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高中语文课文精美课件《汉家寨》

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人教版高中语文选修“中国现代散文欣赏”《汉家寨》 课件29张

人教版高中语文选修“中国现代散文欣赏”《汉家寨》 课件29张
他被成为当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战 的旗帜。”
❖ 1、汉家寨的人们坚守的是什么？
坚守一种传统，坚守祖先留给后人的 土地，坚守着生存，坚守着理想。
❖ 2、作者要“坚守”的可能是什么？
坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出 来的一种坚忍不拔的生命力，一种原始 古朴的气概和情感。
回顾历史，你被哪些人和事感动过， 哪些人的坚守让我们铭刻在心？
“当你们感到愤怒的时候,当你们感 到世俗日下没有正义的时候,当你们听 不见回音找不到理解的时候,当你们仍 想活得干净而觉得艰难的时候——请 记住，世上还有我的文学……”
——张承志
❖学习目标
❖ 1、体会意境，揣摩语言，品味情感。 ❖ 2、探讨、理解本文“坚守”的主题。 ❖ 3、结合现实，把握作家，谈谈个人的感受。
屈原投江 苏武牧羊 杨震拒金 宋瑞殉国
感受坚守——
在困难的情况下不动摇。 汉家寨人的坚守你觉得有价值吗？ 在物质生活高速发展的今天，你觉得需要
❖ 有人在物欲横流中坚守着清贫，有 人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂 寞孤独中坚守着理想，有人在尔虞我诈 中坚守着诚信，有人在“众人皆醉”中 坚守着“独醒”……
个都穿着汉人服饰，始终无语，几乎是两个静态的汉 家寨人物形象。正是这样的人，在环境极为恶劣，条 件非常艰苦的汉家寨坚守着，这种顽强的“坚守” ， 深深地打动了作者的心灵。
第三部分、离开汉家寨
❖ “千年以来，人为着存活曾忍受了多少辛苦……我只是 隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉 广阔。”
一、把握全文，理清线索。
第一部分：走近汉家寨，沿途所见、 所闻、所感。
第二部分：走进汉家寨的所见所思 第三部分、离开汉家寨后的反思
二、文本具体赏析

精品课件 高考语文汉家寨

精品课件 高考语文汉家寨
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D&L精品，教育系列
汉家寨
作者：张承志 执教：广东省深圳市红岭中学
梁丽娜
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
关于张承志
张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内蒙 古插队当牧民。毕业后搞 考古工作,获民族历史语 言系硕士学位。长期从事 中亚、新疆、甘宁青伊斯 兰黄土高原的历史宗教考 古调查。游历美国、日本， 使用数种外语。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
作业
带着今日视角走进张承志其他作品， 如《心灵史》、《黑骏马》等，模仿 散文中独特景物、人物的表达方法， 创作一首以“坚守”为主旨的诗（古 诗或现代诗均可）。
要求诗中不得出现‘坚守’的字样， 尽量以独特的画面显示主题。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
当然，说是由着学生“性子”阅读，并不等于放任自流。阅读进 度，专题选定，材料收集等等都要由教师精心策划，最终要求 学生形成阅读专题论文或总结(字数大约为2500字)。否则，阅 读会成为“放羊式”阅读，高兴而起，无果而终。
二、教师指导探究性阅读
高中生面对的是高考，所以其阅读就不免带有有很强的功利性 。学生要实现高考的理想，光靠个性阅读是不够的，还必须建 立阅读层次序列。所以，高二学年教师的指示范围阅读是非常
3、策略之三：展示读书笔记，考察阅读效果
做读书笔记是最能反映学生课外阅读量和阅读效果的一种形式。每学期 一次的笔记展示既可促进学生形成良好的阅读习惯，又可以让学生相互
3浅谈高中语文的教学方法
一、个性爱好探究性阅读阶段
这一阶段适用于高一学年，主要讲阅读个性。也就是说要从学 生主体发展的内在需要出发，对学生的阅读范围、角度和思路 等方面少干涉，甚至不干涉，即由着学生“性子”选择阅读对象 。这种个性兴趣探究性阅读，目的是锤炼学生的自主探究性阅 读习惯和方法，为其日后深入地自觉地学习语文锤炼基本功。 在这一阶段，特别需要教师有一定的魄力，即要敢于“放手”， 敢于放开。2007年高考我校的鹰潭地区语文状元曾燕萍同学曾 说，优异的语文成绩主要得益于自觉广泛的阅读。

人教版高中语文选修“中国现代散文欣赏”《汉家寨》教学课件(26张PPT)

人教版高中语文选修“中国现代散文欣赏”《汉家寨》教学课件(26张PPT)

——三道裸山之间， 是三条巨流般的黑戈壁， 寸草不生， 平平地铺向三个可怕的远方。 因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口； 这个地点在以后我的生涯中 总是被我反复回忆，咀嚼吟味， 我总是无法忘记它。 仿佛它是我人生的答案。
真是异域 ——三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽， 前是无人烟的盐碱低地， 后是无植被的红石高山， 汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子， 如一粒生锈的弹丸， 孤零零地 存在于这巨大得恐怖的大自然中。
汉家寨周围有三条巨大的戈壁通向远
有一句话：“生于方斯，，为长什于么他斯们”不，选汉择其家中寨的的一人条之路， 所以想守住自己的去家开乡始，新一的生是活因，为永这远离里开已这经块是贫他瘠
的土地呢？他们留在这里有什么意义
们的家园，他们对于自己故土的依恋，所以他们
呢？
有一种守护家园的责任感。二是坚守意味着克服
三百里空山绝谷， 一路单骑， 我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。 那种山野之静是永恒的； 一旦你被它收容过， 有生残年便再也无法离开它了。 无论后来我走到哪里， 总是两眼幻视、满心幻觉， 天涯何处都像是那个铁色戈壁， 都那么空旷宁寂、四顾无援。
我只有凭着一种茫然的感觉， 任那匹伊犁马负着我， 一步步远离了 背后的雄伟天山。 天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。 岩石是酥碎的红石， 土壤是淡红色的焦土。 山坳折皱之间， 风蚀的痕迹像刀割一样清晰， 狞恶的尖石棱一浪浪堆起，
汉家寨人物分析
问题设计： 在这贫瘠的土地上是否有生命的存在？文中写到了 哪几个人物，他们各有什么特点?
默立久了， 突然意识到什么 一位老汉，一个七八岁的小女孩。 他们痴痴盯着我。 我想了想， 指着一道戈壁问道： ——它通到哪里﹖ 老人摇摇头。 女孩不眨眼地盯着我。 我又指着另一道：

高中语文《汉家寨》课件

高中语文《汉家寨》课件
峥嵘： 高峻。
决绝： 非常坚决。
请快速浏览全文,以”汉家寨”为线索,把课文 分成三部分。怎样分更合理?（注意过渡语句）
明确:可分为三部分。 第一部分：从开头到“走近了汉家寨”。写 走近汉家寨及一路上的所见所闻和内心感受。 第二部分：从“仅仅有一柱烟……”到 “……找到一种生存下去的手段”。写走进汉家 寨的所见所思。 第三部分：从“次日下午，……”到结尾。 写离开汉家寨后的精神之旅。
大漠孤烟直 长河落日圆
———唐· 王维《使至塞上》
教学目标
阅读课文，理清文章结构层次
体会意境，揣摩语言，品味情感
探讨、理解本文‚坚守‛的主题。 结合现实，谈个人的感受；将阅读
与作文写作相结合，掌握思辨规律， 提高思辨、表达能力。
走进作者
张承志，青年作家、学 者，1948年生于北京， 原籍山东济南。华附中 毕业到内蒙古乌珠穆沁 旗插队4年。1978年开 始笔耕。现为自由的职 业作家、中国作家协会 理事。曾获第一届全国 短篇小说奖，第二、第 三届全国优秀中篇小说 奖及全国少数民族文学 创作奖。
本文的环境描写有什么作用? 大漠孤烟直,长河落日圆
明确:以一连串的想象奇特而又恰如其分的比 喻句勾勒出了汉家寨荒凉、寂寞、古意横生的环 境特点。作者用他所擅长的手法，粗线条地勾画 出了一幅人迹罕至却又似乎蕴藏着强大生命力的 画卷，这是人类精神与大自然的巧妙契合。
汉家寨----几间破土屋
漫漫黄沙,连绵的沙丘
这种精神是作者着意讴歌的
第三部分、离开汉家寨
‚千年以来，人为着存活曾忍受了多少辛
苦……我只是隐隐感到了人的坚守，感到 了那坚守如这风景一般苍凉广阔。‛
‚从那一日起，无论我走到哪里都在不知
不觉之间，坚守着什么。‛

最新人教版语文选修《汉家寨》ppt课件.ppt

最新人教版语文选修《汉家寨》ppt课件.ppt
汉家寨
张承志
大漠孤烟直 长河落日圆
———唐·王维《使至塞上》
一、导入（图片，创设情境）
• 从《动人的北平》中我们感受大都市带给 我们的深厚浓郁的文化气息和心灵震撼。 今天，让我们再次把目光投向另一种亘古 而新奇的“艺术”——大自然和人类历史 的完美结合。让我们一起走进汉家寨—— 一个几乎被人类文明遗忘的、有着最古老 的人类精神的家园。
• “从那一日起，无论我走到哪里都在不知 不觉之间，坚守着什么。”
遗憾、不舍、回忆、坚守
作者说“我强忍住心中的激荡”、根据 文意想一想，是什么使作者“心中激 荡”？
在这残酷的绝地里，汉家寨的人自从祖 先迁移到这里，就这样世世代代地固守 了下来，他们以坚守对抗着恐怖的大自 然，对抗着被抛弃的寂寞，这种坚定的 信念和品格使作者心中激荡不已。
基础过关
褶皱 （zh曝ě)晒 （pù） 脚踝（hu晕ái）眩 （yùn）（xuàn）
俯瞰 （kà白n）炽
（chì）
咀嚼 （jǔ）砦（jué） （zhài）
词语
六合： 指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。 伫立：长时间地站立。 嶙峋：形容山石突兀、重叠。
荟集：聚集。 俯瞰： 俯视，从高处往下看。
让学从生而谈引—体出会作—，者张谈介认绍承知。，志
走进作者
张承12志、张代真承表正志作为，有所青：年 小称作 说道家 集的、《,学张不者承仅。志仅回集是族》。、他生《的于清小北洁 说的京 的独， 精有高神的中》毕、艺业诗术后集魅在《力内神蒙云,而古的是插诗队篇熔当》铸了、其文4年中集牧《的民张一。 种强1毕 承 有大9业志 中72的后作篇年精在品小进中集说神入国》《北力历以 黑京量史及 骏大，博马《学物心 》表历馆、灵史现考史《系出古》 春考了组。天古工流》强专作传、业烈，较《学的长广北习生期的方， 命意从 的识事河、中》不亚和、长断新篇进疆小取、说的甘《宁金开青牧拓伊场精斯》神兰。黄和土坚高强原的的 民族历骨史气宗，教考是古八调十查年。游代历理美想国主、日义本的，一使面用 高高数飘种扬外的语。旗帜。

《汉家寨》课件(38张PPT)

《汉家寨》课件(38张PPT)
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现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
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在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里， 如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了 平淡日子里的无数哲理，在朱自清清丽隽永、 温文尔雅的散文中体会到生活的温情，在沈 从文极具地方特色的浓郁韵味的散文中了解 到对生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默 闲适、诙谐风趣的散文中体会到大智若愚的 睿智及对生活的自适与豁达，那么，今天我 们将在张承志的《汉家寨》中看到些什么？
决绝： 非常坚决。
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峥嵘： 高峻。
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阅读全文，理清思路。
• 第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、 所感。突出其地理环境的恶劣。
• 第二部分：走进汉家寨的所见所思 • 体现一老一少无言的坚守 • 第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的
心灵的振荡
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具体赏析
老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来）
人 汉 服 老汉 “微微摇了一下头” （从没离开过 物：故土）
女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇）
所 穿汉一家件寨破是红汉花人棉坚袄守一（千多贫年穷的）地方 思：在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段 • 残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍
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汉 服
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基础过关
褶 （zhě) 皱

高中语文课文精美《汉家寨》NEWtangPPT课件

汉家寨
1
2
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9
张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新疆、
甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调
查。游历美国、日本， 使用数种外语。
10
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世风日下没有正义的 时候，当你们听不见回音找不到 理解的时候，当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学……”
26
作者是在汉家寨找到了人生的答案， 找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的应 该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家 国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种 在任何困难面前也不低头的人生信念。
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讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
32 Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX
时 间：XX年XX月XX日
33
文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，
这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的
认同观点。
25
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
13
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的 感受是什么？

人教版高中语文选修“中国现代散文欣赏”《汉家寨》授课实用课件(32张PPT)


【主题归纳】
《汉家寨》用苍凉而又饱含情 感的笔调勾勒出一幅汉家寨人在粗 犷、荒凉、孤独无援的“绝地”中 顽强“坚守”生活的画卷，展示了 人类强大的生存毅力，那就是“坚 守”。启示我们每一个人，我们的 民族要发展强大，也需要“坚守” 我们正确的方向，从内心深处生长 人性的高洁与坚韧。
预习：
利用工具书查好文章的字词，如果有其他词语有
（1）那种山野之静是永恒的；一旦你被它收容过，有 生残年便再也无法离开它了。 无论后来我走到哪里， 总是两眼幻视、满心幻觉，天涯何处都像是那个铁色 戈壁，都那么空旷宁寂、四顾无援。
感慨人的渺小、孤独
（2）在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中，我
觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。
感慨人的渺小
品读 第二部分：走进汉家寨
问题：“从那一日起，无论我走到哪里都在不知不 觉之间，坚守着什么。”作者在坚守着什么？
作者坚守的是知识分子的良心：纯洁的文学、 自己的理想以及高洁的人格。作者是在汉家寨找到 了人生的答案，找到了心灵的寄托，因此作者所坚 守的应该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家国、 故园、文化、信仰的执著坚守，一种在任何困难面 前也不低头的人生信念。
1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年。 而这两年异国生活，不是观光访问也不是讲学研究，而是实实在 在的生活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗碗。正是这 种沉潜深入而不是浮光掠影式的生活，让他更为真切地感受到了 “中国所面临的危险形势”，西方世界（包括日本）对第三世界 国家的人（包括中国人）的文化偏见和歧视，中国所应面对的文 化危机，这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的认同观 点。
汉家寨（形象）——孤独、渺小——我（感受）
理解：无法忘记的不单是那空旷苍凉沉寂到恐怖的环境， 还有那孤独渺小的汉家寨，此时作者的感受与汉家寨的形 象好像产生了共鸣，而作者仿佛也好像从汉家寨的身上看 到了自己，也许从汉家寨的身上能找到自己人生的答案。

语文版高中语文必修五 8《汉家寨》课件

语言沉郁凝重奇异的比喻风蚀的痕迹像刀割过一样清晰天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤无植被的枯山像铁渣堆一样三道裸山之间是三条巨流般的黑戈壁汉家寨如一枚被人丢弃的棋子如一粒生锈的弹丸三个方向都像可怕的暗示高效上好每节课快乐上好每天学语文语文2变幻交错的时空结构
第三单元 8 汉家寨
高效上好每节课 快乐上好每天学
高效上好每节课 快乐上好每天学
“当你们感到愤怒的时候，当你们感到 世俗日下没有正义的时候，当你们听不见回 音找不到理解的时候，当你们仍想活得干净 而觉得艰难的时候——请记住，世上还有我 的文学……”
——张承志
高效上好每节课 快乐上好每天学
张承志鄙视单纯的物质追求，非常注重精神生活 的价值，视精神生活的满足为自己一生最大的财富。 张承志对绝对精神价值的追求使他成为一位理想主义 者，他的散文也因此而获得强大的人格力量。为了获 得一个理想主义者的信仰自由和作家表达这种信仰的 自由，他毅然辞去所有工职，开始四海漂游，做一个 理想主义的艺术浪人。这种极彻底的做法，不光使他 获得身体上的自由，也使他成为一个精神自由的人。
高效上好每节课 快乐上好每天学
“在美国、在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨” 可见汉家寨对作者影响深远。那么你认为对于作者来 说汉家寨给予作者最重要的是什么？
分析参考：汉家寨给予作者一种坚守的精神。汉 家寨能生存一千多年，凭的就是这种坚守精神。我们 的祖国、民族要发展，也需要这种坚守精神。在这里， 作者将汉家寨的坚守、个人的坚守和民族的坚守水乳 交融地结合了起来。
第三部分：离开汉家寨
“千年以来，人为着存活曾忍受了多少辛苦…… 我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景 一般苍凉广阔。”
“从那一日起，无论我走到哪里都在不知不觉之 间，坚守着什么。” 心中涌起一股决绝的气概。

人教版高中语文选修“中国现代散文欣赏”《汉家寨》课件34张

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致我们所有的人—— 在尔虞我诈中坚守诚信， 在庸俗泛滥中坚守高雅， 在寂寞孤独中坚守理想， 在急功近利中坚守踏实， 在“游戏人生”中坚守作为， 在“众人皆醉”中坚守“独醒”， 在“全盘西化”中坚守民族精
华……
32
坚守
34
汉家寨
张承志
通读全文 整体把握
快速浏览课文，理清文章思路，找 出文章的行文线索。为每部分拟小标题 （5个字左右）。
线索：作者的行踪
走近汉家寨
走进汉家寨
离开汉家寨
大背景——寨中人——大精神
一、赏大背景
磅礴雄阔、贫瘠残酷、空寂苍凉、 了无人烟、几乎寸草不生、生存条 件极其恶劣的大背景
（三） “哪怕再难，也要坚持知识分子
的良心和批判，这是我在自己的微渺 作品中一直坚持的。”
“当你们感到愤怒的时候，当你 们感到世俗日下没有正义的时候，当 你们听不见回音找不到理解的时候， 当你们仍想活得干净而觉得艰难的时 候……请记住，世上还有我的文学。”
张承志有一种独立不羁 ，庄严深邃， 冷峻热烈的审美品格。张承志以一 种独白的方式表达着他的精神哲学， 以一种自信坚定的姿态捍卫着一种 神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、 绘画、历史和哲学的复杂形态创造 着“美文”。他那种具有燃烧性和 震撼力的新语言和新思想，显示了 中国当代文学的独创性魅力。
（二）近年来，文学界受到商品经济大 潮的猛烈冲击，许多作家的创作中都出现了 “商品化倾向”。张承志被认为是迄今为止 未介入任何商业性创作的少数作家之一。
张承志说：“我只是一个作家。我永远 不是走红的文字商品的贩卖者，永远不是流 行思潮顶峰的泡沫。我独立地表达而已。”
“我希望自己的文学中，永远有对于人心、 人道和对于人本身的尊重；永远有底层、穷 人、正义的选择；永远有青春、反抗、自由 的气质。”
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国学大师王国维：一切景语皆情语。 作者笔下的汉家寨也应该是作者心灵的 寄托，情感的替代；那么，文中哪些句子最 能体现这种由景到情的转化呢？
也是从那一日起,无论我走到哪里, 都在不知不觉之间,坚守着什么. 我不知道那是什么，我只觉得它 与汉家寨这地名天衣无缝。
那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢? 是否也在表达自己一种什么样的坚守呢?
教学目标
• 阅读课文，理清文章结构层次 • 体会意境，揣摩语言，品味情感 • 探讨、理解本文“坚守”的主题。 • 结合现实，谈谈个人的体悟.
走进作者
张承志，青年作家、学 者，1948年生于北京，原籍 山东济南。华附中毕业到内 蒙古乌珠穆沁旗插队4年。 1978年开始笔耕。现为自由 的职业作家、中国作家协会 理事。曾获第一届全国短篇 小说奖，第二、第三届全国 优秀中篇小说奖及全国少数 民族文学创作奖。代表作：
快速浏览课文，理清文章思路， 找出文章的行文线索。 线索：作者的行踪
走近汉家寨(1-6) 走进汉家寨(7-30)
离开汉家寨（31-36）
一、走近汉家寨
1、走近汉家寨的路途中,作者看到
的环境是怎样的呢? 所 见： 空山绝谷 铁色戈壁 酥碎的红石
淡红色的焦土 狞恶的尖石棱
所 闻： 单调的马蹄声
2、面对这样的环境，作者的
在汉家寨人身上，我们可以看到的是：
坚忍的精神 顽强的生存能力
在这样的万里“绝地”里， 这就是他们的坚守！
他们坚决守卫的是什么?
坚守在这里不光是一种坚忍、顽强， 它还是对家园、故国、文化、信仰的执著 保护、怀念、追求，不离不弃。
离开汉家寨
当作者离开汉家寨，回归现代都 市文明之后，汉家寨的坚守所给 予他的影响是否还存在？
讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
举世皆浊我独清， 世人皆醉我独醒。 －－屈原
苏武牧羊
留 取 丹 心 照 汗 青
人 生 自 古 谁 无 死
讲真话 把心交给读者 巴金
“20世纪中国的良心”
在而虞我诈中坚守诚信，在庸俗泛 滥中坚守高雅，在寂寞孤独中坚守理想， 在“游戏人生”中坚守作为，在“众人 皆醉”中坚守“独醒”，在急功近利中 坚守踏实，在“全盘西化”中坚守民族 精华……
老汉：无言 摇摇头
微微摇了一下摇头 钻进泥屋 小女孩： 七八岁 穿破红花棉袄 一动不动 凝视 汉 人 服 色
在这样的环境，面对这样的人物，作者 想到什么？
在那块绝地，他们究竟怎样生存下来？种什么？吃什么？
这里还是有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。
我们可以在他们身 上看到一种什么东西？
小说集《张承志集》《清 洁的精神》.诗集《神云 的诗篇》.文集《张承志 作品集》以及《心灵史》。 流传较广的有中篇小说 《黑骏马》.《春天》. 《北方的河》和长篇小说 《金牧场》。
了解写作背景
1989年至1992年秋，张承志在 日本和加拿大“漂泊”了两年。而 这两年异国生活，不是观光访问也 不是讲学研究，而是实实在在的生 活，为生存而打工，或忙于写作或 忙于餐馆洗碗。正是这种沉潜深入 而不是浮光掠影式的生活，让他更 为真切地感受到了“中国所面临的危险形势”，
文章写作背景和作者创作初衷
在当代中国文坛上，张承志是一个别具 言说意味的独特存在，是文学界的“异端”、 “另类”，更是思想界的斗士。长久以来， 他对中国文坛和社会现状的道德批判，对人 文精神的张扬护卫，对精神信仰的追求坚守， 甚至在东西文明的冲突下激烈紧张的危机感， 一直是在日本和加拿 大“漂泊”了两年。而这两年异国生活，不 是观光访问也不是讲学研究，而是实实在在 的生活，为生存而打工，或忙于写作或忙于 餐馆洗碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠 影式的生活，让他更为真切地感受到了“中 国所面临的危险形势”，西方世界（包括日 本）对第三世界国家的人（包括中国人）的 文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机， 这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的 认同观点。
作者所坚守的是什么？
作者是在汉家寨找到了人生的答案，找到了心灵 的寄托，因此作者所坚守的应该也是一种坚忍、顽强 的精神，一种对家国、故园、文化、信仰的执著坚守， 一种在任何困难面前也不低头的人生信念。
有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸 俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守 着理性，有人在“游戏人生”中坚守着作为， 有人在“众人皆醉”中坚守着“独醒”，有人 在急功近利中坚守着“治本”，有人在“全盘 西化”中坚守着民族精华。诸如此类，具体有 哪些呢？
通过对《汉家寨》的学习我们领略了 汉家寨人所具有的坚守的精神。通过对 作者的了解，我们体会了张承志的坚守。 对“坚守”的探讨使我们明确了自己的 坚守。
感受是什么？
充斥天宇六合的恐怖 死寂 茫然 “我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”。
问题：作者写自己的感受是为了什么
是为下文写汉家寨人的艰难 生存作铺垫。
走进汉家寨（已近日落时分）
二、走进汉家寨（已近日落时分）
1、走进汉家寨，作者所见到的汉
家寨周围的环境又是怎样的？
第（8、10、13、16）段
走进汉家寨，作者看到了谁？他们面对 “我”的到来有什么样的反应？
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
西方世界（包括日本）对第三世界国家的人 （包括中国人）的文化偏见和歧视，中国所应面对 的文化危机，这些进一步刺激强化了他的文化民族 主义的认同观点。而此时国内的人文环境正处在商 业化世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这众神 狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志感到震怒“中 国面临的危险形势，以及我在北京感到的中国文化 可怕的堕落，这种形势，使我无法挣脱近乎暴怒的 一种激动”。一种强烈的民族文化的危机感促使他 写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、《清洁的精 神》。《汉家寨》就选自其中的《清洁的精神》。
汉家寨
张承志
举世皆浊我独清， 世人皆醉我独醒。 －－屈原
苏武牧羊
留 取 丹 心 照 汗 青
人 生 自 古 谁 无 死
讲真话 把心交给读者 巴金
“20世纪中国的良心”
最 美 教 师 张 莉 莉
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是什么让中国人不低头、不屈服，勇往直 前呢？是什么让我们这个古老民族的历史延 续了五千年之久呢？带着这样的问题，让我 们一起走进汉家寨，我想我们可以从汉家寨 的空山绝谷、千里戈壁中找到答案。