当代中国消费文化的现实困惑与超越

网红文化对当代中学生的双重影响及其现实应对作者：高军龙黄惠来源：《教学与管理(理论版)》2021年第08期摘要兴起于互联网平台，以娱乐、流量、资本为主要表征的网红文化，是一把双刃剑，对当代中学生具有双重影响。

网红文化在满足当代中学生情感与归属的需求、拓宽当代中学生的视野、促使当代中学生个性张扬的同时，也具有扭曲当代中学生人生价值观、侵害身心健康、消耗许多机会成本等方面的危害，可以通过下列途径来应对：加强对网红及其言行的监管与治理，净化中学生的网络生活环境;加强网络主流文化阵地建设，压缩不良网红文化的生存空间;加强思想政治教育，全面提高当代中学生的综合素养。

关键词网红文化当代中学生双重影响现实应对网红文化自问世以来就打开了一扇多元价值重现与多元文化生产的大门，逐渐成为价值遮蔽与价值失范的文化温床，深刻影响着当代中学生的学习、生活、社会实践等多个方面[1]。

一、网红文化的基本内涵“网红文化”是“网红”与“文化”两词的组合词，阐释网红文化的基本内涵必须以分别阐释网红与文化的内涵为逻辑起点。

网红是借助网络平台积聚影响力而走红之人的代名词，其以整体文化包装的面貌呈现给受众，本质上是技术、媒介、资本方、网红主体、受众等多方面因素共同博弈的结果，既表征着大众文化的心理趋向，塑造和影响着当代大众的价值观，同时又内置消费社会的商业内涵[2]。

从类型上看，网红大致可分为颜值类网红、电竞类网红、专业知识类网红、搞笑类网红;从性质上讲，网红可分为正能量网红、负能量网红。

文化是一个很宽泛的概念，有广义和狭义之分。

广义的文化特指人的本质力量的对象化，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富与精神财富的总和，是物质文化与精神文化的统一体。

狭义的文化则专指人类在社会历史发展过程中所创造的精神性文化。

根据网红与文化的内涵可知，网红文化也可分为广义的网红文化与狭义的网红文化。

概而言之，广义的网红文化是指以网红主体为代表的群体在相关技术、媒介、资本方、受众等多方因素的协同下通过网络平台所创造的物质性文化与精神性文化的总和。

总252期 第12期 2010年12月贵州社会科学Guizhou Social Sciences V ol.252,No.12December 2010作者简介:蒋建国,暨南大学新闻与传播学院教授、博士生导师,主要研究方向:媒介文化研究与消费文化研究。

论网络消费文化的特征蒋建国(暨南大学,广东 广州 510632)摘 要:网络消费文化已成为当代社会文化的重要组成部分。

与传统媒介消费文化的传播特征相比,网络消费文化的传播体现了信息社会的消费需要。

它在消费主体上具有较强的独立性,消费对象与消费主体之间具有共享性,消费内容上具有明显的消遣性,消费形态上又体现了现代消费文化的断裂性。

关键词:网络;消费文化;特征中图分类号:C913 3 文献标识码:A 文章编号:1002-6924(2010)12-049-052马克 波斯特(M ark Poster)认为,信息超级高速公路以及虚拟现实是丰富现有消费文化形式的传播媒介。

[1](P45)网络消费文化作为当代文化的主要形态,对社会政治、文化、经济的影响日益深入,对网民生活方式和文化观念的影响也日益突出。

网络消费文化是以互联网为载体,以符号消费为主要方式,可以满足受众在信息搜寻、休闲娱乐、商务活动和互动交流等多方面消费需求的文化形态。

作为当代消费社会的文化表现形式,网络消费文化既体现了信息时代虚拟经济发展的需要,更表现了网民在赛博空间的 无限风光!。

网络消费文化兼容了传统媒体消费的内容,极大地发挥了电子文化的优势,它将高技术使用和低技能消费有机地结合在一起,其消费门槛很低,但消费内容却无限精彩。

从商业性和符号性的角度上看,网络消费文化的形成与传播具有以下特点:一、网络消费文化主体的独立性随着电脑的普及,网络消费的 可得性!变得非常容易,任何拥有电脑的网民与宽带连接就可以进入一个充满奇异的空间。

与电视作为家庭消费媒介不同,电视消费尽管有分众化的趋势,但在中国家庭文化背景下,家庭成员一起收看电视仍然是主导的消费模式。

中国文学当今中国大众社会的犬儒主义中国文学是中国文化的重要组成部分，自古以来就有着悠久的历史和卓越的成就。

然而，在当今中国大众社会中，中国文学遭遇了一种犬儒主义的分化。

这种现象在文学领域中表现得尤为明显，问题不仅仅存在于文学创作中，还存在于文学传承、阅读和评论等方面。

犬儒主义是指人们对社会、政治、文化等问题持消极、失望、否定的心态。

在当前的社会背景下，犬儒主义情绪在一些文学作品中找到了表现。

在这些作品中，主人公们多数时候表现得消极、沮丧，缺少信仰，困惑着自己的人生和价值观。

这些作品的写作方式特意避免任何意义或结论的表述，作者甚至把主人公们塑造成了毫无追求、无望无助的人。

这样的作品有时候被视为晦涩难懂，充满了玄学思想，导致读者难以理解和欣赏。

同时，当前中国许多人在挑战及质疑中国文学创作的过程中，也经常发出不带任何建设性的怨言。

他们质疑中国现代文学创作质量不高，文学框架陈旧，语言应用不成熟等等。

这些抱怨显然与中国文学的真实情况不吻合。

毕竟，中国文学在过去的几十年中经历了繁荣时期，出现了许多高水准、代表性的作品，深深地影响了中国及全球的文化。

中国的文学繁荣期促进了文化交流和全球话语的繁荣，也展示了中国作为文化大国的实力和声誉。

但是，这些犬儒主义的观点和情绪不能因此完全被忽略。

它不仅反映了当前中国大众社会中的一些问题，而且也可能在一些时候对文学的进步产生指导性的意义。

因此，正确理解和处理当前中国文学境遇是非常重要的。

首先，需要明确的是，中国文学面临着困境和挑战。

然而，这种困境并不是目前中国文学创作的全部。

中国文学的历史、现在和未来都应该超越这些困境，不断积淀力量和动能。

中国文学的生命力和成就取决于作家和整个文艺界的努力和精神追求，而不仅仅是文学生态系统的结构问题等客观因素。

其次，中国文学需要更好地适应当代中国的变化和需求。

唯有在广泛沟通和深入思辨的前提下，才能创作出更具有现实意义和感染力的作品。

无论是小说、散文、诗歌还是戏剧，作品必须具有对当代及未来的预见性，以及对人性深刻思考的才能去把握当代的人们，引导他们领悟生命的意义和内核。

能与周边物象形成较大的反差感,迅速吸引游客的注意力。

在技术层面,景区的数字化应用可通过无人机、全息投影、激光投影等技术实现,将图像投射于所要展示的区域,结合图形、图像、光效、声效等多种形式,营造沉浸式的文化体验氛围,此呈现效果不但能发挥数字媒体艺术的宣传娱乐功能,也具有一定的教育教化功能,这种虚实结合的数字化方式能够极大地促进朱仙镇木版年画的推广和宣传,提升文化信息传播效率,有益于传统文化的当代传承。

五、结语传统文化具有深刻的文化内涵,可以为数字媒体注入内在精神,数字媒体形式丰富能大大提升信息的传播效率,将传统文化以更加贴近现代大众的方式进行展示,将两者跨界与融合有利于传统的“古”与现代的“新”一同发挥出自身优势,解决传统文化传承和创新设计的问题。

本文从线上与线下两个层面,探析朱仙镇木版年画数字化设计应用的有效路径,让现代大众能够切身感受和理解朱仙镇木版年画的精神内涵和魅力,同时也想为其他处于濒危状态的中国民间传统艺术提供有价值的参考。

参考文献:[1]王树村.中国年画发展史[M].天津:天津人民美术出版社,2005.[2]诺伯舒兹.场所精神:迈向建筑现象学[M].施植明,译.武汉:华中科技大学出版社,2010.[3]张羽清,周武忠.论乡村景观对乡村振兴的促进作用[J].装饰,2019(4):33-37.[4]石鑫.生态美学视域下乡村旅游景观设计研究[J].四川戏剧,2021(10):113-116.作者简介:朱怡洁,武汉理工大学艺术与设计学院硕士生(武汉430070);徐进波,武汉理工大学艺术与设计学院教授,博士生导师(武汉430070)。

编校:王志昭从“隐忧”到“解忧”：网红文化对青少年主流意识形态认同的风险挑战与纾困路径□菅晓旭【摘要】新媒体时代,网红文化应运而生并成为当代社会独特的文化景观。

在资本逻辑的操纵下,网红文化以隐秘、微妙的方式遮蔽、疏离主流意识形态,虚化了主流意识形态的主导力量,侵蚀青少年的价值信仰,限制了主流意识形态的价值牵引作用。

塞壬的歌声作者：李旭来源：《西部学刊》2014年第10期摘要：消费文化充满诱惑又潜藏危机，犹如塞壬的歌声，消费文化语境下中国文学面临着生存困境：文学自律性与文学商品化之间的矛盾、文学个体性与受众大众化之间的矛盾、文学的语言属性与文学电子媒介化之间的矛盾、文学审美超越性与消费世俗化、欲望化之间的矛盾。

关键词：塞壬的歌声；消费文化；中国文学；困境；矛盾一在古希腊神话中有一位人面鸟身的海妖名叫塞壬，她有着天籁般的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没，船员则成为塞壬的腹中餐。

古希腊英雄奥德修斯在返乡途中，为了既听到美妙的歌声，又不会葬生于此，就把船员的耳朵用蜡封住，但是他想听这无以伦比的歌声又不想丧命，于是就让水手把自己的手脚捆住，用铁索将自己紧紧绑在桅杆上。

在《启蒙辩证法》中，阿多诺曾用塞壬的歌声来说明资本主义社会对艺术的巨大影响，其实，塞壬的歌声更像眩人耳目、具有诱惑力的消费文化——充满诱惑又潜藏危机。

美酒华服、豪车别墅、品质生活、优雅格调……消费文化的“魔力”就是把人的一切需求都转化为消费的满足，将消费打上文化品味的标签，它无限挖掘人的欲望，以符号消费代替商品消费，“表面上以物品和享受为轴心和导向的消费行为实际上指向的是其他完全不同的目标：即对欲望进行曲折隐喻式表达的目标、通过区别符号来生产价值社会编码的目标。

因此具有决定意义的，并不是透过物品法则的利益等个体功能，而是这种透过符号法则的交换、沟通、价值分配等即时社会性功能。

”[1]69的确，消费社会的商品具有符号价值，开奔驰和宝马比奔奔和捷达更能彰显成功者的尊贵身份和地位，符号的“魔力”犹如塞壬的歌声，它洞悉人性，具有穿透人心的力量，在“乱花渐欲迷人眼”的消费文化前面，曾经高居象牙塔中文学也禁不住诱惑降临凡尘，但随之而来的除了兴奋、惊喜，更多的是困惑和危机。

二首先面临的是文学自律性与文学商品化之间的悖论。

文学自律性是指文学本身具有的独立性和自足性，这种说法来源于艺术自律的观点，在康德的《判断力批判》中，康德认为审美判断具有“无目的的合目的性”，所谓“无目的性”是指“没有实质性的主客观目的”，例如饥饿的人饱餐一顿，守财奴发了财，都能感到兴奋和愉悦，但这些是有主客观目的的活动，不具有审美性，但是如果人们只是纯粹欣赏盛开的鲜花，优美的音乐，就是不具有外在目的性的审美活动。

娱乐消费论⽂范⽂3篇娱乐消费论⽂：当前娱乐消费的困境诠释本⽂作者：徐嘉⼯作单位：吉林省社会科学院服务业发展因素（⼀）服务业的发展⽔平较低⾸先，⽂化娱乐服务业尚处于起步阶段。

吉林省的⽂化娱乐服务业虽然有⼀定程度的发展，开拓了新的领域，旅游会展、教育信息等发展趋势良好，但跟发达地区相⽐，⽂化娱乐性服务业占现代服务业的⽐重仍不⾼，服务⽔平也有限。

其次，从业⼈员结构上，以演出业的⼆⼈转为例，⽬前市场稀缺的是具有⾼素质的创作⼈员，⽽现实是多数从业演员⽂化素质不⾼，表演作品的⽂化内涵缺失、作品质量得不到保证。

再次，⼈们⽣活⽔平提⾼的同时，新的⽂化娱乐消费需求层出不穷，新兴⽂化娱乐⽅式发展明显跟不上市场的个性化需求，⽐如现在⾼薪缺⼈的⼼理咨询、体育陪练、⼀对⼀的绘画、声乐教师等需求，能提供服务的中介和机构寥寥⽆⼏。

（⼆）服务业信⽤体系不完善服务产品投诉：诸如，教育质量、书籍盗版等。

服务业务范围投诉：诸如，体育健⾝⾏业私⾃扩⼤经营范围开展医疗美容业务；教育机构聘请⽆从业资质⼈员上岗；娱乐业从事⽆照和超范围经营现象普遍。

服务质量投诉：诸如，旅⾏社强制游客购物，更改旅游线路等。

娱乐场所实施强制消费，服务态度差等。

虚假宣传消费陷阱：诸如，⽹络和电视购物、休闲娱乐⾏业以虚假的折扣、充值卡、会员卡等形式欺骗消费者等。

（三）服务市场秩序混乱主要表现为⼀些垄断服务⾏业的不平等条例，侵害了消费者的利益。

电视、电信服务业:⽹速提升缓慢，价格⾼。

收费标准的制定权都在经营者⼿中，收费不透明，维权困难。

强制消费、私开流量屡见不鲜。

针对通讯信号弱，固定电话故障、⽹络维修、有线电视保修等服务不及时的情况更是普遍存在；⽹络服务:⽹络⽂化娱乐缺乏有效监控，黄⾊暴⼒缺乏有效分级机制，⽹吧监管不到位，未成年⼈的⽹络游戏沉迷问题等。

（四）服务价格偏⾼当前，吉林省绝⼤多数的⽂化娱乐服务产品，都缺乏统⼀的、权威的、客观的价格标准。

这样在消费过程中，会造成服务质量差异⼤，服务收费混乱，⽂化娱乐服务业经营不规范，⾏业难以发展。

论在经济全球化条件下当代中国公民更应发扬爱国主义精神论在经济全球化条件下当代中国公民更应发扬爱国主义精神内容提要：经济全球化是当今时代发展的主要趋势。

它的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密，同时影响到世界各国的政治和文化，对爱国主义也提出了挑战。

因此正确认识当今时代的爱国主义，大力弘扬爱国主义精神，是我们当代大学生所必须做到的。

关键词：爱国主义精神经济全球化国家当代大学生江泽民曾指出：“历史上爱国主义从来就是动员和鼓舞全国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是全国各族人民共同精神支柱”。

①那么何为“爱国主义精神”呢？在思修课本上是这样解释的：爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感、与荣誉感的统一。

他是调节个人与祖国之间关系得到的要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。

②而经济全球化就是指随着社会生产力的不断发展,世界各国,各地区经济,包括生产,流通和消费等领域相互联系,相互依赖,相互渗透,以前那些由于民族,国家,地域等因素所造成的阻碍日益减少,世界经济越来越成为一个不可分割的有机整体。

在当今，世界是开放的世界，随着国际分工和国际协作的扩大，世界经济全球化趋势已成为当今时代世界经济发展的一个显著特点。

在经济全球化迅速兴起之后，它以猛如潮水的势头超越国家和地区，加速着经济、政治、文化和人员的广泛交流与合作，把各国和各民族创造的一切物质的、精神的成果，在越来越大的程度上变成为全球共享的东西。

仅以2000年为例，世界出口贸易额相对1950年增长101.39倍；国际直接投资流入存量相比1982年增长22.3倍；世界外汇平均每天交易额相比1973年增长100倍。

一架波音747飞机所需的450万个零部件分别产自6个国家的成千上万的企业；中国的广东东莞生产着全世界90%以上的MP3。

在地区经济一体化进程中，欧盟成员国已席卷半数以上的欧洲国家并实施了取消关税、边境，统一货币统一市场等重大举措。

青年文化消费的变化演讲稿
尊敬的各位领导，亲爱的同事们，大家好！
今天我想和大家谈谈青年文化消费的变化。

随着社会的不断发展和进步，青年
群体的消费观念也在发生着巨大的变化。

从传统的文化消费到现代的多元化消费，青年们的消费方式正在经历着翻天覆地的变化。

首先，我们不得不提青年们对于文化消费的追求。

过去，青年们更多地关注于
传统的文化消费，如书籍、音乐、电影等。

但是随着互联网的普及和发展，青年们开始追求更多元化的文化消费，比如网络文学、短视频、游戏等。

他们更加注重个性化和多样化，追求与众不同的文化体验。

其次，青年们对于文化消费的方式也发生了变化。

以前，他们更多地通过实体
店购买文化产品，但现在，随着电子商务的兴起，他们更倾向于在网上购买文化产品，这不仅方便快捷，还能够获得更多的选择和个性化定制的服务。

此外，青年文化消费的内容也在发生着变化。

以前，他们更多地关注于国内的
文化产品，但是现在，随着全球化的发展，他们开始关注国际化的文化产品，比如欧美流行音乐、日韩影视剧等。

他们更加开放，愿意接触和尝试不同国家和地区的文化产品。

总的来说，青年文化消费的变化是不可避免的，这是社会发展和个人需求的必
然结果。

我们应该积极适应这种变化，不断创新和提升文化产品的质量和服务水平，满足青年们多样化和个性化的消费需求。

最后，我希望我们能够关注青年文化消费的变化，不断调整和改进我们的工作
方式，以更好地服务青年群体，推动文化产业的发展。

让我们携手共进，共同创造一个更加丰富多彩的文化消费环境！
谢谢大家！。

浅论消费社会对现代艺术的影响【摘要】现代社会的消费文化与艺术之间存在着密切关系，消费社会对现代艺术产生着深远影响。

在消费社会中，艺术不仅是商品，更是一种文化符号，承载着消费者的审美情感与社会价值观。

消费社会推动了艺术市场的繁荣，影响着艺术家的创作风格和艺术作品的题材选择。

消费主义的影响也导致了艺术品的商业化和标准化，使得艺术家受到商业需求的影响，创作更倾向于迎合市场而非表达个人观点。

消费社会也为艺术家提供更广阔的发展空间和机会，促进了艺术教育的发展。

在面对消费社会对现代艺术的利弊时，我们应当关注艺术本身的内在价值，推动艺术在消费社会中获得更高的认可和重视。

消费社会下的现代艺术展现着多样性与挑战，其发展趋势值得我们深入思考。

【关键词】消费社会、现代艺术、影响、市场、风格、艺术作品、消费需求、艺术家、创作、艺术教育、利弊、发展趋势、关注、艺术本身。

1. 引言1.1 现代社会的消费文化现代社会的消费文化在今天的社会中占据着重要地位，消费已经成为人们生活的重要组成部分。

随着经济的不断发展和社会的进步，消费观念也在不断变化和升级。

现代社会的消费文化不仅仅是简单的购买和消费行为，更是一个社会现象，一个流行文化的体现。

消费文化的兴起与现代化的发展紧密相连，它反映了人们对生活质量和物质享受的追求。

在消费文化的影响下，人们对于产品和服务的需求不断增长，消费观念也逐渐转变为注重品味、个性和创新。

消费已经超越了满足基本需求的范畴，变成了一种文化现象，一种社会态度，甚至是一种身份象征。

随着消费社会的不断发展，艺术在其中的地位愈发重要。

艺术不再是少数人的享受，而是被大众所关注和追捧。

消费社会的崛起对现代艺术产生了深远的影响，推动了艺术市场的繁荣和多样化发展，也促进了艺术创作和传播的活跃。

消费社会为现代艺术带来了新的机遇和挑战，推动了艺术与时代的融合，促使艺术备受关注和认可。

1.2 艺术在消费社会中的地位在消费社会中，艺术市场成为了一个热门的投资领域，艺术品不仅仅是艺术家的创作，更是一个被投机和炒作的对象。

2010年7月第3期中共四川省委党校学报Jo u rnal of Party C olleg e of Sichuan P ro vi n ce C o mm ittee of CCPJ u ly 2010N o 3[收稿日期]6[作者简介]杨满心(5),男,湖北利川人,西南大学政治与公共管理学院,主要研究马克思主义理论。

人本思想的困惑与超越1844年经济学哲学手稿与单向度的人之比较研究杨满心(西南大学政治与公共管理学院,重庆!北碚!400715)[关键词]!马克思主义;单向度;人;马尔库塞[摘!要]!二战以后,西方资本主义社会出现新的生机,这种生机源自以电子技术为基础的工业革命。

与马克思的预言相悖,资本主义不但没有垂死,反而更显活力。

与断言资本主义步入太平盛世的人相反,马尔库塞单向度的人剖析了其中的新问题人的危机。

单向度理论富于深刻的人道主义精神,从社会价值取向和哲学视角弘扬以人为本的思想和主体性原则。

同时,它从伦理学和社会学角度反思了人类社会发展的方向。

但是,马尔库塞只看到不人道的现象,而没有找出人类解放的出路。

本文通过马克思1844年经济学哲学手稿与马尔库塞单向度的人的比较研究,旨在更准确把握马克思主义人本思想的要义。

[中图分类号]B 089!!!!![文献标识码]A!!!!!![文章编号]1008-5955(2010)03-0101-04一、马克思手稿中人本思想#的独特魅力1844年经济学哲学手稿(以下简称手稿)虽然写作于1844年马克思刚刚开始马克思主义理论创立期间,但是,在内容上,手稿涉及到哲学、政治经济学和科学社会主义等马克思主义的三大主要组成部分,特别是包含了丰富的哲学观点。

由于包含丰富的哲学观点,手稿被一些学者称为马克思主义哲学的诞生地。

更为重要的是,手稿包含了创立唯物史观和剩余价值论的一系列基本思想的萌芽。

虽然许多观点都处于萌芽状态,而且阐述思想所用的词汇也不是十分准确,但是与此前的一些著作相比,手稿的内容更丰富。

□侯勇徐海楠摘要：青年精神生活是由心理情感生活、道德信仰生活、文化审美生活等要素构成的一种满足和超越精神需要的存在方式。

社会转型期青年精神生活遭遇了心理生活的自私化、文化生活的庸俗化、价值取向的功利化和道德信仰虚无化等现代性困境，分析其原因在于遭遇传统社会与现代发展的脱域、经济发展与社会结构的失衡、工具理性与价值理性的冲突、道德理想与社会现实的强烈反差。

其现代性调适与超越路径要以调适青年心理生活为基础，以丰富青年文化生活为中介，以充实青年心灵生活为目标，从内外两个维度围绕教育、制度、利益等范畴，提升充实新时期青年精神生活。

关键词：青年；精神生活；现代性现代性作为现代社会发展过程的基本特征与表现，是一个涉及经济、政治、文化、社会等多方面的整体性社会问题。

卡林内斯库认为，“现代性是一个时间/历史概念，我们用它来指在独一无二的历史现时性中对于现时的理解，也就是说，在把现时同过去及其各种残余或幸存物区别开来的那些特性事去理解它，在现时对未来的种种允诺中去理解它———在现时允许我们或对或错地去猜测未来及其趋势、求索与发现的可能性中去理解它”［1］，他把现代性勾勒为“现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术和后现代主义”五副面孔。

可见，现代性是衡量一个社会现代化程度的尺度，“内涵于资本的逻辑之中、现代性处于历史的流变之中、现代性行处在社会的矛盾裂变之中、现代性呈现于全球性的视域之中”［2］，标志着与传统性相对应的现在性，指涉政治、经济、文化和社会转型，是现代社会和现代社会中人的现代性属性反映，我们不但还没有超越现代性，而且正在经历着它的激烈化阶段。

作为多义、流动和不断进化着的现代性，其本身就具有解构和重构的双重取向，即使当代青年精神生活遭遇了现代性的困境，但同时也为青年精神生活的调适与重构提供了现实可能，因而从现代性语境中观照青年精神生活具有重要的现实意义。

一、青年精神生活的内涵意蕴精神生活是在一定的社会历史条件下，人们为了生存和发展而进行的精神生产和精神享受实践活动，是一种满足和超越精神需要的存在方式。

【关键字】精品专业：语言学姓名：朱冬雪学号：F13201049 指导老师：日常生活的审美化摘要：在物质世界极度丰富的今天，物质文化的兴起取代了传统意义上的正统的文化和艺术，日常生活也正以审美化的姿态向人们展现出来，日常生活的审美化可以从两个方面来进行研究：一是艺术和审美进入日常生活,被日常生活化;二是日常生活中的一切,特别是大工业批量生产中的产品以及环境被审美化。

有关日常生活的审美化理论已有一些卓有成见的学术结论，但这一问题随着时代的发展也在不断的更新它自身的本质内涵。

关键词：日常生活审美化发展艺术审美日常生活审美化这一命题是英国诺丁汉特伦特大学社会学与传播学教授迈克·费瑟斯通(M.Featherstone)最早提出来的。

他于1988年4月在新奥尔良“群众文化协会大会”上作了题为《日常生活审美化》(The aestheticization of everyday life)的演讲,认为日常生活审美化正在消弭艺术和生活之间的距离,在把“生活转换成艺术”的同时也把“艺术转换成生活”。

韦尔施区分出两种审美化：浅表审美化和深层审美化。

威尔士强调,“审美化的重要性不在于“美”,而在于其“可塑性和虚拟性”。

.威尔士的深层审美化强调了日常生活审美化过程中审美物质化的同时对愈识及现实理解等非物质因家的审美化。

浅表审美化指物品的装饰、包装、外表的美化,以及流于表层的审美现象。

深层审美化指的是:“审美过程不仅包裹了业已完成的、给定的物质,而且甚至决定了它们的结构,不光影响它们的外表,而且甚至影响其内核。

”浅表审美化是不难理解的，充斥在我们周围的琳琅满目的物质外壳既可理解为浅表审美化，现在人们对事物的追求不再是局限于其实用价值反而是更注重商品外在的审美价值，衣服除了遮羞御寒之外修身美体的功能是现代人们追求的重点，房屋的除了遮风挡雨之外，其内在的装饰装潢也是现代人生活的追求。

如此种种，都说明日常生活的审美化中的浅表审美化已成为当今人们生活追求。

2023年《中国超越》读后感（精选3篇）《中国超越》读后感1近日阅读《中国超越》一书，感悟颇深。

本书作者张维为，中国政治学者、作家、复旦大学特聘教授、中国发展模式研究中心主任，长期致力于国际关系、中国模式和西方发展模式的对比研究。

书中作者从经济总量、百姓资产、社会保障、科技创新、制度安排等方面，探讨了中国对西方模式，特别是对美国和美国模式的超越。

全书通过数据、实例和故事进行分析，阐述了中国追赶并超越西方的过程，横向分析了中国模式相对西方模式的独特性和合理性，纵向也厘清了中国崛起的历史逻辑。

并最终得出结论:中国的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定会深刻影响世界未来格局和秩序的。

读完此书，我对中国的未来更加充满信心，能有幸成为中国崛起中坚力量的一员，我感到无比的骄傲和自豪。

改革开放后，中国在党中央的正确领导下“立足国情、实事求是”，坚持走具有中国特色的社会主义道路。

并且在短短几十年间取得了令世界震撼的成就，在政治、经济、社会、文化各方面取得了史无前例的进步。

这令许多西方国家感到迷惑和惊恐，同时也使发展中国家深感敬佩和鼓舞。

但是在发展的背后也存在着贫富差距大、腐败严重、环境恶化、产业发展不协调等诸多令人困惑的问题。

如何实现伟大的中国梦?如何实现对西方国家真正意义上超越?才是作为当代中国人应该深思的问题，更是我们义不容辞的责任。

首先，在不失去自我的基础上才能实现中国超越。

中国的崛起并非一个普通国家的崛起，中国崛起的主要原因是坚持了自己的发展道路，学习别人的长处，也发挥了自己的优势。

我们是张教授在书中所述的“文明型国家”，是文明古国与现代国家相交叠的国家，中国数千年的文化基因决定了中国社会未来演变的大趋势，它不会是西方所希望的“社会与国家”高度对峙的模式，而更可能是“社会与国家”互动互补的模式。

我们这种包含中华文明基因、社会主义基因和西方文化元素的制度模式将使中国社会比西方社会更具有凝聚力和竞争力，也必将带领我们实现对西方的超越。