下载文档原格式
2020年考研政治马哲必考重点精华笔记（完整版）第一章：马克思主义哲学是科学的世界观和方法论I. 题型：选择题&辨析题（辨析考的机率很少）第一节：哲学和哲学的基本问题【1】哲学的含义及其特点a:哲学是系统化理论化的世界观（从理论性质而言）b:哲学是关于自然知识、社会知识思维知识的概括和总结--毛泽东（关系定义）c:哲学既是世界观又是方法论。
它是世界观和方法论的统一（功能作用）d:哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社会具有阶级性。
（意识属性）e:哲学是关于自然、社会、思维发展一般规律的学说。
（研究对象）哲学的特点是：一般性，最高的抽象性，普遍性，指导作用，阶级性（一般不强调）【2】哲学与具体科学的关系错误!未找到引用源。
：区别错误!未找到引用源。
：定义不同a:哲学的含义是（同上）b:具体科学的含义是各门内容不同的，独立的学科（一般不考）II：特点不同a:研究对象哲学的研究对象是整个世界的普遍规律；具体科学研究的对象是某一领域的特殊规律。
b:原理的适用范围哲学原理适用于一切领域；具体科学则适用于某些特殊领域。
III:相互关系a:哲学与具体科学的关系是共性与个性，一般与个别，普遍与特殊，抽象与具体，指导与被指导的关系。
b:哲学以各门具体科学为基础，哲学为各门具体科学提供世界观，方法论以及指导。
【2－B】世界观与方法论错误!未找到引用源。
．定义不同错误!未找到引用源。
世界观；（又叫宇宙观）人对整个世界以及人对人与世界的关系的根本观点和根本看法。
错误!未找到引用源。
方法论：分析解决问题的根本方法。
II:相互关系错误!未找到引用源。
世界观与方法论缺一都不能存在。
错误!未找到引用源。
世界观决定方法论；方法论体现世界观。
错误!未找到引用源。
世界观和方法论是一致的。
【2-C】哲学与世界观错误!未找到引用源。
：定义不同a:哲学的含义是（同上）b:世界观的含义是（同上）错误!未找到引用源。
错误!未找到引用源。
第2章马克思主文哲学的创立与发展2.1 复习笔记一、马克思主义哲学的创立1．马克思主义哲学创立的社会基础任何哲学都是在一定的经济社会土壤中产生和发展的。
马克思主义哲学的创立和发展有其深刻的经济社会根源。
（1）资本主义社会的建立及其内在矛盾的逐渐暴露，以及人类历史从地域性向世界性的转变，是马克思主义哲学创立的社会历史条件；（2）资本主义生产方式的确立在极大地解放社会生产力的同时，也导致社会化大生产与生产资料资本主义私人占有制之间的矛盾日趋尖锐；（3）资本主义生产方式的发展，使社会日益分裂为两大对立的阶级：资产阶级和无产阶级；（4）欧洲三大工人运动标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上世界历史舞台，但由于缺乏科学理论的指导，屡遭失败，这就为马克思主义哲学的诞生奠定了坚实的阶级基础和实践基础。
2．马克思主义哲学创立的科学前提马克思主义哲学的创立不仅有深刻的社会基础，而且有其自然科学和社会科学前提。
（1）自然科学的蓬勃发展时期时间为15世纪后半期到18世纪末，主要成就包括数学成为解释自然现象的根据、实验方法的确定、近代的生产本身成为自然科学的工艺学运用。
（2）“搜集材料的科学”过渡为“整理材料的科学”时期这时期的主要成就是恩格斯所说的“三大发现”，即细胞学说、能量守恒和转化定律，以及生物进化论的创立，为哲学的发展提供了新的自然科学基础。
（3）启蒙运动近代社会科学起源于17、18世纪欧洲的启蒙运动。
近代社会科学研究了资本主义社会的经济、政治、文化等社会现象及其规律，获得了一系列的重要发现，其中英国古典政治经济学、法国复辟时期的历史学和英法空想社会主义学说所取得的积极成果，构成了马克思主义哲学产生的社会科学前提。
3．马克思主义哲学创立的理论来源马克思主义哲学继承了人类思想史上的一切优秀成果。
它的直接理论来源是德国古典哲学，既包括从康德到黑格尔的唯心主义辩证法，又包括费尔巴哈的人本学唯物主义。
马克思主义哲学是直接从对这两方面的批判继承中产生的。
绪论0.1 复习笔记一、什么是马克思主义马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。
1．对于马克思主义含义的不同角度的回答（1）从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，由其后继者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
（2）从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
（3）从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学说，是关于资本主义发展及其转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展规律的学说。
2．如何理解马克思主义的基本原理马克思主义内容包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分。
马克思主义基本原理，是马克思主义理论体系中最基本、最核心的内容，是对马克思主义的立场、观点和方法的集中概括。
可以从基本立场、基本观点和基本方法三个方面去把握马克思主义的基本原理。
（1）马克思主义的基本立场:始终站在人民大众的立场上，一切为了人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益。
（2）马克思主义的基本观点，是关于自然、社会和人类思维规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。
这些基本观点主要包括：关于客观世界的本质和规律的观点，关于人的实践和认识活动的本质和规律的观点，关于社会形态和社会基本矛盾运动规律的观点，关于人民群众的历史主体作用的观点，关于人的全面发展和社会全面进步的观点，关于商品经济和社会化大生产一般规律的观点，关于劳动价值论、剩余价值论和资本主义生产方式本质的观点，关于社会主义必然代替资本主义的观点，关于社会主义革命和无产阶级专政的观点，关于无产阶级政党建设的观点，关于社会主义本质特征和建设规律的观点，关于共产主义社会基本特征的观点，等等。
第13章真理及其检验标准13.1 复习笔记实践、认识、再实践、再认识的反复循环和无限发展的过程，就是在实践中发现真理、检验真理和发展真理的过程。
一、真理的本质和特性马克思主义哲学认为真理是客观的、具体的，是发展变化的，是绝对性和相对性的统一。
1．真理的本质真理是人的认识活动的产物，是标志主观与客观相符合的哲学范畴。
对真理本质的理解，取决于对认识活动中的主观与客观的关系的理解。
（1）前马克思主义时代的真理观①符合论，认为认识或观念的真理性在于其与对象相符合。
②融贯论，认为一个命题是否为真，并不在于它是否同事实相符合，而取决于它在命题系统中是否与其他命题相一致或融贯，即无矛盾性。
③工具论，认为“有用即真理”“真理即效用”，思想、概念、理论等是人们为了达到某种预期目的而设计的工具，如果它们对于人们达到预期目的有用、能够使人们获得成功便是真理。
（2）马克思主义的真理观①真理是对客观事物及其规律的正确反映。
真理与客观事物之间的符合关系建立在人类能动地改造客观世界的实践基础上，通过人的能动的反映活动实现，也必然随着人类实践的发展而拓展和深化。
②真理在形式上是主观的，在内容上是客观的。
真理的本质属性是它的客观性。
a．真理是对客观事物的正确反映，真理与客观事物之间的关系是反映与被反映的关系。
b．一切唯物主义认识论在真理观上都必然承认和强调真理的客观性，坚持客观真理论。
c．真理的客观性决定真理的一元性，在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。
真理的一元性，是指真理的客观内容唯一。
d．真理又具有多样性，它可以用不同的语言形式、不同的理论形式来表达。
2．真理的具体性与全面性（1）真理的具体性①真理的具体性是指任何真理都有其适用的条件和范围。
脱离条件的抽象真理并不存在。
②具体真理是一定条件下的真理，这并不否定真理的普遍性。
任何真理都有普遍性，只是这种普遍性是在一定条件下、一定范围内的普遍性。
具体真理是包含着具体历史条件的丰富的普遍性。
第6章联系与发展的基本规律6.1 复习笔记一、对立统一规律矛盾是联系的实质内容和发展的根本动力，对立统一规律就是事物矛盾运动的规律。
1．矛盾的对立与统一（1）矛盾的含义矛盾是指事物内部或事物之间既对立又统一的关系。
矛盾即对立统一。
它是用来表达、说明事物及其发展过程的本质的概念。
（2）矛盾的基本特性①矛盾即对立统一关系一切矛盾都是由对立着的两个方面构成的，矛盾关系就是发生在对立面之间的关系，没有对立的两个方面便不能构成矛盾。
同时，构成矛盾的对立面又是相互规定中的存在，二者相互依存，一方存在以另一方存在为前提。
②矛盾的表现方式事物之间的关系；事物内部因素之间的关系；物与物之间的关系；人与物、人与人之间的关系。
③矛盾的实质矛盾的实质就是对立统一的关系。
统一关系存在于对立关系之中，而且在它内部就包含着对立关系。
对立关系存在于统一关系之中，而且它本身就包含着统一关系。
对立是统一中的对立，统一是对立中的统一。
（3）逻辑矛盾与辩证矛盾正确理解矛盾的含义，需要我们辩证统一的看待辩证矛盾与逻辑矛盾二者之间的关系。
①逻辑矛盾逻辑矛盾是指人们的思维过程违反逻辑规则造成的矛盾，它是思维过程中的自相矛盾。
②辩证矛盾辩证矛盾是指事物本身所固有的对立统一关系，它同思维过程中由于违反逻辑规则而造成的逻辑矛盾完全不是一回事。
2．矛盾的同一性与斗争性（1）矛盾的同一性矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间相互依存、相互吸引、相互转化的性质。
①矛盾对立面之间的相互依存。
矛盾着的每一方都不可能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为前提条件。
②矛盾对立面之间的相互转化。
矛盾双方存在着共同的基础和由此达彼的桥梁，包含着相互转化的趋势，能依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。
（2）矛盾的斗争性矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互限制、相互排斥、相互否定的属性，体现着矛盾双方相互分离的趋势。
（3）二者的关系①同一性与斗争性是矛盾的两种相反的属性。
高教版《马克思主义哲学》笔记和课后习题详解第1章哲学及其发展规律1.1复习笔记一、哲学是理论形态的世界观1．哲学与世界观（1）哲学与世界观的关系①世界观是人们关于世界的根本看法。
哲学是一种从总体上把握世界的人类智慧，哲学问题总是关于人与世界关系的重大问题、根本问题。
哲学是从总体上把握世界的人类智慧，是一种理论形态的世界观。
②哲学是通过一系列概念、范畴、命题和理论论证而形成的关于世界总体的思想体系，是理论化、系统化的世界观。
其内容包括自然观、历史观和人生观等在内的理论体系。
（2）哲学与其他形态的世界观①哲学与常识常识是人类世世代代经验的产物，它的本质特性是自发的、零散的和非理论性的。
人要自觉地规范和指导自己的思想与行为，就需要超越常识，上升为哲学。
②哲学与宗教宗教的本质特征是对神的信仰。
宗教建立在信仰的基础上，哲学则通过理论的逻辑力量来表现它对人与世界关系的理解。
③哲学与艺术艺术是通过具体生动的形象来反映人与世界之间的丰富关系的。
哲学是把握世界的理论方式，通过逻辑论证以理服人；艺术是人类把握世界的审美方式，通过艺术形象以情感人。
④哲学与科学科学是人类运用理论思维实证地把握世界的一种基本方式。
哲学要把科学成果转化为哲学理论，而且要随着科学的发展而变革哲学自身。
2．世界观与人生观（1）人生观的含义人生观是关于人生问题的根本观点，决定人们活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度；人生观是世界观的主要组成部分和集中体现，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。
（2）人生观的内容人生观主要包括对人的本质、人的生存方式的认识，对人生目的、人生价值的理解，个人与社会的关系问题是人生观的核心问题。
（3）人生观问题的根源人生观问题根源于人的特殊存在方式，以及由此构成的特殊矛盾，主要表现在：①人的存在的自由与必然的矛盾。
②人的生活的理想与现实的矛盾。
③人的生命的有限与无限的矛盾。
自由与必然、理想与现实、有限与无限的矛盾，推动了人自身的发展，深化了人对自己的理解，从而形成了具有丰富内容的人生观。
高教版《马克思主义哲学》笔记和课后习题详解（第8~15章）【圣才出品】高教版《马克思主义哲学》笔记和课后习题详解第8章社会基本矛盾运动及其规律8.1复习笔记人类社会的基本矛盾是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，它们的运动发展构成历史的基本规律。
一、生产力与生产关系的矛盾运动及其规律生产力与生产关系的矛盾是根本矛盾。
生产力与生产关系的矛盾运动决定着社会发展的总趋势。
1．生产力与生产关系（1）生产力生产力是指人们改造自然，使之适应人的需要的物质力量。
生产力标志着人类改造自然的实际能力和水平。
生产力的要素有：①劳动者是指具有一定生产经验和劳动技能的人。
②劳动资料是指劳动者作用于劳动对象的物或物的系统。
③劳动对象是指劳动过程中所加工的事物。
（2）生产关系生产关系是指生产力诸要素相结合的社会形式，是人们在物质生产和再生产过程中所形成的经济关系，由生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系组成。
在生产和再生产过程中，生产关系体现在生产、分配、交换和消费之中，通过这些环节的正常运转得以维持和发展。
（3）生产方式生产方式是生产力和生产关系的统一。
生产方式是人类社会得以存在的基础，决定着社会的结构及其性质。
人类社会已经经历原始社会的、奴隶社会的、封建社会的、资本主义社会的和社会主义社会的生产方式。
2．生产力与生产关系的矛盾运动生产力与生产关系的相互作用形成生产力与生产关系的矛盾运动。
（1）生产力决定生产关系①生产力的性质决定生产关系的性质。
②生产力的发展决定生产关系的变革。
生产关系的变革需要相应的物质条件。
（2）生产关系反作用于生产力①当生产关系适合生产力状况时，生产关系就会促进和推动生产力的发展，成为生产力发展的有效形式。
②当生产关系不适合生产力状况时，就会阻碍甚至破坏生产力的发展，成为生产力进一步发展的桎梏。
（3）分工是生产力与生产关系相互作用的重要的中间环节①分工和生产力相联结，具有生产力的属性分工是生产过程中劳动者和劳动工具的结合方式，是劳动者水平和工具水平的综合表现，是生产力水平的表现。
第7章社会历史运动的规律性7.1 复习笔记社会历史运动有自身的规律。
唯物史观把社会历史理解为现实的人的活动，从中探索出隐藏在人的目的和意识背后的“物质动因”，说明社会历史运动的规律性及其作用方式。
一、历史与人的活动社会历史是追求自己目的的人的活动。
人的活动首先是物质生产活动，历史是在物质生产基础上的人类活动的展开过程。
1．现实的人是历史的前提社会由人组成，考察社会历史不能离开人及其活动。
历史的前提是现实中的个人。
（1）现实的人现实的人是指依据一定的物质条件从事实践活动的人，是在既定的历史条件下能动地表现自己的人。
现实的人从现实的生产以及与之相应的现实社会关系获得具体规定，主要有：①物质生活资料的生产现实的人生存和从事其他一切活动的首要前提是满足人类基本需要的物质生活资料的生产。
②由新的需要引起的再生产现实的人在其生命活动中不断地更新和扩大自身的物质生活。
③人类自身的生产人类自身的生产是指人类的繁衍。
如果没有人类自身的生产，现实的人的存在会中断，人类社会的历史会终止。
（2）现实的活动现实的活动表现出自然关系和社会关系。
自然关系和社会关系构成现实的人的自然规定和社会规定。
意识也是现实的人的规定。
（3）现实的人是历史的前提现实的人既是历史的前提，也是历史的结果。
现实的人既是自然的产物，又是历史的产物，是人类世世代代活动的结果。
这种前提与结果之间持续不断的相互转化，表现为历史的发展和人自身的发展。
2．历史是追求自己目的的人的活动现实的人的活动都是有目的的。
目的或意识只是人们进行历史活动的主观动因，背后隐藏着更加深刻的“物质动因”。
因果性与目的性在人类历史活动中紧密交织。
3．人的活动的目的与利益人的活动的目的有着物质动因，物质动因是追求一定的物质利益。
物质利益是推动人们从事各种历史活动的客观根源，是社会发展的真正动因。
（1）人们的物质利益与其物质需要有着密切联系人类的生产活动，源于最基本的物质需要，只有在这一需要得到满足的基础上，才产生和发展出其他需要以及为满足这些需要而形成的种种活动。
考研政治高教版《马克思主义哲学》复习笔记与考研真题一、高教版《马克思主义哲学》笔记第1章哲学及其发展规律1.1 复习笔记一、哲学是理论形态的世界观1哲学与世界观（1）哲学与世界观的关系①世界观是人们关于世界的根本看法。
哲学是一种从总体上把握世界的人类智慧，哲学问题总是关于人与世界关系的重大问题、根本问题。
哲学是从总体上把握世界的人类智慧，是一种理论形态的世界观。
②哲学是通过一系列概念、范畴、命题和理论论证而形成的关于世界总体的思想体系，是理论化、系统化的世界观。
其内容包括自然观、历史观和人生观等在内的理论体系。
（2）哲学与其他形态的世界观①哲学与常识常识是人类世世代代经验的产物，它的本质特性是自发的、零散的和非理论性的。
人要自觉地规范和指导自己的思想与行为，就需要超越常识，上升为哲学。
②哲学与宗教宗教的本质特征是对神的信仰。
宗教建立在信仰的基础上，哲学则通过理论的逻辑力量来表现它对人与世界关系的理解。
③哲学与艺术艺术是通过具体生动的形象来反映人与世界之间的丰富关系的。
哲学是把握世界的理论方式，通过逻辑论证以理服人；艺术是人类把握世界的审美方式，通过艺术形象以情感人。
④哲学与科学科学是人类运用理论思维实证地把握世界的一种基本方式。
哲学要把科学成果转化为哲学理论，而且要随着科学的发展而变革哲学自身。
2世界观与人生观（1）人生观的含义人生观是关于人生问题的根本观点，决定人们活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度；人生观是世界观的主要组成部分和集中体现，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。
（2）人生观的内容人生观主要包括对人的本质、人的生存方式的认识，对人生目的、人生价值的理解，个人与社会的关系问题是人生观的核心问题。
（3）人生观问题的根源人生观问题根源于人的特殊存在方式，以及由此构成的特殊矛盾，主要表现在：①人的存在的自由与必然的矛盾。
②人的生活的理想与现实的矛盾。
③人的生命的有限与无限的矛盾。
自由与必然、理想与现实、有限与无限的矛盾，推动了人自身的发展，深化了人对自己的理解，从而形成了具有丰富内容的人生观。
（4）人生观与世界观的关系①人们的生活内在的要求世界观为自己的全部活动奠定基础；②哲学的世界观理论不是凭空产生的，而是人在自己的生活实践中形成的。
（5）人生观的地位与作用①人生观在人的精神世界中处于重要地位，肩负着构建人的精神家园的使命；②人类的历史发展，在每个时代都会提出新的人生观问题。
人对世界关系的性质与状态，是以人的存在方式为前提的。
3世界观与方法论哲学是世界观与方法论的统一。
哲学世界观作为方法论，主要表现在三个方面：（1）哲学是人们认识世界的根本方法；（2）哲学是人们评价世界的根本方法，体现了哲学世界观的认识论、价值论和方法论的统一；（3）哲学是人们改造世界的根本方法，这是哲学最为根本和最为重要的方法论意义。
二、哲学的基本问题和基本派别1哲学的基本问题哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，贯穿于全部哲学问题之中并统率和制约其他一切问题。
（1）思维与存在、精神与物质谁是第一性、谁产生谁的问题，实质是唯物论与唯心论之争，即“本体论”问题；（2）哲学基本问题的另一方面，是关于思维与存在“有无同一性”的问题，也就是思维能否认识存在的问题，即“认识论”问题；（3）在哲学基本问题中，本体论是认识论的前提和基础，只有回答本体论问题才能回答认识论问题，但回答本体论问题又不能离开认识论，离开认识论的本体论只能是缺失理论论证的独断论；（4）人们对哲学及其基本问题的认识，同人类的实践水平和认识水平密不可分。
2哲学的基本派别依照对哲学基本问题的不同回答，可以将哲学理论划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。
（1）唯物主义哲学的三种基本历史形态①古代朴素唯物主义a．主要特征是以自然原因去解释自然现象，肯定世界的物质本原性和统一性；b．主要缺陷是将某种具体的物质形态看作世界的物质本原和统一的物质基础；c．古代唯物主义具有明显的“猜测”的性质。
②近代机械唯物主义a．它以近代科学对自然现象的实证研究为基础，以新的实证知识和科学方法论证世界的物质统一性；b．它自觉地提出和探讨了思维和存在的关系问题，主要研究了认识内容的来源等问题；c．其局限性在于将一切现象归结为机械运动，用孤立、静止、片面的观点解释世界、唯物主义具有不彻底性。
③辩证唯物主义它是哲学唯物主义的最高形态，克服了旧唯物主义的局限性和不彻底性，实现了唯物论与辩证法、唯物主义自然观与历史观的统一。
（2）唯心主义哲学①唯心主义哲学的两种基本形式a．主观唯心主义把个人的感觉、心灵、意识、观念夸大为第一性的东西，否认物质世界和客观规律不依赖于人的意识而存在。
b．客观唯心主义把某种“客观精神”说成是先于并独立于物质世界的存在，并把物质世界说成是这种“客观精神”的产物、表现或附属品。
②唯心主义存在的社会根源在阶级社会中，统治阶级为维护自己的统治地位而颠倒精神与物质的关系，是哲学唯心主义长期存在的重要的社会根源。
（3）可知论与不可知论①唯物主义的可知论，是以承认物质第一性、精神第二性为前提的反映论的可知论，即认为人的思维能够正确地反映现实世界；②唯心主义的可知论，是以肯定精神第一性、物质第二性为前提的思维和存在的同一性，即认为存在同一于思维，用精神的本原性来说明思维和存在的同一性的可知论；③对思维和存在是否具有同一性作出否定回答的哲学理论，都属于不可知论。
（4）形而上学的两种含义①研究超感觉的、经验之外的对象的哲学；②与辩证法相对立的思维方式，即用孤立的、静止的、片面的观点观察世界和解释世界的世界观和方法论。
（5）辩证法的三种基本形态①古代朴素辩证法古代哲学家曾用各种思想表达世界的辩证关系，但由于科学发展水平和社会历史条件的限制，这些辩证法思想往往只是在经验的层面上描述世界的变化，因此带有原始的、自发的、朴素的和猜测的性质。
②德国古典哲学中的唯心主义辩证法a．黑格尔是德国古典哲学的集大成者，第一个以唯心主义的形式，系统地阐述了辩证法的质量互变规律、对立统一规律、否定之否定规律以及本质与现象、原因与结果、必然与自由等诸多辩证法范畴，建立了庞大的唯心主义辩证法体系；b．由于唯心主义体系与辩证法的矛盾，德国唯心主义哲学家无法形成合理形态的辩证法理论。
③马克思主义的唯物辩证法a．它是在总结自然科学的新成就和社会历史发展经验的基础上，批判地继承了人类思想的优秀成果而创立的唯物辩证法；b．它揭示了客观事物发展的普遍规律和人的认识、思维发展的普遍规律，因而是唯物论和辩证法的统一，是科学的世界观和方法论的统一。
3现代西方哲学思潮与哲学基本问题在现代西方哲学的发展过程中，有两种社会影响较大的思潮：一是科学主义，一是人本主义。
（1）科学主义是在现代自然科学、社会科学和思维科学日益迅速地从哲学中分化出去的背景下产生的，企图用自然科学的理论和方法改造哲学，核心思想是只有科学才能提供关于世界的实证知识；（2）人本主义思潮，在凸显人的自我认识和自我实现的口号下，否认哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，否认哲学理论的世界观性质，但其实质是以唯心主义的方式回答了思维和存在的关系问题；（3）马克思主义既不是科学主义也不是人本主义，它从人的实践活动出发去理解思维与存在、人与世界的相互关系，并以科学的实践观去解决全部哲学问题，因而是现代唯物主义的世界观。
三、哲学的历史演进和发展规律1中国哲学的历史演进中国哲学大致萌芽于夏商周三代，形成于春秋战国时期。
（1）先秦子学，亦称诸子百家之学。
春秋战国时期，诸子百家依据各自不同的社会地位、思想倾向，阐述各自的学说，形成了百家争鸣的局面；（2）汉代经学。
经过董仲舒等人的改造，经学开始服务于政治，在哲学上讨论的主要是政治哲学、宇宙论、天人之际等问题；（3）魏晋玄学。
以道家思想为骨干，结合儒道、会通孔老，经历了贵无论、崇有论、独化论几个阶段；（4）隋唐时期是中国佛学发展的鼎盛时期。
这时已经形成了中国化的佛学系统，对中国社会产生了深远影响；（5）宋明理学的兴起，旨在应对释、道对儒家传统价值理念的冲击，接续儒学固有的人文传统，重建圣学教化，宋明理学主要包括程朱理学和陆王心学两大派；（6）中国传统哲学以建构生活的精神坐标和确立人的“安身立命”之本为目标；（7）马克思主义哲学在中国的传播、应用和发展，是具有里程碑意义的大事，它为中国化的马克思主义哲学提供了丰富的思想资源。
2西方哲学的历史演进（1）古希腊哲学是西方哲学的源泉。
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被称为古代希腊哲学的“三大哲人”，但随着古代希腊罗马文明的衰落，希腊哲学也逐渐颓败，终于被基督教哲学所取代；（2）欧洲中世纪哲学又称经院哲学，是一种与宗教神学相结合、对教义进行极端繁琐的逻辑推论的哲学，因而又称繁琐哲学；（3）近代西方哲学主要是指欧洲文艺复兴以来的15世纪至19世纪初的哲学。
其内容主要包括大陆唯理论哲学、英国经验论哲学、法国启蒙哲学和德国古典哲学。
近代西方哲学的中心问题是认识论问题，集中地展开了经验论与唯理论的论争；（4）现代西方哲学主要包括从19世纪末到20世纪的英美分析哲学和欧陆人文哲学，并形成以科学主义思潮和人本主义思潮的斗争与融合为主要特征的哲学内容；（5）从20世纪80年代以后还出现了被称之为“后现代主义”的哲学思潮，突出特征是“消解哲学”，表现为一种所谓的“后哲学文化”。
后现代主义哲学思潮实质上是以理论的方式表达了人们在当代资本主义社会生活中的困惑和焦虑。
3哲学的发展规律各个国家民族的哲学在各个时期有不同的表现形式，但都遵循了哲学发展的普遍规律。
（1）人类的生产方式的发展从根本上决定着哲学的发展；（2）人类观念、把握世界各种方式的相互作用深刻地影响着哲学的发展；（3）哲学内部的派别斗争直接推动着哲学的发展。
二、高教版《马克思主义哲学》配套题考研真题三大社会形态[复旦大学2015年研]答：“三大社会形态”是马克思根据社会关系的历史发展和人的发展的内在联系，把人类历史发展过程概括为“三大社会形态”或“三个阶段”。
①人的依赖关系：在此阶段，人没有独立性，直接依附于一定的社会共同体；②物的依赖关系：在这一阶段才形成了普遍的社会物质交换、全面的关系、多方面的要求以及全面的能力的体系；③人的全面发展：在此阶段，社会关系不再作为异己的力量支配人，人们在自由地社会关系中获得自由而全面的发展，成为自由个性的人。
3本质与现象[南开大学2015年研]答：（1）现象与本质的含义现象与本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。
任何事物都具有现象与本质两个方面。
本质是类的本质，即一类事物之所以区别于他类事物的最根本的东西，因此它是普遍性、共性，但并非共性都是本质。
