者犹可追。

9、君子不怨天，不尤人。

10、遗佚而不怨，厄穷而不悯。

11、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

12、天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

13、君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。

14、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

15、孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振也。

16、《鱼我所欲也》人的起点1、人之生也直，罔之生也幸而免。

2、举直错诸枉，能使枉者直。

3、性相近也，习相远也。

4、人性之善也，犹水之就下也。

5、人无有不善，水无有不下。

6、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

7、恻隐之心，仁也，羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

8、求则得之，舍则失之。

仁者爱人1、己欲立而立人，己欲达而达人。

2、克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

4、亲亲而仁民，仁民而爱物。

5、益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

6、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

7、人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？8、君子喻于义，小人喻于利。

9、主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。

10、言必信，行必果，硁硁然小人哉！11、君子和而不同，小人同而不和。

12、君子病无能焉，不病人之不己知也。

13、君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

第一部分：经典诵读《孟子》节选鱼我所欲也【原文】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾（qiè）之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为身死而不受，今为（wèi）所识穷乏者得我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【译文】鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了.生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做只为求利益而不择手段的事.死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避.如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么一切可以得到生存的办法,什么手段不用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么一切可以躲避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?通过某种办法就可以得到生存,但有人不用,通过某种办法就可躲避祸患但有人不去干这种事情,由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是"义”）,他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”).不仅仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤人能够使它不致丧失罢了.一碗饭,一碗汤,得到它便可以活下去,失去它就要死亡.然而,如果你呼喝着给他吃,过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着给别人吃,乞丐也不愿意接受.万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢?是为了宫室的华美,妻妾的侍奉,为了我所认识的穷困贫舌的人感激我的恩德吗?原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食,一豆羹施舍,今天却为了宫室的华美而接受了；原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食,一豆羹施舍,今天却为了妻妾的侍奉而接受了；原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食,一豆羹施舍,今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了：这种做法不也是可以停止不干了吗?（如果这样做了,）这就叫做丧失本来的思想,丧失了“义”.得道多助，失道寡助【原文】孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。