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茶的古诗词茶的古诗词30首本篇文章给大家谈谈茶的古诗词，以及茶的古诗词30首对应的知识点，希望对各位有所帮助。
关于茶的诗词有哪些？关于茶的诗词有哪些？茶的诗句有哪些：_竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声；_香分花上露，水吸石中泉；_雀舌未经三月枣拍雨，龙芽新占一枝春_；茶亦醉人何必酒，书能渣岩陵香我无须花?豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。
儿大诗书女丝麻,公但读书煮春茶。
春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。
《山泉煎茶有怀》唐代:白居易坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。
无由持一碗,寄与爱茶人。
琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴,谁道吾今无往还?野泉烟如戚火白云间,坐饮香茶爱此山。
[img]描写茶的古诗词描写茶的古诗词描写茶的古诗词如下：1、山泉煎茶有怀唐代：白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
2、饮茶歌诮崔石使君唐代：皎然越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮槐洞酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
3、品令·茶词宋代：黄庭坚凤舞团团饼。
恨分破、教孤令。
金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。
汤响松风，早减了、二分酒病。
味浓香永。
醉乡路、成佳境。
恰如灯下，故人万里，归来对影。
口不能言，心下快活自省。
4、满庭芳·茶宋代：黄庭坚北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。
碎身粉骨，功合上凌烟。
尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。
纤纤捧，研膏浅乳，金兄明败缕鹧鸪斑。
相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。
为扶起灯前，醉玉颓山。
搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。
归来晚，文君未寐，相对羡颤小窗前。
关于茶叶的经典诗句关于茶叶的经典诗句1.关于茶的经典诗词芳茶冠六清，溢味播九区。
---张载《登成都白菟楼诗》惟兹初成，沫沉华浮。
焕如积雪，煜若春敷。
浅谈白居易茶诗的审美取向作者：字如祥杨锐峰来源：《中国民族博览》2023年第21期【摘要】唐朝时期，茶文化兴盛，茶诗也随之蓬勃发展。
白居易一生创作诗歌3400余首，其中茶诗就有60多首，但学界对其茶诗的研究却很少。
本文从白居易及其茶缘、白居易茶诗类型与内容、白居易茶诗的审美取向与人生追求四个方面，赏析茶诗，窥探其茶诗价值与审美追求。
【关键词】茶文化；白居易；茶诗；审美取向；文化价值【中图分类号】I207.22 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2023）21—013—04唐朝孕育了一大批伟大诗人，涌现出了以李白、杜甫为首的名家，其诗歌涉及经济、政治、文化、风俗等方方面面。
而在茶诗领域，白居易贡献突出，其一生流傳下来的3400多首诗作中，茶诗就有60多首，足见白氏对茶的喜爱之情。
一、白居易及其茶缘唐朝时期，茶成为诗中常客，李白、杜甫、刘禹锡、元稹、白居易等大诗人均有茶诗流传，茶具、茶品、茶道、茶香、汤色、产地无一不在诗中被描写得淋漓尽致。
茶诗已然成为唐诗的重要组成部分，特别是中唐以后，茶诗大幅增加，流传至今已有2000多首。
而白居易则有60余首茶诗，从爱茶、饮茶、制茶等多个方面抒发对茶的喜爱之情。
白居易出生于安史之乱爆发后的第17年。
彼时，曾经李白所在的那个辉煌唐帝国大势已去，白氏有生之年并未能见证唐帝国大厦坍塌的一幕，他虽失去了盛唐文人的那份激情，却不同于晚唐诗人那般冷漠。
入仕之初他曾满腔热血，想做一个为天下黎民代言的斗士，却奈何官场如战场，最终他选择了一条“中隐”之路，不做京官只做地方官，庇护一方百姓，偷得浮生半日闲，过上一种清闲慵懒的生活，写诗自然就成为其生活的一部分，其诗歌涉及面非常广，经济、政治、生活、风俗无一缺失，仅茶诗就有60余首。
白居易一生喜酒又爱茶，是使茶与酒在诗坛并驾齐驱的第一人。
他的茶诗种类众多，范围甚广，记录了其与茶的渊源，这和他的生活轨迹及人生际遇息息相关。
茶古诗词关于茶古诗词关于茶的诗：1、《山泉煎茶有怀》白居易：坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
2、《一字至七字诗·茶》元稹：茶，香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
3、《七碗茶歌》卢仝：一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
4、《煮茶》皮日休：时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。
5、《汲江煎茶》苏轼：活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。
6、《夏昼偶作》柳宗元：南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。
7、《九日与陆处士羽饮茶》皎然：九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
8、《尝茶》刘禹锡：生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
9、《茶诗》郑愚：嫩芽香且灵，吾谓草中英。
夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
惟忧碧粉散，尝见绿花生。
10、《即目》李商隐：小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。
关于茶字的诗句关于茶字的诗句茶的诗句有哪些：_竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声；_香分花上露，水吸石中泉；_雀舌未经三月雨，龙芽新占一枝春_；茶亦醉人何必酒，书能香我无须花?豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。
儿大诗书女丝麻,公但读书煮春茶。
春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。
《山泉煎茶有怀》唐代:白居易坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。
无由持一碗,寄与爱茶人。
琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴,谁道吾今无往还?野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
写茶的古诗写茶的古诗关于赞美茶的诗句整理如下：1、蓝堆山续开皇诏，仙掌茶抽谷雨旗。
——袁宏道《示度门》2、桃花欲放条风后，茶蕊新供谷雨前。
谢茶诗：白居易与李宣的友情作者：杨多杰来源：《月读》2019年第07期故情周匝向交亲，新茗分张及病身。
红纸一封书后信，绿芽十片火前春。
汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麴尘。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。
—〔唐〕白居易《谢李六郎中寄新蜀茶》有一年，我在首都图书馆做茶文化讲座，到场的听众以中老年朋友居多。
讲座开始前，我问大家平时都喝什么茶。
一位老大爷特别爽快地回答：“人家送我什么茶，我就喝什么茶。
”此话一出，全场掌声一片。
大家鼓掌，赞的是老大爷的憨直。
这的确是一句大实话。
顺着老大爷的回答，我接着问：“那么多送来的茶叶，您一般爱喝哪种呢？”老大爷一脸认真地答道：“这事儿我一向都听我老伴儿的意见。
”我以为她老伴儿懂茶，忙接话说：“想必您爱人是行家呀。
”老大爷一听就乐了：“嗨，她哪懂啊。
”“不懂干嘛听她的？”我追问。
“她负责告诉我，哪个茶快过期了，要赶紧喝。
”全场大笑。
人情往来，送茶叶是司空见惯的事，大多数人家里都会堆着大大小小的茶叶礼盒，茶的品种也不一样。
其实，中国古人喝茶大多也不是自己买，而是靠人送。
在历代茶诗中，专有一种“答谢题材”。
朋友从远道寄来好茶，诗人收到后赶紧作诗一首，以示感谢。
这样谢人送茶的诗，数量非常多。
随手举例如下：李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》、白居易《萧员外寄新蜀茶》、卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》、柳宗元《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、薛能《谢刘相公寄茶》、苏轼《马子约送茶，作六言谢之》《和钱安道寄惠建茶》、黄庭坚《谢公择舅分赐茶三首》《谢王炳之惠茶》。
茶好味佳，诗兴大发;作诗一首，答谢好友。
古人写这种诗的心态，跟我们今天收到礼物后晒图发朋友圈差不多。
题目里一般还要提及送茶人的名字，这就相当于发朋友圈时要“@”一下当事人。
虽然技术手段不同，但心情大体相同。
在这种“答谢类”茶诗中，白居易的《谢李六郎中寄新蜀茶》堪称经典。
我们还是从题目开始解读。
题目中提到的“李六郎中”，名叫李宣。
汪海：功堪老将心似老贼
伯倩
【期刊名称】《三联竞争力》
【年(卷),期】2009(085)004
【摘要】@@ 早该姓"汪"的双星终于姓汪了,一直国营的双星彻底民营了.rn2009年2月27日,经青岛市国资委批准,青岛双星名人实业16.59%的国有产权公开挂牌转让,转让价格为1585.02万元.rn这是国有股权退出双星鞋业的最后一步,一旦完成,双星名人将正式转制为民营企业.而双星的老将汪海或将成为这部分股权的最终所有者.
【总页数】2页(P8-9)
【作者】伯倩
【作者单位】(Missing)
【正文语种】中文
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2.满瓯似乳堪持玩应缘我是别茶人——白居易茶诗述评 [J], 周圣弘
3.身心净化心灵升华──记中国五环功刘发祥老师义务为中国军事科学院干休所老将军们传功 [J], 杨梅;
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5.强化管理保障激励“老将”立新功 [J], 黄薇
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关于喝茶的诗句古文1. 关于饮茶的诗句日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家？柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。
便为谏议问苍生，到头还得苏息否？2. 关于喝茶的诗有哪些1，《饮茶歌诮崔石使君》唐代皎然越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。
白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。
2，《山泉煎茶有怀》唐代白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。
手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
3，《夜闻贾常州崔湖州茶山境会亭欢宴》唐代白居易遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。
译文：造就听说这边茶山的品茶会，珠光宝气的游人以及歌声环绕在周围。
4，《与赵莒茶宴》唐代钱起竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
译文：竹林里相对无言品着茶，全部沉醉在这美丽的晚霞中。
5，《一七令·茶》唐代元稹铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
译文：用铫把茶叶煎至黄色，放入碗中冲上开水像一朵无尘的花在旋转。
晚上邀请一起赏月，早晨独自对着朝霞。
3. 喝茶的诗词有哪些悠闲胡秉言烹茶泼墨赋诗篇，读雨听风问自然。
阡陌悠行亨小曲，夕阳醉美晚霞间。
胡秉言《茶》祥茗嫩，一枪铜壶水，煮三江紫砂瓷素，仙琼玉浆陆羽邀神农，禅坐细品尝清高文人墨客，达官贵侯饮狂淡淡清香飘千古，修身听命日月长《茶》胡秉言茗碧嫩，神凝着圣水，味香盈芳馨淡爽，厚重清明古今呈异客，闲雅品人生感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵元稹茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。
历代咏茶的经典古诗词100首中国是世界茶文化的发源地，在华夏五千年的文明史中，历代的文人墨客为我们留下了两万余首精美茶诗、茶词和茶曲，真是咏之不尽，赋之不绝，唱之不断，但至今无任何个人或组织整理这些华夏文化瑰宝。
茶诗网将本着真实客观的立场，为用户对这些品茶的诗句进行搜集、注释、翻译、赏析等，来弥补茶文化知识中的这片空白。
以下是历代茶诗茶词100首精选，供您鉴赏与参考。
最美茶诗100首之一（一）《夜宿天心》明·胡滢云浮山际掩禅院，月涌天心透客居。
幽径石寒竹影下，红袍味里夜可无？-（二）《满庭芳·茶》北宋·黄庭坚北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。
碎身粉骨，功合上凌烟。
尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。
纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。
相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。
为扶起灯前，醉玉颓山。
搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。
归来晚，文君未寐，相对小窗前。
-（三）《水调歌头·咏茶》南宋·白玉蟾二月一番雨，昨夜一声雷。
枪旗争展，建溪春色占先魁。
采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫云堆。
碾破香无限，飞起绿尘埃。
井汲新泉，烹活水、试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。
唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台，两腋清风起，我欲上蓬莱。
-（四）《试院煎茶》宋·苏轼蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。
蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。
银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。
君不见昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。
又不见今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。
我今贫病常苦饥，分无玉碗捧峨眉。
且学公家作茗饮，砖炉石铫情相随。
不用撑肠挂腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。
-（六）《饮茶歌诮崔石使君》唐·皎然越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。
关于昔归茶的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是关于昔归茶的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.昔归茶的比方昔归普洱茶的品质特点：一、有机生态。
云南省省级自然爱护区“滇西南绿珠”——临沧大雪山即在邦东境内，澜沧江又流经邦东，邦东的茶区多处于大雪山东、南麓的澜沧江岸，有人把邦东比作1个巨人，说他“头顶大雪山，脚踩澜沧江”，良好的生态环境孕育了有机生态的地方名品邦东茶。
(.)邦东古树茶冲泡出来的茶汤，1般都很有“内涵”——会有极微小的悬浮物在里面，但不会有如油脂类漂移物。
二、苦涩回甘。
入口先觉苦涩﹙尤其是新生茶﹚，但化得很快，随之而来的是长久的回甘。
三、茶气强劲。
邦东古树茶大多茶气强劲而有霸气﹙其中以昔归忙麓茶为代表﹚，只有少数片区为香甜型﹙以“南国佳人”为代表﹚。
四、口感饱满纯正和谐。
茶汤入口，口腔各个部位均感受到不同信息，但这些感受恰如1曲多种乐器合奏的乐曲，虽声音的声部音色凹凸各不相同，但都舒适而极为和谐，细心品饮，恰如观赏1曲动人的乐曲。
2.关于茶的诗句琴茶白居易兀兀寄形群动内，陶陶任性1生间。
自抛官后春多醉，不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴，谁道吾今无来回。
谢李6郎中寄蜀新茶白居易故情周币向交亲，新茗分张及病身。
红纸1封书后信，绿芽10片火前春。
汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘，不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。
蒙山白云岩茶黎阳王闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。
冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。
蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。
若教陆羽持公论，应是人间第1茶。
蜀茗诗施肩吾越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。
周况先辈子朝贤乞茶诗盂郊道意忽乏味，心绪病无惊。
蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。
锦水有鲜色，蜀山绕方？。
云根才剪绿，印缝已霏红。
曾向贵人得，最好诗叟同。
幸为乞寄来；救此病劣躬。
西山兰若试茶歌刘禹锡山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。
[收稿日期] 2010-03-22[作者简介] 周圣弘(1963-),男,湖北洪湖人,福建武夷学院人文学院与茶学系副教授,华中师范大学新诗研究中心特约研究员,主要从事:中国诗学与茶文化研究。
满瓯似乳堪持玩 应缘我是别茶人———白居易茶诗述评周圣弘(武夷学院人文学院与茶学系,福建武夷山354300)[摘 要] 白居易是有唐一代把茶大量移入诗坛,使茶酒在诗坛并驾齐驱的第一人。
他既是一个诗酒傍身的醉吟者,也是一个很有品味的“别茶人”。
《全唐诗》收录其涉茶诗66首,其中以茶为主题的8首。
白居易的茶诗大致可以分为名茶诗、饮茶诗、造茶煮茶诗、茶功诗等四类,其茶诗的诗体形式丰富多样,集唐代茶诗形式之大成,表现了一种悠然超脱的情趣和精神境界。
[关键词] 白居易;茶诗;述评[中图分类法]I206.2 [文献标识码]A [文章编号]1003-6121(2010)05-0040-06 白居易的一生,大体可分三个阶段:44岁贬江州司马前,政治上锐意进取;44岁至51岁,贬官江州到外任郡守前,政治上处于失望与希望交织之中;51岁出守杭州后,灰心政治,栖心释老,选择了“似出复似处”的由“吏隐”而“中隐”的道路,以守其“独善”之道。
白居易的一生在兼济与独善之间艰难选择:从积极入世到消极避世,从纵情诗酒到亲近茶禅,“兼济”与“独善”伴随了他的一生。
他的理想是兼济,被贬江州司马之前以兼济为主,当兼济受挫则独善抬头,但也没有完全丢弃兼济之志。
这种矛盾的心态,不仅反映在其咏酒篇里,也镶嵌在其写茶诗中。
一白居易的茶诗,大致可以分为以下四类:第一类:名茶诗。
此类茶诗有《萧员外寄新蜀茶》、《谢李六郎中寄新蜀茶》、《琴茶》等。
唐代饮茶之风,在白居易生活的年代,尤其贞元以后日盛,很多官员、文士经常通过以茶赠友的方式联络感情。
白居易爱茶,便有朋友们经常寄茶给他。
元和五年(810年),时年39岁的翰林学士白居易左拾遗任期将满,又值至交元稹被贬江陵,心情低落、借酒浇愁之时,恰逢萧姓员外自蜀地寄来新茶,正好以茶解酒,聊堪把玩,平和烦闷。
诗人心怀深深的谢意写下《萧员外寄新蜀茶》:蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。
满瓯似乳堪持玩,况是春深酒渴人?诗人收到蜀产新茶,颇为惊讶。
以名水煎出的茶汤雪白如奶,诗人不忍遽饮而细心把玩,自己本欲以酒解愁,更觉瓯中茶汤的难得。
元和十二年(817年)春天,白居易贬官江州司马任上,时值清明刚过,其好友忠州(今重庆忠县)刺史李宣给他寄来了当年的新茶,正在病中的白居易感于朋友的隆情高谊,欣喜莫名,便抱病写下了自号“别茶人”的感恩之作《谢李六郎中寄新蜀茶》。
诗云:故情周匝向交亲,新茗分张及病身。
红纸一封书后信,绿芽十片火前春。
汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅曲尘。
不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。
巴蜀地区是我国茶文化的摇篮。
产于蜀地的蒙顶茶,是唐代著名的贡茶。
好友李宣寄自忠州的新茶,想来也不是等闲之茶。
“绿芽十片火前春”一句,说明唐人最重火前之茶,白居易同时代诗僧齐己就有“白甀封题寄火前”诗句,言火前茶最佳。
“应缘我是别茶人”一句,彰显诗人白居易对谙习茶事的自豪。
元和十年(815年),白居易有《戏题卢秘书新移蔷薇》一诗夸赞友人卢拱精于花事,诗云:“移他到此须为主,不别花人莫使看。
”所谓“别花”即辨别得花、识别得花之意。
此处诗人自谓“别茶”,亦即辨别得茶、识别得茶之意。
“别花人”与“别茶人”涵义正同。
诗人2010年第5期牡丹江师范学院学报(哲社版)No .5,2010(总第159期)Journal of M udanjiang Normal Univers ity T otal No .159DOI :10.13815/j .cn ki .j mtc (pss ).2010.05.030官场失意加之染病在身,突然收到朋友寄来新茶宛见知己故旧,欣喜之情可以想见,遂迫不及待地亲自动手碾茶、勺水、候火、下末……品茗。
诗人爱茶之切,茶艺之精,品茗之乐,表现得活灵活现。
宝历二年(826年),时年55岁的苏州刺史白居易自入春以来身体病弱,眼疾愈来愈重,百治罔效,加上坠马伤腰,生活单调,心情寂寞,颇感人生缥渺,遂萌生休官之念。
同年十月,诗人离苏北返,与好友刘禹锡同行,经扬州、楚州、汴州,绕道河南新郑故居,于次年二月回到洛阳。
在此期间,诗人以钟爱的“茶中故旧”———蒙顶茶,抒发自己“寄形群动”、“任性一生”,即“穷则独善其身,达则兼治天下”的通达情怀。
写下《琴茶》一诗:兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。
自抛官后春多醉,不读书来老更闲。
琴星知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴,谁道吾今无往还?此诗向读者传达出这样的内容:无论在“穷通行止”的何种情况下,诗人都喜欢与琴、茶相伴,琴曲离不开《渌水》,好茶离不了蒙顶。
蒙顶茶成了诗人须臾不离的老朋友。
第二类:饮茶诗。
此类茶诗有《食后》、《晚春闲居杨工部寄诗杨常州寄茶同到因以长句答之》、《营闲事》、《闲眠》等。
作于白居易江州司马任上(约817-818年)的《食后》,真实地写出了在闲散平静的生活中,茶饮已成为和吃饭睡觉一样须臾不可离舍的生活必需品,足见作者嗜茶之深。
诗曰:食罢一觉睡,起来两瓯茶。
举头看日影,已复西南斜。
乐人惜日促,忧人厌年赊。
无忧无乐者,长短任生涯。
末尾四句充满哲理,诗人以“无忧无乐者”自许,实乃十分高远的人生境界,常人是难以企及的。
作于大和八年(834年)三月的《晚春闲居杨工部寄诗杨常州寄茶同到因以长句答之》一诗,描绘了63岁的白居易晚年闲居洛阳时一个春日的傍晚独饮的情形:宿酲寂寞眠初起,春意阑珊日又斜。
劝我加餐因早笋,恨人休醉是残花。
闲吟工部新来句,渴饮毗陵远到茶。
兄弟东西官职冷,门前车马向谁家。
寂寞酒后,春意阑珊;残花凋零,叫人无心饮酒。
烦闷之中,同时接到两位妻舅即工部尚书杨汝士寄来的诗篇和常州刺史杨虞卿寄来的毗陵(常州)茶,于是,愁情烦绪为之一解;吟诗啜茶之余,想到尚有两位妻舅东西两地任职、执掌大权,自己虽然官任太子宾客分司东都虚职而门庭冷落,也就处之泰然了。
同是作于大和八年的《营闲事》一诗,则清楚地说明了诗人有饮夜茶的习惯:自笑营闲事,从朝到日斜。
浇畦引泉脉,扫径避兰芽。
暖变墙衣色,晴催木笔花。
桃根知酒渴,晚送一瓯茶。
诗中的“闲事”意为无关紧要之事或无所谓之事;“墙衣”是指生长在墙上的青苔;“木笔”即辛夷,其花生于枝端,末开时,尖长如笔,故称木笔花;而“桃根”,本指晋王献之爱妄桃叶之妹,这里借指侍女。
会昌五年(845年),白居易不经意写就的《闲眠》,为后人留下了诗人74岁赋闲家居、以茶为伴的生活的一个侧影:暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝。
斜卧暖床,终日太阳覆身,何等舒爽,真有“一觉闲眠百病销”的感觉。
因为贪睡,诗人饭量大减,一日只吃一餐;而茶却不可缺少,一天须喝两大碗。
有茶喝,能闲眠,诗人心满意足,“更无所要到明朝”。
白居易的饮茶诗中,还有一些茶会、茶宴诗,表现了自中唐开始日盛一日的饮茶之风。
如《新居早春二首》(之二):地润东风暖,闲行踏草芽。
呼童遣移竹,留客伴尝茶。
霤滴檐冰尽,尘浮隙日斜。
新居未曾到,邻里是谁家?迁居未毕,诸事未备,主人却有佳茗待客,足见茶在诗人日常生活中的地位,亦足见以茶待客已成一时之尚。
再如写于元和七年(812年)下邽老家的《麯生访宿》:西斋寂已暮,叩门声樀樀。
知是君宿来,自拂尘埃席。
村家何所有,茶果迎来客。
贫静似僧居,竹林依四壁。
厨灯斜影出,檐雨馀声滴。
不是爱闲人,肯来同此夕。
日暮斋寂,叩门声起,主人知道是熟人麯君来访夜宿,便亲自打扫床席,叫人烹茶、拾果、煮饭待客;客人来访,贫静似僧居的主人虽无他物但有茗茶,可见茶在中唐之用已十分普遍,饮茶待客亦成习俗。
任杭州刺史期间,白居易与灵隐寺高僧韬光禅师结为关系甚笃的茶友诗朋,常在韬光庵一起品茗鉴水、谈诗问道。
韬光庵位于灵隐寺西法云弄上首巢枸坞,诗僧韬光于长庆二年(822年)在此卓锡结庵。
白居易闻讯,与其结方外交,并题堂名为“法安”,常至庵中品茗唱和。
“在郡六百日,入山十二回。
”[1]但韬光拒不下山。
长庆四年(824年)正月初一,白居易以诗《招韬光禅师》招请韬光进城到家中用斋品茶。
诗曰:白屋炊香饭,荤膻不入家。
滤泉澄葛粉,洗手摘藤花。
青芥除黄叶,红姜带紫芽。
命师相伴食,斋罢一瓯茶。
诗人准备了新鲜美味的素食和饭后佳茗款待禅师,斋饭之素净,邀约之至诚,溢于言表,但韬光以《谢白乐天招》诗婉拒不赴:“山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。
不解栽松陪玉勒,惟能引水种金莲。
白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。
”无奈,白居易只好入山拜访韬光。
51岁时,白居易自请外放苏州刺史。
与苏州毗邻的湖州和常州是唐代顾渚紫笋及阳羡紫笋贡茶的产地。
每年新茶出焙后,两州的官员都要带着众多的侍从、乐伎在交界处的悬脚岭举行盛大的茶宴活动———茶山境会。
白居易嗜茶,自称别茶人,与湖州刺史崔玄亮、常州刺史贾餗皆为好友,理应是茶会的嘉宾。
但宝历二年(826年),诗人因坠马损腰,卧病在床,不能参加这一年的盛大欢宴,深感遗憾,便怀着艳羡的心情,写下《夜闻贾常州崔湖州茶山境会想羡欢宴因寄此诗》,描写了此次湖州、常州两郡太守在境会亭里欢宴的情景:遥闻境会茶山夜,珠翠歌钟俱绕身。
盘下中分两州界,灯前合作一家春。
青娥递舞应争妙,紫笋齐尝各斗新。
自叹花时北窗下,蒲黄酒对病眠人。
该诗虽是遥闻却如同亲历,写得意趣盎然:茶会上,常州阳羡紫笋茶和湖州顾渚紫笋茶比美、斗新,青娥歌舞助兴,人们在轻歌曼舞中品评新茶。
此诗反映出茶会发展到晚唐,内容更加丰富。
第三类:造茶及煮茶诗。
造茶诗,以作于贞元十六年(800年)的《题施山人野居》和作于大和四年(830年)的《即事》两首诗为代表。
经过多年苦读于公元800年考取进士的白居易,为了实现自己兼济天下的宏愿,匆匆向母亲报喜后,便抓紧时间留居在父亲曾经任职的符离(今安徽州宿市北),积极准备次年户部组织的“拔萃”考试,以求授予官职。
苦读之余,年轻的白居易就开始接触茶事,了解当地的制茶活动,走上了一条“别茶人”之路。
《题施山人野居》,就是最佳例证:得道应无着,谋生亦不妨。
春泥秧稻暖,夜火焙茶香。
水巷风尘少,松斋日月长。
高闲真是贵,何处觅侯王。
首联即言明隐居非为得道成佛成仙,而是为了谋生,为了追求一种闲适的生活。
中间两联描写山人十分惬意的田园生活:春暖花开时节,白天植稻秧,入夜焙茗茶;临水而居,高山结庐,远离尘嚣,守望日月。
最后两句,诗人羡慕非凡地慨叹“高闲真是贵”,施山人,我等士人何须到处“觅侯王”!尚未踏上“兼济”之途的诗人白居易,就开始了在出世与隐逸、兼济与独善之间的选择。
诗中的“施山人”,未知所指,但其为隐居之士则无疑;“野居”,即为其隐居之所。
